Посмотрела спустя много лет. Складывается впечатление, что мультик то и не совсем детский. Такие шутки дети не поймут, хотя он мне очень нравился в детстве. А кот матроскин напоминает старую ворчливую бабушку.:) Мама у дяди Федора вполне современная. И про платья ненадеванные забавно.:)) Наверное такие мультики делались, чтобы и детям весело и родителям не скучно было. Можно пересматривать и всегда что-то новое находишь.
Фильм у меня вызвал отторжение заводов, рабочей молодежи и коллективных песен. Вроде как сюжет о любви, но на фоне процветания промышленности. Фильм показывает главного героя простым парнем, работягой. Как будто так и надо. А учительница предстает "слишком" образованой. Ее все пытаются спустить до своего уровня, им понятного. Предлагают выпить, потанцевать. Это единственное развлечение для них. Но все же, узнав поближе своих учеников Татьяне удается их полюбить и это вызывает ответные чувства. Даже злая Зиночка под конец поняла, что любовь не купишь и никуда от нее не денешся.
Все кончается хорошо. Весна.
Но если бы не заводы. :)
" Если есть нечто такое, что человек не может сделать, то тот, кто это делает, лучше чем человек. Но человек не может сделать всего того, что есть в мире; стало быть, тот, кто смог это, превосходит человека. Но кто же может превосходить человека, если не Бог? Значит, есть Бог!"
Доказательство стоиков
Цицерон
Чем же отличается заговор от молитвы? К заговорам и амулетам прибегает большое количество людей. В том числе и православных. Как же стоит на это реагировать?
Стоит понимать, что магией человек старается обеспечить себе безопасность или заполучить без труда желаемое. То есть старается обойти волю Бога. Сам себе смастерить судьбу. Зачем же тогда человеку Бог? Он тут лишний, если человек считает, что все может. Верующий человек взывает к Богу, просит его, уповает на него и надеется на его милость. Верующему поможет Бог, а магу и обращающемуся к нему кто-то другой...Но нужно понимать, что такое обращение не пройдет бесследно для нас, а оставит последствия. И очень неприятные. Нельзя называть себя православным гадая, заговаривая и приговаривая. Ничего хорошего из этого не выйдет.
Душа наша по временам бывает мертва и бесплодна, как пустыня; иногда же разгорается таким творческим огнем, что сердце наше трепещет от полноты охвативших нас мыслей и чувств и наш слабый телесный сосуд едва в состоянии тогда выдерживать напор своего как бы кипящего внутреннего содержания.
О человеке справедливо можно сказать то же, что о солнце: при своем закате он лучше виден, чем при своем восходе.
Тот, кто не умеет полагать хранение своим устам, вместе с словом незаметно расточает и запас внутренней духовной энергии. Не напрасно один подвижник уподобляет многоречивого бане с открытыми дверьми, через которые выходит весь пар наружу. Сдержанность в слове помогает нам сберегать внутренний жар, который в случае надобности с силою устремляется наружу, превращая нашу речь в огненный поток.
Шиллер высказал первый, а Толстой повторил следующую несомненную истину: «Чтобы сделать что-нибудь великое, нужно все силы души устремить в одну точку».
Наш ум по справедливости следует назвать рабом ленивым и лукавым вместе. С одной стороны, он редко дает себе труд продумать серьезную мысль до конца, стремясь по возможности сократить свою работу и скорее привести ее к определенным, хотя бы и неправильным, заключениям; с другой стороны, он легко продает свое первородство нашим страстям и скрытым желаниям, как бы подкупленный ими.
Каждому человеку дан свой определенный духовный диапазон, который мы не можем расширить по своей воле. Нельзя поэтому ни от кого требовать больше, чем он может вместить по самой своей природе, и не следует напрасно искать у него тех струн, которые не звучат в его сердце.
Во время волнения наша душа, подобно морю, выбрасывает на поверхность то, что обыкновенно таится на дне нашего сердца.
Митрополит Анастасий (Грибановский):
Беседы с собственным сердцем
Это цитата сообщения cinnamon-apple Оригинальное сообщение
"Бог гордым противиться, а смиренным дает благодать".
Это цитата сообщения cinnamon-apple Оригинальное сообщение
" Без меня не можете творить ничего"
" Я есмь путь и истина и жизнь"
Это цитата сообщения cinnamon-apple Оригинальное сообщение
"Только полузнание приводит людей к безбожию. Никто не отрицает бытия Божия, кроме тех, кому это выгодно"
англ. ученый Бэкон
"Бог гордым противиться, а смиренным дает благодать".
" Без меня не можете творить ничего"
" Я есмь путь и истина и жизнь"
Все народы и во все времена веровали в Бога и возносили ему молитвы, хотя часто заблуждались, неправильно веровали в Бога, но никогда не теряли веру в Божество, т.к. всегда имели религию.
Всеобщность веры в Бога была известна еще со времен Аристотеля, величайшего греческого ученого (философа и естествоиспытателя, родившегося в 384 году от Рождества Христова). И теперь, когда ученым известны все без исключения народы, населявшие и населяющие нашу землю, подтвердилось, что все народы имеют свои религиозные верования, молитвы, храмы и жертвоприношения. "Этнография не знает безрелигиозных народов", - говорит немецкий географ Ратцель.
Если же и существуют отдельные убежденные безбожники, то они являются редкими исключениями, болезненными отступлениями от нормы. И как существование слепых, глухих, немых не говорит против того, что человечество владеет даром зрения, слуха и речи; как существование идиотов не отрицает того, что человек есть существо разумное, так и существование безбожников не опровергает факта (очевидной истины) всеобщности религии.
Ученый Деннерт опросил о вере в Бога через анкеты 432 ученых естествоиспытателя. 56 из них ответов не прислали, 349 ученых оказались верующими в Бога, и лишь только 18 заявили, что они не верующие или равнодушные к вере. Результаты этого опроса ученых совпадают с результатами других подобных исследований.
"Только полузнание приводит людей к безбожию. Никто не отрицает бытия Божия, кроме тех, кому это выгодно", - говорил английский ученый Бэкон.
Апостол Павел был образованнейшим человеком своего времени, и он говорит: "Всякий дом устраивается кем-либо, а устроивший все есть Бог" (Евр. 4, 3).
Великий ученый Ньютон, открывший законы движения небесных тел, как бы разоблачивший величайшую тайну мироздания, был верующим человеком и занимался богословием. Когда он произносил имя Божие, то всякий раз благоговейно вставал и снимал шляпу.
Великий Паскаль, гений математики, один из творцов новой физики, был не просто верующим, но и одним из величайших религиозных мыслителей Европы. Паскаль сказал: "Все противоречия, которые более всего, по-видимому, хотят удалить меня от позиции религии, более всего и привели к ней".
Великий основатель всей современной бактериологии, мыслитель, глубже других проникший в тайну органической жизни - Пастер говорит: "Чем более я занимаюсь изучением природы, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении перед делами Творца".
Знаменитый ученый Линней заканчивает свою книгу о растениях такими словами: "Воистину есть Бог, великий, вечный, без которого ничто не может существовать".
Астроном Кеплер восклицает: "О, велик Господь наш и велико Его могущество, и мудрости Его нет границ. И ты, душа моя, пой славу Господу Твоему во всю твою жизнь".
Даже Дарвин, учение которого было, потом использовано полуучеными для опровержения веры в Бога, был всю свою