Зима. Крестьянин
уже отторжествовал:
пьёт воду в кухне.

На работе: листая документы, наткнулась на рядового, которого звали Аркадий Херов, о чём незамедлительно сообщила коллегам.
Лизавета Макаровна, дама чуть за 70: Ну, Херов. Вот мне и хлеще попадалось! Но это так неприлично, что я не скажу... Это на букву "е".
Я: А оканчивается на -нько, да?
Лизавета Макаровна: Н-н-нет!
Ирэна, вступая в разговор: А вторая "б", так?
Лизавета Макаровна: Так!
Ирэна: Прямо "Поле Чудес" какое-то!
Я: А третья буква — "а"?
Лизавета Макаровна: Нет!
Я: "Не верно, вращайте барабан"!
Лизавета Макаровна: И фамилия не на "Е", а на "Ё". Ёбова!
Ирэна: Ха! А мне частенько попадается грузинская фамилия Блядзе!
Лизавета Макаровна: А мне так и просто сплошь и рядом — Блядовы.

Продолжение следует

Так называется книга доцента МПГУ Арсения Дежурова, составленная из его писем другу (написанных, когда он был не доцентом, а вовсе даже студентом, причём, не просто студентом, а, если сделать вывод из всего прочитанного, редкостным раздолбаем!), Дмитрию Зинченко, который служил в армии. О чём письма? Да обо всём: о работе в школе; о том, как здóрово побыть актёром итальянского театра и отправиться на гастроли в Ленинград (вместо сессии!); о неблестяще сдаваемых экзаменах; о друзьях и их нехитрых развлечениях (одна зажигательная игра в «веснушку», например, чего стоит. Подробно о ней не расскажу, это надо прочесть своими глазами…Скажу только, что не стала бы тесно общаться с парнями, которые эту игру практикуют!). Словом — много всего разного!

Это нечто замечательное, я перечитываю уже, наверное, в седьмой раз, и ещё буду! Книга такая…летняя, что ли, иначе и не скажешь! Рекомендую всем.

Вот отрывки из книги, их много и они большие, но я не могла удержаться: такая прелесть! ;)

Зимой все люди
Так смешно-некрасивы,
Но всех люблю я!

Это был первый вариант. Последнюю строку я поменяла, и получилось:

Зимой все люди
Так смешно-некрасивы,
Но только не ты!

И окончательное:

Зимой все люди
Так смешно-некрасивы,
Красивый — лишь ты!

diary.ru/~bukreja

Случайно заглянула, и мне понравилось! Буду заходить в гости в сей дневник.
Жаль только, что полноценную трансляцию в Ли.ру сделать не получается... (((

community.livejournal.com/_..._/?skip=20

Самодельные куколки, красивые и симпатичные. Для меня — оооочень актуально!
;)

Только что закончила смотреть фильм "Голубой ангел" с Марлен Дитрих. Сначала фильм показался мне скучноватым (певица Лола в начале фильма совсем не такая эффектная, как в финале), а потом не оторваться было: красивая и щемяще-грустная лента... Не буду пересказывать сюжет: ведь можно скачать и посмотреть фильм, или, на худой конец, найти его краткое описание.

А речь о том, что за возможность находиться рядом с кем-то красивым и любимым тобой (особенно если: 1) это красивое существо нравится вообще очень многим; 2) а ты вообще-то не слишком и нужен)надобно расплачиваться, да ещё и по самому высокому тарифу. Профессор Эммануил Рат, полюбивший певицу кабаре Лолу и раплатился (он — ТОЖЕ!): его с позором выгнали со службы, он вынужден был покинуть родной город; а та жизнь, которую он получил взамен своей прежней была далеко не радужной; и униженье перед огромным скоплением публики в том самомм кабачке в родном городе (и неважно, что видишь за сценой красавца-силача, сжимающего в объятиях твою жену, а она и не особенно против. А ты — кричи "Кукареку!", ведь так по роли полагается).
Потом — тихонько покинуть представление и придти в гимназию, где служил, прилечь на кафедру и заснуть таким крепким сном, что швейцар не сможет оторвать неживых пальцев от кафедры.

P.S. Я думала, что Голубой Ангел — это прозвище певицы. Оказалось: название кабачка.

Это цитата сообщения Elu Оригинальное сообщение

[показать]

…Мне было семнадцать лет. Поздней летней ночью, а вернее — очень ранним утром я вернулась в наш деревенский дом и первым делом бросилась к зеркалу. При свете не очень яркой лампы стала всматриваться: не появилась ли тень порока в моих глазах. Тень порока не появилась, и я нашла это странным. Потом мне подумалось: или, на самом-то деле можно — всё, только нужно молчать об этом, или… Или порция была недостаточной.
А возможно, дело было совсем в другом…

День Влюблённых я обожаю. Что бы там ни говорили: прелестно же: сердечки, цветочки, мишки-мышки, признания и послания! Только в этом году праздник этот — не для меня. Помните, я рассказала о том, что мне впервые (да-да: так, чтобы впервые не я кому-то, а именно мне-мне-мне-мне!) признались в любви: http://www.liveinternet.ru/users/1158549/post60052105/
Я только об одном упомянуть забыла: как же тяжело у меня на сердце было после всех этих поцелуев и признаний. Отчего-то было горестно и неловко, будто я делала что-то не то, причём сильно не то. Покопалась в себе: в чём тут дело? А вот в чём: я не люблю его, совсем. То есть, чтоб не смешивать: он приятный, хороший, с ним интересно общаться, но… Я не влюблена и поэтому признаниям его не обрадовалась.
Это всё происходило в декабре, а почти сразу после этого он улетел в другую страну, по делам, и мы думали, что не увидимся до марта. Ну, и хорошо: можно было не спеша обдумать, как поступать дальше. И перед новогодними праздниками я думала об этом; и в поезде Москва-Петербург, и после праздников. И счастливая идея пришла: тихо и незаметно для этого человека перейти к тихой и взаимополезной (да-да, именно взаимо-) дружбе; никаких речей не толкать, отношений вслух не выяснять и всяческих провокаций не устраивать (всё это можно проделывать, если имеешь дело с молодым человеком примерно моего возраста. А если сей господин в два раза старше, по крайней мере, а? А если ко всему прочему в его венах течёт горячая южная кровь, а? Да здравствует дипломатия!). И спокойствие, только спокойствие: надобно умерить лихорадочный блеск в глазах, общаясь с ним; не создавать ту лихорадочную атмосферу, в возможность создания которой не веришь, но которая всё же имеет место быть… Так я и поступила. Мне удалось, и герой моего рассказа принял наше молчаливое соглашение. Сначала ситуация меня тяготила, теперь — всё в порядке. Всегда думала, когда читала какую-нибудь книгу, в которой положительная героиня отказывала положительному герою: «Вот дура! Почему бы ей и не согласиться, чтó ей, трудно?» Да, теперь я знаю: так трудно, что даже невозможно. И дело даже не в скудосердии и чёрствости, просто — нет, и всё.
Возможно, дело не в том, чтобы все получили всё то, что желают, а в том, чтобы никто не чувствовал себя обойдённым и обиженным.

P.S. а вот от этой туфты (ведь полная же хрень!) я публично отрекаюсь: жизнь много богаче и интереснее схем, она разрывает узкие рамки. Тем более, нужно остерегаться загадывать (особенно бездумно) желания: они иногда сбываются.

P.P.S. Рассказанная мною история — это ещё не всё! Активизировался ещё один человек, практически, ровесник героя рассказанной выше истории. И тоже — интеллектуал (без иронии).
Можно, конечно, всех оставить и ото всех сбежать, но: во-первых., с какой стати, во-вторых, я так всё время убегала — достаточно, хватит, и в-третьих: «куда же я с подводной лодки денусь?». Остаётся дипломатия. Уффффф!

P.P.P.S. Чувствую себя героиней какого-то романа. Изменить ничего не могу: попала в историю, и всё тут. Надо теперь жить по законам жанра.
Но, в любом случае, о таких вещах я предпочитаю читать, а отнюдь не участвовать в них!

*Шарит в кармане, ища носовой платок и другой рукой на подоконнике, в поисках капель для носа*

Можете ругать меня за мой циничный-прециничный цинизм.
Ваша сопливая Аня-динамо.

В воскресенье встретилась с Шуриком aka Yon_Shannou, лепили в парке Покровское-Стрешнево снеговика. Шурик был — всем Шурикам Шурик! А снеговик — всем снеговикам снеговик! Фоторассказ смотрите ниже.

Фоторассказ о прогулке (украшенный многочисленными портретами Александра, конечно же!)))))

В прошлый вторник познакомилась с лиру–автором (вернее, авторами!) Трехголовый. Это целая семья под одним ником: Аня, Алексей и Артём (но Тёма ещё маленький и пока ничего не пишет). Понравились все трое! И пять часов пролетели незаметно (а поговорить было о чём: об архивной работе — с Аней, которая — архивист; Алексей рассказывал о раскопках — историк ведь. И много ещё было всего!)……………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………..

Знаете, я всегда побаивалась верующих людей. То есть не побаивалась, а относилась (да и сейчас отношусь) крайне настороженно. Мне кажется (как бы выразить это точнее?), что, как бы ни был верующий человек умён, дружелюбен и так далее, но обязательно настанет такой момент в общении, когда он будет говорить и действовать отнюдь не руководствуясь своими собственными чувствами, впечатлениями и мыслями, а вовсе даже — своей религией (выразилась коряво, но это приблизительно то, что хотелось сказать).
Да плюс ко всему, разговаривая с верующим, нужно тщательно выбирать тему разговора (беседовать можно не обо всём: мы просто не поймём друг друга, если что, вот и всё) и «фильтровать базар», а если этого не делать, то будет ой-ёй-ёй. И плюс разные неприятные мелочи вроде вопросов о том, верую ли я; как часто в моей семье посещают церковь, и так далее, плюс подзадолбавшее миссионерство…

С Трёхголовым было приятно и интересно общаться в Интернете, и на встречу шла с радостью… Но мысль (а вернее — некая тень этой мысли) всё-таки была: «А вдруг?».
Когда я поведала о моих опасениях двум старшим головам Трёхголового — обе головы расхохотались.
И такое счастье, что они оказались не такие, другие! На редкость полнокровные и жизнерадостные, да!
;)

Далее — только фото. Все снимки, помещённые ниже (за исключением нескольких) сделаны Алексеем; то, что нафотографировала я — это, в основном, тихий ужас (ну, не получилось!), но чуть-чуть выложу.

смотреть на наши личики

Ну, не могу не поделиться! До сих пор радуюсь.
Однажды, Viona загадала своим читателям загадку, вот она:

Я уже говорила, у французов уникальная способность перевирать английские слова. Сегодня услышала просто потрясающий пример французского английского - "манатан". Догадаетесь, какое слово имеется в виду?

Оригинал

Попробуйте догадаться сами, а если не получится — отгадка в комментариях.

У меня во время отгадывания множество ассоциаций в голове зароилось, ну например: вспомнилась история из детства Гумилёва (он её поведал Ирине Одоевцевой, своей ученице, а она, в свою очередь, пересказала это в книге «На берегах Невы»):

"Я в те дни был влюблен в хорошенькую гимназистку Таню. У нее, как у многих девочек тогда, был «заветный альбом с опросными листами». В нем подруги и поклонники отвечали на вопросы; Какой ваш любимый цветок и дерево? Какое ваше любимое блюдо? Какой ваш любимый писатель?
Гимназистки писали — роза или фиалка. Дерево — береза или липа. Блюдо — мороженое или рябчик. Писатель — Чарская.
Гимназисты предпочитали из деревьев дуб или ель, из блюд — индюшку, гуся и борщ, из писателей — Майн Рида, Вальтер Скота и Жюль Верна.
Когда очередь дошла до меня, я написал не задумываясь: Цветок — орхидея. Дерево — баобаб, писатель — Оскар Уайльд. Блюдо — Канандер.
Эффект получился полный. Даже больший, чем я ждал. Все стушевались передо мною. Я почувствовал, что у меня больше нет соперников, что Таня отдала мне свое сердце.
И я, чтобы подчеркнуть свое торжество, не стал засиживаться, а отправился домой, сопровождаемый нежным, многообещающим взглядом Тани.
Дома я не мог сдержаться и поделился с матерью впечатлением, произведенным моими ответами. Она выслушала меня внимательно, как всегда.
— Повтори, Коленька, какое твое любимое блюдо. Я не расслышала.
— Канандер — важно ответил я.
— Канандер? — недоумевая переспросила она.
Я самодовольно улыбнулся: — Это, мама — разве ты не знаешь? — французский очень дорогой и очень вкусный сыр.
Она всплеснула руками и рассмеялась.
— Камамбер, Коленька, камамбер, а не канандер!"

плюс ещё кое-что:

"Король не может считаться королём, если он готовит волшебные снадобья вместе со своими подданными.".
Сказано, чтобы утешить меня: во сне я разревелась над девочкой которая на моих глазах превращалась в чёрную кошку, и у которой, как мы узнали, убили мать, ведьму и королеву.
А произнёс это человек, которого я знаю в реальной жизни как трезвого прагматика; он бы в такую ерунду вроде кошек-оборотней и не поверил бы, даже если б и видел своими глазами.

Мы давно хотели сделать ЭТО. Мы прямо-таки жаждали. Долго раскачивались и обсуждали и, наконец-то, решились на ЭТО! Да-да, Неко и я, мы встретились в прошлый вторник, 29 января в «Шоколаднице», там вволю пообщались, приятно провели время и пофотографировали друг дружку.
А мне ещё хочется! Да, невредно было бы и повторить!

смотреть на наши личики!

Это цитата сообщения afrika-abr Оригинальное сообщение

Без заголовка

пусть радуется
тот, кто был любим тобой
ему воздастся

Это цитата сообщения alwdis Оригинальное сообщение

Без заголовка

Люди, строгие в вопросах веры, делятся на тех, кто строг К СЕБЕ и кто строг... правильно, догадались: кто строг к другим. Видимо, эти множества частично перекрываются, но как правило - или/или.
И если человек строг к себе, то он легко будет общаться с иноверцем. Ему это будет интересно. Его религиозные устои это поколебать не может, а духовный мир обогатит. Ему не нужно огораживать свою веру заборами с ква-ква-квалючей проволокой: он никогда не сделает шагу за пределы того, что очертил для себя сам.
Если человек вопит: "Нет бога кроме ..." (имя вставить по выбору, хоть Вицлипуцли!) - значит, в нем самом вера нетверда. Агрессия всегда есть признак слабости. И очень часто - признак новообращенного. По этому поводу русский народ выражается просто и ясно: "Заставь дурака богу молиться - он лоб расшибет". К сожалению, оная пословица не уточняет, ЧЕЙ лоб. Лбы же часто бывают тех невезучих, на кого эти религиозные активисты нападают. (Отчасти из личного опыта, хотя от таких держусь подальше.)

Это всё к моим рассуждениям о том, что глубоко верующие люди всегда поймут друг друга. В тот самый нравственный закон (единственный Единый, в которого я верю) явно входит такой постулат: "Если человек нашел свой духовный путь, то нельзя его с этого пути сбивать. Даже если ты сам и под страхом смерти не пойдешь по этому пути!"

Спорить будете? :-)

ultimaworld.by.ru/alvdisa001.html

Наткнулась на эту статью несколько лет назад и прочла с большим интересом. До этого о толкиенистах я не знала практически ничего, статья немного прояснила положение вещей, для меня лично (вообще, забавно получается: Интернет для меня такая школа толерантности, что ли). :-) Потом я специиально искала статьи Альвдис Рутиэн, что-то читала. Потом отвлеклась на другое, прошло несколько лет... На днях в памяти всплыла эта статья, и я решила её найти и перечесть. И совершенно случайно обнаружила дневник автора, здесь, на Лиру! Это alwdis. Странно, я-то думала, это будет жж-блог, который фиг найдёшь.

Вот несколько отрывков из статьи "Рыцари Духа":

"А если говорить серьезно, то «уход толкиенистов от жизни» гораздо больше декларируется глядящими со стороны, чем кем бы то ни было внутри движения. Конечно, в этой среде хватает тех, кто далек от реальных проблем, но... но это никак не связано с сутью движения. Как было написано в одной из толкиенистских статей, «если человек любит и хочет погружаться в депрессии - Средиземье для него такой же повод, как ссора с родителями или дождик на улице». Повод – отнюдь не причина. Именно о таких Эйлиан говорит о «дивности от недостатка».

"Для подавляющего большинства «взрослых» толкиенист только на словах плох тем, что не «живет реальной жизнью». На уровне глубинного восприятия он плох тем, что его пространство больше на пару измерений, чем обыденное. И это неприятие способных ВИДЕТЬ – не вина родителей и учительниц, а основная черта человеческого мышления, берущая начало еще в той глубочайшей древности, когда появление не-человека в человеческом племени никого бы не удивило. Парадокс, но факт: самые закоренелые материалисты мыслят предельно мифологически, боясь не- людей. Вот так.".

Это цитата сообщения alwdis Оригинальное сообщение

Рассекреченная информация о папе Дяди Федора ;-)

Помните эпизод выталкивания забуксовавшего "Запорожца" папы Дяди Федора? Папа, кот и пес дружно налегают на багажник папиного автомобиля.
– Ну, что ездовые собаки бывают, это я слышал. А вот чтоб ездовые коты – это перебор... – пыхтя, говорит кот Матроскин.
– Ничего, на наших дорогах даже ездовые академики встречаются! – загадочно говорит папа.
А отгадка проста, и даже непонятно, как умудрились так "проколоться" цензоры из Главлита, не уловившие в реплике мультипликационного персонажа ничего подозрительного.
А дело-то в том, что тогда, в начале 1980-х, телеэкраны всего мира (кроме СССР, разумеется) обошли тайно сделанные кадры сосланного академика Сахарова, выталкивающего свои "Жигули" из сугроба в засыпанном по уши снегом городе Горьком. И упирался великий ученый в задок своего автомобиля (при полном безразличии окружающих) точно так же, как младший научный сотрудник на раскисшей дороге в подмосковном селе, рожденном фантазией Успенского. Это и есть он, тот самый загадочный "ездовой академик", не то из Горького, не то из закрытого города "Простоквашино-16".

Два примечания: папа - никак не мл.науч.сотр, он или старший н.сотр, или, что более вероятно, зав отделом.
И второе, более важное: папа дальше говорит: "Сам видел!" - то есть он или работает в Горьком, или лично знаком с опальным Сахаровым, или был за рубежом и видел эпические кадры...

Это цитата сообщения Трехголовый Оригинальное сообщение

О христианском поведении.

Недавно сразу в нескольких, дружественных нам дневниках, встал вопрос о том, насколько по-разному мыслят люди воцерковленные и невоцерковленные, сколько людей, далеких от Церкви, носят в себе кучу разных предрассудков о христианской жизни и христианах. Стоит ли разговаривать с нехристианами о христианстве.

Вот кусок из книги о. Георгия Чистякова «Над строками Нового Завета».
Когда-то в 1995 году в нашем храме о. Георгий собирал своих прихожан по вечерам, «стараясь вместе вслушаться в то, что говорит нам в Евангелие Христос» (о. Г.Ч.) Затем задавались вопросы, начиналась беседа.
Эти вечера вспоминаются как радостные, тёплые мгновения жизни. За год таких еженедельных встреч я приобрела много друзей, с которыми дружу до сих пор. Почему-то многое запомнилось практически дословно.
Устные беседы, изначально записанные прихожанами на диктофон, превратились в очерки, и с 1996 года печатались в журнале «Истина и жизнь», а затем, в 1999 году, вышли как отдельное издание.

Нужно ли говорить с неправославными о вере? Мне кажется нужно, если с тобой на эту тему заговорили, если ты и говорящий связаны друг с другом доброжелательностью и доверием, если есть интерес к вере, или хотя бы искренние недоумение верой других. Много раз на моих глазах люди меняли своё отношение к христианству, когда понимали, что их видение не имеет ничего общего с реальностью. О себе же я могу сказать ещё и то, что в 16 лет, когда я была достаточно близка к Вере, от церкви меня оттолкнули именно друзья, которые воцерковившись, стали вести себя высокомерно и фальшиво по отношению к "внешним", не снисходя до непросвещённых. А через несколько лет именно христиане с большим опытом жизни в церкви помогли мне сделать первые шаги к воцерковлению.
Неизбежны бывают разговоры о Вере, если мы говорим о любви, свободе и судьбе, а у нас, русских, среди друзей это иногда бывает. Ведь для христиан эти темы неразрывно связаны с Богом.
И еще, чаще нужно смотреть на себя. Не раздражаем ли мы ближних своим высокомерием и показной верой. Добры ли мы к своим сослуживцам и неверующим родственникам? В начале 90-х у меня была коллега, которая работала в окружении людей к религии не всегда доброжелательных. Но она была настолько добра, толкова и «солнечна», что всё ей прощали: и посты, и набожность. А вот многим стало интересно, во что же она такое верит. Я понимаю, что большинство из нас далеки от того, чтобы , глядя на нас, ближние встретили Христа, но ведь это мы виноваты в том, что церковность может вызвать раздражение у окружающих.
Аня.

А вот кусок из книги.

«Margaritas ante porcos

«Не давайте святыни псам, и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф 7: 6). Что хочет сказать нам Иисус этими словами? Есть точка зрения, согласно которой здесь говорится о недопустимости посвящать посторонних в тайны тех «разделов» вероучения христиан, которые назывались некогда disciplina arcana, т.е. «скрытое учение». Прежде всего это касалось таинств, в которых не должны были участвовать те, кто не был в них посвящён, - отсюда диаконский возглас: «Двери, двери!» - во время Литургии: перед началом евхаристического канона двери должны были запираться, чтобы никто из чужих не вошёл в храм. Казалось бы, всё логично, но может ли Иисус, Который учит нас чуть ли не на каждой странице Своего Евангелия бережному и уважительному отношению ко всякому человеку, Сам называть кого-то из людей «псами» или «свиньями»? Думается, что не может.

В книге Исход есть одно очень важное место: «Не медли приносить Мне начатки от гумна твоего и от точила твоего. Отдавай Мне первенца из сынов твоих (т.е. посвящай первенца Богу. - Г.Ч.); то же делай с волом твоим и с овцою твоею... И будете у Меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте; псам бросайте его» (22: 29-31). Вот откуда идёт это евангельское речение. Бросайте псам то, что осквернено, говорится в книге Исход, а в Евангелии эта мысль продолжена: но не давайте псам того, что свято. Конечно, евхаристический подтекст в этом тексте звучит, и нельзя его воспринимать слишком буквально.

Необычайно важно понять и то, что представление о Церкви как о чём-то закрытом, запертом на все замки и резко противопоставленном всему на свете типично для античных критиков христианства (Цельса, Порфирия и др., которые постоянно говорят о том, что христиане вовлечены в какие-то постыдные дела и именно поэтому стараются прятаться во время своих собраний и не допускать на них чужих), но никак не для христианских авторов. Из сочинений апологетов ясно как раз обратное - христиане не противопоставляют себя миру. Если прочитать б-й стих из 7-й главы Евангелия от Матфея, не изолируя его от остального текста и не вырывая из того контекста, который его окружает, то окажется, что Иисус сначала просит нас не судить, чтобы и мы сами не были судимы, затем говорит о сучке, что мы видим в глазу своего брата, не Читать далее...

Это цитата сообщения Победный_лай Оригинальное сообщение

Строгий Антон несет гипсокартон, незная в темноте, что размеры не те.

.
[570x450]