Итак, В вашей душе живет Зеленый цвет

Вы человек спокойный и обычно своим присутствием успокаиваете других. Вы умеете давать дельные советы и поэтому люди всегда готовы вам помочь. [показать]

Пройти тест

Это цитата сообщения Drakonn Оригинальное сообщение

Пищевой арт


[398x398]



[399x398]



[399x400]



[398x397]



[399x399]



[399x398]



[399x400]



[396x398]



[399x397]



[398x398]



[398x398]



[397x397]



[398x399]



[398x399]

Это цитата сообщения ergo1 Оригинальное сообщение

Гурманам... (Советы бывалого)

Теперь наконец-то наглядно и понятно можем увидеть из чего состоит тот кофе, который мы с серьезным видом заказываем в кафе. Теперь мы знаем, что "Кофе - Моча" (предпоследний рисунок) это не просто хрень, а хрень из четырех (!) компонентов. Дорогая наверное...

Рекомендуется к распечатыванию и выучиванию наизусть.
[640x593]

Это цитата сообщения noname Оригинальное сообщение

Без заголовка

.невероятно, но она конечна

Это цитата сообщения noel_ja Оригинальное сообщение

Молитва мученикам Адриану и Наталии

Когда-то очень давно нашла вот ту молитву. Эта молитва очень быстро помогает справиться со всеми недоразумениями между любящими...

Мученикам Адриану и Наталии

О священная двоице, святии мученицы Христовы Адриане и Наталие,
блаженнии супрузи и доблии страдальцы!
Услышите нас, молящихся вам со слезами, и низпослите на ны вся благопотребная душам и телесем нашим, и молите Христа Бога,
да помилует нас и сотворит с нами по милости Своей,
да не погибнем во гресех наших.
Ей, святии мученицы! Приимите глас моления нашего,
и избавите ны молитвами вашими от глада, губителъства,
труса, потопа, огня, града, меча, нашествия иноплеменников
и междоусобныя брани, от внезапныя смерти и от всех бед,
печалей и болезней, да присно вашими молитвами и предстательством укрепляеми, прославим Господа Иисуса Христа,
Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение,
со безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков.
Аминь.

------
Только вот икону найти не могу их найти (( Может есть у кого?

МОЖНО ЛИ ВЫХОДИТЬ ЗАМУЖ ЗА НЕВЕРУЮЩЕГО?

(Размышления над книжкой "Уж замуж…" Е. Богушева. М. 2002.).

Возрождение Церкви после гонений породило ряд проблем не только духовного, но и практического порядка. Фактом является то, что в храмы пришло гораздо больше молодых женщин, чем мужчин и потому остро стал вопрос о том, как им выходить замуж. Неудивительно поэтому, что книга отвечающая на вопрос: "выходить ли замуж за неверующего?" вызвала неподдельный интерес у читательниц и читателей. Но, тем не менее удивляет вполне нетрадиционный подход к столь важному вопросу изложенный в данной работе. Мы постараемся разобрать с точки зрения святоотеческого богословия и канонического права данное произведение.

Итак, сюжет данной работы заключается в том, что некая барышня полюбила неверующего (который снабжен всеми мыслимыми достоинствами) и очень хочет за него замуж, мотивируя это тем, что с самого детства все девочки стремятся к тому, чтобы стать женой и матерью. Терзаемая сомнениями и не зная как поступить она обращается к своему духовнику с вопросом: "можно ли выйти за своего возлюбленного замуж? и не будет ли это блудом?" Вся книжка состоит из пространного ответа духовника, из которого становится ясным, что никаким грехом и тем более блудом этот союз не будет, ибо во-первых апостол Павел разрешил христианам вступать в брак с неверующим, а во-вторых, если этот союз будет основан на целомудренной любви, он является благодатным и даже образом союза Христа и Церкви. Долго духовник рассказывает о том, что такое любовь, по которой он подразумевает некое чувство, эмоцию, и утверждает, что она вполне возможна и в таком своеобразном "браке". Он подчеркивает, что само по себе Венчание не является гарантией крепости семьи (тем более, что сейчас часто преобладает оккультное отношение к этому Таинству), и говорит, что даже богохульство супруга не должно приводить к разводу, а лишь к проявлению терпения у верующего. Выслушав батюшку барышня окрыленная приходит домой, вступает в "брак" с безбожником, убежденная, будто ее поступок вполне хорош, и лишь после росписи она сообщает о своей вере огорошенному супругу. У них практически идеальная семья, но наученная своим духовником автор только молится об обращении своего "мужа", ибо говорить на эту тему ему не интересно.

Вот такой прекрасный образец для подражания предлагают нам издатели этой брошюры! Но, к сожалению, реальность, с которой приходиться сталкиваться священнику, резко отличается от описанной идилии. Чаще всего жены и мужья, вступившие в такое сожительство очень быстро обмирщвляются, ревность к спасению заменяется приспособленчеством, а часто наступает и прямое отступничество. Сколько уже девушек приняли ислам, выйдя замуж за мусульманина, а вот обратных примеров нам практически не известно! Вместо воскресных служб такие супруги начинают ходить в театры и на модные "тусовки", лишь бы угодить своей "половине". Дети у таких родителей растут циниками, которые не верят ни во что. Что впрочем и понятно, ведь живой пример лицемерия у них перед глазами! Не надо думать, что это результат только нынешнего развратного времени. Тоже самое было и с русскими дворянами, отдававшими своих детей за знатных еретиков, в результате чего выросло поколенье базаровых. Тоже было и в странах ислама, где насильно взятые в гарем девушки рожали янычар, убивавших своих соплеменников. Тоже еще в III веке заметил еще свмч. Киприан Карфагенский, когда в своей книге "О павших" писал, что причиной большого количества отступников было то, что "заключают супружеские союзу с неверными; члены Христовы предлагают язычникам".

Так почему же такое происходит? Неужели православная вера более слаба чем неверие или какая-либо лжерелигия, если брак заключенный с неверным приводит к столь плачевным результатам? Ответом является то, что Бог не помогает тем, кто прямо нарушает Его волю.

Если посмотрим на священное Писание, то увидим, что практически на протяжении всей священной истории Бог предостерегает от смешения верных Ему людей с теми, кто не исполняет Его волю. Уже на заре мира произошла величайшая катастрофа Всемирного Потопа, вызванная тем, что "сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими; потому что они плоть" (Быт. 6, 2-3). Традиционное толкование говорит, что сыны Божии - это потомки Сифа, верные Господу, а дочери человеческие - каинитки, и смешение этих двух родов привело к гибели древний мир. Помня об этом страшном событиии св. Авраам заставил своего слугу поклясться Богом, что он не возмет Исааку жену из дочерей Ханаанских (Быт. 24, 3). Точно также и одной из причин отвержения Исава было то, что он взял себе в жены хеттеянок. "И было это в тягость Исааку и Ревекке" (Быт. 26, 35), так что последняя сказала, что она "жизни не рада из-за дочерей Хеттейских" (Быт. 27, 46). Закон Божий зафиксировал письменно эту норму: "не бери из дочерей их жен сынам своим Читать далее...

ТЕСТ: Проверь свою сексуальность.

[показать] [показать]

Мой результат: [300x]

При виде Вас лица противоположного пола томно вздыхают. О Вас грезят во снах и мечтают о часике на едине. Вы чертовски сексуальны. Пройти тест!

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Русская Православная церковь будет чтить британских святых

Священный Синод Русской православной церкви на заседании во вторник принял решение отмечать Собор святых, в земле Британской и Ирландской просиявших.

Как сообщает "Новый Регион", речь идет о святых "неразделенной Церкви", то есть канонизированных до раскола между католиками и православными в 1054 году. Празднование будет происходить ежегодно в третье воскресенье после праздника Троицы по юлианскому календарю.

Синод также постановил включить имена этих святых в церковный месяцеслов, изучив все материалы, касающиеся их христианского подвига, времени и обстоятельств прославления и почитания.

Ранее, 3 марта 2007 года, с просьбой учредить день соборной памяти святых, в земле Британской и Ирландской просиявших, к патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и Священному Синоду обратилось епархиальное собрание Сурожской епархии (Великобритания), передает "Интерфакс".
http://www.newsru.com/religy/22aug2007/sviyatie.html

Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение

О характере Петра I

"...[i]Ключевский считал Петра исключительно счастливо сложенной натурой, Платонов говорит о темных сторонах его натуры, Костомаров пишет, что Петр никак не мог быть "нравственным образцом для своих подданных".
Исключительно счастливо сложенная натура, как о том свидетельствуют современники и исследователи Петровской эпохи, оказывается, была в действительности натурой исключительно неуравновешенной, исключительно жестокой и сумасбродной.
Простым человеком, которого можно понять с первого взгляда, Петра назвать никак уж нельзя.
"Часто Петром, - пишет хорошо изучивший его личность Мережковский, - овладевает как бы "внезапный демон иронии"; по лицу точно из бронзы изваянного "чудотворца-исполина" пробегает какая - то жалкая, смешная и страшная судорога; вдруг cтановится он беспредельно насмешливым и даже прямо кощунственным отрицателем, разрушителем всей вековечной народной святыни, самым ранним из русских "нигилистов"...
"Он страшно вспыхивал, - пишет Платонов, - иногда от пустяков, и давал волю гневу, причем иногда бывал жесток. Его современники оставили нам свидетельства, что Петр многих пугал одним своим видом, огнем своих глаз. Примеры его жестокости увидим на судьбе стрельцов".
"Часто на пиру чьи-нибудь неосторожные слова вызывали со стороны Петра вспышку дикой ярости. Куда девался радушный хозяин или веселый гость?! Лицо Петра искажалось судорогой, глаза становились бешеными, плечо подергивалось и горе тому, кто вызвал его гнев!"
Предок знаменитого археолога Снегирева, Иван Савин рассказывал, что в его присутствии Петр убил слугу палкой за то, что тот слишком медленно снял шляпу. Генералиссимусу Шеину на обеде, данном имперским послом Гвариеном, в присутствии иностранцев Петр кричал: "Я изрублю в котлеты весь твой полк, а с тебя самого сдеру кожу, начиная с ушей". У Ромодановского и Зотова, пытавшихся унять Петра, оказались тяжелые раны: у одного оказались перерубленными пальцы, у другого раны на голове".
Случаев, доказывающих, что Петр совершенно не умел владеть собой, современники приводят бесчисленное количество.
Петр охотно принимал участие в розыске, пытках, казнях. В нем причудливо сочетались веселый нрав и мрачная жестокость.
"Петр в жестокости, - пишет проф. Зызыкин в своем исследовании о Патриархе Никоне, - превзошел даже Иоанна Грозного. Иоанн Грозный убил своего сына в припадке гнева, но Петр убил хладнокровно, вынуждая Церковь и государство осудить его за вины, частью выдуманные, частью изображенные искусственно, как самые вероломные".
Он мог совершенно непостижимо соединять веселье с кровопролитием. 26 июня 1718 года в сыром, мрачном каземате, ушел в небытие его единственный сын, а на следующий день Петр шумно праздновал годовщину Полтавской "виктории" и в его саду все "довольно веселились до полуночи".
Мстительность Петра не знала пределов. Он приказал вырыть гроб Милославского и везти его на свиньях. Гроб Милославского был поставлен около плахи так, - чтобы кровь казненных стрельцов лилась на смертные останки Милославского. Трупы казненных стрельцов по приказу Петра сваливали в ямы, куда сваливали трупы животных. И такого человека историк Ключевский считают возможным охарактеризовать как "исключительно счастливо сложенную натуру".
Историк Шмурло описывает свое впечатление от бюста Петра I работы Растрелли, следующим образом:
"Полный духовной мощи, непреклонной воли повелительный взор, напряженная мысль роднят этот бюст с Моисеем Микель-Анджелло. Это поистине, грозный царь, могущий вызвать трепет, но в то же время величавый, благородный".
А академик, художник Бенуа так передает свое впечатление от гипсовой маски, снятой с лица Петра в 1718 году, когда он вел следствие о мнимой измене царевича Алексея.
"Лицо Петра сделалось в это время мрачным, прямо ужасающим своей грозностью. Можно представить себе, какое впечатление должна была производить эта страшная голова, поставленная на гигантском теле, при этом еще бегающие глаза и страшные конвульсии, превращающие это лицо в чудовищно фантастический образ".
Бюст Растрелли, изображающий Петра величавым и благородным есть плод работы придворного скульптора, которые испокон веков привыкли приукрашивать своих царственных натурщиков.
Гипсовая маска, снятая с лица Петра, надо думать, все же вернее передает общее выражение лица Петра, чем бюст Растрелли, на котором Петр I похож на ...Моисея!! Это только один из бесчисленных интеллигентских вымыслов о Петре.
На самом деле Петр I, как верно отметил историк Костомаров, "Сам Петр, своею личностью мог бы быть образцом для управляемого и преобразуемого народа только по своему безмерному, неутомимому трудолюбию, но никак не по нравственным качествам своего характера".
Что чрезвычайно характерно для личности Петра, это черты беспрерывного и непомерного шутовства. Они скрывают царственную голову под колпаком Арлекина, придают балаганные гримасы суровой маске и особенно при всех превратностях жизни, полной крупных событий и Читать далее...

Это цитата сообщения anna_l Оригинальное сообщение

Мы, ученые, безусловно, нуждаемся в помощи и содействии Русской Православной Церкви

Мы, ученые, безусловно, нуждаемся в помощи и содействии Русской Православной Церкви

Город и институт создавались в святом месте. Мы помним об этом. К сожалению, в прежние десятилетия было взорвано два храма. Мы несем за это ответственность. Как сегодняшний руководитель института, я официально приношу извинения за это.
 Р.И. Илькаев, академик РАН, директор Российского федерального ядерного центра Всероссийского научно-исследовательского института

Современные чудеса свт. Николая
автор: Монахиня Нектария (Мак-Лиз)
Wed, 15 Aug 2007, 09:25

Отправить по почте

Версия для печати



Освященное масло

Каждый год на праздник святителя Николая настоятель отец Дорофей раздает молящимся пакетики с пшеницей, освященной на праздничной литии. Несколько лет назад один местный рыбак пришел в храм и поспешил к алтарю, чтобы получить такую пшеницу уже после того, как отец Дорофей отдал последний пакетик. Вместо пшеницы настоятель дал ему маленький пузырек масла из лампады над иконой святого. Рыбак положил его в карман куртки и ушел. Спустя несколько недель в море его застал внезапный шторм. Он был опытным моряком, однако берег был далеко, а шторм бушевал с таким неистовством, что он опасался, как бы его лодка не опрокинулась. Он начал молиться святителю Николаю, и, вспомнив о пузырьке с маслом, вынул его из кармана и вылил в море. Ветер тотчас стих, и почти сразу вода вокруг лодки стала гладкой, как стекло. Рыбак поплыл домой, на Андрос, благодаря Святого за заступничество.

Рыба к празднику

В 1980-х годах отец Дорофей был знаком с настоятелем небольшого скита на Горе Афон возле деревни Карулия, где есть храм в честь свят. Николая. В один из дней памяти Святителя в скиту не оказалось рыбы, и братии предстояло есть на праздник только бобы и хлеб. Настоятель отец Дамаскин огорчался, что праздничная трапеза будет такой скудной, и молился святителю: «Прости, но у нас нет рыбы, чтобы почтить твой день». Через несколько часов в скит прибыл рыбак с большим мешком рыбы. Он положил мешок на пол и сказал: «Это вам».
Настоятель спросил, откуда он, и рыбак ответил, что он со второго полуострова,7 но во время лова его снесло с курса ветром и ему пришлось высадиться за много миль от дома, на афонском берегу. Он оказался вдали от населенных пунктов, где можно было бы продать рыбу на рынке до того, как она протухнет. К его удивлению, из леса вышел старичок и спросил, откуда рыбак прибыл. Рыбак рассказал ему, и старичок ответил, что купит у него рыбу. Заплатив, он велел нести рыбу в скит «на мой праздник». Будучи простым человеком, рыбак не задумался над этими странными словами. Настоятель спросил, как выглядел старичок. Рыбак показал на икону святителя Николая и ответил: «Вот так». Братия встретили праздник с великой радостью. Настоятель, рассказывая эту историю отцу Дорофею, посетовал, что к большому своему сожалению не догадался выкупить у рыбака те деньги, что дал ему Святой.

«Старенький дедушка»

Несколько лет назад в монастырь приехала женщина из Салоник. Она рассказала настоятелю и братии следующую историю: однажды она шла в церковь со своим четырехлетним сыном. Ребенка что-то привлекло на дороге, и он вырвал свою ручку из руки матери и бросился на проезжую часть. К нему на большой скорости приближался огромный грузовик. Перед тем, как грузовик наехал на мальчика, она выкрикнула имя святителя Николая. Ребенок очутился под грузовиком. Когда грузовик отъехал, она в ужасе подбежала к тому месту, боясь увидеть сына мертвым. Однако мальчик поднялся на ноги без видимых признаков повреждения. На вопрос о том, не поранился ли он, сын как ни в чем не бывало ответил: «Да нет, старенький дедушка лежал поверх меня на дороге».

Сторож у ворот

Около двадцати лет назад, когда отец Дорофей еще жил в монастыре один, двое из тех фермеров, что арендовали у монастыря землю, выдвинули неразумное требование — чтобы монастырь официально передал им право собственности на эту землю. Они угрожали, что в противном случае у монастыря будут неприятности. Однажды ночью они подошли к стенам монастыря с намерением исполнить свою угрозу. Приблизившись к большим центральным воротам (сейчас там тяжелая деревянная дверь с железным засовом, а тогда был просто арочный проем), они столкнулись с седовласым, седобородым старичком, с небольшой лысинкой, одетым в длинную коричневую накидку. Он остановил их со словами: «Ступайте прочь, я здесь!» Они грубо ответили: «Ну, а нам-то что? Прочь с дороги, дед!», и попытались войти, толкая его. Он сказал властным голосом: «Взгляните на меня!» Они с удивлением повернулись к нему и увидели, как из глаз у него полились лучи света. Они в ужасе бросились бежать в соседнюю деревню под названием Апикия и рассказали всем, что видели Святого.
В следующий день памяти святителя Николая, вскоре после этого события, один из этих двоих фермеров принес на праздник огромный артос.8 Настоятель спросил его с улыбкой: «Вы все еще планируете доставить мне неприятности?», и тот в смущении ответил мягко: «Нет,» и отдал о. Дорофею свое приношение.

Книгу можно приобрести в интернет-магазине "Русский Паломник"

Это цитата сообщения Beata- Оригинальное сообщение

по образу и по подобию

В библейском описании сотворения человека проведено известное
различие по образу и по подобию.
Говоря о совете Троичного Божества перед сотворением человека, святой
Моисей повествует, что Бог решил сотворить человека по Своему образу
и по подобию; описывая же само сотворение, говорит: И сотвори Бог
человека, - по образу Божию сотвори его (Быт. 1, 26-27), а опускает
слова по подобию.

"Почему же не осуществлено предполагаемое? - спрашивает
святой Григорий Нисский. - Почему не сказано: "И сотвори Бог
человека по образу Божию и подобию?" Неужели Творец изнемог? -
Безбожно говорить что-либо такое. Неужели Творец изменил свое наме-
рение? - Безбожно нечто такое и помыслить. Сказал и изменил намере-
ние? - Нет. Священное Писание не говорит ни того, что Творец изнемог,
ни того, что намерение осталось неисполненным. По какой причине тогда
умолчено - по подобию? Причина - та, что по образу мы имеем по сотворению,
а по подобию приобретаем по своей воле.
Быть по образу Божию свойственно нам по первому нашему сотворению,
а стать по подобию Божию - зависит от нашей воли. И то, что
зависит от нашей воли, находится в нас только как возможность;
а приобретаем его действенно с помощью нашего самостоятельного усилия.
Если бы Господь, намереваясь сотворить нас, не сказал предварительно: Сотворим человека...
и по подобию - и не даровал нам возможности быть
по подобию, мы не смогли бы своими собственными силами стать подобными Богу.
Мы при сотворении получили возможность быть подобными Богу. Но, предоставив нам
эту возможность, Бог оставил нам самим устроять свое подобие с Богом, чтобы
удостоить нас за подвиг приятной награды и чтобы мы не были подобны безжизненным
картинам, которые делают живописцы".

"При самом сотворении моем, - рассуждает в том же сочинении святой отец, - я
получил по образу, а по свободной воле становлюсь по подобию...
Одно дано, а другое осталось незаконченным, чтобы я, усовершив самого себя, стал
достойным Божией награды.


А как мы становимся по подобию? - Чрез Евангелие.
Что есть христианство - Уподобление Богу, насколько это возможно для
человеческого естества. Если ты стал христианином, то постарайся стать подобным
Богу, облекись во Христа."


преп. Иустин Чилийский (Попович)

Это цитата сообщения Алексей_Апрель Оригинальное сообщение

Объяснение некоторых философских, религиозных и прочих течений на пальцах.

[130x276]

1. Платонизм. Я вспомнил! У меня есть пальцы!

2. Неоплатонизм. У меня есть пальцы! Но это вспомнил не я...

3. Атомизм. Пальцы есть, но только очень маленькие, и их очень много.

4. Киники. Пальцы есть. Но зачем?...

5. Стоицизм. Пальцы неизбежны.

6. Иудаизм. Мои пальцы – всем пальцам пальцы!

7. Зороастризм. Есть пальцы левые, есть пальцы правые, и их поровну.

8. Индуизм. Каждому пальцу – по карме!

9. Буддизм. Пальцы бренны – так на фиг они нужны?..

10. Конфуцианство. Пальцы. Просто пальцы.

11. Даосизм. От пальцев никуда не денешься.

12. Христианство. Пальцев пять, но ладонь-то одна!..

13. Христианская ересь. А пальцев-то не пять!...

14. Средневековая философия. Пальцы непостижимы.

15. Философия Возрождения. А пальцы-то есть!

16. Ислам. Нет пальцев, кроме моих.

17. Сенсуализм. Если ударить по пальцам и будет больно, то они есть, а если не больно – то их нет.

18. Идеализм. Пальцы есть, потому что я думаю, что они есть.

19. Субъективный идеализм. Вот перестану думать о пальцах – и они исчезнут!

20. Агностицизм. Пальцы-то есть, но вот поди это докажи...

21. Материализм. Пальцы есть, потому-то я о них и думаю.

22. Диалектический материализм. Единство и борьба правых и левых пальцев.

23. Рационализм. Пальцы есть. Их не может не быть.

24. Скептицизм. Поди разберись в этих пальцах!

25. Детерминизм. Это смотря какие пальцы...

26. Просвещение. А что ты сделал для своих пальцев?!

27. Гегельянство. Пальцы есть!!! Но непонятно – как?!

28. Ницшеанство. Не стоит долго глядеть на свои пальцы, иначе однажды они взглянут на тебя.

29. Марксизм. Это как два пальца.

30. Марксизм-ленинизм. Это как два пальца об асфальт.

31. Иррационализм. А есть ли пальцы?..

32. Позитивизм. Пальцы пальцами, однако...

33. Экзистенциализм. Где-то у меня были пальцы...

Взято из http://www.liveinternet.ru/users/amitafo/

Это цитата сообщения отец_Димитрий Оригинальное сообщение

На пороге Неба

Жаль, что сегодня здесь нет группы «Чайф». Потому что именно они сказали о крещении главные слова – «Хочется раздеться, в небо окунуться».

Тогда, в Киеве 988 года, креститься было легко. Труднее было остаться некрещеным, потому что князь Владимир сказал – кто не придет завтра на Днепр, станет мне сопротивником. Но сегодняшний Киев не похож на Киев древний, и вы не похожи на своих предков. Сегодня столь жесткий призыв к крещению вызвал бы оторопь. Сегодня каждый должен сам торить свой Крещатик. И потому я хочу обратиться к тем из вас, кто еще не крещен: ребята, вы попали! Вы ведь уже взрослые, а у взрослого человека может быть только одна уважительная причина для того, чтобы просить о своем крещении. Это – желание покончить свою жизнь самоубийством. Если тебя уже тошнит от себя самого, если ты хочешь зарыть себя вчерашнего – тогда крестись. Но не крестись за компанию или по легкомыслию!Я здесь у вас гость. И как человек из России, хочу сказать обратиться к Киеву: Киев, мать! Спасибо тебе за то, что ты, приняв Христову веру, не стал держать ее у себя, но подарил ее Москве и Петербургу, Красноярску и Владивостоку!Спасибо, Киев, спасибо, Днепр, спасибо, Небо!

Слово д. Андрея Кураева на рок-концерте 13 августа 2007 года
Киев, Певчее поле

…историей, которая произошла в церкви села Лукина под Москвою (станция Переделкино). К тамошнему иеромонаху на исповедь пришла старушка.

— Батюшка, — говорит, — я грешница... Сейчас пост, а я колбасу ела...

— А какую же ты колбасу ела?

— По два двадцать.

— Ты не грешница, — сказал иеромонах, — ты — мученица...

Тест «Интернет-зависимость»: Уровень интернет-зависимости 30% [380x200] Результат теста: Вы относитесь к тому редкому типу людей, которые абсолютно равнодушны к Интернету. Вы вполне можете позволить себе еще немного времени проводить в Сети. Ведь вы в ней никогда не запутаетесь.. Пройти тест «Интернет-зависимость».

Мышление женщин
У женщин образ мышления находится в сильном противоречии с типом мышления, в результате чего мышление как бы раздвоено. Внешне, по образу, женский знак копирует мужской, что касается типа мышления - он от другой тройки знаков. У логических по образу знаков волевой тип мышления, у волевых по образу – логический, у мистиков по образу – реалистический, у реалистических по образу знаков - мышление мистическое. Эта раздвоенность резко снижает творческий потенциал, но при этом столь же резко повышает способность к восприятию чужих идей.


ЛОГИКИ С ВОЛЕВЫМ ВИДОМ - ТИГР, СОБАКА, ЛОШАДЬ
Все внешние признаки воли: мощный голос, стать, пронзающий взгляд. Все показывает способность править миром. Но не дай Бог предоставить им власть - море идей и никакого объективного выбора. В результате разваливается любое дело. Только Собака обладает зачатками воли. Если женщине-Логику доверено руководить проектом, в котором все расписано и формализовано, то быстрый и складный интеллект замечательно справляется с объемными задачами. Мощь ума такая, что редкий мужчина может конкурировать и соответствовать. Официальная психологическая наука всегда настаивала, что логика - это прерогатива мужчин, женщинам остается интуиция. Но факты свидетельствуют - женщины-Лошади, Собаки и Тигры обладают всеми признаками абстрактного мышления, логического догматизма, оторванности от реальной жизни, от них идет водопад оригинальных идей, который возможен лишь у Логиков.

Эти женщины живут по схемам, пытаясь впихнуть в них все противоречия реальной жизни. Схемы их регулярно рушатся. Тогда случаются катастрофы, большие и маленькие, после чего создаются новые схемы - до следующего провала. Выводов из этого женщины-логики не делают и наступают на одни и те же грабли. Повышенный интеллект часто становится причиной их личной неустроенности, требования к уровню мужчин слишком высоки. В результате внутренние сомнения и терзания и... подчинение чьей-то реальной воле. При столь судорожной внутренней жизни внешне они как из бронзы и мрамора - сплошные символы. Их комплексы неполноценности - это движущая сила всех их свершений. Рецепт прост. Нужно добиться внешнего признания: тиражи книг, премии, должности, размер оклада...

Тигрицы производят впечатление сильных, цельных и властных натур с мощным, своеобразным тембром голоса, солидным, несуетливым обликом, уверенностью в движениях и поступках. Из-за этого их выдвигают на начальственные должности, поручают большие дела, которые те благополучно проваливают - за внешней уверенностью прячется мятущаяся слабая натура со множеством комплексов. В приступах застенчивости и самобичевания признавались такие внешне уверенные дивы, как Роми Шнайдер, Мэрилин Монро. Эмили Бронте из-за застенчивости отказывалась выходить из дома. Агату Кристи усадила за письменный стол мать. Женщины-Тигры сильны в интеллектуальной деятельности, научном поиске, создании принципиально новых миров. Архитектура, мультипликация, компьютерный и виртуальный мир, театр, журналистика – вот поле их реализации. Тигрицы обладают прекрасной реакцией и боевым задором. Они не растеряются в неожиданных, не просчитанных обстоятельствах. Одно плохо - им очень трудно найти золотую середину, они шарахаются из крайности в крайность. Марии Стюарт, законной наследнице английского трона, все давалось с "незаслуженной легкостью", но вся ее жизнь - беспорядочные метания авантюристки. Королева Швеции Христина-Августа провела жизнь в кругу артистов, ученых, но не с целью обратить их знания на пользу народу, ей было с ними просто хорошо.

Собаки – интеллектуалки. В науке это математик и физик Эмили дю Шатле ле Тоннелье, математики Мария Аньези, Софья Ковалевская, Ольга Лодыженская, микробиолог Зинаида Ермольева, лауреат нобелевской премии по химии Дороти Ходжкин. В кино поражает масштабом ума Кира Муратова. Бесспорно положение в литературе Анны Луизы Жермены де Сталь и Гертруды Стайн. Молва приписывает певицам некую пустоголовость, но вряд ли это приложимо к Лайзе Минелли, Мадонне, Мирей Матье, Шер. В быту же от интеллекта толку мало. Собаки занимаются самоедством, запутались в комплексах и абстрактных принципах, плохо совместимых с реальностью, не в состоянии выбрать четкую цель и следовать ей. Без сторожа, менее интеллектуального, но более твердого, идущего по жизни рядом, Собакам редко удается полностью раскрыть свои таланты. А тут еще разные страхи. Характерна история с писательницей Эльфриде Элинек. Она не поехала на торжественное вручение Нобелевской премии, объяснив это страхом перед массовым скоплением людей. Впрочем, у Собаки есть маленький волевой росток, который можно развить. В мировой истории власти Собаки не дали великих правительниц, но попытки были: Голда Меир - премьер-министр Израиля и Ханна Сухоцка - премьер-министр Польши.

Лошадь – это энергетический напор, мощный голос, завораживающая пластика. Кажется, сила их безгранична. На деле - водопад идей и никакой способности выбрать разумное решение. Им лучше держаться Читать далее...

Вы - темный эльф. В смятение и страх приводят ваши мрачные мысли… они разрушительны для вас, и губительны для окружающих. Добро, как вам кажется уже не существенно. Но для вас оно не потеряло силу, и живет где-то в глубине души…

[показать]

Пройти тест