Мои политические координаты (Результат теста): Я – ЛИБЕРАЛ
Пройти тест: Политомер: ваши политические взгляды
Еще и такой график выдает: (мой график политических убеждений) - пожалуй мне нужно работать над тем, чтобы признать большую свободу для богатых.
Осеннее гадание на кленовых листьях via Magеs_Queen & natаly-lenskaуa
Не успела вернуться с берегов Тавриды, а уже в пятницу отправляюсь в еще одно путешествие, на этот раз чуть ближе. В эти выходные я во Львове вот на этом концерте и дальше. Акустический концерт гитары с флейтой и разумеется широкий и глубокодуховный материал любимого исполнителя.
Билет на концерт - всего 100 грн. кажется или около того. Билеты еще есть.
[350x495]
Самый главный шедевр моей жизни - это моя жизнь, как она есть.
Гений, который вдохновляет меня - это я сама, та, которой я стала и которой еще стану.
Самая главная моя задача в жизни - развить себя, проявить себя, проявить свою волю.
Если на то ваша воля - сделайте свою жизнь шедевром, а сами станьте гениями. Если на то ваша воля - посвящайте свою жизнь идеям, которые рассыпятся в прах, когда придут их тени, и личностям, которые вас используют.
Меня смешит идея самопожертвования или смерти ради политической или религиозной идеи, так как идеи, личности, пророки и боги - суета сует по сравнению с тем, кто есть Я.
Моя философия - это гедонизм и эвдемонизм.
Мой бог - это дух внутри меня.
Моя религия - творить свою волю. И никто не скажет нет.
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]В связи с моим переездом и тем, что мне не нужно более ездить на общественном транспорте на работу (хожу пешком), время чтения бумажных изданий резко сократилось. Однако я пытаюсь противостоять этому всеми способами, целенаправленно не включая компьютер после девяти вечера, если он каким-то чудесным образом не был включен раньше.
Читаю одновременно две книги, некоторым косвенным образом связанные между собой. Это «Упанишады» и «Золотая цепь» Мигеля Серрано.
Упанишады прекрасны! Я даже не ожидала, что они будут мне даваться так легко, и что они содержат столько мудрости, причем со времени прочтения «Понедельник начинается в субботу» Стругацких, где впервые увидела слово «Упанишады», которые цитировало мутное зеркало: "Все - единое Я, это Я - мировое Я. Единение с неведением, происходящее от затмения света, Я исчезает с развитием духовности" и т.д. моя духовность все же была развита в достаточной мере, во всяком случае настолько, чтобы понимать прочитанное. Особенно понравились так называемые шиваитские упанишады, в частности, «Акшамалика упанишада» о том, как работать с четками. Только восстановлю финансовое положение, сразу же приобрету себе пару вариантов из горного хрусталя или чего-то более экзотическое, что найду и заряжу по всем правилам. Ну а рассуждения Упанишад о высшем Брахмане и Атмане и вовсе показались до боли знакомыми. Собственно эти явления, если можно так сказать, уже очень давно меня занимают.
Следующей на очереди будет «Ригведа». Идем от более нового к более старому.
Ну и пару слов о Серрано. Конечно, некоторые его рассуждения кажутся немного фантастическими, но принять это как метафору вполне можно. Он гораздо увереннее рассуждает о «полой земле» нежели авторы «Утра магов», а для доказательств он привлекает весьма серьезный мифологический материал – Одиссею, Золотое Руно, Старшую Эдду, легенду о Парсифале, а также «Диалоги» Платона. Разумеется, мифология, да и Платон, как то самое зеркало: каждый видит в них себя. Весьма небезынтересно смотрит он на священную географию земли (что прямо соответствует моим интересам) и семантику тех или иных названий (на Кавказе, в Испании, Тироле и Чили – священных, по мнению Серрано местностей). Великолепно, на мой взгляд, раскрыта тема вестготов, кельтов и друидов!
Единственное с чем я не совсем с Серрано согласна – это идеей инволюции, а не эволюции. То бишь я, являясь позитивистом, прочно стою на идее эволюции сознания в эон Гора и не считаю демократию падением нравственности. Да и вообще политическая составляющая традиционализма меня никогда не интересовала, так как в любом случае, позиция «а Баба-Яга против» проигрышна и образ другого великого испанца – Дон Кихота – это прекрасно демонстрирует.
Но все равно захватывающе. Давно меня так не захватывали книги о символизме, наверно со времен «Символизма креста» Рене Генона.
Еще из нового: в субботу встречаем делегацию из Симферополя, а 27-го сами отправляемся на брега Тавриды на понте Эвскинском для посещения гор под названием Айваз (!) и Френк-Мезер (высотой 666 метров над уровнем моря) ну и многих других. Разумеется, совпадения, но там есть на что посмотреть в любом случае.
И напоследок - базельская карта Тартарии якобы 1152 (а если присмотреться I152) года, где еще сохранилось название - Гиперборея - как бы иллюстрация к Серрано. И разумеется, она оказалась недалеко от Тулы (Туле):
Ещё совсем недавно, несколько лет назад, слово «Тартария» было совсем неизвестно подавляющему большинству жителей России. Самое большее, с чем возникала ассоциация у русского человека, впервые услышавшего его, был г реческий мифологический Тартар, известная поговорка «провалиться в тартарары», и, возможно, пресловутое монголо-татарское иго. (Справедливости ради отметим, что все они имеют к Тартарии – стране, которая сравнительно недавно занимала почти всю территорию Евразии и западную часть Северной Америки – непосредственное отношение).
А Вы когда-нибудь о такой стране слышали?
А ведь ещё в XIX веке, как в России, так и в Европе память о ней была жива, о ней знали очень многие. Косвенным подтверждением этому служит следующий факт. В середине XIX века европейские столицы были очарованы блистательной русской аристократкой Варварой Дмитриевной Римской-Корсаковой, красота и остроумие которой заставили зеленеть от зависти супругу Наполеона III – императрицу Евгению. Блистательную русскую называли «Венерой из Тартара».
Впервые о Тартарии в русскоязычном Интернете открыто сообщил Николай Левашовво второй части своей замечательной статьи «Замалчиваемая история России», опубликованной на «Советнике» в июле 2004 года (тогда у автора статьи ещё не было своего сайта. Его создание только планировалось). Вот, что он тогда написал:
«…Во всё той же британской энциклопедии Русской Империей, более известной, как Великая Тартария(Great Tartary), называют территорию восточнее Дона, на широте Самары до уральских гор и вся территория восточнее уральских гор до Тихого океана на азиатском:
Нет, и все же, возвращаясь к так называемой промедитированной "красоте" "Виселицы" Брейгеля. В ней есть своя эстетика. Только вот эстетика нашего времени должна отличаться большей жизненностью. И все же пусть эстетика эона Осириса отправится вместе с Осирисом в его великое путешествие по метафизическому Нилу в столь же метафизическом саркофаге.
Вместо смерти, смертника, помершего и повешенного на столбе (кресте, дубине - по желанию) занимает меня явление Ренессанса посреди эона Осириса.
Но вот эта картина времен ренесанса, немного устаревшая для своего времени по стилю, но вполне прорицательная по результату. Изображает папу Римского в образе Вавилонской блудницы. Неожиданный образ, хотя чего еще ждать от протестантов. Но не вдохновлены ли они были образом Папессы в Таро?
Алхимическя гравюра, копия Альбрехта Дюрера, который неиначе видел вавилонскую блудницу лично. Жаль только не раскрашивал. Или стерлось?
Просто занимает тема Ренессанса. В т.ч. северного. И Вавилона, который южнее, но география здесь не главное.
Еще одна фраза из "Храма царя Соломона" Кроули и Фуллера, которая реально зацепила:
"Вспомним же слова Элифаса Леви: "Разум, отрицающий что-либо, неизбежно что-то утверждает, ибо даже в отрицании он заявляет о своей свободе"... Для Адепта же существует лишь Красота. Для него прекрасно всё: и маковый цветок; и навозная куча, на которой тот расцвел; и мраморный дворец, и прилепившиеся у стен его бедняцкие хижины из грязи, обожженной на солнце. Лесные поляны полны для него радости и смеха точно так же, как и выгребные ямы трущоб. Упиваясь Красотой всего сущего, он мчит в своих пламенеющих сандалиях сквозь огонь и воздух, не касаясь земли и воды, и сплетает сети ветров в образ великого Града, где никто не ведает сна и забылось само пробужденье".
И напоследок - картина для того, чтобы промедитировать идею красоты во всем сущем и сотворенном. Питер Брейгель "Сорока на виселице":
Чего только не бывает!
На мое раннее рефлексивное тогда еще творчество делают плейкасты такого странного содержания... Да еще и в категории "шансон"... к счастью, видимо, французский...
Сама не могла понять, что это такое, пока не узнала четверостишья слева вверху, и не увидела ссылку на свой аккаунт на stihi.ru:
http://playcast.ru/view/1339494/b8cff118f61bd78a6f70c20956db6587f1b6a735pl
В общем-то льстит, что в моем стихотворении я выгляжу такой дамой в кабриалете... Видели б они меня тогда осенью 2002 года - с облезлым рюкзаком, в промокших кедах, едущей с пересадками в плацкарте в свой депрессивный регион :)
[показать]В соседней теме разгорелась дискуссия, которая совсем не относится к реинкарнации или прошлой жизни. Она - о Кроули, вернее, некоторых сомнительных фактах его биографии. Нижеследующий пост - это просто ответ, заранее уготовленный список фактов, которые всегда предъявляют телемитам в споре о этой личности. Так и оказалось - моего оппонента задел аккурат один из них. Меня в свое время задел другой, но теперь я всецело принимаю пророка Прекрасной Звезды. Просто не сужу его, оставляя за ним право быть таким, каким он был.
Каждого, кто сталкивается с биографией Кроули, цепляет один из изложенных здесь "фактов". К этим фактам можно относиться по-разному. Я пишу аргументы, которые, как мне кажется, свидетельствуют в его защиту. Вернее, это лишь призыв относиться к ним нейтрально, посмотреть на ситуацию несколько под другим углом зрения. А то часто за не-нейтральным отношением забываются его основные достижения в жизни.
1) Он бросал своих женщин.
Великое открытие: так делает большинство мужчин. Им не нужно для этого быть Кроули. Факт в том, что кроме того, что он бросал женщин, он что-то из себя представлял как личность в отличие от большинства. Кроме того, мы не знаем точно, не были ли эти женщины, воспитанницы викторианского общества, действительно существами довольно низкого уровня. Нам-то сейчас хорошо, мы образованы и свободны, а вот какими были они? Возможно, они были не достойны его в принципе. Что же касается отношения к женщинам в телеме, то он просто-таки пропагандировал равенство. В комментариях к Книге Закона он пишет:
"Мы, люди Телемы, утверждаем, что "Каждый мужчина и каждая женщина - это звезда". Мы не насмехаемся над женщинами и не унижаем их, не презираем и не оскорбляем. Мы утверждаем, что женщина есть личность – уникальная, оригинальная, независимая, свободная, способная к самооценке, точно такая же, как и мужчина».
Многие ли из так называемых порядочных мужчин готовы подписаться под этими строками?
2) Он был морфиновым наркоманом.
В то время такими наркоманами были очень многие англичане из самых разных классов общества. Морфин вообще не считался наркотиком, его назначали как сейчас аспирин. Слухи о его вредности распространились только во второй половине двадцатого века. Не были проведены опыты, не была накоплена статистика. Не было, в конце концов, во всеуслышанье заявлено - эй вы, морфинисты - вы лузеры...
Кроме того, несмотря на свое пристрастие к наркотикам Кроули до конца своей жизни сохранял трезвый ум, так что смог написать столько книг, и свою последнюю - Книгу Тота и закончить проект по изготовлению Карт Таро. А также перед самой смертью сочинить великолепное стихотворение "Гимн Пану". Дай бог нам в 72 года писать Гимны Пану и рисовать карты Таро! А тут еще дело усугублялось героином!!! От героина ныне дохнут в 25, а Кроули умудрился дожить до 72-х. А большинство стариков и без героина к этому возрасту концентрируются на ценах на картошку на рынке (а у Кроули с его безденежьем вполне могла быть и такая ситуация) и превращении жизни своих родственников в ад. Кроули во всяком случае никому не мешал в старости.
Хочу сразу оговориться, что я под страхом смерти никому не советую повторять его путь. Не хватит энергии. У Кроули она была, так как он был пророком.
Сейчас, глядя на молодых и не очень людей, повторяющих именно эту часть пути Кроули, я не вижу в них Кроули. Многие из них закончат бомжами в 25-40 лет на помойке, но Кроули дожил до 72 и стал известен на весь мир... Не вижу между ними вообще никакой связи кроме вышеупомянутого вещества.
3) Он потратил все свое состояние.
Ну не был Кроули экономистом, ну любил жить на широкую ногу. Но неужели бы было лучше, если бы он был типичным староанглийским сельским скрягой? Это что, лучше характеризовало бы его как мага? Тем не менее, у него всегда был кусок хлеба и не просто хлеба, а с икрой. Когда счета были истощены, деньги сами к нему приходили -всегда находился кто-то, кто помогал ему. Он не стал бомжом и не закончил жизнь на грязных улицах ист-энда, а умер как вполне солидный англичанин - в отеле.
4) Кроули проклял своего доктора, когда тот не назначил морфий.
Большинство стариков проклинают всех направо и налево - в транспорте, в магазине, на рынке. То, что у Кроули действительно получилось, так это скорее делает ему честь как магу, не утратившему свою силу. Моральный аспект опущу, так как эмоции могут иногда выходить из границ у каждого, и не всегда подчиняются строгой морали.
И на последок снова-таки, приведу слова из своей статьи (которая вовсе не о Кроули):
Пока злопыхатели смеялись
заметки об эрософии
Занятие любовью есть эрософия, но не всякое занятие подразумевает собою мудрость. Обратимся к платоновской концепции «двух Афродит»: есть любовь земная, олицетворяемая Пандемос, есть любовь небесная, любовь Урании. Только последняя даёт человеку возможность проникнуть в мир эйдосов, мир горний.
Подлинный философ всегда эротичен.
На сайте magisteriy.org добавлена функция гадания на картах Таро Тота Алистера Кроули. С помощью программы гадания можно выбирать "Карту дня" и получать ответ на любой вопрос. Описание значения карты - выдержки из Книги Тота - можно прочесть либо в программе гадания, либо в разделе Карты Таро сайта.
Также на главную страницу добавлена функция гороскопа - теперь каждый желающий может получить астрологический прогноз по своему знаку.
И наконец, добавлена статья "Реинкарнация - выдумка или реальность", автор которой - я. В статье я рассказываю об актуальности воспоминаний прошлых жизней и даю несколько простых и сложных методов. Также в раздел Искусство добавлена моя поэма "Падение Вавилона" - ответ Байрону, Гейне и Генделю (с его оперой "Валтасаров пир"). Это уже вторая моя поэма в классическом стиле. Первая - "Тайны горы Псилоритис", которая находится в том же разделе.
Вид сайта за последнее время весьма изменился. Добро пожаловать!