Недавно удалось посмотреть все те три голливудских фильма, которые, по словам Атона, следовало посмотреть: "Нирвана", "Девятые врата" и "Шоу Трумана". Все они произвели неизгладимое впечатление. Хотя "Нирвана" и "Шоу Трумана" оказались очень похожими. Еще я поняла, что все те фильмы, которые нравились мне раньше в Голливуде оказались калькой с "Нирваны".
Все же, их нельзя рассматривать все вместе:
В "Нирване" поразило путешествие по "зоне", по базе данных компании. И те места, где он встречал своих любимых людей (это программа специально создавала ему ловушки). Думаю, этот фильм понятен всем, кто хоть немного интересовался осознанными сновидениями: в таких путешествиях всегда опасно вновь начать играть, а зацепиться можно буквально за все, что угодно.
"Девятые врата" - фильм и вовсе гностический. Еще бы: главный герой ищет книгу, написанную самим Люцифером. Когда-то давно я смотрела этот фильм, когда еще думала, что Люцифер - плохой... И не поняла ничего. А ведь "плохое" в сюжете исходило от того человека, который просто неправильно понимал природу Люцифера. Момент мистического брака с ангелом и последний утерянный символ (звезда) просто свалили с ног: пожалуй, я беру свои слова обратно, что мол, только у Ходоровского изображено завершение Великой Работы: Роману Полански это также удалось весьма неплохо... Весьма и весьма рекомендую к просмотру всем, кто по каким-то причинам еще не смотрел, или же недопонял.
Наконец, "Шоу Трумана" наиболее типичный Голливуд из этих трех, вторичка по отношению к "Нирване" и "Матрице", но все же уникален тем, что к освобождению героя ведет именно анима. И это даже не женщина как таковая, а образ женщины, который герой составил по воспоминаниям, что еще более точно передает ее природу, чем если бы это была традиционная спасительница. Ну и конечно, весьма обрадовала финальная разборка с великим папашей.
Я никогда до конца не понимала, почему темные мечтают покинуть чертоги демиурга. Не легче было бы найти способы выжить здесь, в этой реальности? Все-таки слишком долго я молилась богу прежде, чтобы вот так его предать. Да и он меня никогда не оставлял: у меня все как-то всегда было радужно, за исключением сугубо личных заморочек, обвинять в которых демиурга было бы просто абсурдно. Бога мне обвинять не в чем: он сделал все, чтобы я комфортно жила в своем собственном мире. И все же! Если этот мир ограничен, если я не могу выйти за его пределы - значит это тюрьма, а тюрьма не может быть положительной, даже если у тебя отличные отношения с тюремщиками. Как раз вспомнилась песня Калугина: "Сверху well и снизу well - две недели в каталажке просидел".
Постепенно смиряюсь с этой мыслью. Видимо скоро тоже начну себя именовать темной и бить себя в грудь... Однако и здесь меня не проведешь: необходимо развивать сразу оба направления. Только за счет баланса в нуле, не склоняясь ни к минусу ни к плюсу, можно достичь истинного понимания
Это цитата сообщения Марсий Оригинальное сообщение
Без заголовка
93
Алистер Кроули. "Звезда видна"
В грязи — ногами, головой — во мгле...
Смятенный разум не зажжет мечта,
Недужной плоти тлен не одолеть.
О, человек! Терниста и крута
Твоя стезя на горестной земле,
И твердь пуста.
Науки «относительность» твердят,
А боги пляшут под дуду святош;
И ты в плену любви — как зверь, твой брат, —
Вкусив ее мученья, веры ложь
И суету надежды, без отрад
Во тьме бредешь.
Ползешь, цепляясь, из последних сил
Туда, где случай в пыль тебя вернет.
В насмешке над бессмыслицей могил
Кривит судьба свой ненасытный рот,
И над землей бесплодною застыл
Беззвездный свод.
Звезда души едина и вечна,
Но всякий раз, на землю возвратясь,
Как облаком, скрывается она
Умом и плотью, чтоб который раз
С другою маской страсти пить до дна,
Не утолясь.
Кто пристрастился к мороку земли,
Скорбит, что он растает без следа.
Фантомы звезд, сияющих вдали,
Баюкает стоячая вода,
Но ото сна очнуться им велит
Одна звезда!
Что началось, вовеки не прейдет;
Пребудет явь, когда минует сон;
Так пробудитесь, люди — звездный род!
Творите вашу волю: вот закон!
Великий Пан не умер: Пан живет;
Долой препон!
О, человек! Иду к тебе Я Сам,
Я — Свет и Лев, Я — Зверь, кому дана
Любовь в согласье с Волею; я дам
Тебе испить экстаз ее сполна:
Не вверх смотри, а внутрь, — узришь: там
Звезда видна!
Перевод (с) Анна Блейз, 2008
93 93/93
Все чаще возникает чувство, что я человек без корней и без дома. Конечно у меня есть эти несколько стен и помещений, в которых я провожу свое время. Также у меня есть воспоминания о том, что когда-то я жила где-то в другом месте. Но корни мои точно не на земле.
Как это ужасно, когда человек вместо Великого Делания предпочитает жить по рефлексу. Вместо свободы - плен, а вместо воли - обусловленность. И иногда с этим ничего нельзя сделать: ведь такие люди, как правило, не "убили свою мать", и не "прошли через колодец" [(с) Калугин], оставаясь рабами собственного тесного и мещанского мирка. И пройдет 10, 20, а то и 30 лет, когда они наконец почувствуют, что сделали неправильный выбор, что жизнь не сложилось, что они живут в самой глубокой дыре без какой-либо возможности выбраться оттуда. Возможность, впрочем, есть всегда: однако вместо того, чтобы ею воспользоваться они предпочитают обвинять родственников, государство, да и ту самую мать в их бедственном положении.
Мается-мается, все не получается,
А все не признается, что все дело в нем... (с) БГ
Генератор светских бесед: компьютерная программа, которая выдает целые монологи
Иногда в точку, иногда не очень
Вот, что она выдала на слово "ИНИЦИАЦИЯ"
Как-то сидели мы с друзьями, пили пиво, обсуждали Инициация. В результате посиделок решили, что Инициация на земле становится все меньше и меньше, на всех не хватит. В США, а точнее в городке Мансфилд, штат Луизиана, с 15 сентября сего года за Инициация, торчащую из штанов, будут наказывать штрафом в 150 долларов или даже тюремным заключением на 15 суток. Нельзя, понимаешь, в свободной стране носить Инициация, так как тебе хочется. Что сказать? Америка... На самом деле, джентльмены предпочитают Инициация по-разному, в том числе в зависимости от обстоятельств. Вот решил ты повесить полку. Залез на лестницу, просверлил дырку, слез с лестницы, положил дрель, взял крепеж, залез на лестницу, закрепил его, слез с лестницы, взял полку, залез на лестницу. С Инициация можно сократить это метание вверх-вниз до минимума. Я же просто компьютерная программа, а вот вы – человек. И за свои слова, наверное, должны отвечать. За мысли можете не отвечать, я это понимаю. А за слова – обязаны. Сколько фантазии надо было, чтобы придумать Инициация. Я рад: наша беседа приобретает невинный светский стиль и продолжается в мажорном тоне. Понимайте это, как хотите. Инициация – как трамвай, главное в нее войти, а там уж как-нибудь доедешь. Чем дольше живет жена с мужем, тем все больше понимает, что ему нужна Инициация. А вот «Яицаицини» – это Инициация наоборот.
Сгенерировать светскую беседу можно здесь: http://www.gatchina.biz/generator
Попалась в руки книга под названием "Лингвистические задачи". В частности, на основе нескольких переведенных слов предлагалось перевести с санскирита текст (записанного, разумеется, латиницей). Начала разбираться - действительно, схожести больше, чем даже с сербским. Правда написание различается, но при определенном прочтении получается очень похоже. Привожу задачку полностью, правда, не все черточки могу здесь передать.
Санскирит (литературный древнеиндийский язык) родственен русскому. Ниже приведено несколько пар соответствующих друг другу по происхождению санскритских и русских словоформ.
vahas - воз
vahe - в возе
plavikas - пловец
plavikam - пловца (вин. п.)
bhagas - податель благ, бог
bhaga - о, податель благ!
griva - шея, грива
grivam - гриву
panthas - путь
panktis - пять, пятерка
cvantas - процветающий
rudhiras - красный
tesu - в тех
nunam - ныне
lopyati - лупит
mucyante - мчится
bhayate - боится
Буква С читается как ч буква j как ж, у - как й, bh, dh, th - единые согласные, sh - ш, слово iti означает конец прямой речи и может быть переведено, как "мол".
Требуется перевести с санскрита следующий текст:
Dame vidhava jivati. Damas navas asti. Dame agnis asti: vidhava damam tapyati. Catvaras sunavas na santi dame: avikas pasanti prastare. Nava snusha na budhyate: supyate. Vidhava etam susham bodhayati: "Paca mansam!" iti. Snusha havate: "Devaras, bharata avikam!" iti. "Kataram?" iti. "Tam tanukam, devaras" iti. Trayas devaras jivam avikam bharanti. Avika ravati. Devaras avikam marayanti. Snusha mesham daratu, mansam pacati, dhume vartayati. Vidhava sunum havate: "Vaha madhu!" iti nodayati. Sunus ravati: "Nunam, matar!" iti. Sunus madhu vahati. Vidhava sumum sadayati, susha devaram payayati. Nunam catvaras adakas sidanti, mansam adanti, madhu giranti. "Madhu-pitis jivayanti, matar!" iti ravanti.
Перевод напишу в комментариях.
Смотреть фильм Тарковского "Андрей Рублев" было самым настоящим испытанием. Почти таким же, как читать "Братьев Карамазовых". Но мне в результате чрезвычайно понравилось.
Главный герой этого фильма - человек высокого духовного уровня. Его талант сверх-человеческий (как и всякий гений). Но именно человеку приходится его реализовать, а ведь в окружающем его мире он видит только насилие и тлен, да и требуют от него изображения страшного суда, а он бы предпочел сюжет по-радостнее. И он почти уже принимает, смиряется, становится тенью на лице земли (когда дает обет молчания). Но потом ряд синхронистичных событий приводит его к пониманию, что свой талант нельзя утаивать, нельзя оставлять исключительно себе, потому что "себе" он не принадлежит. Кто как ни избранные и отмеченные божьей искрой люди должны что-то поменять в этом штормовом мире, хотя бы даже за счет творчества.
Когда он вернулся к живописи, то каждое его полотно несло на себе символы высочайшего: рубины и алмазы на воротниках святых, чаша с кровью бога, голубь, божество человеков, равносторонние кресты на рясе священника.
Так что при всей его мрачности, этот фильм изображает человека, который прошел огромный путь от сомнения к уверенности (хотя и изначально был почти святым). Он никогда не принадлежал Малкут и всегда занимал позицию наблюдателя за всем происходящим, и не был согласен ни с одним другим человеком ("чтоб никто не мог сбить прицел"). Очень сильный образ.
Вот уже несколько месяцев пытаюсь развивать дипломатичность, свою шестую психологическую функцию: этику отношений.
Как-то я написала статью для своего журнала и отправила на согласование в одну компанию, откуда спустя две недели (!) получила гневные отклики и отказ в публикации.
Если бы это было раньше, то я бы точно вступила в конфликт и все равно бы напечатала в том виде, как написала, а в ту компанию никогда бы больше не звонила. Но в этот раз я решила иначе: я написала той даме: "У нас еще есть целый один день, давайте вместе сделаем отличную статью". Она откликнулась, и в 11 вечера прислала исправленную версию. После этого я написала ей: "Это может быть началом хорошей дружбы" (фраза из фильма "Крестный отец"). Каково же было мое удивление, когда где-то через месяц она сама мне написала и предложила помощь! Когда же я пришла к ним, и она представила меня директору еще одной компании, она сказала: "У нас с А. (то бишь со мной) очень доверительные отношения". Вот!
Вывод такой: необходимо быть уверенней в себе, и если кто-то в чем-то тебя обвиняет, не стоит на это сразу же гневно реагировать. Лучше даже вообще проигнорировать, и уже поступками доказать обратное. В отношениях с людьми очень важен выбор слов. Лучше, например, говорить не "вы делаете неправильно", а "большинство людей делают неправильно" - и это будут две совершенно разные реакции. Или можно, увидев, что тебя в чем-то обвиняют, начать оправдываться или в ответ искать бревно в глазу у собеседника: ни к чему, кроме как к испорченным отношениям это не приведет. Если же наоборот, в ответ на: "Вы непрофессионал" сказать: "Если вы знаете, как это сделать правильно, подскажите!", то можно получить хороший источник помощи. С одной стороны, это, конечно, ущемляет гордость, но вот еще Кроули утверждал, что гордость - это единственный бесполезый инструмент, который есть у мага. Гордость - абсолютно бессмысленна, особенно в том контексте, где она становится синонимом чувства собственной важности.
Это цитата сообщения Anna_Livia Оригинальное сообщение
Сады души
Сады моей души всегда узорны,
В них ветры так свежи и тиховейны,
В них золотой песок и мрамор черный,
Глубокие, прозрачные бассейны.
Растенья в них, как сны, необычайны,
Как воды утром, розовеют птицы,
И - кто поймет намек старинной тайны? -
В них девушка в венке великой жрицы.
Глаза, как отблеск чистой серой стали,
Изящный лоб, белей восточных лилий,
Уста, что никого не целовали
И никогда ни с кем не говорили.
И щеки - розоватый жемчуг юга,
Сокровище немыслимых фантазий,
И руки, что ласкали лишь друг друга,
Переплетясь в молитвенном экстазе.
У ног ее - две черные пантеры
С отливом металлическим на шкуре.
Взлетев от роз таинственной пещеры,
Ее фламинго плавает в лазури.
Я не смотрю на мир бегущих линий,
Мои мечты лишь вечному покорны.
Пускай сирокко бесится в пустыне,
Сады моей души всегда узорны.
Н. Гумилев
Как все изменилось с наступлением осени! Стало меньше Солнца, и меня будто повернуло вовнутрь, во внутренний мир. Все лето я была обращена вовне, к впечатлениям внешнего мира, а я сама была лишь интерпретатором происходящего. Но сейчас, когда Солнца стало меньше, я вновь становлюсь похожей на образ героев Достоевского, закутанных в шарф и самоуглубленных. Правда, в отличие от его персонажей, внутри меня огонь, да и в глазах тоже. И это пламя полыхает с каждым днем сильнее.
На небе уже несколько дней были серые тучи, сегодня же во второй половине дня выглянуло солнце. Я вышла на прогулку (а было 15:30), и я шла 20 минут до того места, где его лучи могли коснуться меня. Пока я шла, Солнце было не видно за домами. Когда я наконец дошла до Солнца, то оно уже было настолько близко к закату, что впору было делать вечерний Реш, что я собственно и сделала. Я стала в знак Тума Заходящего, лицом к Солнцу и спиной к церкви, которая оказалась там почему-то. Из церкви доносился хор, а я сквозь него провозглашала воззвание. Конфликт эгрегоров все же испытала: конечно, испытала. Есть он этот конфликт, только боюсь идет он не со стороны богов, а из сознания прихожан, и с той, и с той стороны. Из моего сознания тоже.
[700x609]
Только сейчас начинаю понимать Сергея Калугина и восхищаться его творчеством. Наверно, в силу своего психологического типа, я раньше не могла слушать его. Он очень экспрессивен... И видимо, это защита срабатывает: когда я слышу этот пафос мне хочется громко смеяться. И раньше я просто смеялась и не могла расслышать слов.
Меня смешило все, и то, что орел свастикой (ну конечно, Орел и Свастика - символы пути Солнца), и то, как он ночами плакал и бил себя в грудь. Ну, плакать это я понимаю, конечно, но вот чтоб еще и в грудь себя бить - это как-то неестественно...
Да, еще мне казалось, что он все слишком затемняет, как-то все мрачно очень получается.... Ведь мир такой веселый и солнечный, в нем нет места мраку, разве что сумеркам ночи, освещенной фонарями.
Но я наконец увидела сияние Черной Луны, и оно озарило тьму, созданную Калугиным, она мне показалась не тьмой вовсе, а огнем! Огонь в небесах, и огонь его костра, возле котрого он стоит. Тут не может быть темно!
Она над нами и внутри нас, ее экстаз - в нашем, ее радость, видеть нашу радость. И пусть эта радость не вписывается в общепринятый свод законов (как например, не принято смеяться на похоронах), но это наша радость.
Когда я его слушала на Ютьюбе я уже не смеялась. Мне стал понятен его надрыв:
http://www.youtube.com/watch?v=N7CIMydLx1A
И с тех пор как она
Подарила мне взор
Леденящие вихри вошли в мои сны
И с тех пор я стал видеть
Обрыв и костер
И мой танец в сиянии черной луны
Набрела в сообществе "про искусство" на по-настоящему магические картины. Размещаю те, что понравились больше всего. Названия дофантазировала.
Эту можно было бы назвать "Перед прыжком в Бездну"
А эту - "Нигредо"
Тень:
На границе миров Воды и Воздуха:
Врата посвящения:
В поисках Анимы:
Священная Гора:
[532x699]
Маркс взял за основу Гегеля и Фейербаха. "Марксистская философия является прямым продолжением лучших, наиболее прогрессивных учений прошлого" (из БСЭ).
Любая философия даже диалектический материализм пытается найти свою "передачу" в прошлом. А где та самая первая философия?
Или "древнее" не означает обязательно самое дальнее по времени, а самое дальнее от сознательной установки психики. Самое бессознательное, самое - самость...
Конечно, не все истины "материалистического дуализма" мне близки, но есть многие, явно полученные от богов :))):
Основными системообразующими принципами диалектического материализма являются:
- принцип единства и целостности бытия как развивающейся универсальной системы, включающей в себя все проявления, все формы действительности от объективной действительности (материя) до субъективной действительности (мышление);
принцип материальности мира, утверждающий, что материя первична по отношению к сознанию, отражается в нем и определяет его содержание; ("Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание." — К. Маркс, "К критике политической экономии")
- принцип познаваемости мира, исходящий из того, что окружающий нас мир познаваем и что мерой его познанности, определяющей степень соответствия наших знаний объективной реальности, является общественно-производственная практика;
- принцип развития, обобщающий исторический опыт человечества, достижения естественных, общественных и технических наук и на этой основе утверждающий, что все явления в мире и мир в целом находятся в непрерывном, постоянном, диалектическом развитии, источник которого — возникновение и разрешение внутренних противоречий, ведущие к отрицанию одних состояний и образованию принципиально новых качественных явлений и процессов;
- принцип преобразования мира, согласно которому историческая цель развития общества состоит в достижении свободы, обеспечивающей всестороннее гармоническое развитие каждой личности, в раскрытии всех ее творческих способностей на основе коренного преобразования общества и достижения социальной справедливости и равноправия членов общества;
- принцип партийности философии, устанавливающий наличие сложной объективной связи между философскими концепциями и мировоззрением человека, с одной стороны, и социальной структурой общества — с другой.
Странно, что я несколько раз за последние дни вспоминала о существовании этой горы, и вот она мне приснилась. Эта гора в моей жизни играла со мной в прятки. Сначала я лезла по ней чуть ли не в лоб, потом жарилась на хребте Чалки без возможности на нее взойти. Два раза она поливала меня дождем и раза три пугала змеями.
Наконец, в этом году мне удалось посетить сразу пять ее вершин. Но дождь, полуотвесная стена, змеи и бешеный спуск без какой либо тропы по колено в листьях - это было что-то.
По татарской легенде на ней есть что-то вроде портала в подземный мир, где живут мудрые старцы.
Вчера ночью она мне приснилась. Но я вновь не покорила ее - как всегда пошла немного не по той тропинке и через несколько шагов между вершиной и мной оказалось неприступное ущелье.
[699x466]
Автор:В.А.Л.Е.Н.Т.И.Н.
Правь входит в такие наши современные слова, как: управлять, править (страной или лодкой), правда, правый, справедливый, правитель.
Итак, слово правь относится в основном не к ведению лодьи, а к обоснованию поступка, к обоснованию института власти князя, к его суду, который обязан был быть в согласии с волей Богов. Потому, естественно, что слово правь увязывалось с верой, и с княжеским пантеоном Богов - с теми, кто дал право самому князю.
Если слово правь, язык более всего увязывает с княжеской властью и религией, то естественно считать, что когда князья приняли христианство, то безо всяких возражений оно стало называться православием. Ведь сильный всегда прав. Никто из древних не заметил этой подмены сути православия за естественностью официального лицемерия.
В древности славяне делились на племена, каждое из которых могло вырасти в отдельное государство. И кого-то из них устраивала власть великого князя, а кого-то не устраивала. В самой глубине лесов, жили свободолюбивые племена древлян, вятичей и радимичей, которые тысячу лет назад никого к себе не пускали, дабы не знали их земли и не ходили на них ратями князья из Киева или Новгорода.
С расширением ареала великокняжеской власти, их земля сузилась до Полесья. Звались эти племена словом, конечно же противоположным княжеской правде. Они звались кривичами. Они представляли собой союз племен, были братьями по крови, и по смыслу жизни должны были поклоняться не Перуну и великокняжескому Солнцу, а Велесу и Богиням - Матерям, духам - берегиням.
Такой разбор естественно заставляет изменить наше плоское представление о словах правда и кривда. Народное утверждение, что: правда на небе, а кривда на земле, кроме философии пессимизма, имеет еще под собой известный мифологический сюжет о споре Правды и Кривды. Правда, победив Кривду, ушла на небо, а Кривда осталась на земле как неудачливый князь на худшем столе.
Эта легенда, кроме духовного, имеет исторический смысл. Княжеские жрецы православия восхваляли Богов в торжественной, богатой обстановке столичных городов. Когда есть власть и богатство, то и остается только славить небеса, чтобы так дальше было. Потому правь связывалась с небом. В это же время, жрецы криви договаривались со своими духами, что живут на земле, рядом с их племенами. Жрецов кривичей более интересовали земные заботы, и они стояли ближе к Природе, чем их сытые и грамотные православные коллеги.
Жрецы православия, по долгу княжеской службы, без особого сопротивления приняли христианство. Сопротивление ему должны были традиционно оказать именно жрецы криви. Первые христианские летописи упоминают, что жрецы приходили в города для противопоставления своей силы христианству. Приходили оно из лесных глубин.
Естественно, что конфликт жрецов прави и криви еще до христианства имел свою историю. Разумеется и с той и другой стороны были сильные и слабые, позитивные и негативные фигуры. Драматизм борьбы жрецов криви и прави остался без прямых свидетельств, и мы можем только догадываться о нем по косвенным признакам.
Судя потому, что правь мы ясно понимаем как добро и правду, а кривь как ложь и зло, и это понимание сегодня глубоко народно, жрецы прави взяли верх над жрецами криви. Но, таково только современное понимание этих слов, древнее же - иное. Вспомним, что титул балтийского верховного жреца Криве-Кривейте переводится на современный язык как Учитель Учителей, а вовсе не как Неправейший из Неправых. Да и не назвались бы тогда славяне кривичами. Скорее всего, в древности, Кривда понималась как Богиня научившая, давшая людям закон земных ценностей в их практическом смысле.
Сейчас мы не хотим менять установившийся смысл слов правды и кривды. Мы лишь отмечаем, что православными должны были называться не все язычники, а лишь те, которых не очень заботили вопросы совести, которые могли бесспорно заявлять, что знают правду. Этого от них требовал официальный культ.
И так, среди язычников были и православные и кривичи. Были, разумеется и те, кто себя никому не противопоставлял, и не догадывался, что себя по вере как-то обозначать надо. Но за них работал их язык. По древнерусски языцы - означает народы. Потому, по природе языка, языческая вера - это вера простого народа, который естественным образом приближен к земле.
В латинском языке такая вера называется "паганизмом", от слова "паганус" - землепашец. От этого латинского землепашца и произошло наше слово - поганый, которое за тысячу лет обрело бранный смысл, но изначально его не имело. Попутно заметим, что и слово кощунствовать - так же изменило свое название. Издревле, кощунником звали того, кто исполнял священные гимны и сказывал предания, т.е. кощунствовал. Надо понимать, что изменили смысл и многие другие слова. Вернемся к нашей теме.
Как только православные жрецы уразумели, что в их задачу входит влияние на подчиненные
Я уеду из этой деревни...
Будет льдом покрываться река,
Будут ночью поскрипывать двери,
Будет грязь на дворе глубока.
Мать придет и уснет без улыбки...
И в затерянном сером краю
В эту ночь у берестяной зыбки
Ты оплачешь измену мою.
Так зачем же, прищурив ресницы,
У глухого болотного пня
Спелой клюквой, как добрую птицу,
Ты с ладони кормила меня?
Слышишь, ветер шумит по сараю?
Слышишь, дочка смеется во сне?
Может, ангелы с нею играют
И под небо уносятся с ней...
Не грусти на знобящем причале,
Парохода весною не жди!
Лучше выпьем давай на прощанье
За недолгую нежность в груди.
Мы с тобою как разные птицы,
Что ж нам ждать на одном берегу?
Может быть, я смогу возвратиться,
Может быть, никогда не смогу...
Ты не знаешь, как ночью по тропам
За спиною, куда ни пойду,
Чей-то злой настигающий топот
Все мне слышится, словно в бреду.
Но однажды я вспомню про клюкву,
Про любовь твою в сером краю —
И пошлю вам чудесную куклу,
Как последнюю сказку свою.
Чтобы девочка, куклу качая,
Никогда не сидела одна.
— Мама, мамочка! Кукла какая!
И мигает, и плачет она...
Николай Рубцов
Законы Мерфи работают на 200%. Одним из их проявлений является так называемый visit-effect. В частности, у моих родителей уже полгода работал инет, пока не приехала я (а мне он был очень нужен для работы)... Пару дней понервничала по этому поводу, а потом взяла и починила. Тоже полезный опыт.
Решила привнести в свою жизнь рациональности. Упорствую в Либер Реш, ритуале Воли и МРП. Каждый день веду записи в магический дневник. То есть, я конечно, делала это и раньше, но все же недостаточно регулярно. Ощущения отличные.
Общалась с Sr.I. Рада, что она тоже достаточно упорна в практиках. Удивляюсь ее повышенной самокритичности: кажется, ее развитие идет своим чередом и в нужном направлении.
Еще была безумно рада увидеть одного человека.... Как много может произойти за 2 года (а именно столько нам не довелось видиться)... Надеюсь, его Путь начался не без моего влияния. Из негативиста и ипохондрика он превратился в настоящего философа. Ах! Очень хотелось бы видеть его среди нас.
К сожалению так и не удалось повидаться с Fr. M... Рамзес IV был прав.