Еще одна достопримечательность Обераммергау - роспись по штукатурке, называемая Luftlmalerei. В 1748 году здесь родился художник Франц Цвинк, ставший впоследствии знаменитым тем, что необычайно красиво расписал фасады домов.
На фресках изображены портреты святых, библейские сюжеты, а также то, что имеет отношение к упомянутым выше постановкам-мистериям. Кроме того, жители деревни считают, что красиво расписанный дом подчеркивает благополучие его владельца.
[показать]Füssen
[показать]
«Слава Богу за все», - слова, которые Иоанн Златоуст часто повторял, как назидание, это последние слова, с которыми он ушел в жизнь вечную.
“Мы называем эпоху, в которой мы живем, эпохой постмодерна — такое вот слово выдумали. И наибольшим достижением этой эпохи считается свобода человека, которая ориентирована на свободный выбор. Человек сам является автономным носителем окончательных решений, чтó есть добро, а чтó ― зло.
Время от времени у нас вспыхивают общественные дебаты по поводу значения Великой Отечественной войны, и некоторые утверждают, что выбор тех людей, которые стали сотрудничать с немцами, которые пошли во власовскую армию, вполне правомерен: «Это был их выбор, они свободны. Человек свободен определять, с кем он. Вот и выбрали эти люди не защиту Родины, а борьбу со своей Родиной вместе с оккупантами». Наивные люди, воспитанные в традиции, говорят: «Да как же так можно! Да постыдитесь вы греха, да ведь они же предатели!»
А им отвечают: «А что такое предатели? Это свободный выбор человека. Сегодня у нас разные точки зрения, сегодня у нас плюрализм мнений, и свободный, самодостаточный человек и определяет, что такое добро, а что такое зло».”
Выступление Предстоятеля Русской Церкви на встрече с общественностью Архангельска
Память праведныхъ съ похвалами, говоритъ премудрый Соломонъ (Прит. 10, 7); потому-что, какъ сказалъ Богоотецъ Давидъ, честна предъ Господемъ смерть преподобпыхъ Его (Псал. 115, 6). Если же память всѣхъ праведныхъ бываетъ прославляема, то кто не воздастъ хвалы Виновницѣ праведности и сокровещницѣ святости, не съ тѣмъ, чтобы прославить ее, но чтобъ самому прославиться вѣчною славою? Въ нашемъ прославленіи не имѣетъ нужды сія Божія скинія, сей градъ Божій, о которомъ преславная глаголашася, какъ говоритъ божественный Давидъ: преславная глаголашася о тебѣ, граде Божій (Псал. 86, 3). Ибо какой иной можемъ мы разумѣть градъ Бога невидимаго и неописаннаго, все содержащаго въ своей длани, какъ не ту единую, которая непостижимымъ и преестественнымъ образомъ, неописанно вмѣстила въ себя преестественное Слово Божіе? О ней-то самъ Господь глаголалъ преславная, ибо что можетъ быть славнѣе воспріятія древняго истиннаго совѣта Божія (Ис. 25, 1)?
є7i. 
[показать] Ўспeніе прес™hz слaвныz вLчцы нaшеz бцdы, и3 приснодв7ы мRjи.
Тропaрь, глaсъ №:
Въ ржcтвЁ дв7ство сохрани1ла є3си2, во ўспeніи мjра не њстaвила є3си2 бцdе: престaвиласz є3си2 къ животY, м™и сyщи животA, и3 мlтвами твои1ми и3збавлsеши t смeрти дyшы нaшz.
Кондaкъ, глaсъ в7:
Въ мlтвахъ неусыпaющую бцdу, и3 въ предстaтельствахъ непрел0жное ўповaніе, гр0бъ и3 ўмерщлeніе не ўдержaста: ћкоже бо животA м™рь, къ животY престaви, во ўтр0бу всели1выйсz приснодв7ственную.
Гр. Л. Н.Толстой, Д. В. Григоровичъ,
И. А. Гончаровъ, И. С. Тургеневъ, А. В. Дружининъ, А. Н. Островскій
(1856 г.).
Новая система получила шанс показать себя уже в 1901-м, когда состоялся очередной заметный неурожай. Ситуацию предвидели и успешно подготовились к ней: Министерство финансов заблаговременно закупило хлеб для создания продовольственного запаса (этой операцией руководило специально созданное Временное управление по правительственной закупке хлеба). Денежных средств на помощь жителям пострадавших территорий было израсходовано свыше 32 миллионов рублей, общее количество выданного хлеба составило свыше 58 миллионов пудов [2, c. 253]. В общем, несмотря на популярные ныне в Руснете байки, недородом всё и окончилось, оперативность действий государственных органов позволила провести период до следующего урожая без потерь.
Я, отнюдь не претендуя на «закрытие темы», попытался в меру сил разобраться в «голодной» проблематике России 1890-1910-х и представляю вниманию уважаемых читателей результаты. Исследование состоит из 6 частей: вкратце обрисован фон, на котором имел место быть «голод», установлены «голодные» года и территории, описана существовавшая на государственном уровне система продовольственного капитала, призванная обеспечить население продовольствием в период трудностей, разобраны меры правительства Империи и усилия общественности по преодолению последствий «голодов», наконец, исследована тема смертности и разобрана популярная в определённых кругах фальшивка, связанная с этой последней темой. Ну и совсем вкратце выводы.
Получилось очень много букв, так что не обессудьте.
Душа моя прегрешная, что не плачешься?
Ты плачь, душа, рыдай всегда:
Тем утешишься.
Не сможешь ты тогда плакати,
Когда приидет смерть.
Скинь одежду ты греховную в покаянии,
А не скинешь ты грехи свои - ада не минешь.
Страдалицы венцы носят на главах своих.
Они песни поют - ах - ангельские:
Аллилуия, аллилуия, аллилуия, аллилуия.
В Россию вернутся реликвии царской семьи - хоругви "Икона Казанской Божией Матери" и "Великий князь Александр Невский".
[228x200]Завтра — Преображение, а послезавтра меня повезут куда-то к Храму Христа Спасителя, в огромный розовый дом в саду, за чугунной решеткой, держать экзамен в гимназию, и я учу и учу «Священную Историю» Афинского. «Завтра» — это только так говорят, — а повезут годика через два-три, а говорят «завтра» потому, что экзамен всегда бывает на другой день после Спаса-Преображения. Все у нас говорят, что главное — Закон Божий хорошо знать. Я его хорошо знаю, даже что на какой странице, но все-таки очень страшно, так страшно, что даже дух захватывает, как только вспомнишь. Горкин знает, что я боюсь. Одним топориком он вырезал мне недавно страшного «щелкуна», который грызет орехи. Он меня успокаивает. Поманит в холодок под доски, на кучу стружек, и начнет спрашивать из книжки. Читает он, пожалуй, хуже меня, но все почему-то знает, чего даже и я не знаю. «А ну-ка, — скажет, — расскажи мне чего-нибудь из божественного...» Я ему расскажу, и он похвалит:
Это цитата сообщения affinity4you Оригинальное сообщение
Художник акварелист Гау Эдуард Петрович
Известным живописцем - акварелистом середины XIX века был и Эдуард Петрович (Иванович) Гау (1807-1887). Уроженец прибалтийского города Ревеля (ныне Таллина) учился в Академии художеств в Дрездене (1830—1832).
В 1838 году Э. Гау получил от Императорской Академии художеств звание неклассного художника. Стал известным своими строгими акварельными изображениями интерьеров Эрмитажа и Зимнего дворца, которые представляли и представляют большую ценность для истории русской культуры.
Перечислим некоторые из них: "Парадная лестница в Эрмитаже", "Зал испанской школы" (оба — 1853), "Перспективный вид залы русской школы в императорском Эрмитаже" (1855), "Кабинет Александры Федоровны" (1858), "Галерея 1812 года", "Кабинет итальянских школ" (оба — 1860), "Зимний дворец. Петровский зал" (1863), "Вид кабинета Марии Николаевны в Зимнем дворце", "Мавританский зал" (оба — 1864), "Фельдмаршальский зал" (1866) и другие.
Еще в 1854 году Э. Гау был удостоен звания академика перспективной акварельной живописи (перспективной, конечно, в смысле способа изображения пространственных фигур на плоскости). Как и большинство художников, Э. Гау не замыкался лишь в раз и навсегда выбранном направлении изобразительного искусства. Он испытывал себя и в других жанрах живописи.
В частности, имели успех написанные им портреты современников и современниц. Художник подтверждал очевидное: работы мастера, в каком бы виде изобразительного искусства он ни творил, не останутся без внимания.©
трафикЪ
Нива веселитъ насъ жатвою, виноградникъ плодами для вкушенія; а Писаніе — животворнымъ ученіемъ. Но въ одно время года бываетъ на нивѣ жатва, и въ одно время года въ виноградникѣ собирается виноградъ; Писаніе же, всегда читаемое, всегда источаетъ животворное ученіе. Нива по окончаніи жатвы, не то уже, чѣмъ была прежде; виноградникъ, по обраніи винограда, теряетъ свою цѣну: въ Писаніи же ежедневно собирай жатву, и класы въ немъ для толкователей не оскудѣваютъ; ежедневно собирай виноградъ, и грозды обрѣтаемаго въ немъ упованія не истощаются.
Итакъ приблизимся къ этой нивѣ, насладимся и произрастающимъ на сихъ животворныхъ браздахъ; пожнемъ на ней класы жизни, словеса Господа нашего Іисуса Христа, сказавшаго ученикамъ Своимъ: суть нѣцыи отъ здѣ стоящихъ, иже не имутъ вкусити смерти, дондеже видятъ Сына человѣческаго грядуща во славѣ Своей. И по днехъ шестихъ поятъ Симона Петра и Іакова и Іоанна брата его на гору весьма высокую: и преобразися предъ ними, и просвѣтися лице Его яко солнце, ризы же Его быша бѣлы яко свѣтъ (Матѳ. 16, 28; 17, 1-2).
ѕ7. [показать] С™0е преwбражeніе гDа бGа и3 сп7са нaшегw ї}са хrтA.
Тропaрь глaсъ з7:
Преwбрази1лсz є3си2 на горЁ хrтE б9е, показaвый ў§нкHмъ твои6мъ слaву твою2, ћкоже можaху да возсіsетъ и3 нaмъ грBшнымъ свётъ тв0й присносyщный, мlтвами бцdы, свэтодaвче, слaва тебЁ.
Кондaкъ, глaсъ з7:
На горЁ преwбрази1лсz є3си2, и3 ћкоже вмэщaху ў§нцы2 твои2, слaву твою2, хrтE б9е, ви1дэша: да є3гдa тz ќзрzтъ распинaема, страдaніе ќбw ўразумёютъ в0льное, мjрови же проповёдzтъ, ћкw ты2 є3си2 вои1стинну џ§ее сіsніе.