Как-то прежде мимо меня проходила книга Ивана Ефремова "Таис Афинская". Вот уж не думала, что в советском союзе были посвященные орфики, гностики и каббалисты, причем все в одном лице! Хотя я не жалею, что не читала эту книгу раньше, потому что именно сейчас мне было совершенно ясно все, о чем там написано, я реально могла смаковать каждое слово, каждую изреченную в этой книге мудрость, каждый элемент того или иного ритуала, каждое упоминание о загадочных народах древности или священной земле.

Давно меня не занимала настолько "художественная литература", пожалуй даже со времен "Чапаева и пустоты" в 2001 году. После этого были конечно, те произведения, которые мне нравились - Дамиан, Доктор Фаустус, Отягощенные злом, Тропик Рака - это то, что вспоминается навскидку. Но все равно, по сравнению с этой книгой вряд ли хоть одна из перечисленных содержит хотя бы половину всего того, что было обнаружено мною в "Таис".

Купленная у букинистов на Петровке, книга 73 года издания с классическим женским профилем на черной обложке, захватила меня настолько, что три дня, пока я ее читала, просто бредила Древней Элладой наяву! Вспоминая свою поездку на берега Эгейского и Ионического морей времен мая 2011 года, я осознала, что ныне не осталось и одного процента от того, что было тогда! Пожалуй только Египет местами может являть собою хоть какое-то отдаленное напоминание древнего мира - загадочного, мистериального, легендарного, архетипического, и то, поездка в древнейшую страну мира теперь может вылиться в конфликт с исламскими фундаменталистами. Можно впомнить еще и Индию, хотя дай боги вам там не заболеть тифом или гепатитом во время паломничества в грязнейший Варанаси.

Две тысячи лет минуло с тех пор... Пали великолепные статуи обнаженных богов, рассыпались в прах древние храмы, таящие в своих подвалах страшные и мистические культы, вымерли свободные женщины-гетеры, став либо женами, либо проститутками, сгинули в боях прекрасные обнаженные воины-спартанцы, стерлись лики каменных колоссов Каппадокии, разграблены древние библиотеки... Эллада теперь православная страна, где батюшки имеют право диктовать, какие книги выпускать или читать, Этрурия и Рим - католическая страна, где уклад жизни непосредственным, образом завязан на умирающем боге и его девственной матери, Троя и Фригия - мусульманская страна, где женщины даже не садятся за стол с мужчинами, а красоту тела осуждают, пряча под истертым рваным тряпьем.

Как произошло все это? Где ошибся человек, почему из свободного стал рабом? Почему из любящего превратился в ненавистника? Почему из любовника стал монахом? Над этой загадкой бьются историки, изучающие тайну средних веков, этот вопрос постоянно задаю себе и я, доставая всех вокруг.

Однако есть все же, что сказать хорошего, и я обязательно еще буду повторять это в своей статье в "Магистерий", которую сейчас пишу. Сегодня, наконец, возрождается интерес к древним святыням. Если еще 100 лет назад Дельфы были непримичательной деревенькой, а Делос - затерянным в Эгейском море ненаселенным островком, то сегодня даже только эти два места посвщают десятки тысяч туристов в неделю. А Эфес, который забросили, когда море ушло на запад! Сколько ног топчут каждый день брусчатку древнего мертвого города!

А сколько альпинистов ныне посещают Олимп (если, конечно, это тот самый Олимп, впрочем, какая разница, если есть так сказать, метафизический Олимп!). А Мачу-Пикчу в Перу, о котором еще несколько веков назад знали только местные дети гор и орлы! А египетские храмы, 100 лет назад еще погребенные под тоннами песка и глины! Сегодня они вновь встречают поклонников древности, паломников и просто интересующихся!

А если будут интересующиеся, то обязательно увидят изображения совокупляющихся тел, прекрасных своими формами гетер и гимнастов, полуодетых жрецов, искусных колдунов, фаллосы, высеченные на стенах домов, в скалах и древних храмах. И наконец это вновь станет нормально, вновь станет частью культуры, и отбросив предрассудки, дух человека вновь воспарит над рабством и невежеством! Да будет так!

Анкор Ват, Камбоджа - здесь непрекращающийся поток людей:

  [525x700]

Толпа туристов в Ком-Омбо, Египет

[600x450]

Рим, Пантеон. В языческом храме посетителей больше, чем в любой из окружающих церквей:

Мужчине, ставшему Богом

Ты всех богов в себе вмещаешь

Ты – будто символ постиженья,

Ты – истина, что освещает

Мой путь, и каждое свершенье.

Разумных тем за дверью сонмы –

Мы их еще не обсудили,

Но почему же на истому

Их без зазрения сменили?

Глаза твои скрывают бездну,

Куда мечтаю провалиться

С тобою спорить бесполезно

Гораздо слаще – согласиться.

Ты знаешь мирозданья тайны,

И наслаждаешься игрою.

С тобою рядом сверхглобальной

Я вижу миссию героя.

Чем я занималась весь 2011 год?

Солнце повернуло на весну, и настроение значительно улучшилось. Не считая пары моментов, все стало на свои места. И даже в том, что последние дни несколько меня гложет, пару часов назад наступила тотальная ясность.

В этом году было столько событий, что пожалуй невозможно их просто перечислить. Поэтому придется писать с разбивкой по месяцам, то есть, по-порядку. Разумеется, это далеко не все, а лишь малая часть того, что вообще можно писать.

Январь - Магический театр,  болезнь (в связи с чем пропущено посвящение во Вторую, ДР лучшего друга и огромный подготовленный собственными силами корпоратив - хотя болела всего три дня), проведение первого в жизни мероприятия 50 человек.

Февраль - Начало работы с Меркурием для достижения поставленных целей. Работа велась с февраля по август каждую среду без исключения.

Март - Поездка в Крым, покорение Медведь-горы, фотосессия в заповеднике мыс Мартьян, изучение Ялты как города. Проведение конференции для 200 человек, посещение свадьбы бывшей начальницы... Участие в ритуале Весеннего Равноденствия.

Апрель - Работа с Меркурием продолжалась, и теперь, ближе к решающей дате работа стала ежедневной. Ближе к концу месяца последовал результат - назначение меня на должность начальника департамента. Также было посвящение брата в Третью Степень.

Май - Объехала большую часть континентальной Греции - Афины, Дельфы, Олимп - все в разных частях. Поклонение Зевсу на склонах Олимпа, Луне - на берегу Эгейского моря и Солнцу - на склонах Парнаса. Впечатлилась. Проведение двух масштабных мероприятий по работе.

Июнь - полное и окончательное воспоминание прошлых жизней в веренице событий, понимание концепции перерождения и обретение двух важных ключей. Поездка в Москву на Ассамблею О.Т.О. Поездка на родину, где была обнаружена недавно воздвигнутая статуя Аполлона. Участие в ритуале Летнего Солнцестояния. Служение дьяконом на Гностической Мессе.

Июль - написание нескольких важных статей по духовным практикам. Почти ежевечерние ритуалы в честь Шивы. Продажа старой квартиры и покупка новой.

Август - Переезд. Новый храм, некоторый перерыв в магической работе, новые наработки, осмысление. Ежевечерняя медитация на крыше и поклонение Шиве.

Сентябрь - Побывала в двух походах по местам заселения тавров, на каменных лабиринтах, в самых любимых местах на земле. Начало работы с Юпитером, которая продлилась месяц и принесла некоторые результаты. Участие в ритуале Осеннего Равноденствия. Служение жрицей на Гностической Мессе.

Октябрь - было полно работы, много всего интересного, очень хорошая погода лучшее время года, пожалуй.

Ноябрь - начало Борьбы по всем фронтам (войнушка за власть, иногда приятно в такой поучаствовать). Активное занятие магией в астральном храме. Начало работы астрологом.

Декабрь - подготовка двух мероприятий по работе. Проведение одного из них - на 150 человек. Участие в ритуале Зимнего Солнцестояния. Посвящение Братьев во Вторую Степень. Осознание одного важного момента в своей жизни, который можно символически представить в виде кадров из фильма Алехандро Ходоровского "Святая гора" (кадр освобождения от компании безногого карлика). Стоит перед глазами, как символ наступающего года... Оптимистичненько так все начинается. 

В колонках играет - Dame Janet Baker – Mahler: Lieder Eines Fahrenden Gesellen - Wenn mein Schatz Hochzeit macht

From Moscow to Pietushki (Москва-Петушки)

Фильм Павла Павликовского — польского кинорежиссёра, работающего в Великобритании, о судьбе замечательного русского писателя Венедикта Ерофеева и феномене жизни в СССР глазами западноевропейца.

Продолжительность 42 мин., на русском и английском языке.

[смотреть на YouTube]

Хорошая новость! Открыт новый сайт Киевского Оазиса О.Т.О. "Парсифаль", oto.in.ua.

Как давно мы хотели его обновить, и наконец такая возможность нам была дана благодаря усилиям Мастера и администратора другого нашего ресурса - сайта Магистерий.

Сайт Оазиса будет впредь просто визиткой О.Т.О. в Киеве, тогда как все творчество, переводы, статьи и ритуалы членов Ордена и друзей будут публиковаться на сайте Магистерий.

Также на сайте будут собраны баннеры других отделений О.Т.О., наших друзей и близких по духу организаций.

Если на вашем сайте есть ссылка на Киевский Оазис, замените ее, пожалуйста, на новую - oto.in.ua. Сайт на старом домене перестал существовать.

[700x548]

Кажется, не писала еще впечатления об этом относительно новом голливудском фильме, а стоило бы, ибо фильм отнюдь не плох, даже очень правильный фильм. Да и сценарий-то на основе произведения Филиппа Дика, что уже само по себе заслуживает внимания. За исключением некоторой мелодраматичности, которую можно списать на особенности экшеновского сюжета, сама идея великолепна! Ведь о чем фильм, как ни о свободной воле, и о том, что можно активно пользоваться своим правом на проявление воли, вопреки планам судьбы, даже если это план Всевышнего.

Некие люди в шляпах, ангелы или демоны, до боли напоминающие одновременно и гангстеров и агентов Смитов, наверняка изображают некую внутреннюю реальность, архетип, присущий современному человеку, но и разумеется, находятся внутри человека, все это относится к внутренней реальности, а не внешней... Это мы на самом деле притягиваем к себе тех или иных людей, сами запрещаем или разрешаем себе быть с ними, сами устанавливаем границы отношений и влияние, которое на нас оказывают. Соответственно, это "бюро по урегулированию" (так в оригинале называется фильм) - это наша психика.

Отдельного внимания заслуживает образ параллельных миров, вернее, дверей, которые ведут между мирами, альтернативный метод передвижения. Очень сильно! В лучших традициях литературного направления под названием science fiction.

Ну и общее ощущение: новый эон меняет реальность! Вот уже и для Голливуда не фиг делать снять гностический фильм с архетипическими фигурами, и обернув в красивую обертку с помощью Мэта Деймона, нарядов Эмили Блант и экшена, подать под соусом истории любви...

На фото: ангелы или демоны?

Неожиданно свежим, своевременным и наводящим на размышления оказался итальяно-болгарский фильм "Галилео" 1968 года. Ничего столь откровенно антихристианского, а вернее, антиклирикального, антицерковного, антикатолического не доводилось смотреть со времен выхода в прокат "Агоры". Галилео снят в лучших театральных традициях, на которые равнялись те же Феллини с Пазолини, но при этом весьма динамичен и совсем не затянут.

Идеально передан образ католического священника - служителя культа смерти. И как это раньше никто не замечал, что они некроманты? В черных рясах, на фоне гробов, отрекшиеся от любви и  блаженства бытия, заставляющие всех пить человеческую кровь и есть человеческое мясо, поклоняться месту убийства - кресту, а в те времена еще и активно избавлявшиеся от непокорных - это же сама смерть в самом мрачном своем обличье. Смерть разума, чувства, слепое повиновение, печать на уста - как же часто верха диктуют низам границы их мышления, накладывая вето на некоторые очевидные истины в угоду "принятым", удобным догматам, заставляющим не думать, а просто тупо моргать. Это было всегда, но чтобы при всем при этом народу навязывался культ смерти - такое было только в христианскую эпоху. Кроме того, утверждалось, что может быть только один этот культ смерти, а все остальное ересь, носители которой опять же требуют смерти. Все они одержимы, мрачны и бесконечно несчастны от своих внутренних противоречий

На этом фоне весьма талантливо показана фигура самого Галилео. Над ним всегда висела тень Коперника и Джордано Бруно, и он хотел жить, даже тогда, когда это не имело больше смысла. Он сопротивлялся давлению, но затем на него надели белый колпак, поставили на колени и заставили покаяться. И в этот момент совершенно четко понятно, что его оправдание ничего ему не даст, кроме нескольких лет малоспокойной жизни. 

Глядя на всех этих монстров в рясах в фильме Кавани невольно назревает вопрос: можно ли реально остаться нормальным человеком, сознательно лишив себя секса, любви, радостей жизни и подчинившись требовательному иссушающему эгрегору, который превращает еще мыслящего вчера человека в марионетку. Как например это случилось с другом Галилео папой Урбаном № очередной, который предал Галилео при первой возможности. 

Можно ли поклоняться богу, обдирая с костей остатки человеческой кожи и аккуратно делая из черепов подсвечники и люстры из бывших бедер и локтей, как это делали в небезызвестной чешской костнице? Можно, как можно и приносить человеческие жертвы на каменной пирамиде, и чтобы непременно голова, падая вниз, отдавала гулким стуком по камню. Между этими теологическими подходами нет большой разницы, и к счастью, оба они не оправдали себя и постепенно изжились. Ацтеки почти вымерли, а папа Римский сегодня - не более чем повод сочинить очередной анекдот, как впрочем с ними и все остальные "патриархи", которые якобы обладают информацией о том, как надо жить и где находится бог. Информации по этому поводу сейчас полно  в интернете - выбирай любую - кто к ним за ней пойдет?

С тех пор, как я занялась расшифровкой натальных карт гороскопа свободного времени значительно поубавилось. Зато теперь насобиралась определенная статистика и был наработан некий опыт, который позволяет схватывать некоторые аспекты сразу. Бывает так - смотришь на какую-то связку аспектов и положений, и оп - появляется результат в виде вполне оформленного понимания, как это проявляется или как это работает.

В результате с заказчиками складывается вполне конструктивный разговор, зачастую весьма приятный, особенно когда удается попадать в точку.

Неожиданно для себя, по просьбам интересующихся, занялась астрологическим консультированием по электронной почте. То есть я как астролог расписываю все основные аспекты натальной карты, а затем после уточняющих вопросов - дополняю. Конечно, мне пока трудно отвечать на такие типичные вопросы: сколько будет жен/мужей, сколько детей, и когда я умру (да и вообще я считаю, что эти вопросы неуместны, так как все в руках человека, который есть бог), но все психологические аспекты личности, способности, сферы приложения талантов и внутренние конфликты видны как на ладони. Также хорошо удается гороскоп совместимости, если у вас уже есть пара.

Всего вы получаете три письма: одна-две страницы А4 с описанием основных аспектов личности, и еще, после ваших дополнительных и уточняющих вопросов, два письма. Также по желанию - возможны советы "что с этим делать": индивидуальный подбор духовных практик.

Стоит такое удовольствие 200 грн., оплата на платежную карту. Для членов О.Т.О. - бесплатно. Все удаленно, очень удобно и правдоподобно. Кого заинтересовало - пишите. cymbaline@magisteriy.org.

Оставляю за собой право выбора - консультировать человека или нет.

Пребывая в главной женской роли на священной мистерии гностической мессы, я получила тот мистический опыт, который уже давно тщетно пыталась достичь. Опыт всеобщего единства. Каждый прихожанин являл собой частицу вселенной, а в их взглядах я видела божество, которое по какой-то причине забыло о своей божесвтенности, о том, что они - часть чего-то большего. Но я очень четко видела, что Нюит и мы - это один и тот же вид энергии. И все мы едины. Из одной энергии состоим, вопрос только ее больше или меньше, осознанно мы ею пользуемся или нет. 

Конечно этот опыт уже тысячу раз описан в различных легендах и притчах, но когда это действительно ощущаешь - совсем другое, чем читать и солидно кивать головой: да это и есть тот самый классический мистический опыт, который еще Уильям Джеймс описывал в книге "Многообразие религиозного опыта", исследуя, как истинный американец ситуацию многих своих соседей, знакомых, коллег и прочих представителей чаще всего какого-то из видов христианств.

Когда это испытываешь - это нечто совершенно иное, и скорее можно ответить чего в этом состоянии нет, чем что там есть. Там нет оценки, нет чувства "я", нет спешки, нет желаний и проблем, кроме желания проводить через себя еще больше энергии, нет заготовленных полезных советов. Есть видение и голос. Видения индивидуальны, голос же похож на тот самый, которым написаны святые книги. Это то, о чем вынужден был восклицать Кроули в молитве к Ра-Гор-Хуту: "И явлено предельное единство". 

Выходить из этого состояния и снова чувствовать себя одиноким путником, бредущим по пустыне равноденствия богов, как-то не то чтобы не хочется, но скорее кажется чем-то неестественным. И думается, что мол теперь-то я останусь единой с миром навсегда. 

Появилось желание обновить список самых актуальных для меня фильмов, и следовательно - самых любимых и самых, на мой взгляд гениальных (люблю я гениальное кино, хоть оно многим может показаться скучным). Но меня часто спрашивают: "Что посоветуешь интересного и занимательного посмотреть?" Собственно, в этом списке все то, что по праву может считаться нерефлексивным искусством, так как превосходит человеческий уровень межличностных отношений и пожалуй даже того, что мне раньше нравилось в кино - метаний души (ну разве что в некоторых последних из списка). В лучших этого нет. Там есть спокойная уверенность души перед вечностью. Нет страха, нет страстей, кроме самой главной страсти - познание Бога, нет "пьяных споров и волчьих метаний"...

Прав был Владимир Ильич, говоря "Важнейшим из искусств должно для нас стать искусство кино", здесь не врал, сукин сын, ибо нет ничего более полезного для идеи, чем воздействовать сразу на несколько чувств: зрение, слух, кинестетику... У него был другие цели, но методы он советовал верные. Нет ничего более просветляющего в искусстве, чем посмотреть один из таких фильмов, а лучше все десять. Даже художественная книга не воздействует так сильно... Разве что святая книга. Когда писала список, появилось ощущение, что все эти фильмы об одном и том же: о бесконечности духа, о том, что там, за пределами привычного тесного мирка есть еще что-то грандиозное, перед чем можно лишь замереть в немом восхищении. То, о чем БГ пел:

"Я мотался как пес

По руинам святым.

От Долины Царей

До камней на холме,

И глаза белых ступ,

И тепло стен кремлей,

Говорят мне - ты здесь..."

Итак, вот он, мой хит-парад кино:

1. "Я - Бог". Режиссер Баал - глубочайшая идея, шокирующая эстетика, истинный нонконформизм, древнейшая традиция, отчаянное правдоподобие. Здесь показали тайну бытия в динамике, в экшене, в сюжете. Гнозис священной реки Ганги.

2. "Баба-Азиз". Режиссер Насер Хамид - фильм-медитация о жизни и смерти, о созерцании и покое, о счастье и любви. В отличие от первого фильма, эстетика здесь очень сдержанная, но не менее правдоподобная, символичная и очищающая. Будто глоток свежего воздуха. Гнозис пустыни.

3. "Сансара". Режиссер Пан Налин - Жизнь и ее привязанности и заботы ничто по сравнению с вечностью, и как часто человек бывает порабощен желаниями - типичная проблема любой духовно-философской системы - дуализм духа и материи, устремлений к высшему и инстинктов... Но к счастью, пробудившийся от очередного упадка тибетский буддизм более недуален, и признает, что не испытав Сансары - не придешь к Нирване. Чтобы узнать, что есть Нирвана, перейди реку Сансары. Собственно, мы все то и дело переходим эту реку туда-сюда, не обязательно быть непальским монахом. Гнозис снежных вершин Гималаев, торжественный и захватывающий дух.

4. "Седьмая печать" Ингмар Бергман - Нет ничего лучше, чем средневековая легенда о смерти: где как ни там - на холодных берегах Швеции после долгих поисков Святой Земли постигать это знание. Лучшее кино о смерти в классическом стиле. Гнозис викингов.

5. "Лестница Иакова" Эдриан Лейн - Тема смерти раскрыта, зритель в достаточной мере напуган и задумчив, в ожидании очищающих ночных кошмаров: каленым железом по привязанностям, что может быть лучше в выходной (в смысле, не стоит смотреть на ночь перед работой - есть опасность не выспаться). Естественно, еврейско-христианский гнозис, и это хорошо.

6. "Барака". Рон Фрике и Марк Мэджисон. - Фильм снимали очень вдумчивые и осознанные путешественники, которые в каждом кадре передали вибрации времени, земли, жизни и смерти и еще раз продемонстрировали бренность существования наивнушительнейшим образом. Глобальный гнозис с небольшим уклоном в европейский - взгляд все-таки западного человека на доступные ему пейзажи и портреты востока и Африки. Взгляд детей колонизаторов, испытавшие на себе дары современной химии, поэтому изменившие свой взгляд навсегда. Но несмотря на все это фильм выбивает из привычной колеи мыслей, открывает мир с разных сторон, выбивает из привычного положения пресловутую "точку

На сайте http://magisteriy.org добавлен раздел Музыка, где помещены самые выдающиеся альбомы и композиции XX и XXI веков, несущие в себе смысл, хорошо понятный тем, кто стоит на пути Великой работы.  

Музыкальные композиции на сайте можно не только скачивать, но и слушать в онлайне.

Также в раздел Йога помещена моя фундаментальная статья под названием "Чакры: взгляд изнутри", где я насколько сумела, попыталась раскрыть тему энергетических центров тела и сознания человека. Вот выдержки из статьи:

"Семь - священное число во многих религиях. Например, весь процесс творения согласно авраамическим религиям занял семь дней. В сказках число семь обычно встречается в численности духов-помошников: семь гномов, семеро из ларца, семь богатырей. Удивительным образом, число цветов спектра тоже семь. Это не совпадение. Согласно древнеиндийскому учению о чакрах, душа человека представляет собой круг, сформированный семью секторами как пирог или зонтик. Это лишь иносказание, но весьма удобное для понимания того, насколько важна каждая чакра для целостности души. Жизнь без способности одной из чакр - это как если бы вы были дальтоником, где цветов спектра было всего шесть, и один бы вы просто не видели - например, фиолетовый. Катастрофы не произошло бы, но услышав о том, что есть фиолетовый, разве не захотелось бы вам его увидеть. К счастью, в отличие от дальтонизма, отсутствие влияния одной из чакр вполне можно исправить. Нужно время, желание и усердие".

"Значение Муладхары в современном обществе, в отличие от древних, несколько преувеличено. Зачастую доходит до абсурда - запрет на эвтаназию, табу на самоубийство, осуждение убийства даже в тех случаях, когда иного выхода нет, осуждение бездетности. И это все при проблеме перенаселения, возросшего в таких масштабах! Все это происходит от переразвитости первых трех чакр у людей современного общества в ущерб остальным четырем. Именно поэтому настолько вштыки воспринимается фигура шиваитского героя фильма "Я - бог" Каала Бхайрава, аватару темной стороны Шивы".

"Если к тому же говорить о человеке, который открыл не только Вишудху, но и Анахату, то такой вполне может стать гениальным писателем, художником, композитором. Если Вишудху и Аджну - гениальным прорицателем, комментатором, журналистом. Вишудху и Сахасрару - духовным лидером. В то же время, человек вполне может владеть изобразительной формой, и писать на темы связанные со Свадхистханой (любовные романы) или Манипурой (истории об успешных предпринимателях). То есть Вишудха сама по себе является инструментом самовыражения, а что именно будет выражаться, зависит от степени открытости или закрытости всех чакр. Однако не стоит считать, что раз Вишудха - инструмент, это "только лишь инструмент". Нет, по сути Вишудха - это сама личность, потому что лишь личность может самовыражаться. Иными словами, зачастую, люди с закрытой Вишудхой подвержены сильному влиянию извне - у них просто нет своего мнения, ими управляют другие, они - не личности". Читать далее...

[700x483]

Это только мне, под влиянием Юнга и Фрейда, могло прийти в голову, что бдсм - это игры в дочки/матери или в Иалдабаофа/творение, или все же я отстала от жизни в своей убежденной любви к классической эстетике? Зачем плодить сущностей "я злой бог" или "я грозная великая мать" (и соответственно, я - "жертва греха" и "я нашкодивший ребенок"), если есть такие сущности как "ангел", "бог/богиня любви" и "блудница/зверь"?

В этом вопросе я - сама толерантность, поэтому ни в коем случае не осуждаю. Просто интересен механизм появления таких желаний.

Посмотрела тут, по каким фразам приходят в мой дневник, и удивилась, увидив там "национальный албанский костюм"... Вроде бы я такого пока не публиковала.

[700x361]

Что же, если Албания находилась на Кавказе и была центром внутренней Шамбалы со столицей в Асгарде, то албанский национальный костюм выглядел как-то так (кстати, будет хорошей антитезой к предыдущему многокомментируемому посту о якобы моей нелюбви ко всему великоросскому, что разумеется - неправда):

Вернулась я давеча из нашей западной столицы, как всегда отягощенная различными соображениями как приятного, так и не очень приятного характера. Получила что называется боевое крещение по приглашению музыкантов - помогала ребятам из продюссерской группы Лейф Эриксон, чем могла, а могу я, разумеется, на кухне (ну не за звукорежиссерским же пультом, в самом деле). Получила массу комплиментов своей хозяйственности, что весьма удивило, ибо супруг мой придерживается противоположного мнения.

Ну да не важно - было приятно подавать любимым музыкантам на стол блюда национальной кухни, низко наклоняясь, и демонстрируя декольте, с придыханием спрашивать: "Читали ли вы Шопенгауэра?" - на самом деле, я так не делала, это просто фантазия на тему.

Погудели знатно. Сама идея концерта, конечно, была несколько постмодернистской - российские музыканты, выступающие у Львові в русском культурном клубе, на концерте которых было около 50 человек из Донецка, 80 - из Днепропетровска, 30 - из Киева, и только около 20 собственно из Львова. Пока ждали концерта, узнала у местных историю этого клуба - его несколько раз забрасывали гнилыми яйцами и даже коктейлями Молотова. Буквально в двух шагах - церковь адвентистов седьмого дня - наверно, всех е0а№утых решили загнать на одну улицу. Спасало только то, что творчество Калугина в основной своей массе все-таки не русское, а европейское с элементами западных мелодий. Тема же отнюдь не российская националистическая, а совсем даже наоборот.

Сказать концерт прошел прекрасно - ничего не сказать! Калугина и Русланова дуэтом нужно слушать исключительно вживую! Это такой бешеный поток сногсшибающей энергии! Это столько новых мыслей и противоречащих друг другу идей, взрывающих мозг! Говорят, были представители даже мужеского полу, которые рыдали! У одного мальца вообще было что-то вроде посвящения - рыдания на концерте (на концерт попал случайно), знакомство с десятком очень-очень умных и высокодуховных людей, общение с правохранительными органами, секс и все прочее. Когда он уезжал в свой родной город, видно было, что крыша у него понемногу съезжает и на место вернется теперь очень нескоро, возможно никогда. Welcome to hell, guy!

Теперь пару слов о личностях, хотя в целом достаточно трудно что-то писать... Потому что с одной стороны - масса восторга, а с другой - непреодолимая грусть, которая норовит вот уже несколько дней упорно портить мне настроение. Начну с хорошего - Юрия то бишь Русланова, флейтиста Оргии Праведников. Человек - энергия! Совершенно не создается впечатление, что он - мужчина или музыкант, или не дай бог - неформал, или еще кто-то. Это чистая энергия, которая проходит через это конкретное тело. Рядом с ним прет и не попускает... Чем-то похож на большого мотылька. Всего на пять лет младше Калугина, а выглядит моложе лет на пятнадцать... Духовно связан с Индией, что еще раз позволило мне убедиться, что восточная философия и духовные практики намного лучше влияют на организм, чем западные. Почему? Потому, что дальше - о Калугине. Он как раз человек западный и его духовность - духовность старой московской "духовки" - философов Гамаля, Венички и Максимки. Возможно, тибетские ламы посчитали бы его святым, как Максимку... Но только я увидела там такую ТЕНЬ, которую пытаюсь вот уже несколько дней осмыслить. Наверно те, кто читал Веничку и знает о личности Максимки - поймет, о чем я говорю. Непрекращающийся поток брани и матерных анекдотов, непроходящее ощущение надломленности этим миром, разочарованность. Внутренний свет, конечно, никуда не делся, но... Ощущение грядущей трагедии. Не знаю, имею ли я право все это писать, но моя тоска теперь просто требует этого. Все время звучала в голове песня: "Если ты хочешь любить меня, полюби мою тень". Сердце мое теперь окончательно разбито, и я больше не буду любить хиппарей. Переключусь, пожалуй, на йогов, ибо заипало!

Всем москалям и кацапам (людям русской национальности, живущим во Львове и др, ибо в Киеве все намного в этом плане лучше) мой совет - пить поменьше! Нет в алкоголе (особенно для людей старше 25) никакого нонконформизма и никакой духовности! Он опускает человека к низменным инстинктам и заставляет падать на дно. И хорошо было сказано в меню националистического ресторана Криївка, куда я прежде не ходила по идеалогическим соображениям (ну не могу же я поддерживать украинских националистов), но совершенно, как оказалось - зря - великолепное место - так вот в меню написано: Запрещается русская "лайка" (что в переводе означает - брань) - матюки. О Крайивке - позже, вернусь к афтер-пати. Я совсем не против матюков в тему и к месту, но есть некая критическая масса сих лингвистических форм, после которой возникает пресыщенность и утомление.

Конечно, такие разные имена, как

Соня Шаталова - удивительная девочка. О ней я узнала из одной передачи о детях-аутистах. Потом уже в интеренете нашла много еще информации, в том числе на сайте "правмир.ру". Там была статья Сергея Сошинского, где он пишет о Соне. Ниже я приведу ее... ( сейчас ей 15 )...

Впечатления Сергея Анатольевича Сошинского ( 2007г ). Начну я с того, что расскажу стихотворение одной удивительной девочки-аутистки, никогда не жившей жизнью обычных детей, тяжелого ребенка-инвалида, всеми возможными комиссиями признанной таковой. В самом конце я еще раз вернусь к теме этой девочке. Когда-то у меня было яркое, глубокое впечатление от знакомства с нею, и до сих пор, если могу, этим впечатлением делюсь. Я и хочу поделиться им с здесь. Жизнь таких детей рождает вопросы, касающиеся не только их самих, но и нас. Соне сейчас 13 лет, она не может говорить – по психологическим причинам. Но вот ее стихотворение:

«Что заставляет уходить в бессмертье Мельчайшие частички бытия?

Их разделяют звезды и столетья,

И вместе с ними исчезаю я.

Но исчезая, во Вселенской книге

Я оставляю четкие черты.

И в каждом атоме, и в каждом миге

Меж мной и Вечностью наведены мосты».

Эта девочка-инвалид не может очень многого, даже почти ничего не может из того, что могут другие дети и взрослые. В то же время это стихотворение (которое, пожалуй, могло бы здесь быть и эпиграфом) показывает, что она может что-то, чего не можем мы. Может быть, она знает то, чего не знаем мы. И она имеет судьбу, как бы сложенную из другого материала, чем у большинства из нас. [...] С Соней я познакомился два с половиной года назад. Ей было тогда еще 10 лет. И это знакомство произвело на меня, как говорил в начале, глубокое впечатление. Девочка – аутист, имеет статус инвалида, и совершенно беспомощна в жизни. На момент знакомства, например, она не была способна полить цветы из лейки, в которую уже налита вода. И не потому, что у нее что-то с руками, а потому, что она (по психологическим причинам) не могла совершать произвольные действия – действия, определяемые ее волей и сознанием. Одна нейропсихолог, работавшая в том же лагере реабилитации, и знавшая Соню уже не первый год, упорно не верила в возможности этой девочки, и характеризовала ее: девочка – имбицил. Имбицил – это гораздо хуже, чем дебил. Это глубже деформация, ниже интеллект. «Я никогда не поверю, – говорила нейропсихолог, – во все то, что приписывают Соне». Соне приписывали многое – здесь и сейчас не буду перечислять. (Например, опыт клинической смерти в возрасте шести дней, еще в роддоме, который много позже, будто бы, она описала, и др.) Я не знал, как относиться ко всему этому. Но со временем я убедился, что все, что Соне приписывают, справедливо. Я разговаривал с нею через письмо. Она не могла и до сих пор не может, говорить. Не может сама и писать. Но письмо доступно ей, если мать или педагог слегка касаются ее руки (психологическая, а не физическая поддержка). И вот, мы «говорили» с нею через письмо, и меня поразил, богатый внутренний мир Сони, может быть, даже уникальный внутренний мир*. Это особая тема, я никогда, наверно, не забуду это открытие. У девочки, поведение которой, действительно, могло казаться «имбицильным», отрешенной, не контактной (когда вы обращались к ней, она вела себя так, будто вас не было вовсе), не адекватной – внутренний мир – реальность. Он не подделка со стороны близких, не чья-то фантазия, он на самом деле имеет место. * В частности, когда я сказал еще десятилетней Соне, какую важную роль в общении людей играет речь, как она нужна, чтобы можно было помогать друг другу, она написала в ответ нечто не детское, дословно: «Мышление вовсе не так жестко связано со звуковой речью. Стихи мои читают, и они влияют на людей, хоть я молчу. А значит, я говорю и помогаю». Соня пишет мне (автору – Сошинскому) свой вопрос: «Вы что думаете: как получаются счастливые люди? Вы счастливы? Совместимы ли счастье и болезнь? Счастье личное и тяжелая жизнь в стране?» Мать касается пальцем тыльной стороны руки – поддерживает Соню психологически.