• Авторизация


5. ЖИВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ 28-02-2009 17:38


ЖИВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ





Получив человеческое тело – мы являемся на Землю.

Нас окружает бесконечно разнообразный и многоликий мир. С неисчислимыми переливами игры красок и света, звуков и движений; с бесчисленными живыми и неживыми сущностями. Всё движется, меняется, излучает энергию; развивается, живёт, уходит.

Мы нераздельны с миром Земли.
Нам нужен свет, воздух, вода, нам нужна пища. Мы включены в жизнь нашей Планеты.
И быть человеками иначе и не можем.
Такова реальность. Реальность нашей нынешней судьбы.

Как мы взираем на окружающий нас мир? Что видим вовне и внутри себя? Что чувствуем? Как ощущаем? О чём мыслим? Как мы относимся к своему пребыванию здесь?

Обычный взгляд на мир и наше положение в нём есть видение всего окружающего нас как поля нашей самореализации; мы меряем чувствами и ощущениями, и мыслями – значимость того, что видим, чувствуем, о чём мыслим – для целей наших.
Мы включены в нескончаемые потоки наших желаний, находимся внутри наших систем ценностей, в рамках понятий о должном и недолжном. Деятельность - во всех своих бесчисленных формах - определяет наше восприятие окружающего мира.
Цели – достичь, сделать, возыметь, превзойти, - определяют наше отношение к происходящему.
Внутри и вовне нас.
Мы взираем на себя и на мир, находясь в становлении. В извечном верчении нескончаемого колеса жизни. И не важно, сколь досконально и скурпулёзно мы расщепляем умом нашим то, что видим. Не важно – какие цели преследуем. И не существенно и то – какие Верования имеем.
Ибо по сути – мы закрываем внутри себя саму возможность увидеть - каков есть мир на самом деле.
Во всей своей полноте и объемности.
Во всех переливах красок и полутонов, во всех звуках и движениях.
Мы закрываем присущий нам как людям дар – Творческого видения.

Так можно прожить всю нынешнюю жизнь и никогда не ощутить великой Симфонии Жизни.
И всё, что будет пребывать пред взором нашим, никогда не наполнится магией жизни.
Ни журчащий ручей, ни гранитный камень на зелёном поле, ни жёлтый песок на берегу реки.
И не будет мелодии в пении птиц, жужжании шмеля, в тихом шелесте листьев на ветру.
И не придёт красота и магия самого Человека, не ощутится в нём зов рода, не явится красота лица и тела, не проявится величие человеческой Души и суть человеческого Духа.
И всё, что будет окружать нас – останется чёрно-белым и будет петь лишь на нотах наших потребностей и желаний.

Без истинной музыки и истинного простора, без глубины и перспективы.

Ибо всё видимое, ощущаемое и слышимое ограничится рамками нашего ума и нашего эго.

А ум наш и эго наше обусловлены и частичны по самой природе своей. Сколь раздутыми, глубокими и возвышенными ни казались бы нам самим.
И замкнутость энергии внутри себя,- внутри своих целей, стремлений и желаний, внутри болей и волнений, внутри радостей и достижений,-закрывает нам всякую возможность сделать нашу реальность текучей и звучащей, увидеть Мистику сущего; обрести тонкую энергию Осветлённого Сознания; сотворить Магию Присутствия.

Только раздвижение рамок настоящего, когда прошлое и будущее остаются для нас тем, что они есть, – блеклыми тенями нашей памяти и воображения - способно подвести нас к магии живой реальности.

Мы должны научиться получать необходимую тонкую энергию для остановки наших мыслей; должны обрести энергию очищенного от притязаний «эго» взора.

Тонкая энергия не возникает сама по себе.
Её созидание требует неустанной внутренней Работы. Так заповедано Силой, сотворившей человека. Бесплатно даётся только возможность, поскольку Человеческое рождение на Земле мы уже обрели.
Мы должны развивать в себе полную включённость в момент настоящего, чтобы мы ни ощущали, видели, делали.
Включённость создаётся выведением «за скобки» всего «сопутствующего и прилепляющегося» к психологической ткани настоящего момента – мыслей, воспоминаний, воображений будущего.
Включённость предполагает растворение в настоящем, тотальное ощущение каждого проживаемого момента как самоценного.
И глубинного самоощущения Творения реальности – живого духа присутствия внутри нас.
Это достигается неустанной Работой.
Созданием наблюдателя внутри и тотальной концентрацией на единственной нашей реальности – настоящем моменте.

И тогда реальность настоящего станет для нас ценнее памяти и воображения о ней.
И мы обретём великий Дар, первым основанием которого явилось наше человеческое рождение на Земле –
Дар Человека Видящего –
Дар Творения магии живой реальности.

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
4. ЭТИКА ЗЕМЛИ и НЕБЕС 27-02-2009 22:24


ЭТИКА ЗЕМЛИ и НЕБЕС


Что есть такое эссенция представлений наших о том,
Кто есть мы? И Что есть мы?
Зачем мы здесь? К чему?
Что есть должное и недолжное внутри и вовне нас? Доброе и злое. Хорошее и плохое.
Зачем и отчего то, что происходит с нами? Вовне и внутри. С отдельным человеком, группой людей или социумом.
Отчего есть Радость и Боль? Большая и Малая. Великая и Мелочная. Внутри нас.
Где находится Справедливость? Откуда приходит она и где границы её.
Как оправдать боль? В потерях и тоске; в страданиях и болезнях; боль смерти.
Коим образом воспринимать и поступать в жизни?

Всё это есть Этика человека.
То, что на протяжении веков и тысячелетий пытается постичь человек. Постичь и понять роль свою и судьбу свою на Земле.
К чему же пришёл Человек за вековые поиски смыслов своих? Обычный человек Земли нашей. Образованный и не очень, знатный и простолюдин. Человек думающий.

Отвлекаясь от огромной калейдоскопической пестроты конкретики систем этических представлений, построенных людьми разных времён и народов эпохи нашей, отвлекаясь от множественности частностей разнообразных воззрений, - можно с доподлинной истинностью заявить:
Пришёл человек к осознанию душераздирающего противоречия между сущим и должным, между тем что есть и что, по мнению его, быть должно.
Ибо жизнь на Земле во все времена и во всех народах эпохи нашей никогда не имела абсолютного счастья. Счастья соответствия сущего и должного. Счастья гармонии внутри и вовне.
Боли и страдания, тоска и пустота, конфликты и болезни – составляли во веки веков ткань бытия человеческого.
В бесчисленных формах явленные, сокрывали они от человека свет чистой радости, свет творчества и полноты жизни.

Вряд ли найдётся за все новые времена в любой из стран, в уме здравом обычном человек, способный искренне заявить:
Моя жизнь с лет малых и до конца дней моих была, есть и будет полна Света и Радости, Приятия и Тепла, Творчества и Праздника самого Бытия моего.
Обратное скажут легионы людей: боли, тоска, лишения, труд тяжкий, страдания, болезни – сопутствуют Жизни нашей; и подстерегает в конце нас смерть как главный удар жизни.

И не меняет сути картины наличие радостей, успехов, достижений и постижений – во всех многоликих формах своих.
Ничего не меняет, ибо мимолётны они и органически вплетены в горестную, горькую ткань временности и страданий.

И будет сказанное отражением правды того, что было и есть. Без приукрашиваний и раскрасок затемнённого ума и красочного воображения нашего.
И вопиет человек думающий. И источает Душа его душераздирающую боль:
Зачем?! За что?! Разве достоин я этого?!
И распространяются, пронзая тонкие и земные пространства, энергии воплей человеческих.
И не приходит из бездны ничего в ответ человеку на ропот Души его.

Ибо постичь обычным умом своим не может человек макроэтики – этики Небес.

Ибо теряются в непроглядной бездне вопли человека о Справедливости, Мире и Счастье.
И восседают на пьедестале жизни его амбиции ума и эго.
И меряет человек мир свой аршином «я» своего, соотнося события жизни своей со своими представлениями о желаемом и должном.
А желаемое и должное черпает из эго своего.
И не видит просвета, не видит выхода из порочного круга своего.
Обычным умом своим и пьедесталом эго своего.
И кружатся как тени безнадёжности вокруг человека боли, болезни, тоска, страдания; и завершает всё смерть.
Если удосуживается взглянуть беспристрастно человек на жизнь свою умом своим.
Иначе живёт также в лишениях, усилиях, боли, тоске, страданиях, перемежающихся с редкими радостями – просто не сознавая их как целостную картину жизни своей.

Так проходит жизнь человека непробуждённого, - если смотреть на неё в сути своей и беспристрастно.
И ничего не меняют в ней все многоликие формы забвений себя, созданные человеком, - развлечения, игры, идеологии, религии.
Не меняют внутри человека. Ибо человек не постигает внутри себя Истины.
Истины макроэтики – Этики Небес.

Что же гласит нам Этика Небес; -
способная открыться человеку при пробуждении высшего сознания?

Гласит Человеку Этика Небес следующее:
Твоя справедливость – не моя справедливость.
Твои представления – не мои представления.
Твоя боль – из- за тебя самого в Тебе.

Вещает высшая этика человеку:
Постигни мою Справедливость – и освободись;
Постигни мои цели – и прозреешь;
Постигни причины боли Твоей – и вознеcись.

Ибо справедливость эго Твоего – тленна и ограниченна;
Ибо цели Твои – мелки и
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

СМЕРТЬ РЕАЛЬНА ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА «я» ЕСТЬ 26-02-2009 17:15


СМЕРТЬ РЕАЛЬНА ТОЛЬКО ТОГДА,
КОГДА «я» ЕСТЬ


Что есть такое смерть?
Откуда она приходит и куда уходит? Чем жива смерть и откуда берёт она пищу свою? Где она есть и где нет её?

Смерть. Проблема проблем. Главный вопрос жизни нашей. Ядро любой философской и религиозной системы мысли; эссенция всех видов искусств.
Основная проблема нашего бытия. Концентрация наших страхов во всех мыслимых и немыслимых формах. И содержание наших надежд.
Мощный движитель Жизни, внутреннего и внешнего развития человека.
Надежда; надежда на избавление.
Тотем, конечная цель; райские кущи.
Дьяволиада; существование в преисподней; ад души и тела.

Таковы плоскости и ракурсы наших представлений о смерти.
Различных людей и различных сообществ и культур.
Неисчислимы и переливчаты взгляды,чувствования и доктрины; нескончаемо-калейдоскопичны варианты пониманий, ощущений и чувств.
И неизмеримо огромна тоска и скорбь от неизбежности. Неизбежности Смерти.

Сердца наши полны тяжкой тоски и скрытого ропота супротив Законов Бытия. Или полны бегства, ухода в забвение и неведение. Ни то, ни другое ничего не меняет для нас.
Труды становления, мучения жизни с её извечными заботами и лишениями; или скука и опустошённость преследует нас.
Тяжкое собирание по крупицам имущества и знаний, пониманий и опыта.
И в конце – смерть, - как награда за тяжкий труд жизни, куда вложены все силы наши.
И снова: страхи, боли, тоска, луч надежды; забвение, уход от сознания своего; вспоминание, усилие, боль.
Круговерть. Тягомотина бессмысленности. Непостижимость.
Или иллюзорный свет рая. Концепции и доктрины религий. Свет призрачный и мнимый. Ибо горит лишь внутри ума нашего.

Всё это есть попытки наши понять: зачем и к чему всё; что есть Смерть.

Попытаемся же исследовать феномен смерти беспристрастно.
Без оценок и толкований, без доктрин и верований.
Для того чтобы увидеть Истину. Истину Смерти.
И превзойти Смерть.

Главное, что надо понять в пути исследования нашего: никаких привнесений, никаких пуганий и убаюкиваний. Нам нужна только Истина.
Ибо лишь Истина способна Освободить нас.
Нам нужно только то, что Есть.

Итак, в путь. Может, в самый мистический путь наших постижений. Будь же силён духом пройти Путь сей.

ДА ПОМОЖЕШЬ СЕБЕ САМ и
ДА ПОМОЖЕТ СИЛА СОТВОРИВШАЯ ТЕБЯ!

Первое, что надо увидеть нам:
Реальность нашего «я», нашего центра микрокосмоса.
Каким бы в масштабах космических ни казался малым наш микрокосмос – он есть центр нашего бытия здесь, и фокус всех наших ощущений, чувствований, мыслей, верований и доктрин.
Мы есть наше «я», наш ум, - во всех неисчислимых гранях, срезах и областях его.
Мы есть то, чем мыслим и чувствуем свою жизнь, и ничего более того.
Какими бы ни были наши самоощущения, мысли и верования, что бы ни включали в себя.

Мы строим жизнь нашу на этом шатком основании, налеплевая на воздух всё новые и новые кирпичи, балки, блоки, конструкции, механизмы – нашей ткани бытия.
И создаём зависающую в бездне конструкцию нашего «я».
Ибо нет почвы у того, что не имеет связи с реальностью. Есть только иллюзия крепкого основания.

Второе, что должны постичь мы беспристрастным взором:
Всё, что не имеет реального основания, - временно, а значит – смертно.
Смертны и мы, - такие, какие мы есть ныне.
Создатели хижин или дворцов, или городов своего «я».

Всё то, что состоит из частей - рано или поздно на части и распадётся. Это непреложная древняя истина Законов Бытия.

Почему же цепляемся мы за всё частичное, фрагментарное, относительное? Почему делаем ставку на то, что тленно в основе своей? Что за силы заставляют нас пребывать в сей великой иллюзии?

Третье, что следует понять нам:
Мы смотрим на Мир сквозь щёлку своего «я», - такую переливчато- изменчивую, плетущую извечные кружева грёз.
Смотрим так потому, что не способны преодолеть притяжение эго, ибо не обладаем в достаточной степени энергией сознания.
Это и есть наш Сон, Сон наяву. Наш ум и его пьедестал, «я» наше, - просто по принципу сути своей не способны выйти за фрагментарность познания. Нет у них на то и достаточной энергии, и сконструированы они не для панорамного видения жизни и обзора себя.

Этот биокомпьютер имеет иные цели. Цели выживания; цели конструирования внутреннего запрограммированного пространства жизни. Пространства техногенного мира. И мира культуры человека частичного, как и мира частичных взаимоотношений.
Наш ум не способен по самому принципу работы
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
2. ЖИЗНЬ РЕАЛЬНА ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА «я» НЕТ 25-02-2009 19:42


ЖИЗНЬ РЕАЛЬНА ТОЛЬКО ТОГДА,

КОГДА «я» НЕТ



Реальность, - это то, что есть. Без проекций и желаний, без разукрашиваний и затемнений.

То, что придаёт нашему взору, незамутненному ни образами прошлого, ни картинами желаемого будущего, истину того, что есть. В истине нет наносного, нет примесей ожиданий и разочарований, нет паутины тягучего прошлого с его неисчислимыми прилипчивыми нитями фрагментарности знаний.

Реальность можно видеть, лишь преодолев себя, такого себя, каким мы ощущаем, чувствуем и мыслим себя в пределах своей обыденности.

Что есть наше «я», где его истоки, корни, каковы ростки и плоды его?
«Я» есть конгломерат наших представлений о себе, наших ощущений и чувств, наших мыслей.
Всего того, что живет внутри нас как память, память индивидуальная и память родовая.
У него есть множество внешних и внутренних частей и неисчислимых форм. Генетическая память, родовая, национальная; индивидуальная память личной жизни.
Мнения микро и макросреды, бесчисленные мысли и теории – от примитивных до таинственно- величественных. Способы приемлемых ответов на события, Нормы взаимоотношений во всех формах людского общения.
Всё это составляет наше «я», состоящее из бесчисленного множества частей, в каждой из которых и запечатлён фрагмент ощущения, чувствования, мысли или стремления.

Таким разнородным материалом наполнены мы.
И мы составляем то, чем наполнены в реальности своей.
В «я» нет свободы – оно обусловлено. Обусловлено тем, что было; обусловлено прошлым.
Как может быть прервана здесь любая причинно-следственная цепь, бесчисленное количество которых и составляет наше «я» ? Внутри него это невозможно, а чувство свободы и выбора есть простая иллюзия нашего незнания. Незнания причин и следствий.
Ибо их так умонепостижимо много, и они опутаны туманом и уходят за поле зрения нашего внимания.
Сюда надо добавить и наше стремление видеть события в благоприятном и понятном для себя свете и ракурсе. А оттенки света бесчисленны и ракурсы бесконечны, как сами паутины причин.

Мы отождествляем себя с «я», со своими чувствами, представлениями и мыслями. И не можем выйти из этого заколдованного круга. Мы заняты извечным становлением, достижением целей.

Нас одолевают скорби и разочарования, потом к нам приходят радости, потом опять мы недовольны собой и миром.
Мы живём по циклическому, замкнутому кругу, каждый по своему кругу, но до умопомрачения похожему на другие.

Занятые нескончаемыми проблемами жизни, мы не видим саму жизнь.

Нам сладостен сон погруженности в проблемы. Тогда мы чувствуем, что значимы, что течёт чрез нас энерготок Жизни.
Убери наши проблемы – и придёт пустота; придут страхи и боли, ибо мы ощутим собственную ничтожность и глупость.
Поэтому мы спешим к нескончаемому становлению: достижению, цели, результату.

Это и есть тюрьма. Тюрьма нашего Эго.
В таком состоянии жизни от нас закрыта реальность – и живём мы в мире теней, в пещере, где нет света солнца.

В таком сне мы можем прожить всю свою жизнь в своём теле, которое имеем ныне. И никогда не узнать, что существует Солнце, Красота и Истина. Никогда не услышать великую Симфонию Бытия, никогда не ощутить Себя частью Великого Целого, великой Мистерии Жизни.
Есть множество сил, которым необходимо держать нас в оковах Сна наяву; - сознательность наша может внести коррективы в их планы Эволюции.
Им нужна наша биоэнергия для своего существования.
Но это – иная тема.

Теперь об иных аспектах иллюзии свободного выбора. Они кроются в том, что можно видеть и причинно-следственные цепи и фокусировку воления отдельно, существуют различные цепи причин – следствий, а воля внедряется в них со своими целями (своей цепочкой) и соединяет внешние цепи по усмотрению своему. Так оно и происходит. Но никакого прорыва в обусловленности здесь нет. Ибо воля сама обусловлена, сама являет часть цепочки причин-следствий-причин.

И оттого, что создаются новые на данный момент комбинации событий - не истекает их необусловленность, а возникает лишь иллюзия её, исходя из взора лишь на внешние изменения.

То же самое относится и к творчеству как его обычно понимает человек. Создается новое, но оно есть лишь проекция старого, отражение обусловленностей в нашем уме.

Прорыв к истинному Творчеству как и истинному Выбору вообще, - возможен только в необусловленном состоянии ума, где «я» не правит бал, и на его место приходит свет Высшего Сознания.

До этого состояния мы можем творить лишь в относительном смысле. Как и выбирать. Без истинной свободы
Читать далее...
комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии
1. Земля – Планета Биороботов 24-02-2009 20:15


Святая простота Просветлённости
Путеводитель для вступающих на путь Духовности

 

 

 

 

СВЯТАЯ    ПРОСТОТА
 ПРОСВЕТЛЁННОСТИ

 

        
Истина  не может быть застывшей.
Истина всегда в Живой реальности Настоящего.

Вы держите книгу, не просто наполненную словами, мнениями и суждениями.
В этой книге – отблески тонких энергий 
Абсолютного Знания.
Абсолютного  Блаженства.
Абсолютной  Любви.

Цель книги – помочь Вам превзойти Себя.
Такого Себя, которое несёт груз прошлого, груз привязанностей к своему «я» и ограниченному пространству своего ума.
Помочь Вам преодолеть застилающие Истину скрытые и явные барьеры неведений, страхов и предубеждённостей.

Книга пропитана энергией Любви к Вам Великих Учителей Человечества.
Энергией Высшей Любви – Требующей Ваших Усилий трансформироваться.

СТАТЬ ДУХОВНЫМ.
СТАТЬ СВОБОДНЫМ.
ОБРЕСТИ БЛАГОДАТЬ ВЕЧНОСТИ.

Уже в этом Вашем воплощении.
Сейчас. А не когда-нибудь потом.
Р е ш а й т е       с а м и.

Читать или не читать.
Иметь или не иметь.
Быть или существовать.

Стать или нет Просветлённым.

 


ТЕПЛА ВАМ И СВЕТА  -  НА  ЗЕМЛЕ  И  НА  НЕБЕСАХ!

 


                                                   AUMka или Юлиус
                                            


ОМ    ТАТ   САТ

 


           Содержание    книги:

   1. Земля – Планета Биороботов
  2. Жизнь реальна только тогда, когда «я» нет
  3.Смерть реальна только тогда, когда «я» есть
  4.Этика Земли и Небес
  5.Живая Реальность
  6. Обретение Присутствия или Святое Усилие
  7.Великий  знаменатель Ничто
   8. Религиозность и Духовность: Зеркала и Реальность
  9. Святые книги и Духовность
10. Гимн Абсолюту: Божественная Песнь просветлённых 
      какова она Есть. Есть для нас разных                              
11.Экстрим духовных сфер
12.Уединённость и Одинокость: Праздник и Застенок
13.Секс и Тантра: Чувственность и

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Афоризмы житейской мудрости 21-02-2009 18:56


 

Высказывания из древних книг Вишну Пурана, Тхерагатха, Хитопадеша


Афоризмы из древнейших книг «Ахтарваведа», «Брахманы», «Веды», «Вишну Пурана», «Тхерагатха», «Хитопадеша» — выдающихся философских и религиозных памятников своего времени.

# Безумный утешается прошедшим, слабоумный — будущим, умный — настоящим.
# Беспричинная ссора — вот признак глупости.
# Благородный говорит лишь о достоинствах ближнего, хоть тот лишен их; низкий — лишь о недостатках. И пусть оба они лгут — первый идет на небо, второй — в преисподнюю.
# Богатство и постоянное здоровье, друг и сладкоречивая жена, послушный сын и полезное знание — вот шесть благ в этом мире.
# Бойся опасности, пока ее нет; когда же опасность пришла, не бойся, а борись с ней.
# Будь внимателен к гостю — пусть он твой враг. Даже лесорубу с топором дерево не отказывает в тени.


# В бессилии гнев очень сильный.
# Время везет воз, это конь с семью поводьями, Тысячеглазый, нестареющий, с обильным семенем. На него садятся верхом вдохновенные поэты. Его колеса — все существования.
Семь колес везет это Время.
Семь спиц в колесе его, бессмертие — ось.
Время! Оно простирается во все существования.
Оно шествует, как первый бог.
# Время никого не любит и никого не ненавидит, время ко всем равнодушно — оно уносит всех.
# Все задуманное можно осуществить человеческими усилиями. То, что зовем мы судьбою, есть лишь незримые свойства людей.
# Все наши дела, мысли и речи следуют за нами — творите же доброе!


# Вялость, женолюбие, болезненность, привязанность к родным местам, довольство жизнью, боязливость — вот шесть преград на пути к величию.
# Где чтут недостойных и презирают достойных, там находят себе прибежище трое: голод, смерть и страх.
# Герой, ученый и красавица куда бы ни пошли, везде найдут приют.
# Глупец суетится вовсю, затеяв пустяк; умный сохраняет спокойствие, берясь за великое дело.
# Говори правдивое и приятное; не говори правдивого, но неприятного; не говори приятного, но неправдивого — вот извечная заповедь.
# Говори приятное, но не льсти; будь героем, но без хвастовства; будь щедрым, но не недостойным; будь смелым, но без дерзости.
# Давать, брать, делиться тайной, расспрашивать, угощать, принимать угощение — вот шесть признаков дружбы.
# Давать советы глупцу — только злить его.

# Даже о правде следует умолчать, если она принесет несчастье.
# Даже тот, кто далеко, стоит рядом, если он в твоем сердце; даже тот, кто стоит рядом, далек, если твои
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Разговор Брата, обретшего Свет Души 19-02-2009 20:24


Разговор Брата, обретшего Свет Души

Пожалуйста - слушайте рассказ Сат Марги в максимальной тишине ума, предварительно медитативно настроив себя!
 
Мои  комментарии на слова Папджи и сказное Сат Маргой:
 
«Относись к уму и эго, как к туфлям – носи их только на выход, но снимай у порога, когда входишь в дом.» -
именно так и никак иначе не может жить обретший Свет Души...
"Эго" приходится искусственно выстраивать, если хочешь жить и общаться с людьми, даже - помогать им на Пути.
Но "себе" - оно не нужно, это фантом; остаётся лишь яркость индивидуальности, в которой проявляется Сознание... и биовыживаельные части "я"; остальное - игра иллюзорных сил, вИдение виденИй...

Сат Марга - я тихо радуюсь за Тебя, которого "почти нет"...<img style=" src="http://img.mail.ru/ru/btn/heart.gif" />

Харе ОМ!

 
 
 
18-02-2009 15:44 (ссылкаДобавить в избранное 
Сат Марга
Сат Марга Меню пользователя Гоа, океан, релаксация...(продолжение)Не буду утомлять приключениями в дороге. В Канаконе оказался  вечером и автобусы до Агонды уже не ходили, а топать 10 километров с тяжёлым рюкзаком  не было сил. На автовокзале заночевать не удалось, прогнали охранники. Неподалёку была католическая церковь, но и там отказали в приюте. Оставалось идти на ж.д. вокзал, где благополучно продержался до утра. И вот Агонда – бич. Поселился у русского саньясина. Он снимает дом, а потом сдаёт в нём комнаты. Хозяин оказался интересным собеседником. И тёмными индийскими вечерами говорили о своём, саньясинском… Между делом загорал, купался. Короче вёл расслабленный образ жизни. Приехал 4го января, а 14го мой день рождения. И захотелось моему телу воздержаться от еды на этот срок, что бы уж совсем не расслабляться. Что с успехом и произошло.
На Гоа совершенно забываешь, что ты находишься в Индии. Иногда, увидев индуса, с удивлением себя спрашиваешь, а что он тут, собственно, делает?))) Короче заскучал я, захирел. Захотелось опять нормальной Индии. С её помойками, попрошайками и прочими атрибутами, с коими я уже сроднился и чувствовал, что этого не хватает. Так что, встретив в аэропорту свою подругу и последний раз окунувшись в тёплые воды океана, отправились мы не куда нибудь, а всё в тот же Тируваннамалай, в Раманаашрам. Подруга – потому, что никогда там не была, но очень хотела оказаться. А я- потому, что туда просто очень сильно тянет. Видимо успел соскучится по энергии Аруначалы…))) Об этом заключительном путешествии будет последняя глава…)






Комментариев: 6       Написать комментарий Рейтинг записи 18



17-02-2009 13:36 (ссылкаДобавить в избранное
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
От Братьев Шиваитов 17-02-2009 01:55


Брахманучинтанам (Созерцание Брахмана)

  [показать]СОЗЕРЦАНИЕ БРАХМАНА
Брахманучинтанам
Шри Шанкарачарья


1. «Воистину Я высший Брахман, неуничтожимый, известный как Васудева». — Кто с уверенностью так размышляет, тот свободным станет. Другой же в цепях незнанья пребудет.

2. О, разум! Медитируй с убеждением: «Я воистину высший Брахман, ибо сущность Моя — чистое сознание, и нет для Меня привязанностей, ибо никакие усилия не могут ограничить Меня иль уничтожить».

3. «Воистину Я высший Брахман, и ничто иное как Брахман», — Вот так медитируя, брамин в Брахмане должен утвердиться.


4. «От всех ограничений свободное, Я сознание вечное, Я То — верховный Брахман». Этой истине внимая, как можно в то же время принадлежать касте какой-либо или времени жизни?

5. «Ахам Брахмасми» (Я Брахман Есмь) — кто это знает, тот сам становится всем этим. Даже боги не могут ему вред причинить, ибо он становится и их душою.

6. «Сущность того или иного бога отлична от моей природы», — Кто так другим богам поклоняется, тот Брахмана не знает, и под власть богов, как скот подъяремный, попадает.

7. Я Атман, и ничто иное. Воистину Я — Брахман, не сопричастный горю. Я выражен как Бытие, Сознание, Блаженство, и сущность Моя есть вечная свобода.

8. «Я Брахман Есмь» — Кто живет с этой верой непрестанно, не совершит тот действия плохого, и не коснутся его ни трудности, ни зло.

9. «Я Брахман Есмь» — и с этим убежденьем постоянным верши свой путь счастливо!

10. Кто хотя бы на мгновенье в медитации себя осознает «Я Брахман есмь», тот даже тяжкие грехи свои разрушит, подобно тому, как тьма растворяется в лучах восходящего солнца.

11. Подобно пузырю эфир из Брахмана поднялся посредством силы Майи; из эфира воздух проявился, из воздуха — огонь, а из огня — вода.

12. А воды землю породили, земля — зерно и рис. И в то же время — земля растворяется в воде, вода в огне, и в воздухе огонь. В эфир погружается воздух, и в непроявленное эфир. Непроявленное растворяется в чистом едином Шиве. Этот Шива верховный есмь Я.

13. Я Вишну, Я Вишну, Вишну — Я. А кто исполняет действия? Разве Я? Кто наслаждается иль грустит? Я ли? Воистину все представления подобные есть лишь незнания порождение.

14. Я непоколебим и беспределен, Я Говинда есмь и Я же Шива. Я исполнен радости наивысшей, бесконечен Я, нерожденный, бессмертный.

15. Вечен Я и неизменен, бестелесен и неуничтожим, Я есмь бытие, сознание, блаженство. И в сущности своей Я пребываю вне пяти телесных оболочек.

16. Не исполнитель Я и не причастен к делу, и также наслажденья не по Мне. Ни с чем не связан Я. Я высший из Владык. Все органы тела непрестанно работают по причине Моего присутствия в нем.

17. Не имею начала, середины, конца. Я не связан ничем и никогда. По природе своей Я ясен и чист. Воистину Я Брахман семь. И нет в этом сомнений.

18. «Воистину Я Брахман, а не самсарин, Я вечно свободный», — в этой истине ты утвердись. Если же трудно ее осознать, то хотя бы слова эти непрестанно повторяй.

19. О чем думаешь, тем и становишься — как в примере с брамарой и китой. Так отбрось же сомненья свои и с решимостью упражняйся в созерцании Истины.

20. Посредством йоги медитации в течение одного месяца можно освободиться даже от греха тяжкого. Кто один год непрестанно медитацию практикует, тот восемь сил сверхъестественных приобретает. А кто во все время жизни постоянно медитирует, тот даже в этой жизни освобождения достигает.

21*. Я не тело, не жизненная сила, и не органы чувств. А также не разум и не интеллект, не память и не эго.

22*. Я не земля и не вода, не огонь, не воздух, не эфир. Я не звук, не осязанье, а также и не вкус.

23*. Я не запах и не форма. Майя — не Я. Я не субъект вертящегося круга перевоплощений. Я вечный зритель — такова Моя сущность. Воистину Я есмь единый Шива.

24. Воистину из Меня все сущее исходит. Во Мне все пребывает и растворяется во Мне. Поэтому Я — То, недвойственный Брахман.

25. «Я
Читать далее...
комментарии: 3 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 16-02-2009 20:23


 

 
Беседа пятнадцатая

ЙОГА ДОСТИЖЕНИЯ ВЫСОЧАЙШЕГО ДУХА
 

 
Благословенный сказал:

С корнями вверх, с ветвями вниз, Асватха 1, именуется неразрушимым; его листья — гимны; кто это знает, тот знаток Вед 2.

Господь даёт образ Древа Миров, отражающий Иерархию Мироустроения:

Из Абсолюта – исходят корни Миров Проявленных, оттуда питаются и проектируются Миры -  Вездесущим  Сверх-Сознанием, переходя в Зримую часть Главного Проектировщика Миров - Брахмана, обрастая ветвями Сфер и Уровней, произрастая гимнами листьев самосознаний, способных восславлять Высшее Присутствие.

Так происходит рождение Зримой Жизни, приходящий из-за Завесы Незримого; так сотворяются на нисходящих ветвях самосознающие существа, погружаясь в круговерти Сансары и несущие многоликие отражения Духа Творца.

Древо Ашватха составляет хребет (ахарату) Миров и его Сущностность – лежит в Вечности Абсолюта.

 

 

Вниз и вверх простираются его ветви, питаемые тремя свойствами природы; его почки — предметы чувств; другие его корни растут вниз, разветвляясь; они — оковы действия в мире человеков.

Божественное Сознание проявляет Миры Зримости, Творит Архитектуру Мироздания, сниспосылая Луч Творения во весомости Материальных Миров, - Дух словно обрастает «тяжестью плотности»» и обретает «гуноруководство» трёх свойств природы, создаются оболочки относительной разделённой сущностности; возникают предметы и вожделения к ним, растут заземляющие корни, обретается тяжесть забвенности и «незыблемости» кручения.  Однако, Дух не поглощается материей, а лишь обретает в самосознаниях материальных существ  забвенность.

В метапсихологическом ракурсе видения – нижние ветви, почки и корни Древа  - привязки к Планетарным Мирам форм и планетарным самосознаниям Душ.

 

 

Не здесь может быть познана его форма, или его конец, или его происхождение, или место его корней; когда сильным мечом свободы от привязанности срубается это глубокоукоренившееся дерево.

Тогда настает пора искать Путь, в котором нет возврата. Воистину, Я иду к тому Первичному Духу 3, от которого изошла первая энергия.

Господь ясно напоминает: «просветлённостью» Миров Форм невозможно постичь Высшую Истину Мироздания /«Не здесь может быть познана его форма»/, ибо отягощение «планетарной природой» искажает чистоту осознанности кармическими задачами планетарных существ, сколь бы высоки они ни были; только выход за пределы мирских обусловленностей - в чистое Сознание Абсолюта – способен снять все печати с Лика Творца, раскрыть Высшую Тайну Мироздания.

Магический ключ к сему лежит в великом Интеграторе Разотождествлённости - святом усилии свободного воления Бого-Приближенности, требующим прожигания «плоти корней земных» во огне Высшего Самосознания.

Следует отметить, что техники прожигания даны в Инструкции к существам человеческой Формы, в великом Интеграторе - Йоге и требуют полного испарения малого «я» в реторте очищения самосознания от всех корней иллюзорных самосущностностей во Пути к Бого-Сознанию.

Так достигается великое Приближение к  «тому Первичному Духу,  от которого изошла первая энергия», так происходит «возвращение блудного сына» из скитаний нескончаемых дорог Сансары и обретается статус Невозвращенца /«нет возврата»/.

 

Освободившись от гордости и заблуждения, победив грех привязанности, непрерывно пребывая в сокровенном Атмане 4, отделавшись от желаний, освободившись от "пары противоположностей", которые известны нам как радость и страдание, — тот шествует безошибочно по нерушимому Пути.

Господь вновь напоминает компоненты ступеней Пути к Интеграции, требующей:

возвышения точки индивидуального сознания за пределы всяческой «самосущей самоценности» /«Освободившись от гордости»/, отстранение от
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Разговор с Братом обретшим Свет Души 13-02-2009 03:20


Разговор с Братом обретшим Свет Души

 
Хари ОМ!
 
Прошу Тех, "так сюда приходящих", кто ищет общения с подлинными носителями Света,
заглянуть "на духовный огонёк" к Сат Марге - Человеку, обретшему Осветлённость Души.
Сат Марга только что возвратился из длительного  Паломничества по известным Ашрамам Индии,
о чём Он сам вскоре расскажет в своём Блоге, особенно, если ваши просьбы будут искренни.
Обращаю ваше внимание - общаясь с этим Человеком, вы можете проверить своё состояния Души -

через ощущение отражённых от Него Благодати и Света - внутри Вас. 
 
С любезного позволения, публикую отрывки нашей Беседы. 
"...при разговоре я как буд то перехожу бурную реку по грудь в воде.
Словами будоражится пространсво. Так хочется общаться без слов!

...
В роли "учителя" на данный момент я себя не вижу.

Начинаю общаться из своего состояния, а это не всегда понятно и не всегда принимается.
Учитель действует по всему диапозону восприятия и может говорить и на языке начинающего Ищущего.
Я нахожусь пока в том спектре, где находится сознание. Но поговорить завсегда можно!)))
...А эти "влюблённости" и прочие санта барбары мне не понятны.
Очередная иллюзия созданная умом, принимаемая за истину.
И как тут можно говорить, что здесь никого нет?
 
Про сон Абсолюта и Единство Пространства?
И полное растворение в Источнике с потерей личности и информации.
Все держатся за эту свою личность как за самое дорогое.
На всё готовы , но моё Я не трожь, это святое!

Как говорить с этими проявлениями из состояния равностности?
...Не знаю чем она закончится. Или тело подтянется к новому сознанию или...
Нет, обратный процесс не возможен...
 
 
Оканчивая монолог, поясняю - Сат Марга говорит о состоянии Осветлённости Души
(в народном языке - Просветлённости).
Это очень высокая ступень - за тишиной ума;

но это ещё не высшая Просвтлённост АБСОЛЮТА, а лишь причащённость к ней.
 
Пожелаем же Родившейся Душе - имениннику Второго Рождения - самого высокого Служения!
Вся слава Небесам!
 
Линк блога Сат Марги: http://my.mail.ru/mail/sat.marga/
 
Брат АУМка
 
АХАМ БРАХМА АСМИ
 

 
комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии
О Чертях, Ангелах и Люциферах 12-02-2009 22:30



Звёздный Свет
12-02-2009 01:48 (ссылка)
Скрыть комментарий  Запретить комментарии  Удалить комментарий   
Re[8]: Шокотерапия для иллюзионистов от просветлённости

 


Привет от Нас!

"Лучше добрый Чёрт, нежели Ангелы; от последних хорошего ожидать не стоит"
Ж.-П.Сартр, "Бог и Дьявол"
__________________________________________________________________________


Все благодарности - ИСТОЧНИКУ!

Виктор, - эта тема - Земное или Небесное - основа тысячелетних споров;
вот, например, благостны ли "снизу", с точки зрения обычных человеков,
даже - деяния Ангелов на нашей планете, - ведь ,как известно, они проводили Небесное
и разрушали земные привязки, внутри и вовне; и - до действия Мастеров и Учителей, -
насколь они мешают
Читать далее...
комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии
Подолжение 11-02-2009 12:48


 
 
 

Лучший ответ

 Звёздный Свет   [показать]   Гуру (4260)16 часов назад  (ссылка)
 
Тогда приходит ясность Поднебесья,
Когда уходит бешеная страть -
В копилку эго - без разбора класть,
В которой дно дырявое над Бездной.

И нету слов, лишь Слово словно СВЕТ
Безлично, безнасильно и Прекрасно.
И Ты теперь вообще не человек -
А отраженье ВСЕБЫТЬЯ и СЧАСТЬЯ!

(...)

Ахам Брахма Асми
Источник: Религия нового времени - мистерия Просветлённости (мой сайт)
 
 
 

 

 

В ЖЖ очень неудобно стало писать -автомат настроен на жёсткую обрезку сообщений.

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Напоминания о Вечном. Из вопросов-ответов на майл.ру 11-02-2009 12:45


 
 
 
[показать]
Людмила  [показать]  Мастер (1063)
Закрыт: 2 часа назад
И труд нелеп, и бесполезна праздность, 
И труд нелеп, и бесполезна праздность,
И с плеч долой все та же голова,
Когда приходит бешенная ясность,
Насилуя притихшие слова???
 
 
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Шокотерапия для иллюзионистов от просветлённости 10-02-2009 02:45


 

Напоминание Духовной Сестры Елены
для "иллюзионистов от просветлённости",
мнящих себя "самосознающими", но являющимися,
увы, всего лишь жертвами собственных воображаемых иллюзий.
 
Не пройдя через тотальное смирение пред Высшим - не очиститься от "тараканьев бегов" псевдо-света.
Силы - быть мужественными!
 
 
26-01-2009 18:50 (ссылка)   « Предыдущая запись  ·  Следующая запись »
 
 
 
Сантехническая медитация
 
 
В трубе канализации жил белый таракан,
По части дефекации изысканный гурман.
Но знал от товарища, что где-то ТАМ вверху
Есть райское пристанище на ангельском пуху.

И вот однажды сделался засор в канализации:
Весь мир привычный сдвинулся, и забурлили фракции.
Ура! Прорыв в сознании! Я вверх лечу, ну надо же!!!
Вот образы и символы - неважно, что бумажные!
Сквозь планы разной плотности: астральные, ментальные –
Я пролетаю с легкостью в потоке сверхсознания!
Ой, мать моя! Сверкание! Как звать ту чакру в темени?
Похоже на фекальное… с приставкой САХА спереди.
А вот и свет обещанный – мой третий глазик режется!
Ну, здравствуй, мир божественный, - сказал с поклоном вежливо.
Тут ангелы (сантехники) к нему склонили головы:
Мишаня – венчик кепочкой, Гаврила – зубы в золоте!
И зонд огромный сунули в ворота рая – звякнуло!
Наш тараканчик пулею взлетел на бортик кафельный.
Основы мира двинулись и хлынули в отверстие –
Назад в трубу противную из белого бессмертия.
И тут ворота райские – о боже! – нараспашечку!
И Входит - кто б вы думали – на босу ногу в тапочках!
ОН свет затмил и облако из уст Его струилося,
Наш тараканчик в обморок от счастья опрокинулся.
А лик с очами грозными склонился к тараканчику:
«Откуда, тварь навозная? А все соседи – пьяницы!»
Как страшен гнев всевышнего: Грехи, грехи фекальные
Сегодня боком вышли мне – на страшный суд представлены!
Взмолился таракашечка: « Прости мя! По незнанию
В невежестве какашечном грешил я с детства раннего!»
Но Тот, который в тапочках, взял свиток в черных крапинках,
Свернул его булавою и стукнул аккуратненько.
Но вышла тут промашечка, что кармой предначертана:
Назад в трубу в какашечки – еще не время смертное.

В трубе канализации живет одна легендушка:
О мудром таракашечке, открывшем путь на небушко.
Из мутной эманации доносится сопение –
Там кто-то в медитации ползет за просветлением.
И борется с журчанием упорное молчание –
То к пятой точке движется по трубам сверхсознание!

Есть в этом мудрость высшая, коль даже тараканчики
В отбросах ищут истину и метят в Дон Хуанчики.





Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Напоминания о Вечном. Из вопросов-ответов на майл.ру 10-02-2009 01:43


Анна  [показать]  Мастер (1258)
Закрыт: 1 час назад
Люди живут молясь, сжигая свою карму жизни, где выход из этого хождения по кругу? 
 
 
 
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Напоминания о Вечном. Из вопросов-ответов на майл.ру 10-02-2009 01:40


 

 

Анна  [показать]  Мастер (1258)
Закрыт: 1 час назад
Люди живут молясь, сжигая свою карму жизни, где выход из этого хождения по кругу? 
 
 
 
комментарии: 3 понравилось! вверх^ к полной версии
Обсуждния состояний бытия 07-02-2009 19:39


Комментарии
 
  Написать комментарий     Подписаться на комментарии

Жозефина Меню пользователя     
31-01-2009 20:25 (ссылка)
Читать далее...
комментарии: 1 понравилось! вверх^ к полной версии
Путь Просветлённости - наставления Господа МИРОВ 07-02-2009 16:40


 
Арджуна сказал:

Как отличить того, кто поднялся над тремя свойствами, о Господи? Каково его поведение, и как он освобождается от этих трех свойств?

Арджуна спрашивает о методиках Пути к Просветлённости и отличительных знаках Просветлённого Мудреца, по которым распознаётся Освобождённость.

 

Благословенный молвил:

Тот, о Пандава, кто не отвращается от света, от исходящей энергии или даже от заблуждения, когда они налицо, и не желает их, когда их нет; Кто, пребывая в безразличии, не потрясается свойствами природы и, говоря: "гуны действуют", стоит неподвижно в стороне; уравновешенный в радости и скорби, уверенный в себе, для которого ком земли, камень и золото равны, одинаковый с любимым и нелюбимым, твердый, неизменный среди похвал и осуждений.

 

Господь даёт перечисления метапсихологических качеств  Просветлённого:

как – приемлющего  Знание и Смыслы Миров /«кто не отвращается от света»/;

как – принимающего всю разноликую энергетику Тонких и Материальных Миров /«от исходящей энергии»/;

как – относящийся отстранённо к возможностям «пребывания и не пребывания» в заблуждении /«от заблуждения, когда они налицо, и не желает их, когда их нет»/;

как – отстранённо видящего «пляску» Материальных сил Миров, не подверженного потрясениям свойствами природы;

как – имеющего стержень самоцентрации Высшего Я, уравновешивающий в радости и скорби;

как – самоцентрированного в  малом «я»  Я Вселенским /«уверенный в себе»/;

как – равностно видящего во всём Божественное  /«для которого ком земли, камень и золото равны»/ и, соответственно, уважающий всё существующее;

как – одинаково Любящего «всех и вся» /«одинаковый с любимым и нелюбимым»/, друзей и врагов, видя во всех – проявления Божественных сил и своих, сцепляющих некогда с ними, кармических узоров судеб;

как – обладающего волей, имеющей неколебимые основания во Воле Божественной /«твердый»/  и -

как – находящегося за пределами людских оценок /«неизменный среди похвал и осуждений»/, во видящем сознании.

 

 

Равный в чести и бесчестии, одинаковый с другом и недругом, отказавшийся от всех предприятий, — о таком человеке говорится, что он поднялся над тремя свойствами.

Далее, метапсихологически, Просветлённый является:

неподверженным мирским мнениям и оценкам /«Равный в чести и бесчестии»/;

любящим всех существ человеческих, как носителей Духа Господня, независимой безотносительной Любовию  /«одинаковый с другом и недругом»/;

«обескармленным», не имеющим страсти к мирским делам /«отказавшийся от всех предприятий»/.

Такой Человек вошёл в Ниргуну и его метапсихологическая реальность обрела качества «свободы от известного», выбирающую волю и Свет равностной присутственности /«о таком человеке говорится, что он поднялся над тремя свойствами»/.

 

 

И тот, кто служит Мне исключительно йогой преданности, тот, поднявшись над тремя свойствами, делается достойным стать БРАХМАНОМ.

 

Далее Господь объявляет:

 Слияние с Божественным Сознанием Бытия -  Брахманом  - приходит через Великий Интегратор Йоги полного саморастворения» /«преданности»/.

Такой Человек обретает Бого-Человечность и после разотождествления с телом  становится Богом /«БРАХМАНОМ»/, восходя к Высшим Истокам существ человеческой Формы и обретая Бого-Сознание.

Путь этого Человека как человека завершён.

Человечьему отдаётся человечье, а Богу – Божие.

 

 

Ибо Я есть обитель Брахмана и источник неистощимого нектара бессмертия, извечной праведности 4 и беспредельного блаженства.

Высшее Само-Сознание Творца Миров обладает  Сат – Чит - Анандой :

как обитель Брахмана и источник неистощимого нектара бессмертия -  Сат,

как основание извечной праведности  -  Чит    и

как   источник беспредельного блаженства  -  Ананды.
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Как достигается Просветление. Наставления Господа Миров 31-01-2009 17:36


Смирение, непритязательность, незлобивость, всепрощение, прямота, служение учителю, чистота, стойкость, самообладание, бесстрастное отношение к предметам чувств, а также отсутствие эгоизма, проникновение в страдание и зло рождения, смерти, старости и болезни, отсутствие привязанности, отсутствие отождествления себя с сыном, женой, домом и страной и постоянное душевное равновесие среди желанных и нежеланных событий.

 
Далее Господь объясняет метапсихологические качества Души человека, стремящегося постичь Поле Жизни, те необходимо культивируемые состояния индивидуального сознания, которые должны «абсолютно наличествовать» для приближения к Истине:
отсутствие всяческого неприятия реальности, в любых «внутренних и внешних» данностях, довольствие тем, «что есть» во отсутствии притязаний эго на большее «самоприращение»; несуществование всяческих энергопротивопоставлений, неприятий, черпания «эго-подпитки» чрез принижение других, наличие всеприятия происходившего и происходящего во понимании «реализовавшейся неизбежности» кармических сюжетов; открытость для понимания другими, видение в истинных Учителях проводников Мудрости и Воли Небес, с соответствующим почитанием в них Божественного, наиболее полно проявленного в таких людях среди множества существ человеческих на Земле; наличие незамутнённости «низлежащими желаниями» чувств и мыслей, кристальной яви полотна самосознания, отражающей внутренние и внешние данности «психофизики» индивидуального бытия, наличие стержня самосознающей воли, способности сознательного выбора, в рамках доступного существу человеческому; обладание Собою в себе, отрешённость от переливчато-красочной мозаики чувств, видимой на экране самосознания как иллюзии реальности теней, с сохранением вкуса различения иллюзорно-зримого, необходимого для жизни во Мирах множественности; прощание с эго, растворённом осознанием иллюзии самосущей множественности, при вынужденном бутафорском наличии эго, как сознательно построенных игровых фантомов для общения и взаимодействия в Мире; причащение к осознанию «метафизического равенства» стремления быть в Мирах материальных Форм, как сокрытому желанию окунаться в «страдание и зло рождения, смерти, старости и болезни», при полном осознании истинных причин Погружённости в Сансару, понимании Сути Великого Эксперимента Господа Миров, требующего истинной тотальной чистоты стремления стать Невозвращенцем; кроме того, необходимо отсутствие проживания иллюзии оснований «всего» в мирах форм, «стояния (сидения, лежания)» на почве Земли, а также - разотождествление с родственными связями любых линий, прекращение черпания «земноустойчивости» во социально-семейных узах и - наличие неотождествлённого экрана наблюдения, связующего себя воспринимающего с незыблемым самосознанием Божественного, своего рода Обители Потустороннего, откуда всё видится и делается во Осознанности и Присутствии.
    Так достигается проход За Бездну, и Солярная, ограниченная Просветлённость, уступает место Божественному Сознанию во Просветлённости Абсолюта.
 
 
Непоколебимая безраздельная преданность Мне путем (йогой), тяга к уединению, отсутствие удовольствия в обществе людей.
Далее Господь напоминает о неколебимой безраздельной преданности, метапсихологически выражающейся в следовании Инструкциям Великого Интегратора, в тяге Души к отстранённости от мирского, при самоощущении шелуховой пустоты общения просансареных человеков, ставшими «плотью от плоти» форм и миров Сансары, не ведающих ни о Высшем , ни о Истинном.
 
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Напоминания Мудрецов или высшая преданность ИСТИНЕ 27-01-2009 03:59


 

       27. Только то, что находится в сознании (является его содержанием) может быть признано существующим. Ни о чем ином сознающее существо не может иметь никакого представления.
       28. Догма «объективной реальности» заставляет часть объектов сознания полагать условно внешними, несмотря на невозможность представить себе, что может означать такое бытие «вне и помимо» сознания. То, что еще не включено в сознание, не имеет более конкретного бытия, чем как «то, что еще не включено в сознание». Запредельное есть потенция конкретного бытия, но еще не бытие.
       29. Я не отрицаю объективность бытия, а нахожу ее место в более общей картине мира. Объективный мир существует и имеет свои проблемы, но он не Всё, а только один аспект Всего, и потому существует проблема выхода за его пределы.
       30. Правомерным (достаточно корректным, «объективным») можно считать признание бытия лишь в том качестве, в котором оно дано сознанию. Феномены следует признать как видимое, воспринимаемое бытие, нумены (здесь все, не воспринимаемое непосредственно, например физические законы) – как допущения, модели, созданные для взаимоувязывания феноменов.
       31. Всякое бытие, или утверждение, требует вопроса «Для кого? С чьей точки зрения?».
       32. Всякий феномен существует в первую очередь как данность одному сознанию (субъекту, «мне»). Затем возможно подтверждение (или неподтверждение) его другими субъектами. Только это подтверждение может служить мерой «объективности» феномена.
       Здесь первое значение слова «объективное» – честное, непредвзятой (отношение) подменяется вторым: объективное как внешнее по отношению к «моему» сознанию и, следовательно, общенаблюдаемое (хотя бы потенциально). Такая объективность является договорной (конвенциональной), по сути – квазиобъективностью.
       33. Наш мир не что иное, как продукт коллективного творчества.
       34. Ни о чем нельзя сказать, есть оно или нет «на самом деле». Можно говорить лишь о значимости его для одного сознания («меня») и о количестве и авторитетности (для меня) подтверждающих «других» (реальных или потенциальных).
       Не следует забывать, что бытие всех этих «других» тоже является феноменом одного субъекта, который в свою очередь подтверждается этими «другими». Это уникальный феномен, сам (через «других») подтверждающий своё существование.
       35. Различие между реальностью и галлюцинацией определяется только числом подтверждающих и доверием к ним. Термин «реальное» есть синоним достоверности свидетельства, или «веримости».
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии