Изъ сопоставленія этихъ узаконеній оказывается, что законъ, опредѣляя внѣшнюю или политически-юридическую сторону Коронованія, всю внутреннюю или церковно-религіозную его сторону какъ будто предоставляетъ Церкви и ея чиноположенію.
Уникальный фильм про Псково-Печёрский монастырь, составленный из любительских съёмок послушника Шевкунова (ныне архимандрит Тихон) 1986 года
«Намъ сейчасъ даётся свобода, намъ говорятъ, что мы живёмъ въ демократическое, либеральное время. Говорятъ, что мы можемъ молиться, можемъ открывать храмы. Намъ даже помогаютъ возстанавливать нѣкоторые изъ нихъ. Однако при этомъ намъ говорятъ о томъ, что мы должны забыть о такихъ понятіяхъ, какъ православная монархія, самодержавіе. Мы должны думать о демократіи. Но что это за слово такое? Оно родственно съ греческимъ словомъ ”демосъ”, то есть ”народъ”. Но въ какихъ случаяхъ употребляется слово ”демосъ”, съ какой окраской?
Въ одномъ изъ греческихъ сводовъ Библіи мы встрѣчаемъ его три раза. Въ первый разъ – когда толпа язычниковъ задумала построить Вавилонскую башню – башню до небесъ; тамъ встрѣчается слово ”демосъ” въ смыслѣ ”народъ”. Второй разъ, – когда толпа развратниковъ окружила домъ праведнаго Лота въ Содомѣ и требовала выдать святыхъ Ангеловъ Божіихъ на растлѣніе: она, эта толпа, названа ”демосъ”. И въ третій разъ – въ Новомъ Завѣтѣ, въ Евангеліи – слово ”демосъ” употребляется также по отношенію къ толпѣ, когда обезумѣвшіе іудеи кричали: Распни, распни! Толпа, чернь – вотъ подлинный смыслъ, внутреннее содержаніе этого слова.
Церковно-славянскій языкъ – это калька, это почти точная копія языка греческаго. И, какъ въ славянскомъ языкѣ слово ”чернь” – производное отъ черный (я не хочу называть дальше), точно также и въ греческомъ ”демосъ” – производное отъ ”демонъ”, то есть”діаволъ”. Если буквально, дословно перевести, что же означаетъ слово ”демократія”, то получится: ”власть толпы, движимой діаволомъ”.»
На иконѣ святаго воина Георгія Побѣдоносца конь чаще всего бѣлаго цвѣта. Это не случайно. Вступать въ брань со зломъ и побѣдить – черезъ вѣру, мужество, воинскую доблесть – можно только тогда, когда между тобой и зломъ – чистота и правда. Если этого нѣтъ, то, борясь со зломъ, незамѣтно можешь стать его источникомъ. Такъ зло множится, и даже тѣ, кто съ нимъ борются, становятся неотличимы отъ тѣхъ, съ кѣмъ борются.
«Былъ въ то время одинъ христіанинъ, впавшій въ такую нищету, что не имѣлъ, чѣмъ бы заплатить долги своимъ заимодавцамъ; отъ жестокой скорби задумалъ онъ самъ себя убить, и просилъ одного волхва-іудеянина дать ему смертоноснаго аду. А этотъ врагъ христіанъ и другъ бѣсовъ исполнилъ просьбу и далъ ему смертоноснаго питья. Христіанинъ же, взявъ смертельную отраву, пошелъ въ свой домъ, но дорогой задумался и испугался, не зная, что ему сдѣлать.
"Пути́нъ м. ломотная боль в поясницѣ (lumbago?), отъ которой заговариваютъ, кладя поперекъ порога и присѣкая кремнемъ."
Толковый словарь живаго великорусскаго языка В.И.Даля.
Русский Белый Царь желает
Да гордых турок покарать
Избрал он брата Николая
За Дунаем побывать.
Сотни, тысячи ему вручали,
Да сказал брату — управляй
Возьми сына Алексея,
Да йди злых турок карать.
Подошли мы, братцы, ко Браилю
А злой турок стал стрелять
Хотел бить он православных -
Со стыда пришлось бежать.
А теперь мы, братцы, за Дунаем
Да у нас правая сторона
Все обозы — вслед за нами:
Войско заняло Дунай .
Исполняет ансамбль Казачiй кругъ
Федеральная служба государственной статистики (Росстат) опубликовала данные по численности населения России за январь–май 2008 года. Россиян за этот период стало меньше на 119,9 тысяч.
К 1 июня численность населения страны составила 141,9 млн человек, преодолев рубеж в 142 миллиона
что уж тут скажешь...
Хочется остановиться на моменте принятия Государем верховного командования войсками, как одном из фактов, вызывающем споры и пересуды. Личность последнего самодержца Российской Империи, наверное, более всего пострадала от наветов и лжи, и даже по прошествии века, во многом мы прибываем в некоем туманном видении Государя Императора Николая.
[525x800]С одной стороны кучи грязи вылито на него левыми кругами, да и как иначе, на дискредитацию монархии, и в частности Николая Александровича, потрачено много времени, при том, что делалось все весьма ювелирно, в первую очередь путем дискредитации окружения последнего Государя. Такой подход исподволь разрушал образ Царя, прямыми нападками на который, едва ли можно было изгладить обаяние оного в русском народе. Во-вторых, и, что показательно, такая форма обесценивания обезопашивала самих очернителей, так как имя Царское священно, и можно было за его оскорбление прогуляться в Сибирь. С другой стороны, особенно с начала 90-х годов минувшего века, личность Государя стала сознательно искажаться ее апологетами, в желании придать ей больший блеск и притягательность. На выходе, как первые, так и вторые не дали цельного образа, а скорее затруднили его восприятие.
Российской Империи — нет. Самое слово — Россия — не существует, и все-таки «мы в изгнании сущие» тоскуем по ней и жаждем вернуться.
Что же испытывали пленные, заточенные по лагерям и тюрьмам и оставившие Россию целою с Государем, с ее великой, славной Армией. Их тоска была неописуема.
Любили они горячей, страстной любовью то, за что принимали страдания...
ВѢЧНАЯ ПАМЯТЬ СЫНОВЬЯМЪ ТВОИМЪ РОССІЯ, ЗА ВѢРУ, ЦАРЯ И ОТЕЧЕСТВО ЖИВОТЪ ПОЛОЖИВШИМЪ...
Русы не имают страх -
Живо преданье в веках,
Память святую хранит
Горных отрогов гранит.
Тамо далеко, где тих морской прибой,
Там где-то сербское войско бьется с несметной ордой.
Снова на поле, на битву вышла рать,
Кровью исходит последней милая Сербия мать.
В горы юнаци идут,
Будто молитву поют,
Каждому доля своя -
Живела Русиja!
Тамо далеко, где тих морской прибой
Там где-то сербское войско бьется с несметной ордой.
Снова на поле, на битву вышла рать,
Кровью исходит последней милая Сербия мать.
Снова над Родиной ночь,
Сил нет буду превозмочь:
Волчьею стаей враги
Сербию рвут на куски.
Тамо далеко, где тих морской прибой,
Там где-то сербское войско бьется с несметной ордой.
Снова на поле, на битву вышла рать,
Кровью исходит последней милая Сербия мать.
Где же Святая ты Русь,
В сердце у сербина грусть,
Где же громада твоя?
Живела Русиja.
Тамо далеко, где тих морской прибой,
Там где-то сербское войско бьется с несметной ордой.
Снова на поле, на битву вышла рать,
Кровью исходит последней милая Сербия мать.
О зар је морала доћ, та тужна несрећна ноћ
Када си драгане мој, отишао у крвави бој.
Тамо далеко, далеко од мора,
Тамо је село моје, тамо је Србија.
Александр Крылов
  |
Предлагаем вашему вниманию потрясающий по силе эмоционального воздействия документальный фильм о трагической судьбе русской армии на примере исследования судеб офицеров и солдат одного полка, запечатленных на чудом сохранившемся старом фото.
Это двадцатиминутная панорама по фотографии 1903 года одного из старейших в русской армии лейб-гвардии Кексгольмского полка, письмам солдат и офицеров того времени.
Памяти преподобномученицы Вел. Кн. Елисаветы, убиенной 90 лет назад
[показать]Мысль о его построении возникла у Великой Княгини при посещении Казани 13 июля 1910 года. В этот знаменательный для города день она прибыла в Казанско-Богородицкий женский монастырь к началу Божественной литургии. После Литургии, приложившись к святому Кресту, Великая Княгиня посетила настоятельницу обители игумению Варвару в ее покоях. Здесь она рассматривала живописные, золотошвейные и рукодельные работы сестер-мастериц. С заметным огорчением перебирала в руках те немногие уцелевшие драгоценности, найденные у преступников, похитивших чудотворную икону Божией Матери в июне 1904 года и не успевших припрятать, но значительно испортивших их. Перед отъездом ее высочество изъявила желание побывать на месте явления чудотворной иконы Божией Матери, которое находилось под алтарем главного монастырского храма. Великая Княгиня спустилась в нижний (подвальный) этаж собора, долго молилась там и выразила сожаление, что такое святое место находится в запущенном состоянии. Игумения монастыря Варвара предложила Елисавете Феодоровне устроить на месте явления иконы часовню в память приближающегося трехсотлетия царствования дома Романовых на русском престоле. При этом было предложено ее высочеству принять под свое покровительство ход строительства часовни, на что Великая Княгиня изъявила полное согласие и радость послужить святому делу.У нашего народа есть одна пословица, глубоко христианская по своему смыслу, она звучит как совет или внушение родителей детям: в беде не унижайся, в счастье не возвышайся.
Вот, может быть, русские, да и сербы, должны быть немножко умереннее во всем. Это факт, что Запад всегда будет бояться России. Но Россия должна найти способ, чтобы снова стать сильной таким образом, чтобы Запад ее не боялся. Хотя проблема намного глубже, чем мы ее можем понять. Может быть, на Западе гораздо больше боялись Достоевского, чем Ленина. А если это так, то тут нет выхода, нет спасения. Россия не должна отречься от себя — от Достоевского, от своей души. Если Запад хочет, чтобы Россия стала мондиалистской страной, чтобы она потеряла своеобразие, саму свою сущность... то, пожалуй, две улицы в Москве еще можно превратить в этакое подобие "цивилизованного" рая. Но всю Россию — нет.
У нас в народе говорят: "где болезнь, там и лекарство"... Россия должна выздороветь изнутри, в русском духе есть еще скрытые силы, прежде всего я связываю это с Православием. Это и поможет ей излечиться. Еще я думаю, что другие православные страны упускают случай, чтобы выступить вместе. Исламские страны поддерживают друг друга. На Западе всегда бывает ведущая держава, на которую равняются, с которой считаются другие: это или Австро-Венгрия, или Франция, или Германия, а теперь Америка... И только православные страны разобщены, никогда не выступают совместно. Россия никогда не должна забывать, что она великая держава. Она не смеет быть таким "силачом-придурком", над которым все издеваются.