[326x250]
Готика зародилась в Северной Франции в середине XII в. и достигла расцвета в 1-й половине XIII в. Её возникновение было обусловлено формированием города как самостоятельной политической и экономической силы и новыми потребностями городской жизни; быстрому развитию французской Готики способствовал национальный подъём, связанный с начавшимся объединением страны. Символами централизованного королевства и независимости растущих городов стали каменные готические соборы, получившие во Франции свою классическую форму. Как правило, это 3—5-нефные базилики с трансептом и полукруговым обходом хора («деамбулаторием», к которому примыкают радиальные капеллы («венец капелл». Необычайно высок (в соборе в Бове 47,5 м) и просторен (в соборе в Амьене 118 м ? 33 м) интерьер, озарённый цветным светом витражей: ряды стройных столбов, мощный взлёт остроконечных стрельчатых арок, убыстрённый ритм арочек верхней галереи (трифория) порождают чувство неудержимого движения ввысь и вперёд, к алтарю; контраст высокого светлого главного нефа с полутёмными боковыми нефами создаёт живописное богатство аспектов, ощущение беспредельности пространства. Конструктивной основой собора служит каркас из столбов (в зрелой Готике принимающих вид пучка колонн) и опирающихся на них стрельчатых арок. Структура здания складывается из прямоугольных ячеек (травей), ограниченных 4 столбами и 4 арками, которые вместе с диагонально перекрещивающимися ребрами (нервюрами) образуют остов крестового свода, заполняемый облегчёнными распалубками. Боковой распор свода передаётся связующими косыми арками (аркбутанами) на мощные наружные столбы (контрфорсы). Освобожденные от нагрузки стены в промежутках между столбами прорезались арочными окнами. Вынесение наружу конструктивных элементов, нейтрализующих распор свода, позволило создать ощущение лёгкости и пространственной свободы интерьера, стремительного вознесения его вертикалей, умеряемого междуярусными членениями. В свою очередь обнажённые конструкции, окружающие собор с Юга, Востока и Севера (и не видимые ни в интерьере, ни с фасада), впечатляют выражением действия тектонических сил и мощью своего ритма.Двухбашенные западные фасады французских соборов с 3 глубокими «перспективными» порталами и узорным круглым окном («розой» в центре сочетают устремление ввысь с ясностью и уравновешенностью членений. На фасадах бесконечно варьируются стрельчатые арки и архитектурно - пластические мотивы - ажурные фронтоны (вимперги), башенки (фиалы), завитки (краббы) и т. д. Ряды статуй на консолях перед колонками порталов и в верхней арочной галерее, рельефы на цоколях и в тимпанах порталов образуют цельную символическую систему, в которую входят персонажи и эпизоды Священного писания, аллегорические образы. Весь декор ритмически организован, строго подчинён архитектурным членениям. Этим обусловлены тектоника и пропорции статуй, торжественность их поз, сдержанность их жестов. Другие части здания также украшались рельефами, статуями, растительным орнаментом, изображениями фантастических животных («химерами»; характерно обилие светских мотивов. Разнообразна и тематика витражей, в гамме которых преобладали красные, синие и желтые тона.Сложившаяся готическая каркасная система появилась в церкви аббатства Сен-Дени (1137—44гг.). К ранней Готике относятся также соборы в Лане (около 1150—1215гг.), Парижской богоматери (1163—1257гг.), в Шартре (1194—1260гг.). Особым богатством ритма, совершенством архитектурной композиции и скульптурного декора отличаются грандиозные соборы зрелой Готики — в Реймсе (1211—1311гг.) и Амьене (1220—88гг.), а также часовня Сент-Шапель в Париже (1243—48гг.) с великолепными витражами. С середины XIII в. соборы французского типа строились в других европейских странах — в Германии (Кёльн, 1248—1880гг.) и Нидерландах (Утрехт, 1254—1517гг.), Испании (Бургос, 1221—1599гг.) и Англии (Вестминстерское аббатство в Лондоне, 1245—1745гг.), Швеции (Упсала, начат около 1260гг.), Чехии (хор и трансепт собора св. Вита в Праге, 1344—1420гг.) и Италии (Милан, 1386—1856гг.), где складывались также самостоятельные национальные варианты Готики. Крестоносцы донесли принципы французской Готики вплоть до Родоса, Сирии и Кипра.

[473x477]
Готика(от итал. gotico, буквально — готский, от названия германского племени готов),готический стиль, художественный стиль, явившийся заключительным этапом в развитии средневекового искусства стран Западной, Центральной и частично Восточной Европы (между серединойXII и XV—XVI вв.). Термин «Готика» был введён итальянскими гуманистами эпохи Возрождения как уничижительное обозначение всего средневекового искусства, считавшегося «варварским». С начала XIX в., когда для искусства X—XIIвв. был принят термин «романский стиль», были ограничены хронологические рамки Готики, в которой, в свою очередь, были выделены - ранняя, зрелая (высокая) и поздняя фазы(см. рисунок).
В идеологии и культуре времени Готики сохранялись феодально-церковные основы; Готика развивалась, как и романский стиль, в областях, где господствовала католическая церковь, и под её эгидой. Готическое искусство оставалось по преимуществу культовым по назначению и религиозным по тематике: оно было соотнесено с вечностью. Отсюда символико-аллегорический способ мышления в Готике и черты условности в её художественном языке. От романского стиля Готика унаследовала и безраздельное главенство архитектуры в системе искусств, и традиционные типы культовых зданий. Ведущим типом в эпоху Готики стал собор как высший образец синтеза архитектуры, скульптуры и живописи (представленной в Готике преимущественно витражами). Огромное, несоизмеримое с человеком пространство собора, устремление к небу его башен и сводов, подчинение статуй динамическим архитектурным ритмам, свечение витражей оказывали сильнейшее эмоциональное воздействие на верующих.
Вместе с тем развитие искусства Готики отразило кардинальные изменения в структуре средневекового общества: начало формирования централизованных государств, рост и укрепление городов, выдвижение светских сил — городских, торговых и ремесленно-цеховых, а также придворно-рыцарских слоев. В период Готики, с его более высоким уровнем развития общественного сознания, ремесла и техники, ослабевали устои средневекового религиозно-догматического мировоззрения, расширялись возможности познания, эстетического освоения реального мира, особенно в области человеческих отношений, духовных устремлений и лирических эмоций: сложились новые архитектурные типы и тектонические системы.Начали интенсивно развиваться градостроительство и гражданская архитектура(жилые дома, ратуши, гильдейские дома, торговые ряды, склады, городские башни-«бефруа» и т. д.). Складывались городские архитектурные ансамбли, в которые включались культовые и светские здания, укрепления, мосты, колодцы. Главная городская площадь обстраивалась домами с аркадами, торговыми и складскими помещениями в нижних этажах. Обычно от площади расходились радиальные улицы; узкие фасады 2—5-этажных жилых домов с высокими фронтонами выстраивались вдоль улиц и набережных. Совершенствовалось фортификационное строительство: города окружались мощными стенами, проездные башни богато украшались; замки королей и феодалов постепенно теряли неприступный облик, превращались в сложные комплексы крепостных, дворцовых и культовых сооружений. В центре города, господствуя над всей остальной застройкой, возвышался собор или замок.Возникшая в эпоху Готики смелая и сложная каркасная конструкция собора(см. рисунок) позволила преодолеть инертность и массивность романских построек, облегчить стены и своды, создать динамическое единство пространственных ячеек и намного увеличить интерьер. Собор стал средоточием городской жизни (часто он вмещал всё население города). Наряду с богослужением в соборах устраивались богословские диспуты, разыгрывались мистерии, происходили собрания горожан. Идейно-художественное содержание собора сложно, многогранно и синтетично: он мыслился своего рода сводом знания (в то время преимущественно богословского), символом Вселенной; весь художественный строй собора, сочетавший торжественное величие со страстной динамикой, бесконечное изобилие и разнообразие пластических мотивов со строгой иерархической системой их соподчинения, выражал не только порожденные феодальным строем идеи общественной иерархии, власти божественных сил над человеком, но и растущее самосознание городов, творческие усилия коллектива, одухотворяющие каменные громады.Синтез искусств в Готике несравненно богаче и сложнее, чем в романском стиле, а система сюжетов намного шире, стройнее и логичнее; в ней отразились все средневековые представления о мире. Основным видом изобразительного искусства была скульптура. Впервые после античности статуи и скульптурной группы (на фасадах соборов или на алтарных преградах) получили богатое художественное содержание и развитые пластические формы; застылость и замкнутость столпообразных романских статуй сменились подвижностью фигур, их обращением друг к другу и к зрителю. Вновь возник (хотя и на спиритуалистической Читать далее...

[138x300]
[190x450]
Готическая эстетика крайне эклектична по набору используемых и популярных символов,можно встретить и египетскую и христианскую и кельтскую символику.Основным готическим символом является египетский анк,символ вечной жизни - связь с готами тут очевидно - изначально готическая субкультура возникла благодаря вампирской эстетике.А кто такие вампиры,как не undead, т.е. "не мертвые",живущие вечно.Также часто употребляются и другие египетские символы - такие как "Глаз Ра".Христианская символика используется менее обильно, по большей части в виде обычных распятий (только с более стильным чем обычно дизайном).Кельтская символика встречается в виде обильного использования кельтских крестов и различных кельтских орнаментов. Достаточно широко представлена оккультная символика - используются пентаграммы (как обычные, так и перевернутые),перевернутые кресты,восьмиконечные звезды (символы хаоса).Также используется множество различных символов смерти - украшения с гробиками, черепами,и т.д. К чисто gothic символам можно отнести летучих мышей - различные изображения летучих мышей (связь с вампирами и с готами очевидна) вы можете встретить на сотнях gothic страниц в интернет и на множестве готов в виде украшений.

Как и в большинстве современных молодежных субкультур у готов присутствует феномен инициации,выражающийся в выборе собственного готического имени.Большинство осознает свою "готичность" уже в достаточно зрелом возрасте,и тогда же индивидуум осознает необходимость выбора "готического псевдонима",имени по которому его (ее) будут знать в субкультуре.Конечно же,есть готы, не использующие псевдонимы и известные под реальными именами,но таких буквально единицы.Основная масса использует различные имена,часто напрямую отсылающие нас к "темной" природе их владельцев - Shadow Angel,Batgirl, Decay,Batty,Nocturna,Agony,Raven,Elisabat,Nephrael,SexBat,и т.д. Иногда имена отсылают нас к различным популярным у готов литературным/кино персонажам - Morticia,Elvira,Lestat,Louis,Orlok,Draven,Claudia,Vlad,Akasha,и т.д Иногда это просто "красивые имена" не являющиеся настоящими именами их владельцев - Cynthia,Rachael,Catharina,Raquelle,Lorylin,Christian,Rafael,Carmilla,и т.д. Иногда имя явно заимствовано из произведений любимой группы - Moonchild,Severina.Обычно имя прочно "прилипает" к его владельцу и произвольно его не меняют.Часто у участников готических музыкальных групп также имеются свои сценические псевдонимы.
[333x499]

"ворон" (the crow) Культовый в готической среде фильм, на съемках которого погиб исполнитель главной роли Брэндон Ли.
[500x338]

Готик-рок (англ. gothic rock) — музыкальный стиль,часто неверно понимаемый эстетически и неправильно употребляемый как термин — ответвление постпанка,
которое появилось в начале 1980-х.Cегодня,эта репутация происходит больше от визуальной мелодраматичности групп и выряженных в черное адептов готики.
С точки зрения звука,готик-рок обработал холодные синтезаторы,гитары постпанка и использовал их, чтобы создавать тревожные,часто эпические мелодии.
Вначале,его лирика была самосозерцательной,и очень личной,но его поэтическая чувственность вскоре пришла к литературному романтизму и/или сверхествественной мистике.
Готик-рок вообще был стилем не особенно приветствуемым критиками,учитывая его склонность к витиеватой поэзии и избытку мелодраматизма.
[580x700]

Хонс - бог луны. Носит на голове полумесяц и лунный диск. Являлся
сыном Амона и Мут. Изображался с головой сокола, который был его
священной птицей. Ему посвящен ряд храмов в Луксоре и других
местах. Считался советчиком при лечении больных (Амон, Мут и Хонс составляли фиванскую троицу).

Шепре - один из мало распространенных богов, относящихся к группе
бога Амона. В нем воплощено представление о самозарождении. На
голове - жук скарабей - символ самозарождения. Иногда вся голова
этого бога рисовалась жуком-скарабеем (такой бог встречен в
гробнице Нефертити).

[206x300]

Cет - бог зла, брат Осириса, бог пустыни, чужбины, штормовой
непогоды. Изображался в виде фантастического животного, не
похожего ни на одно реальное существо. В дальнейшем исторически
олицетворяет черта и живет в сказках до наших дней.

Собек - местный бог нома Ком-Омбо. Изображался с головой
крокодила и пышной сложной короной. Предполагалось, что египтяне
поклонялись крокодилу как провозвестнику наводнений, так как это
животное при первой прибыли воды начинало спускаться вниз по
течению.

Тот - бог науки, законов и священных книг. Предсказывает
королевским матерям рождение их божественных детей. Изображен
человеком с головой птицы Ибиса (реже с головой Павиана).
Присутствует при суде Осириса в загробном мире. Отождествляется
греками с богом Гермесом.

Трерис - богиня родильных комнат. Защищает роженицу и ее младенца
от всяких бед. Изображена в виде фантастического животного с
головой крокодила, туловищем лошади и лапами льва. Опирается на
иероглиф, обозначающий слово "охрана". Обычно изображалась вместе
с богом Бесом.

Упуаут - бог открыватель дорог. Изображался в виде шакала, а не
человека с головой шакала, как бог Анубис. В большинстве своем
это статуя, а не настенное изображение.

Хатор - изображалась в облике женщины с коровьими рогами, а
иногда и с ушами, или просто в образе коровы. Это богиня со
многими обязанностями. Она являлась богиней любви, танцев и
застольных пиршеств, она наделяла при рождении людей лучшими
семью человеческими качествами. Кроме того, она выполняла
"консульские" обязанности. Только ей можно было молиться,
находясь по каким-либо делам за пределами своей страны. Ей
посвящено много храмов (Луксор, Абу-Симбл, Дендеры и др.).

Хнум - один из главных богов Египта. Изображался в виде человека
с баранье головой. Являлся покровителем Нильских вод. В Асуане
(на острове Элефантин) был специально посвященный ему храм и
некрополь баранов - священных животных этого бога, которым
поклонялись. Кроме забот о Ниле, Хнум еще лепил людей на
гончарном круге из глины и вдыхал в них жизнь (за этим занятием
он и изображен).
[250x505]

Птах - бог покровитель служителей искусства и ремесленников - бог
творческого созидания и разума. Он был главным божеством в
древней столице Египта - Мемфисе. Изображался в образе человека с
лысой головой и бородкой, с жезлом в руках и нерасчлененным
телом. Считался мужем богини Сехмет и отцом многих богов. Его
священное животное - бык.

Ра - бог солнца города Гелиополиса - владыка мирового порядка и
верховный судья. Внешне похож на Горуса, но изображался не с
короной на соколиной голове, а с диском солнца, обвитым священным
уреем-коброй - знаком царской власти.

Селькис - богиня-защитница жизни. Почиталась в Нижнем Египте. I
Ьображалась в виде женщины со скорпионом на голове.

Cерапuc - божество, очень почитавшееся во времена Птолемеев.
Объединяло культ Осириса и Аписа (отсюда и название Серапис). Ему
поклонялись египтяне, греки и римляне. Серапис - бог блаженства
после смерти.

Сехмет - богиня войны и охоты. Изображалась женщиной с головой
львицы. Являлась супругой бога Птаха.

Сешат - богиня искусства письма, родственная с Тотом. На голове
символ коронования, в руках письменные принадлежности.
Отождествлялась с греческой богиней Музой.
[250x505]

Мин - бог производящих сил, бог плодородия - это бог-творец.
Изображался в высокой шапке Амона из перьев, с одной рукой, в
которой он держал плеть - символ власти. Греками приравнивался к
богу Пану. В его праздниках принимал непосредственное участие сам
фараон. Он во главе большой процессии начинал уборку урожая.

Мут - супруга Амона и мать Хонса, изображалась вначале с головой
коршуна, затем в облике женщины с двойной короной Верхнего и
Нижнего Египта на голове. Являлась матерью мира.

Нейтх - богиня войны. Отождествлялась с греческой богиней Афиной.
В правой руке держит символ жизни, в левой - лук и две
перекрещенные стрелы. На голове корона Нижнего Египта.

Нефтис - изображена в виде женщины с символом очага на голове.
Считалась богиней очага и гробниц. В легенде об Осирисе она
является женой Сета и матерью Аиубиса. Вместе с Изис она
оплакивает убитого Осириса. Это богиня не что иное как мыслимое
Осирисом дуалистическое дополнение Изис.

Нут - богиня неба, мать солнца и звезд, ежедневно проглатывающая
светило (при заходе) и заново рождающая его (при восходе).
Неестественно растянутая, она охраняет своим телом гробницы
фараонов или стоит коленопреклоненная с ключами жизни в руках.




столице Ахетатоне, как единственное и главное божество. Эхнатон
считался сыном Атона. Все остальные боги в это время были
упразднены. Изображение Атона встречается очень редко, так
какпосле смерти фараона Эхнатона его объявили еретиком и все
изображения Атона уничтожили.

Атум, или Атум-Ре - внешне похож на Амона, только на голове у
него не перья, а корона объединенного Верхнего и Нижнего Египта.
Тоже бог солнца. Его называют еще "тот, кто сам себя создал" и
"всеобщим господином". Его культ довольно редкий.


Бастет - изображалась в виде женщины с головой кошки - богиня
радости, веселья, любви. Ее священное животное - кошка. Особо
почиталась в Бубастисе. Бастет - светлая, радостная богиня, она
любит шумные праздники с хмельным опьянением. Существовал обычай
мумифицировать кошек. Приравнивалась к греческой Артемиде.

Бес - изображался карликом в страшной львиной маске с перьями на
голове. Покровительствовал молодым матерям и новорожденным (его
уродливая внешность должна была отпугивать злых духов от матери и
ребенка).

В последующее время бог Бес стал богом семьи и дома, а также
веселья. Кроме того считался богом одежды (особенно женского
туалета).

Горус (Гор) - бог восходящего солнца - один из старейших и
виднейших богов. Изображался в виде человека с соколиной головой
в объединенной короне Верхнего и Нижнего Египта. Считался сыном
Осириса и Изиды. Почитался в нескольких формах. В Гелиополисе в
соединении с Ре известен как Ре-Харахете, как сын Изиды назывался
Харпекратис, как мститель за своего отца Осириса (см. легенду о
Осирисе) - как Харандотус и т.п. Играл видную роль во всех
официальных церемониях фараона. Особенно почитался в Эдфу, где
ему построен великолепный храм.

Ихи - бог музыкантов. Изображался мужчиной в объединенной короне
Верхнего и Нижнего Египта. Этот мальчик - сын Хатор. Часто
рисовался с детскими локонами. Особенно почитался в Дендерах.

Имхатеп - обожествленная реальная личность - главный строитель
пирамид в Саккаре. В последствии удостоен божеских почестей.
Считался сыном бога Птаха. Чтился как бог медицины и здоровья.
Греки приравнивали его к Асклепису. В Саккаре был "санаторий"
Асклепийанос, куда стекались лечиться больные со всей страны.
Имхатеп изображен читающим свиток папируса.

Изис (Изида) - одна из главных богинь Египта (да и многих стран
мира) - богиня небес и земли. Ее имя обозначает "сидящая на
троне".

Изображалась в виде молодой женщины, держащей в правой руке ключи
жизни. На голове у нее корона в виде солнечного диска с рогами
Хатор и сверху священный иероглиф) в виде трона. Считалась
дочерью Нут, матерью Хоруса, и сестрой-супругой Осириса.
Почиталась как универсальная богиня. Изображенная в виде матери,
кормящей своего сына Харпократиса, является прообразом античных
мадонн. Ее призывали на помощь больным (особенно детям).
Священной птицей Изис был гриф.

Маат - богиня правды и порядка. Изображалась в виде женщины с
пером на голове. Считалась дочерью Ре. В настоящее время богиня
Маат является символом археологических экспедиции в Египте.
Изображение пера богини Маат символизируют правду и
справедливость. Имеются очень хорошо сохранившиеся изображения
этой богини в Луксорском некрополе.

Мин - бог производящих сил, бог плодородия - это бог-творец.
Изображался в высокой шапке Амона из перьев, с одной рукой, в
которой он держал плеть - символ власти. Греками приравнивался к
богу Пану. В его праздниках принимал непосредственное участие сам
фараон. Он во главе большой процессии начинал уборку урожая.

Мут - супруга Амона и мать Хонса, изображалась вначале с головой
коршуна, затем в облике женщины с Читать далее...

Ихи - бог музыкантов. Изображался мужчиной в объединенной короне
Верхнего и Нижнего Египта. Этот мальчик - сын Хатор. Часто
рисовался с детскими локонами. Особенно почитался в Дендерах.

Имхатеп - обожествленная реальная личность - главный строитель
пирамид в Саккаре. В последствии удостоен божеских почестей.
Считался сыном бога Птаха. Чтился как бог медицины и здоровья.
Греки приравнивали его к Асклепису. В Саккаре был "санаторий"
Асклепийанос, куда стекались лечиться больные со всей страны.
Имхатеп изображен читающим свиток папируса.

Изис (Изида) - одна из главных богинь Египта (да и многих стран
мира) - богиня небес и земли. Ее имя обозначает "сидящая на
троне".

Изображалась в виде молодой женщины, держащей в правой руке ключи
жизни. На голове у нее корона в виде солнечного диска с рогами
Хатор и сверху священный иероглиф) в виде трона. Считалась
дочерью Нут, матерью Хоруса, и сестрой-супругой Осириса.
Почиталась как универсальная богиня. Изображенная в виде матери,
кормящей своего сына Харпократиса, является прообразом античных
мадонн. Ее призывали на помощь больным (особенно детям).
Священной птицей Изис был гриф.

Маат - богиня правды и порядка. Изображалась в виде женщины с
пером на голове. Считалась дочерью Ре. В настоящее время богиня
Маат является символом археологических экспедиции в Египте.
Изображение пера богини Маат символизируют правду и
справедливость. Имеются очень хорошо сохранившиеся изображения
этой богини в Луксорском некрополе.

Мин - бог производящих сил, бог плодородия - это бог-творец.
Изображался в высокой шапке Амона из перьев, с одной рукой, в
которой он держал плеть - символ власти. Греками приравнивался к
богу Пану. В его праздниках принимал непосредственное участие сам
фараон. Он во главе большой процессии начинал уборку урожая.
[250x505]

Атон - бог солнца - изображался в виде солнечного диска с лучами,
переходящими в руки. Во времена фараона Эхнатона почитался в его столице Ахетатоне, как единственное и главное божество. Эхнатон
считался сыном Атона. Все остальные боги в это время были
упразднены. Изображение Атона встречается очень редко, так
какпосле смерти фараона Эхнатона его объявили еретиком и все
изображения Атона уничтожили.

Атум, или Атум-Ре - внешне похож на Амона, только на голове у
него не перья, а корона объединенного Верхнего и Нижнего Египта.
Тоже бог солнца. Его называют еще "тот, кто сам себя создал" и
"всеобщим господином". Его культ довольно редкий.


Бастет - изображалась в виде женщины с головой кошки - богиня
радости, веселья, любви. Ее священное животное - кошка. Особо
почиталась в Бубастисе. Бастет - светлая, радостная богиня, она
любит шумные праздники с хмельным опьянением. Существовал обычай
мумифицировать кошек. Приравнивалась к греческой Артемиде.

Бес - изображался карликом в страшной львиной маске с перьями на
голове. Покровительствовал молодым матерям и новорожденным (его
уродливая внешность должна была отпугивать злых духов от матери и
ребенка).

В последующее время бог Бес стал богом семьи и дома, а также
веселья. Кроме того считался богом одежды (особенно женского
туалета).

Горус (Гор) - бог восходящего солнца - один из старейших и
виднейших богов. Изображался в виде человека с соколиной головой
в объединенной короне Верхнего и Нижнего Египта. Считался сыном
Осириса и Изиды. Почитался в нескольких формах. В Гелиополисе в
соединении с Ре известен как Ре-Харахете, как сын Изиды назывался
Харпекратис, как мститель за своего отца Осириса (см. легенду о
Осирисе) - как Харандотус и т.п. Играл видную роль во всех
официальных церемониях фараона. Особенно почитался в Эдфу, где
ему построен великолепный храм.
[250x505]

Амон - имеет облик человека с высокой короной из перьев на
голове. В левой руке он держит царский скипетр "УАС" - символ
вечного спокойствия (этот знак исключительная принадлежность
фараонов фиванских династий). В правой руке у Лиона - ключ -
символ вечной жизни. Главный и могущественнейший из богов (Амон-
Ре). Особенно почитался в Фивах, где ему посвящено несколько
огромных храмов (Карнак и др.). Первоначально считался богом
ветра - "его голос слышат не созерцая его", "ни одна вещь не
является внутри пустой - он, Амон, в ней" - выражения его
всеобщего присутствия. Перья на голове - символ ветра. Гуси и
бараны приносятся ему в жертву как священные животные.

Амон являлся мужем богини Мут и отцом Хонса. Царствующий фараон в
народном поверьи считался сыном Амона.

Анубис - бог смерти с головой шакала, имел дело с умершими. Часто
изображался чернокожим, рядом с мумией. Его рельефы присутствуют
во всех гробницах - он стережет их вход. Особенно почитался в
городе Асыоте. У фараона жрец в маске Анубиса исполнял
обязанности палача.

Апис - бог плодородия, бог реки Нила (по египетски Хари),
изображался в виде быка с солнечным диском между рогами. Особенно
почитался в Мемфисе.
Существовал очень древний культ Аписа. Основанием культа Аписа
было верование, что в него переселилась душа Осириса, принесшего
себя в жертву и согласившегося жить на земле в образе животного.
[250x505]

Единорог и его рог часто выступают в качестве символов. В европейской традиции единорог символизирует целомудрие,а также служит эмблемой меча или слова Божия. Поскольку Христос "воздвиг рог спасения нам",рог единорога стал символом креста.Поскольку полагалось,что рог способен очищать всё,к чему прикасается,он стал символизировать силу Христа противостоять греху.Также единорог мог быть символом ярости и,согласно одному писателю 13 века,"символизировал смерть,которая постоянно следует за человеком,пытаясь его схватить".Леонардо да Винчи считал единорога символом вожделения. Единорог является атрибутом Иустины Падуанской,она заимствовала его у своей легендарной тёзки Иустины Антиохийской.Единорог,расположившийся на коленях у девственницы, был эмблемой семьи Фарнезе,члены которой занимали высокие церковные посты и были покровителями искусства в Италии,особенно в XVI-XVII веках (вилла Фарнезе,Рим).Пальмовое дерево,иногда с единорогом,было эмблемой дома Эсте - покровителей искусств в ренессансной Италии.
В геральдике,где единорог стал появляться с XV века,его изображение в виде парнокопытного,бородатого коня с винтообразным рогом на лбу иногда (например,Блуденц,Форарльберг) служит в качестве гербового знака чести,но чаще используется в качестве носителя щита,как,например,на государственном гербе Великобритании.Единорог известен в наши дни и в качестве "поддерживателя" королевского герба Шотландии;когда Яков VI Шотландский стал в 1603 году королём Англии Яковом I,он заменил уэльсского дракона на шотландского единорога.
[699x523]

Растолчённый в порошок "рог единорога" включался в средневековые рецепты и продавался аптекарями как противоядие до конца 17 века.В раннехристианской книге "Физиологус" воздействие подобного рога,обезвреживающего яд,описывается так:прежде чем другие звери пришли на водопой,"выполз змей и впрыснул в воду яд.Но звери,однако,знали,что в воде есть яд,поэтому не пили.Они ждали единорога.Придя,оный сразу вошёл в озеро и выбил своим рогом крест на воде.Это изничтожило действие яда.Только после того,как сам единорог напился,пили и другие звери".Здесь в легендарном преломлении явственно видна вера в чудесную силу рога носорога.Впрочем,в средневековом сборнике новелл "Геста Романорум" слону приписывается роль,которая, вообще-то,скорее,свойственна только единорогу:рассказ гласит о том,что некий король, желая убить слона,приказал двум прекрасным девам нагишом отправиться в лес и распевать там благозвучные песни; слон засыпает при лоне одной,другая же мечом его убивает,а король красит в крови слона плащ. Неясно,какое животное фигурирует в Библии под словом re'em (др.-евр. Лютый зверь).Несмотря на то,что,по всей вероятности, речь идет о диком буйволобыке, это слово переводится как единорог,например,в Псалме Давида "Спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов,услышав,избавь меня". Китайский единорог (кюлинь, хи-линь) очень мало соответствует европейским описаниям;его можно отождествлять,скорее,с животным,подобным оленю,но покрытым чешуёй,с бычьим хвостом и шерстистым рогом на лбу,которое символизирует кротость,счастье и благость,и прежде всего,удачливость в детях ("сыновьях").Известная на Востоке группа единорог-дева указывает в Китае на кроткую богиню Гуань-инь, изображавшуюся на троне в виде лежащего единорога.В алхимической картине мира единорог обозначает субстанцию ртути,которая в смеси с серой,символизируемой львом,образует некую высшую целостность.
[600x600]

Происхождение единорога могут объяснить в какой-то мере труды древнегреческого историка Ктесия (ок. 400 до н.э.),в которых речь шла о диком животном,единственный рог которого целителен,что,по всей вероятности,представляет собой недоразумение и восходит к описанию индийского носорога.В настоящее время специалисты,занимающиеся крупным скотом,считают,что возможны быки-единороги,у которых с телячьего возраста неокрепшие роговые отростки в силу тех или иных причин переплелись и выросли в своеобразный один рог,слегка деформировав соответствующие части головы. Носорожий рог ценится как средство, повышающее потенцию,и вообще,имеет открыто фаллическое значение.В западной иконографии рог отделяется ото лба,вместилища духа,что свидетельствует об одухотворённости этого первоначально сексуального символа.Единорог же,напротив,олицетворяет чистоту и силу,на что указывают средневековые миниатюры и ковровые вышивки;его можно поймать только при помощи целомудренной девы,в чьём лоне он доверчиво укрывается и откуда потом извлекается охотниками,чтобы потом быть преданым смерти.Зачатие Девой Марией Иисуса Христа толкуется в этом же символическом ключе,как позднее и крестная смерть Спасителя.Ангел благовещения Гавриил в этой связи получает осмысление как охотник,подкреплённый охотничьими собаками,которых зовут "Вера, Любовь и Надежда" или,по основным добродетелям,Истина,Справедливость,Мир и Милосердие; он загоняет "драгоценного единорога" к Деве.При этом Мария сидит в запертом саду (лат.Hortus conclusus) или в кущах роз,как это изображено,например,на гобелене в музее Клюни (Париж).Христианское истолкование единорога как символа восходит к античным сказаниям и раннехристианским назидательным текстам,позднее красочно изложенным в средневековых книгах о животных ("Бестиариях").Часто встречается упоминание единорога в связи с якобы присущей ему способностью обезвреживать действие яда,быстро исцелять раны,посыпанные порошком,полученным из его рога.
[603x618]

Юнг в своей работе о взаимоотношениях между психологией и алхимией подверг исследованию многочисленные аспекты мифического единорога и пришёл к выводу,что,при широком подходе,он лишён какого-либо одного определенного символического характера,но,скорее,этот характер имеет много различных вариантов,которыми охватываются как реальные,так и мифические однорогие животные,такие как рыба-меч или некоторые виды драконов.Юнг отмечает,что временами единорог превращается в белого голубя, и предлагает такое объяснение:с одной стороны,он связан с первобытными чудовищами,с другой - он представляет мужественную,чистую,проникающую силу spiritus mercurialis ("духа ртути (Меркурия)").Он цитирует следующее высказывание Гонория Отенского в его "Зерцале Таинств Церкви":"Весьма свирепое животное,имеющее только один рог,называется единорогом.Чтобы поймать его,в поле оставляют девственницу;тогда животное подходит к ней и попадается,ибо укладывается на ее лоно.Это животное представляет Христа, рог же - его непобедимую силу.Он,возлегший на лоно Девы,был пойман охотниками,- то есть обретён в человеческом образе возлюбившими его".В античности,однако,единорог иногда приобретает некоторые зловещие черты.Греческий "Физиолог" сообщает,что это -"быстроногий зверь,носящий один рог и питающий злую волю в отношении людей".По наблюдению Юнга,Церковь не признает эту теневую сторону единорога.В свою очередь,алхимики воспользовались его амбивалентными импликациями для символизации Monstrum Hermaphroditum ("Двуполого Чудовища").Универсальность данного символического существа,не встречающегося в природе,поистине удивительна:например,оно присутствует в Ведах.


[459x709]

Единорог (лат. unicornus) - вымышленное существо,встречающееся в фольклоре многих стран.На Западе,в частности,в геральдике,единорог - это элегантный,но свирепый зверь в виде белого коня,с козлиной бородкой,ногами антилопы,хвостом льва и рогом в центре лба,таким острым,что любой может порезаться только от прикосновения к его кончику.Согласно эзотерическим верованиям,он имеет белое туловище,красную голову и синие глаза.В ранних традициях единорог изображался с телом быка,в более поздних с телом козла и только в поздних легендах с телом лошади.Легенда утверждает,что он неутомим,когда его преследуют,но покорно ложится на землю, если к нему приблизится девственница.Вообще,единорога поймать невозможно, но если и удастся, то удержать его можно только золотой уздечкой."Спина была его изогнута и светились рубиновые глаза,в холке он достигал 2-х метров.Чуть выше глаз,почти параллельно земле,вырастал у него рог: прямой и тонкий.Гривы и хвост рассыпались мелкими кудрями,а опущенные и неестественно для альбиносов черные ресницы бросали пушистые тени на розовые ноздри"
[519x698]

1. Готика - это все узкое, стремящееся вверх. Поэтому брови должны быть выщипаны, лоб - открытый, высокий.
2. На лицо наложи белый тон (очень светлая пудра, театральный грим или тальк). Низ щек можно сделать темнее, чтобы лицо зрительно казалось более худым и острым.
3. Черным карандашом жирно подведи верхнее веко. Можно и нижнее. Хуже все равно не будет!
4. Наложи много черных теней на веки. Под бровями оттени белым.
5. Вокруг глаз можно черным карандашом или лайнером нарисовать ромбы и закрасить черным.
6. Можно нарисовать черные слезы.
7. Вспомни фильм "Ворон" - протяни черную вертикальную линию, которая начинается на щеке.
8. Губы на выбор: белые, черные, фиолетовые.
[400x300]

Punk Goth - Стиль готов-ветеранов.Ирокезы,английские булавки,рваные джинсы,кожаные куртки.Практически стопроцентные панки.

Victorian Goth - Отдают предпочтение стилю исторических эпох.Камзолы,ботфорты,рубашки с жабо и оборками.У теток - корсеты,широкие юбки на каркасах,веера,перчатки и все такое.Единственные готы,которые не придерживаются черного стиля.Прически - исторические,а не постпанковские.Естественный цвет волос.

Androgyn Goth - "Бесполые" готы.Весь мэйк-ап направлен на то,чтобы скрыть половую принадлежность персонажа.Корсеты,бандажи,юбки,латексная и виниловая одежда,высокие каблуки,ошейники.Равноправие полов,типа.

Hippie Goth - Стиль характерен для язычников,оккультистов или пожилых готов. Мешковатая одежда,капюшоны,плащи.Волосы естественного цвета,свободно ниспадающие,с вплетенными лентами.Амулеты,но не металлические,а деревянные или каменные,с изображением рун и других магических знаков.

Fetish Goth - Типа,готы – фетишисты,огромное внимание уделяющие именно внешнему виду и определенным деталям туалета.Плотная обтягивающая одежда из кожи или латекса.Тяжелый мейк-ап.Если гот – гомосексуалист,он скорее всего, оденется так.

Corporate Goth - Готы,работающие в крупных компаниях и вынужденные одеваться в соответствии с корпоративным стилем.Офисная одежда,приближенная к готичности, насколько это возможно.Никакого мэйк-апа,минимум украшений,все строгое и черное.

Cyber Goth Это уже поновее.Киберпанковская эстетика.Активное использование техно-дизайна:шестеренки,кусочки микросхем,провода.Одежда чаще всего из винила или неопрена.Волосы выбриваются или красятся в фиолетовый,зеленый или голубой цвета.
[342x600]