На горе стоял казак -
Он Богу молился.
За свободу, за народ
Низко поклонился.
Пр: Ой-ся, ты ой-ся,
Ты меня не бойся.
Я тебя не трону -
Ты не беспокойся.
2 раза.
А еще просил казак
Правды для народа.
Будет правда на земле -
Будет и свобода.
Пр.
За друзей казак просил –
Чтоб их на чужбине
Стороною обошли
Алчность и гордыня.
Пр.
Чтобы жены дождались,
И отцы, и дети
Тех, кто ищет правду-мать
Да по белу свету.
Пр.
Для людей просил казак
Да благословенья,
Чтобы были хлеб да соль
Во мирных селеньях.
Пр.
Чтобы крови не лилось
У отчего порога,
Чтоб да кривде не жилось –
Он молился Богу.
Пр.
Так молился тот казак
За землю родную,
Что б не горе, не слеза
Ее не коснулись.
Пр.
У Бога просил казак
Правды для народа.
Будет правда на земле –
Будет и свобода.
Пр.
Ой-ся, ты ой-ся,
Ты меня не бойся.
Будет правда на земле –
Будет и свобода.
...колонна грузовиков пересекла демаркационную линию, разделявшую советскую и британскую оккупационные зоны, и прибыла в Юденбург, где свыше 2 тыс. казачьих офицеров были переданы «Смершу» 3-го Украинского фронта.
...Вольные или невольные, английские и советские агенты... стараются разжечь в эмиграции ложно-патриотические чувства и постоянно твердят некоторым простакам: "Как, неужели вы, русские люди, радуетесь победе немецкого оружия? Подумайте, немцы убивают миллионы русских солдат, разрушают города, течет русская кровь!" Есть даже такие, к счастью очень малочисленные, которые уверяют, что долг русских всеми силами поддерживать советскую армию, которая является русской армией, а Сталин - защитником национальных интересов. Тех же, кто с этим не соглашается, они обвиняют в измене Родине...
В еврейской общине страны надеются на то, что при новом президенте РФ Дмитрии Медведеве Россия станет сильным, социально ориентированным государством, которое будет активно использовать потенциал религиозных организаций. "Я очень надеюсь, что в самые ближайшие годы мы станем свидетелями сбывшихся надежд моих сограждан. Именно этого хочется пожелать и президенту Медведеву, и правительству", - заявил порталу "ИнтерфаксРелигия" (www.interfax-religion.ru) во вторник главный раввин России Берл Лазар.
| Серия «История. Русские цари» — Николай II | |||||||||||
|
|||||||||||
Вообще все, что связано с историей войны представляет для современной идеологии «зону повышенной опасности». Для этого есть как субъективные причины (участники событий часто еще активны в политике), так и объективные (современный мир целиком обязан своим положением итогам минувшей войны, и любой пересмотр созданных стереотипов означает посягательство на них).
Вот почему, если послесоветский (а на самом деле все еще советский) человек сейчас привычен к информации о зверствах коммунистического режима, кое-что знает о подлинной истории гражданской войны и русской эмиграции, то информация о том, что в первые недели войны население встречало немецкие войска хлебом-солью и рассматривало их как освободителей воспринимается (если вдруг откуда-нибудь доходит) как откровение или заведомая ложь. Такие книги, как «История власовской армии» Й.Хоффмана и «Генерал Власов и русское освободительное движение» Е.Андреевой в России почти не известны никому, кроме специалистов. Советская пропаганда настолько успешно сделала свое дело, что массовое сознание не способно даже задуматься над фактом участия более миллиона советских военнослужащих в войне на стороне германской армии. Ничего подобного в российской истории не было и, казалось бы, одно обстоятельство должно навести на мысль, что что-то здесь не так, заставить задуматься о мотивах «предательства».
Вопрос об участии эмиграции в Русском освободительном движении в годы Второй мировой войны относится к числу тех, относительно которых общественное мнение в Совдепии было информировано самым превратным образом. Представление сводилось в общем к тому, что большинство эмиграции всемерно поддерживало Советский Союз, причем в ходе войны убедилось в «исторической правоте Советской власти», отчего и превратилось в «советских патриотов», хотя отдельные ее представители, «одержимые классовой ненавистью», сотрудничали с немцами. Представление это вполне соответствовало интересам советской пропаганды и ею же, естественно, формировалось.
Самый глубокий источник религиозных предрассудков - это нищета и
темнота; с этим злом и должны мы бороться.
В.И.Ленин
... Атеизм является отрицанием бога и утверждением бытия человека
именно посредством этого отрицания...
К. Маркс
Думаю, что сейчас мало кто имеет представление о том, как менялось мировоззрение людей в результате Октябрьской революции, как на смену религиозным взглядам у значительной части населения наблюдалось тяготение к атеизму. Но почему нам сейчас важно знать хотя бы что-то об атеизме 20-х годов, вроде бы сейчас возрождать знания о нем не актуально?
Надо знать, почему в одни времена сознанием масс овладевают одни настроения и идеи, а в другие времена эти настроения и идеи ослабевают и даже начинают заменяться противоположными. Вот сейчас мы видим, что люди тянутся к религии, даже многие коммунисты, которые раньше были атеистами, принимают крещение и начинают говорить о том, что коммунистические и религиозные идеи совпадают.
Это было, как мне помнится, в 1924 году. В Москве, на Петровке, в высоком особняке (позади бывшего цветочного магазина Ноева) помещался Музей Наркомзема. И там, на втором этаже был зал, где, в доказательство несуществования мощей (а существования мумификации) под большой витриной, под стеклом с перекладинами, лежали мощи Св. Иоасафа Белгородского, а над ним, сбоку, на длинной полке, в стеклянном гробике лежал маленький, с искаженным лицом, в позе самозащиты, труп бывшего фальшивомонетчика, убитого во время дележа денег. Он был найден в сухом подвале. И рядом на маленькой полочке лежала засохшая мертвая крыса. А по стенам и под лестницей висел рассказ о них и о мумификации, вывешенный начальством Музея, для «просвещения» народа.
Удивительно много знаменитых людей России связаны с Эстонией и, в частности, с Таллином. Один из таких людей, внесший заметный вклад в русскую культуру — Алексей Фёдорович Львов, автор знаменитого народного гимна «Боже, Царя храни».
Алексей Фёдорович родился 25 мая 1798 года в Ревеле, его отец Фёдор Петрович долгое время был директором придворной капеллы и с раннего детства привил сыну любовь к музыке. С 7 лет Алексей учился игре на скрипке. Но для потомка родовитых дворян с пелёнок предназначалась тогда военная карьера.
Очень давно и не нами подмечено было, что бывает весьма поучительно. Так вот, пацаны, рассказы о том, как же сейчас все не просто, ничего кроме смеха не вызывают. Можно подумать – когда-то было просто. Не было такого никогда, и навряд ли когда будет. Я вам, пацаны, просто скажу, по-честному, без понтов. Я этого мира не понимаю, что за моржовый? Кто эти люди? Зачем и как живут они... Почему так?
Чехия признала независимость Косово. Сербия отзывает посла Читать далее
Чехия стала 41 страной, признавшей независимость Косово Читать далее
В США недовольны темпами признания независимости Косово Читать далее
План США по выводу Косово "в свет" оказался под угрозой срыва Читать далее
Президент Чехии устыдился признания независимости Косово Читать далее
Сегодня специально ходил в редакцию "Безбожника". Она помещается в Столешн(иковом) пер(еулке), вернее, в Козмодемьяновском, недалеко от Моссовета. Был с М. С., и он очаровал меня с первых же шагов.
– Что, вам стекла не бьют? – спросил он у первой же барышни, сидящей за столом.
– То есть, как это? (растерянно).
– Нет, не бьют (зловеще).
– Жаль.
Кажется, что за иконами в доме ухаживать не надо. Стоят в тепле, укрыты от непогоды четырьмя стенами и крышей, никто не тянется приложиться к ним длинной очередью, иногда даже накрашенными губами, или упасть в порыве чувств на них мокрым от снега или дождя лицом — чего греха таить, случается такое в храме.
Но, оказывается, и дома иконы могут «заболеть», подобно живому организму, если не оказать им должного ухода.
Мы должны уметь правильно обращаться с ними, а не только молиться и просить помощи себе. Мы должны быть внимательны к ним и любить их, как любят беззащитное дитя.
Создать подходящие условия дома для икон не так уж сложно, нужно лишь желание и разумный подход к делу.
В прошлом в каждой православной семье, и в деревне, и в городе, на самом видном месте жилища обязательно имелась полочка с иконами. Это был красный угол, передний угол, святой угол, или божница. Независимо от названия место это было отдельное. И в наше время иконы следует размещать так, чтобы место предназначено было только для икон. Не надо ставить их на полки среди книг или безделушек и, тем более, рядом с телевизором или стереосистемой.
Лучше всего хранятся иконы в киотах, обычно деревянных, покрытых стеклом, которые следует время от времени проветривать.