Верхний Ландех, Вознесенская церковь (1731), Свято-Никольский собор (1863), Петропавловская церковь (1887)

 

Золотилово, Старообрядческий храм (1915)

Сорокино, Воскресенская церковь(1822)

Троица, урочище, Троицкая церковь (1833)

Углец, урочище, Никольская церковь (1815)

 

 

 

 

Церковь построена попечением Анны Григорьевной Плаутиной, местной дворянки. Существовали престолы во славу Пресвятой Троицы, Рождества Иисуса Христоса, и в честь Святителя Николая.

Урочище Троица - это бывший Троицкий погост.

Церковь заброшена, росписи не сохранились. Рядом с храмом находилось земское начальное училище, в советское время, начальная школа.

От храма к реке Лух ведёт липовая аллея (к уже несуществующему мосту).

Урочище Троица - самая верхняя точка для сплава по реке Лух (по малой воде). Выше участок реки, изобилующий излучинами, узинками, мелями и кустарником.

Проезд: от Вичуги мимо Семёновского до д. Писцово. Не доезжая до Писцово справа будет кладбище, от него пешком или на машине через заброшенное поле (500 м) до опушки низинного леса. Далее только пешком: около 500 м через низинный лес вдоль непроезжей лесной дороги. После леса метров 300 по полю.

С шоссе в районе д. Рожство храм виден в дальней перспективе вдоль поймы р. Лух.

Внимание! От Сокольского никакой дороги (даже для УАЗов) нет, моста через Лух давно нет (деревни Анчигорово тоже не существует, дома все сгорели).

 

 

    Свято-Троицкий храм (1770) в Острецово (Родниковский р-н). Фото - август 2002.

   Сооружён в 1770 г. «попечением помещика Трофима Илларионовича Лялина с крестьянами». «Свод памятников…» утверждает, что строительство было закончено лишь в 1811 г. Служба в храме никогда не прекращалась.

  В 1911 году храм был «обновлён»: все фрески храма были заменены на росписи в стиле модерн, исполненные по эскизам художника Виктора Васнецова.

  Одна из достопримечательностей храма – это уникальный, сохранившийся в первоначальном виде, резной барельефный иконостас XVIII века в стиле барокко.

  Центральный предел освящен в честь Пресвятой Троицы, правый предел в честь Пресвятой Богородицы и левый предел в честь святителя Димитрия Ростовского.

  До революции в угловых башнях храма находились часовни и иконные лавки. При храме имелось церковно-приходское кладбище, на котором была захоронена вся семья Трофима Лялина.

 

Проезд: От Родников (со стороны Вичуги, Кинешмы, Луха) и от Каменского (со стороны Иваново и Фурманова). Всюду существовал асфальт.

 

Проезд. От Кинешмы мимо Батман до перекрёстка, где свернуть направо на Вахутки (от Вичуги: асфальтовое шоссе через Федяево до Семёновского, у Семёновского свернуть налево и ехать через Кислячиху и Добрыниху до перекрёстка, где свернуть налево на Вахутки). Вахутки непрерывно переходят в Большие Горки. Перед Горками свернуть налево на грунтовую дорогу, которая сразу переходит в двухколейную бетонку. Бетонка сначала идёт по дамбе на реке Ёлнать, после небольшой участок вдоль водохранилища и сворачивает под 90 градусов от дамбы. Через 1 км будет храм. От Луха правильный проезд (всюду асфальт разного качества) через Благовещенье и Шилекшу на Батманы (через Сокольское проезда нет, через Окулово - есть участок разбитой грунтовки).

 

 

Фотографии Вичугский : Храмы Ивановской обл.

Руины старообрядческого храма (1915) Древнеправославной Церкви Христовой. Фото - апрель 2006.

Село Золотилово – родина братьев Лакомкиных, крупных деятелей старообрядчества первой половины XX века.

Лакомкин Георгий Иванович (ок. 1867 – 1932), в иночестве о. Геннадий. С 1891 по 1910 г. – священник молельного дома в Золотилово. В 1910-1932 – епископ Донской епархии.

Лакомкин Григорий Иванович (1872-1951), в иночестве о. Геронтий. В 1906-1912 – священник храма в с. Стрельниково близ Костромы. В 1912-1932 – епископ Петроградско-Тверской епархии. В 1915 г. по его инициативе и содействии и при его участии был открыт каменный храм в Золотилово. В 1932-1942 – был в заключении. С 1942 – епископ Ярославско-Костромской епархии. Также работал помощником архиепископа, служил в Покровском кафедральном храме Рогожского кладбища в Москве, издавал церковный календарь. Автор воспоминаний (см. ссылку в статье Вичуга).

 

Существовали престолы: в славу Пресвятой Троицы, и в честь св. Архистратига Михаила и Святителя Николая.

По данным, опубликованным в 1863 г. И. Беляевым, при церкви были устроены каменная богадельня и деревянные торговые лавки.

Заброшена, своды трапезной обрушились. Сохранились фрагменты росписи.

По данным, опубликованным в 1863 г., существовали престолы: в славу Пресвятой Троицы, и в честь Святителя Николая и св. Пророка Илии. При храме существовала «каменная келья», а «в приходских селеньях 2 деревянные часовни».

Углец – урочище, бывшее небольшое село (по переписи 1897 г. в нём значился 41 чел.), которое стояло на оживлённом древнем тракте Кинешма-Лух-Нижний Новгород, значение которого после строительства в 1871 г. железной дороги заметно уменьшилось, а после строительства в начале XX века шоссе Кинешма-Вичуга полностью было утрачено.

Углец – родина матери маршала Василевского. Надежда Ивановна (1872-1939) родилась в семье Иоанна Соколова, дьякона углецкой Никольской церкви.

В селе Углец с 1896 по 1899 гг. работал учителем в земском народном училище Ефим Честняков, самобытный живописец и скульптор. Здесь открылся его талант миру.

В 1918 г. в Углецкой волости работал инструктором всеобуча Александр Василевский.

При церкви существует кладбище, на котором до настоящего времени продолжают хоронить.

Проезд. От Вичуги до Сошников – асфальтовое шоссе. Перед Сошниками свернуть направо на грунтовую дорогу, которая вскоре переходит в двухколейную бетонку. Бетонка труднопроезжая, так как некоторые стыки сильно перекошены. Длина бетонки около 2 км. В её конце слева за лугом будет роща и лес, в котором можно увидеть купола. Луг низинный, может быть сырым. Может быть тропа.

 

 

Исторический очерк юбилейного издания 1912 г.

 

Содержание

 

 

 

 

1824 – 1833 гг. 1844 г. было ввезено 1852 г.

ХЛОПОК 100.000 пудов 590.000 пудов 1.750.000 пудов

ПРЯЖА 400.000 пудов 600.000 пудов 11.000 пудов

 

 

   

 

 

1.

   Жеребцов припускных держать всегда на стойлах в отделах, и с сентября месяца, даже февраля – кормить чистым овсом с сечкою, чтоб сыты были чрез зиму, и смотря по телу убавливать и прибавливать, и притом по всякую неделю по утрам или под вечер, а зимою можно и в полдень проваживать по двору, дабы проминались, а не застаивались (понеже когда лошадь на одном месте всегда стоит, то великая от того бывает порча), а потом с февраля к марту выдерживать по малу для припусков, чтоб легче были, и сие делать если очень сыты, и смотреть, чтоб выше чернаго тела всегда были, дабы не обезсилить к припуску; а припускать с 1-го числа марта по 1-е число майя, а позже не припускать. Также которые жеребцы не молодые, а именно осмии лет и выше, у тех по вся весны в апреле месяце пускать жильную стенную кровь понемногу, и после крови три дни не припускать к кобылам, а у молодых кроме нужды крови не метать.

 

2.

   И когда будут жеребцы у припусков, тогда кормить их ячменем по третям: смешать треть ячменю, подсеяв; другую – овса, также подсеяв, и треть солоду яшнова (тут же класть по однем пригоршням коноплянова толченова семени, раза три или четыре через день давать, так каждую весну перед припусками), и давать так, чтоб было всего третья доля четверика в день всякому жеребцу, разделяя на двое в день, по утру и на вечер, давать за полчаса или за час перед припуском. А припускать всегда на конюшенном дворе из рук, а имянно по утру рано, до всходу или на самом всходе солнца, один раз, а другой раз на вечер, перед захождением солнца; и то таких припускать по два раза, которые охотно садятся; а если хотя немного который прислабеет или убавит охоты, таких полно припускать и один раз по утру, а смотря по ево силе через день. Буде же жеребец который гораздо плохо садится, таким давать яишной желток в ячмени, или вовсе из печенаго яйца, и потом на сковороде изсушить и истолочь и смешав с кормом давать на день по одному или по два желтка, а в табун жеребцов, также и с кобылами в отдел отнюдь не пускать, а припускать только из рук, и то к таким кобылам, которыя сами похотят жеребца, а которыя не похотят – к тем отнюдь не припускать, понеже из того пользы нет, только жеребцу вред, если по неволе припускать будет.

 

3.

   И для того всякую кобылу пробовать и приводить к тому чтоб хотела, а имянно таким образом: купить или у крестьян взять за деньги по настоящей цене одного или двух некорыстных жеребчиков, только чтоб яркие были (а смотреть, чтоб не было в них какой болезни, дабы кобыл не перепортить), которых зиму кормить невейным овсом, и чтоб к весне сыты были; и когда приспеет время к припускам, то за неделю времени пред тем поставить кобылу холостую в отдел и пустить к ней того жеребчика, а между им и кобылою чтоб жердями разгорожено было, так чтоб он кобылу и она его видела и могли-б нюхаться, а чтоб он не мог ворваться и сесть на нее, чего накрепко смотреть. И так держать их несколько дней вместе, от чего кобыла конечно расхотеть может, а между тем в те дни, когда она заперта, давать ей овес или ячмень, выгребая от того жеребца, котораго надобно к ней припускать; и потом когда захочет кобыла, тогда оттуда из отдела ее взять и припускать к ней того жеребца, которого надлежит. Однакож, чтоб у кобылы у всякой во время припуску положены на передния и задния ноги побочни, чтоб жеребца не убила, понеже есть такие кобылы, что хотя и хотят, однакож жеребцов бьют. Таким образом всякую кобылу ставить в отдел и разманивать плохим жеребчиком, и для того лутче держать двужеребчиков и пускать по переменам к кобылам так, как выше показано; а один может скоро ослабеть. Еще ж надобно прежде припуску на кобыле за час времени поездить немного, дабы припотела, и к потной припускать; таким образом мало не всякая кобыла принять может. Также смотреть, чтоб холостыя кобылы были гораздо в черном теле: понеже которая очень сыта будет, то зело редко такая принять может, и для того нарочно к тому времени выдерживать, а бережим кобылам, которая начнет вымнеть, и если любива, тех кормить и овсом, и когда ожеребится кормить всякую довольно овсом по самую траву, токмо тогда пускать с жеребятами кобыл на траву, когда уже прямой корм будет без нужды.

Пункты 1-8

Пункты 15-20 

 

Дети:

АРТЕМИЙ (1748-1813),

АННА (1750-1807), в замужестве Нарышкина, 

ЕВДОКИЯ (1755-1824),

ИЛЛАРИОН (1755-1791),

УЛЬЯНА (1767-?)