На церковном небосклоне начала 90-х,
солировать и озвучивать "глас церковный",
полагалось токмо трём небожителям.
По праву первого, среди них значился Его Святейшество,
но патриарсь Алексий Ридигер,
ещё с 60-х имея славу "хорошего администратора",
как был по подобию подавляющего числа иерарсей,
"говорящей головушкой",
так и продолжал оставаться озвучивателем,
чужих спичрайтерских заготовок:
"Из нашего Святейшего
мог бы выйти и секретарь райкома,
и знатнейший председатель колхозу,
и главный бухгалтер,
какой нибудь всесоюзной стройки,
он собственно говоря и был десятилетиями,
в унаследованной приемственно
от папеньки церковности,
главбухом нашей патриархии -
"управделами",
как это тогда и сейчас прозывается,
на сленге совковых сокращений.
Сызмалу в будущем владыченьки Алексии,
жила любовь к подсчёту денежек,
ещё с тех самых пор,
как на средину церкви
ставился панидный подставец,
а заодно и стол для приношений,
и вытряхивалась из кружек
горка пузатомедной мелочи,
какую пятилетний,
но уже смышлённый малец,
вместе с папенькой и мусолил.
На всю жизнь владыченька и сохранил,
ту особливу любовь к цифири,
в какой одной родимой,
и выстраивались чертежи и графики
ему понятного
разлинованованого на клетки и столбцы
церковного бытия.
И всё что находилось,
да и находится за рамками
этой безыскусной премудрости
параграфа и абзаца,
владыке Алексию искренно никогда
не было вестимо и ведомо..."
http://kalakazo.livejournal.com/86294.html
"Ваши пророки - это наши пророки...", -
проговоренное по бумажке,
толерантное привечание
в американской синагоге,
и обращенное к прикровенным капами,
"денежным мешкам",
здорово подмочило Его Святейшеству
репутацию "защитника веры",
в завсегда "жидофобски" настроенном,
православном садке.
Напрасно папа Алёша,
пытался в узком кругу оправдываться,
что речь сию писал протопресвитер Виталий Боровой,
и у него не было даже времени
предварительно с ней ознакомиться:
не Леонид Ильич всё - таки,
да и не хватало ещё поводу,
чтоб и о Святейшем
в народе травили бы анекдотцы,
как о втором Брежневе...

Митрополит Калужский и Боровский, Климент Капалин,
уже в шестой раз пробовал дозвониться,
до своего Тарусскаго соседушки, Александра Щипкова,
но как домашние, так и мобилы
действительного статского советника,
не подавали никаких признаков жизни.
Нервно расхаживая по загогулистой вязи
в ручную тканого китай - папа ковреца,
владыка мелком взлянул на собственное отражение
в напольном венецианском трюмо,
и в изумлении отпрянул:
вместо привычного деспотно лошадинного оскала,
на него смотрелся самый натуральный козёл -
с рожками, копытцами, увитый шерстию - козёл отпущения.
После вчерашних, Его Святейшества, соловьиных коленцев,
в том числе и насчёт капалинского "несытоскотинства",
вкруг честного митрополита точно всё обмерло,
и в разверзшейся гробовой тиши,
даже ближайшее окружение,
лишилось вдруг всяческого дара речи:
"Эхма, образина ты козлячья!"
А ведь когда - то вместе со смоленским кудеяром,
и зачинали они на общих паях переустройство
допотопного комбината ритуальных услуг
на новый канибалистко православный лад.
Вместе из - за бугра завозили эшелонами
в раздолбанную Уродину,
гуманитарной спирт Рояль,
вместе на первые наскирдованные пенязи,
оттуду же привезли
и два новеньких свехзвуковика:
"Не на дровах же совдепных летать то?"
По суседству обзавелись и
тремя у Женевского езера,
швейцарскими шале:
третье - папе Алёше в подарок,
чтоб не рыпался больно.
Да и как славно на пару разыграли "выборы патриарса":
вот была то умора...
Внезапной стук в дверь
прервал митрополичьи воздыханья:
"Ну слава Тебе Господи: хоть кто то жив ещё курилка!"
В проёме показалась, похожее на вымя, личико Саши Щипкова,
в багровой рубашенции,
а вслед за ним - его образцово волчачий выводок:
старшенький Щипков нёс сребрянной поднос,
а младшенький - на долгой ручке, увесистой топор.
Голосок действительного статского советника,
был предупредительно тих и запанибратски ласков:
"Голову , Ваш Высокощенство, Вашу на блюде,
к ужину приказано подавать..."

Троюродная сестрица Его Патриаршества,
и доченька главного повара Смольнинскаго обкома,
Лидия Михайловна Леонова,
30 мартобря 2012 году,
в Доме на набережной,
прямо с утреца разбирала,
завалы из подарков Его Святейшеству,
к его скоромному 65-ти летию,
коими и были заставлены,
обращённые в склад,
все сто сорок пять метров,
от Лужка полученной им в дар
убожной пристроечной хрущёбы.
Среди сребрянных в человеческий рост самоваров,
с накладной ростовской финифтью,
коих Лидия Михайловна
насчитала чёртову дюжину,
громоздились в четыре ряда,
от полу до самого потолка,
шляпные коробки с так ни разу
и не надёванными митрами.
В красном углу под иконами,
высилась саженная горка,
коробочек с дарственными слитками злата,
в виде наперсных крестов и деспотных панагий.
А в братцевом кабинете,
на письменном столе,
заваленном так и ни разу не просмотренными
швейцарскими брегетами,
возвышался подарунок, коего вечером
в квартире ещё не было: громадная стеклянная банка,
с заспиртованной в ней
человеческой главою - любящейся,
вставным тридцатидвухзубьем,
и очень даже схожей с "асоциальным элементом" -
суседом снизу, отцом Жорж Гапоновичем Шевченко...

С порубежно - забугорно петроградским пастырем, Николя Савченко,
почётным Членом Ассоциации Православных Экспертов,
и по весткому словесе Аркадия Малера, олицетворяющем собою,
"пример идеального пастырского общения,
который не часто сейчас можно встретить в ЖЖ"
http://pravoslavnij.livejournal.com/42331.html?thread=1043035#t1043035,
восьмаго фебруариа сего году,
приключилася страшная трагедь:
"Я вынужден с сожалением сообщить, что координатор
Ассоциации Православных Экспертов (АПЭ) Кирилл Фролов с сегодняшнего дня
прекратил общение со мной и установил мне запрет на все мои комментарии в его журнале.
Кирилл Фролов высказал мнение, что я являюсь "оранжевым пропагандистом"
и носителем "пораженческой, изменнической демагогии".
http://pravoslavnij.livejournal.com/42331.html
С сего самаго дни, патеру Николя,
голубое небо зрелося в малую овчинку,
торговля поддельным элитарно китайским чаем,
прибыли уже никакой не приносила,
китае мать фарфором торговал он себе в полный убыток,
а нощные кошмары, уже под самое утро,
предвещали Кирилл Фролову
и его Святейшему Патрону,
знаменье во пререкание язык.
26 мартобря, печальника землицы русской вдруг осенило:
"Мне не кажется, что мы в Церкви можем позволить себе потрясения
и происшествия, наподобие того, что произошло в Москве
в связи с недвижимостью "Дома на набережной".
Это происшествие может сильно повлиять на жизнь Церкви и ее служение.
Поэтому необходимо всестороннее
церковно-общественное расследование этого происшествия.
Расследование должно быть спокойным и беспристрастным.
По итогам подобного расследования необходимо
будет сделать соответствующие выводы."
http://pravoslavnij.livejournal.com/44169.html
И ведь надо же, отец Николя, как в воду смотрел:
"Если Святейший Патриарх в действительности подтверждает,
что он дал разрешение на иск и отнятие собственности другого человека
и если он утверждает, что полученные по суду деньги
будут потрачены на благотворительность,
то по крайней мере в зарубежье такая позиция патриарха
будет воспринята с катастрофическим соблазном.
И в страшном сне невозможно предположить какие публикации
могут начаться в западной прессе по этому поводу.
Можно ли отнимать собственность другого человека ради благотворительности?"
Можно ли лгать суду, где во всем цивилизованном мире
клянутся на Священном Писании?"
http://pravoslavnij.livejournal.com/44719.html

Выуженная из ГБ-эшных погребов,
священником Глебом Якуниным,
и распубликованная в начале 92-го им инфа,
про церковных Дятлов - Тук - Тук:
разного калибру "Дроздов", "Святославов",
"Адамантов", "Михайловых", "Топазов",
"Нестеровичей", "Кузнецовых", "Огневых", "Есауленко",
стала самым большим скандалом
в начале "необычайно духовного возрождения".
К нему оказалось не готово ни светское общество,
на чистом глазу почитавшее Церковь,
за единственный незапятнанный совдепией,
"осколок старого мира",
ни синодалы, ни сам Святейший,
ни его идеоложные половые.
За подписью "референта" Андрея Кураева,
в московской газете появилась статья,
где с буфонадным ерничеством,
то ли с нарочитой клоунской патетикой возглашалось:
"Да - все архиреи, да - все члены Священного Синода
сотрудничали с КГБ, за исключением только одного
святого человека - нашего всеми горячо любимого патриарха!
Так сплотимся же все вкруг незапятнанных риз
нашего Предстоятеля!"
Столь блистательно макнув
все митрофорны головушки,
в унитаз с фекалиями,
патриарший спичрайтер,
нежданно сам оказался на улице,
навсегда уже выпнутый из Чистого,
и жирным крестом
на столь чаяемом им "ие(в)рействе"...

После возвращения из глубины сибирских руд в 87-м,
государевой реабилитации, снятия церковный прещений,
священника Глеба Якунина - ершистого, занозистаго,
не уживчиваго, не сломленнаго, и не согбеннаго
правдоруба и правдолюба,
в русском православии могли бы и потерпеть:
он один был такой там -
единственной заматорелый юрод,
на всё укоренившеся в голимом конформизме
совдепное Православие.
Князьям церковенным следовало бы
конечно и повиниться
пред живым исповедником веры,
за то что не навестиста его
ни в скорбех, ни в темнице, ни в в узах,
а супротив тому - десятилетиями багром
отталкивали утопающего,
от церковенной ладьи.
Тем более что антиканонические деяния
архирейского собора 61-го,
из - за которого когда - то и весь сыр - бор разгорелся,
были на поместном соборе 90-го полностью отменены.
Однако отец Глеб Якунин востребовал
от церковных вершков невозможного:
он хотел всецерковного Покаяния,
возвращения к соборным началам 1917-18 годов,
введения принципа сменяемости духовной власти,
всестороннего контроля лаиков и низсшего духовенства
над действиями деспотного клира.
Без всего этого, по мнению Глеба Павловича,
зачинавшееся тогда "необычайно духовное возрождение",
обречено было на неудачу: системные ошибки
вкравшиеся в церковную Системы,
привели бы нас к новаму 1917-му.
Однако в начале 90-х не случилось ни такого диалога,
ни дисскуссии о внутрицерковных болестях:
в ткани церковного бытия
им просто не сыскалось места...

Имя священника Глеба Павловича Якунина -
исповедника, сидельца, юрода, поэта,
давно уже как - то не на слуху,
а ведь все 70 - 80-е для церковного гетто -
в усмерть застращенного, приспособного,
трусливого, немотствующего,
оно было и примером и образом
единства Слова и Дела:
"От холода не околею,
Меня, как лилию
Из Галилеи,
Бог на груди своей лелеет.
В далёкой Ыныкчанской ссылке,
Я прежний — ревностный и пылкий..."
http://krotov.info/libr_min/ya/yakunin.html
Из полувека своего священства,
Глеб Павлович сорок лет прокуковал под запретом,
а последние 15-ть и вовсе под "церковным отлучением".
Для Алексия Ридигера и советского епископата,
он с конца 60-х стал их фантомным наваждением,
бредом наяву, "красной тряпкой" коей и дразнили их
на всех экуменных посиделках:
двадцать лет они уверяли забугорный мир,
что Глеб Якунин к Православию
и к Церкви не имеет никакого отношения,
и все двадцать лет им никто не верил:
"На торжество —
Всепетой
На Рождество,
Сораспятой,
Когда говорят: «Зима у дверей».
Житейских дорог на перепутьи,
Якунин,
Не канул который в Якутии,
Запрещённейший иерей..."
http://krotov.info/libr_min/ya/yakunin.html

Апологет - "семь смертям назло" - лубочного православия,
и пристяжной по нумеру шесть
в патриаршей упряжи, Александр Щипков,
принялся раскуривать уже третью за день
пачку америкоского "Marlboro",
а вдохновение всё не шло и "не катило".
Судя по последней инфе,
у духовной Брунгильды
из Дому на набережной
и православной Валькирии
с Серафимовича 2,
Лидии Михайловны Леоновой,
совсем "крышу снесло",
и она, вопреки воле Святейшего "братца",
пошла уже в полный разнос,
как вамп духовенный,
бульдожьей хваткою
впиваясь в протопопью выю:
"Карга ведь каргой, а ты после сего
сиди - корячься,
сочиняй от балды
всякую труляляйную фиговину!"
Сашенька Щипков никогда
звёзд с неба не хватывал:
оригинальных идей и задумок у него
никогда не водилось,
зато, как свои собственные, любил
озвучивать мысли чужие:
"О да, прав всё-таки,
старый мой друг, дедулькин kalakazo:
чем больше мы соборственным старанием
церковенных Смердяковых
будем сейчас Его Святейшество оправдывать,
тем глубже мы его,
общим почином, и закопаем..."

Арест ГКЧП - время демократной эйфории,
при "шаром покати" магазинных полках,
всеобщего "пира во время чумы",
доставившее "князьям церковенным"
немало бессоных ночей.
Конечно же это было явление лишь
видимости "разгула свободы":
запрет КПСС, но вмиг перекрасившаяся в демократов
партноменклатура попрежнему сидела
на своих командных местах;
на Лубянской площади повержен идол Дзержинского,
но медоносные архивы, как были за семью печатями,
так на замке и остались:
"Если в Болгарии, Румынии, Чехословакии, ГДР
падение "железного занавеса"
сопровождалось обнародованием ссыскных архивов,
расследованием специальных комиссий,
публичным покаянием высшей церковной иерархии
за сотрудничество с тайной полицией
и добровольным уходом ея "на покой",
то Россия оказалась единственной
в бывшем соцлагере страной,
где ничего подобного не произошло.
Более того, когда отец Глеб Якунин,
воспользовавшись депутатским мандатом,
удосужился залезть в архивы КГБ
и выудить оттуда несколько компроматных листков,
доступ к архивам сначала был внезапно перекрыт,
а следом, по личной уже договорённости
патриарся Алексия Ридигера
с Борисом Николаевичем Ельциным,
все архивные материалы, связанные
с сотрудничеством Церкви и КГБ
были полностью из архивов изъяты,
ночью на трёх грузовиках
вывезены на патриаршую дачу в Новопеределкино
и без всякого разбору сожжены в печах,
вплоть до самой последней бумаженции..."
http://kalakazo.livejournal.com/887673.html

Столь трагикомичная история
в знаменитом Доме на набережной
могла бы и вовсе не случиться,
не сверши на старости лет
Юрий Леонидович Шевченко
онтологическую ошибку -
приобщив себя к стану кутейного сословия.
С людьми светскими
советские архиреи предпочитали "не собачиться",
зато в отношении к колокольному люду
деспоты совдепной выучки
никогда не церемонились:
на то ведь они и холопы,
чтоб барину драть с них по три шкуры.
Сколько на моей памяти священников,
не щадя живота своего,
отдавших себя и своё здоровье
на возрождение повапленных
церковных стен.
И что же? Едва храм превращается
в лубочную - с иголочки - картинку,
да ещё отстраивается батюшочком
добротный дом неподалёку,
и что же происходит далее?
"Хорошо строишь, отец,
езжай строить тяперича
ещё чуть далече!" -
и "отец строитель" снова отфутболивается
деспотным сапожком,
скитальчествовать, аки цыган,
по епархиальным углам.
Точно такая же - тютелька в тютельку -
история случилась с парижским отцом Николаем Озолиным,
приехавшим по зову сердца в Россию
возрождать духовную жизнь в Кижах,
а теперь в его доме живет, не тужа,
петрозаводский владыченька,
выпнувший французского романтика восвояси.
Пять лет назад
одна знаменитая богомазная бригада
расписала, по настойчивому приглашению,
тогда ещё митрополита Кирилла Гундяева,
кинигсбергский собор.
И что же? Принимая иконостас, деспота Кирилл
топал на московитых богомазов ногами,
кричал, что он пред этой "мазнею"
молиться не собирается!
И что же далее? А далее освященный иконостас
и доселе продолжает стоять на месте святыни,
а самим господам иконописцам,
из щедрой на посулы
деспотной мошны,
за их шестимесячный неразгибон
не было заплачено ни копейки.
Их просто "кинули" и "развели",
как раз примерно на ту сумму,
какая и вытряхивается нынче
"сестрицей патриарся"
из протопопа Георгия Шевченко...

Религиозной трубадур, Александр Щипков,
с самого утреца, вместо давно уже традиционной,
гаванской сигары, воскурил вонючее "Marlboro":
"Да уж, дописалси, куртизан несчастной:
ежили так дело дальше пойдёт,
придётся, как в сирые 70-е, переходить на "Беломор - канал"!"
Вместо утряних молитвословий,
Ляксандр Щипков уставившись в монитор,
залез поначалу в "Фейсбук",
где надавал виртуальных оплеух,
вёрткаму московитому попу
http://www.religare.ru/2_93342.html .
Затем когда прокукарекало ровно 9-ть,
по сговору с другими гвардейцами
православного кардиналу -
Чапнушей, Чаплушей, Лихуйдой,
занялся соборным аутотренингом:
"Евгения Леонова - сестрица патриарся!"
На трёхсотом выдохе этой заговорной мантры,
Сашенька Щипков стоически,
подвинув к себе "клаву",
и аки раб на галерах,
стал стучать на ней,
очередной апологетной опус,
но вместо того, чтоб опустить ниже плинтуса,
в очередной раз, патриаршего суседа,
на мониторе выстукивалося вот что:
"Владимир Михайлович Гундяев и
Лидия Михайловна Леонова,
прожили душа в душу 35 лет своей жизни -
разве это не образец,
подлинного благочестия?
Вырастили двух замечательных сыновей,
какие возмужав, обзавелись уже собственными детками,
и разве не священно их пожелание,
чтобы внуки патриарха,
росли бы вместе,
пествуясь в одном Доме,
на единой лестничной площадке?"

Не завидую я нынче
идеоложной обслуге Святейшего.
Казалось бы "скандалы"
вкруг священного имени Первостоятеля,
яйца выеденного не стоят,
и разрешаются одним мановением.
Искушают, скажем, "малых сих".
читавших Евангелие,
часики на шуйце Его Святейшества,
за несколько десятков тысяч у. е. -
так не искушай народ без нужды,
носи их только там, где это не будет
ни для кого соблазном!
Нет же, Святейший Кирилл,
как ни в чём не бывало
продолжает посвёркивать
швейцарским хронометром,
а его идеологичекие половые,
во оправдание несут - прости Господи - такую мутотень,
что возникает подозрение,
что дух Евангелие им точно,
никак не ведом.
Искушает церковного гегемона,
роскошные авто князей церковенных,
Господи, делов то - подъезжайте к ХСС на "Волгах",
а уже за углом - в подворотни,
пересаживайтесь на что угодно.
Одним словом дописались,
холённые борзописцы,
что даже инетному ребёнку
из сада живых камней,
в ответ вот на это:
http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=349
уже хочется: "Почему, глядя на эту рожу,
мне так хочется в неё плюнуть?
http://odziy.livejournal.com/270172.html

Любопытно, что знаменитый
размышительный пассаж о москвичах,
в Булгаковском романе "Мастер и Маргарита",
вложенный автором в уста
модерной реинкарнации Дьявола - господина Воланда:
"Люди, как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было...
Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны,
из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота.
Ну, легкомысленны... ну, что ж... обыкновенные люди...
в общем, напоминают прежних...
квартирный вопрос только испортил их...",
появляется только в последней "третьей редакции",
уже после "большого террора" 37-го года,
знаменитом не только громкими процессами
супротив "троцкистко - зиновьевских недобитков",
"бухаринско - рыковской опозиции",
но и массовым тогда
разрешением "квартирного вопроса",
когда один обитатель московской коммуналки,
писал на суседа телегу "куда - надоть",
в коей и извещал соответствующие органы,
что "гражданин Подгузников,
справив по большому нужду в общественном туалете,
подтирает гузно газетой "Правда",
с запечатлённым на ней
портретом товарища Сталина".
Этого было вполне тогда достаточно,
что отправить по 58-й кощунника
на десять лет в страну Макара и его телят,
а медоносу завладеть его комнатой.
О том славном времячке,
очень точно выразилась Анна Андреевна Ахматова:
"Это раньше в царские времена,
всякого рода Раскольниковы,
мучились да угрызением совести страдали,
сейчас таковой Раскольников,
замочив десяток старух,
безо всяких уже угрызений,
преспокойно садиться чаёк-с попивать!"
И надобно иметь весьма дерзкое воображение,
или настолько спутать реальность с "дурным снов",
чтоб спустя 75 лет
московито "квартирной вопрос",
вопреки десятой заповеди:
"Не желай дома ближнего твоего...",
реинкарнировался в "Доме на набержной",
со столь сановно церковными куртизанами,
в качестве действующих лиц,
и в столь же зловеще прихватизационно - отъёмочной сути:
"Пока не верю. Уж слишком все хорошо сходится.
Надо быть полным и безоговорочным идиотов,
чтобы подавать такой иск
1. От имени Лидии Михайловны
2. На Шевченко
3. На такую сумму и
4. По такому поводу
Как профессиональный политтехнолог,
много чем в своей жизни занимавшийся:)
могу сказать - пахнет заказом.
Причем высокопрофессиональным.
Чтобы замазать Кирилла так, чтобы никогда не отмазался.
А Кирилл таким идиотом мне все тридцать лет,
что я за ним наблюдаю, никогда не казался...
Версия, конечно, возможная. Хотя и не очень вероятная.
Но тогда она его просто похоронила"
http://kalakazo.livejournal.com/926425.html?thread=12132825#t12132825
Три недели назад, когда сия "разувестая клюква",
только появилась в печати,
элементарный "здравый смысл" подсказывал,
чтобы сия версия действительно Его Святейшество,
навсегда "не замазала" и "не похоронила",
следовало со стороны
Лидии Михайловны Леоновой - "сестры" патриарха,
срочно все судебные иски отозвать,
и с протопопом Георгием Шевченко пойти "на мировую",
уже на его условиях,
а самой вновь "залечь на дно".
Однако театр церковного абсурда
на то и абсурдный театр,
чтоб следовать в нём,
до самого полного
куртизанного разнагишания:
"Враги Церкви и Отечества... отказывают уважаемому гражданину России
Лидии Леоновой в ее гражданском праве потребовать
возмещения ущерба за порчу уникальных книг..."
http://kirillfrolov.livejournal.com/1835151.html
А ещё один горе - защитник
чистоты патриарших риз,
столь славной представитель "второй древней",
Александр Щипков, и вовсе наносит
супернику Его Святейшества,
удар ниже пояса:
"Рукоположивший Шевченко украинский епископ
в настоящее время отстранён от служения за,
скажем так, необычное поведение..."
http://www.religare.ru/2_93323_1_156.html
Ну пошло - поехало:
теперь осталось только выянить,
кто у нас в Москве,
из князей церковных,
отличается столь же
"необычным поведением"?

23 августа 91-го, после неудачной попытки,
государственного переворота,
чуть было не случилась
другая попытка - переворота
церковно синодального.
Вот как об этом свидетельствует Яков Кротов:
"У Елоховского собора отец Андрей торжественно вручил мне страничку машинописного текста и объяснил, что Святейший Патриарх хотел бы публикации сведений, содержащихся в этом тексте, но «по понятным причинам» публикация должна исходить не от официальных кругов...
В листке содержались абсолютно точные сведения о том, что митрополиты Питирим Нечаев, Филарет Денисенко и Ювеналий Поярков очень радовались ГКЧП и публично эту радость выражали. Эту информацию я успел проверить — тогда шел в Москве слет эмигрантов, и радостные восклицания Нечаева и Пояркова многих поразили. И к этим трем точным фактам был прицеплен один выдуманный: якобы митрополит Кирилл Гундяев тоже поддержал ГКЧП..."
http://krotov.info/yakov/dnevnik/2001/001833.html
Слив, соделанный тогда в московской печати,
будущим столпом "истинного православия",
и согласно задуманной интриге,
должный привести к отставке всех синодалов,
за исключением Святейшего,
сдулся в три дни,
и закончился очередным пшиком:
"Все четыре факта я и распубликовал в газете «Куранты» — тогда одной из немногих демократических. И вдруг — как обухом по голове: в «Известиях» и по телевидению публично оглашают послание Патриарха: информация, опубликованная в газете «Куранты» за подписью Якова Кротова (видимо, сочли, что это псевдоним) — ложная, все члены Синода были единодушно за Ельцина и против ГКЧП..."
http://krotov.info/yakov/dnevnik/2001/001833.html
Пикантность сей царедворной пропозиции,
лично для меня состояла ещё и в том,
что за пол года до описываемых событий,
диакон Андрей Кураев,
специально приезжал в Питер,
по поручению Его Святейшества, Алексия Ридигера,
с одной единственной целью:
проинспектировать моё служение.
В алтаре сей, тогда ещё никому не известный юноша -
субтильной и с горделиво вздёрнутым к верху носиком,
вёл себя точно также как патриарсь,
просидев всю всенощную,
в архирейском креслице,
вельможно вытянув вперёд копытца,
и ни разу не перекрестившись
В начале литургии "референт Святейшего",
также барственно плюхнулся в креслице,
и сановным тоном приказал:"Начинайте!"
Через неделю после сей "инспекции",
меня вызвал к себе в резиденцию,
митрополит Иоанн Снычёв,
где у себя в покоях,
стал неторопно зачитывать,
составленную на меня "телегу",
состоящую из 54 пунктов:
1) Вместо Ленинграда говорит Санкт - Петербург,
2) В проповеди на всенощной,
обвинил товарища Владимира Ильича Ленина
в "гонениях на Церковь",
3) За упокой поминал "царя мученика Николая",
4) По свидетельству монахинь,
на трапезах неоднократно допускал,
антисоветские высказывания... и т. д.
ещё на 50 пунктов столь славного обвинения...

Размежил дубовые двери,
в свои переделкинские покои,
Его Святейшество, Алексий Ридигер,
только в полдень 20 августа 91-го,
когда в столицу московитов были введены танки,
а в кучке доходяжных очкариков,
хилой грудью ставших на защиту Белого дома,
и готовых вроде как здесь и костьми лечь,
музыцировал Слава Ростропович.
К шести часам вечеру
прочитано было по радио
и патриаршее возвание:
"В жизни нашего Отечества произошло чрезвычайное событие.
Президент СССР отошел от верховной власти в стране.
При этом остаются неясными обстоятельства этого отхода.
Такое положение смущает совесть миллионов наших сограждан,
для которых встает вопрос о законности новообразованного
Государственного комитета по чрезвычайному положению..."
http://krotov.info/yakov/dnevnik/2001/001833.html
Блестящий образчик церковно дипломатного политесу:
"И Нашим - и Вашим!", ни"За", но и не "Против":
"В связи с этим мы заявляем,
что в настоящий момент необходимо услышать
голос Президента Горбачева..."
http://krotov.info/yakov/dnevnik/2001/001833.html#_ednref1
Ясное дело, что в том сценарии,
по всем канонам традиционно ЦК-шных
борений под ковром,
одержи вверх путчисты,
Михаил Сергевич запел бы песнь с их гласа.
"Мы надеемся, что Верховный Совет СССР
даст принципиальную оценку случившемуся и
предпримет решительные меры
по стабилизации положения в стране"
http://krotov.info/yakov/dnevnik/2001/001833.html#_ednref1
Сколь ни робостливо было сие творение
игумена Иннокентия Павлова,
но оно спасло в те "окаянныя дни",
лицо Церкви...

Если бы лихое времячко
снова попытаться открутить на 20 лет назад,
полагаю, что подавляющее большинство
отечьих Буратинок,
на поле всероссийских "чудес",
за эти два десятилетия
канибального капитализму,
вытряхнутых подчистую
и как выплюснутые скорлупки,
выброшеных на свалку истории,
то возвернувшись назад,
все как один грудью бы стали
за идеологов преображенского путча.
Однако в августе 91-го
усталость от совдепных зияющих высот
и дырок от бублика
была всеобщей.
Сторонников ГКЧП не нашлось
ни в армии, ни в КГБ,
ни даже в элитно отборных дивизионах.
Для церковных людей,
преображенский переворот,
ежили бы он "удался",
означал бы не только возврат
в голимыый совок,
но и возвращение к государеву афеизму,
снова в глухое церковное гетто.
Посему и понятно, тогдашнее
столь радостливое ликоствование
на лицах членов Священного Синода,
приветствовавших ГКЧП:
это была радость тюремщиков,
настолько обвыкших к пребыванию
в духовном СИЗО,
что после малого глотка свободы,
поспешивших возвернуться,
во тюремный двор...

19 августа 91-го к вечеру я уже успел побывать
на стихийном митинге в защиту "демократии",
и дивясь разительной скорости
церковно - сарафанного радио:
православная Церковь
все семь десятин
совдепного богоборства,
в своём маргинальном гетто,
жила исключительно слухами,
и практически всякая свешница
где - нибудь в Урюпинске,
доподлинно ведала,
что прошлого дни,
деялось в архиреовых
и даже патриарших палатах.
Так и я к нощи 20-го,
уже ведал и о том ГКЧП
ликоствующе приветствовал
и киевский митрополит Филарет Денисенко,
и радостливо потирал ладошцы,
всея Крутиц деспота Ювеналий Поярков,
а главный церковный книжник,
митрополит Питирим Нечаев
якобы сидел без продыху на телефоне,
давая ободрительны советы
КаГбыБешным ...инералам.
Основная интрига происходила в Переделкино,
где патриарсь Алексей
закрывшись в собственных покоях,
как буриданова ослица
тупо все сутки просидел пред телевизией,
пытаясь понять в какую ж сторону
направить ему церковный корабель,
а тут же рядышком в кусточках,
сидело у резиденции три референта:
два патриарших - Николай Державин и Андрей Кураев,
и один ОВЦС-ной - Иннокентий Павлов,
на своих коленках мастача,
патриаршие обращения
к "властем и воинству ея"...

Великий и ужасной московитой политтехнолог
и не менее отчаянной политкиллер, Виктор Милитарев,
в отношении препикантной истории,
про то как в Доме на набережной,
прям таки по Гоголевскому ранжиру,
поссорились патриарсь Кирилл Михалыч Гундяев
с протопопом Георгием Леонидычем Шевченко,
в моём ЖЖ заявил своё весткое "не верю":
"Пока не верю. Уж слишком все хорошо сходится.
Надо быть полным и безоговорочным идиотов, чтобы подавать такой иск
1. От имени Лидии Михайловны
2. На Шевченко
3. На такую сумму и
4. По такому поводу
Как профессиональный политтехнолог, много чем в своей жизни занимавшийся:)
могу сказать - пахнет заказом.
Причем высокопрофессиональным.
Чтобы замазать Кирилла так, чтобы никогда не отмазался.
А Кирилл таким идиотом мне все тридцать лет,
что я за ним наблюдаю, никогда не казался."
http://kalakazo.livejournal.com/926425.html?thread=12202713#t12202713
Однако история сия,
и именно что буквально следуя
по гротескно Гоголевскому сценарию,
набирает своя новые обороты:
"По словам представителей Шевченко, вскоре после случившегося с бывшим министром связался депутат. Он предложил себя в качестве посредника в улаживании возникшего конфликта с Гундяевым. Суть предложения заключалась в дарении патриарху квартиры, а его представителю – 500 тыс. евро. Шевченко счел такие требования чрезмерными. Его оппоненты пообещали, что все равно своего добьются..."
http://www.rosbalt.ru/moscow/2012/03/22/960327.html
Как дедулько - поскакулькин kalakazo и предполагал,
"Судебная тяжба смахивает на чистой воды рэкет и рейдерский отъём собственности
по нашему - "по православному"..."
http://kalakazo.livejournal.com/926425.html
Однако по видимому одним токмо гоголевским сюжетом,
спор промеж двух маститых столпов церковных и "гигантов мысли",
обойтись никак не может: ежили отец Федор
у Ильфа и Петрова
разыскивает только 12 стульев,
то отец Георгий в Доме на набережной
настойчиво взыскует ещё и тринадцатый стул:
"Одновременно адвокаты Шевченко подали в Замоскворецкий суд иск и к самому Владимиру Гундяеву о "необоснованном обогащении". Поскольку было принято решение взыскать с Шевченко 2,6 млн рублей за испорченную мебель из квартиры патриарха, то, согласно российскому законодательству, все пришедшие в негодность предметы должны быть переданы ответчику, то есть бывшему министру. Иначе получится, что истец получит и мебель, и полную ее стоимость, что расценивается как неосновательное обогащение. Адвокаты Шевченко требуют от патриарха отдать 13 стульев, два дивана, кресло и три ковра."
http://www.rosbalt.ru/moscow/2012/03/22/960327.html
И сколь не пинали б, о недрузи истинного православия,
"советскую сатиру", с ея приспособами к совдепному афеизму,
а она всё одно живёт и бодрствует по добру здороваму и по сей день:
"Жизнь! — сказал Остап. — Жертва! Что вы знаете о жизни и о жертвах? Вы думаете, что, если вас выселили из особняка, вы знаете, что такое жизнь? И если у вас реквизировали поддельную китайскую вазу, то вы знаете, что такое жертва? Жизнь, господа присяжные заседатели, — это сложная штука, но, господа присяжные заседатели, эта сложная штука открывается просто, как ящик. Надо только уметь его открыть. Кто не умеет, тот пропадает..."
http://lib.ru/ILFPETROV/author12.txt

То что ГКЧП-шным заговорщикам,
сбрендило начать переворот 19-го августа,
свидетельствует и о их поголовной
церковной безграмотности,
и о их мистическом нечувствии.
Выслушав с утреца товарища Янаева
и утром шествуя на литургию,
я сам не мог отделаться от ощущения,
что мятежники поднимают руку
не только на "дермократов",
но и дерзают тягаться
с Божественным промышлением:
что что, а в двунадесятые праздники,
православные на Руси,
никогда побоищ не вели,
и от воинских ристалищ
всячески уклонялись.
Всю литургию до самого конца
я впервые в жизни проплакал:
настолько реальным мне казалось возвращение
старо - новаго и уже какого по кругу "культа личности",
теперь уже товарища Янаева:
детские сады, пионерские дружины,
комсомольские ячейки, колхозы, совхозы,
атомоходы, ледоколы, города миллионики -
Янаевски, юные янаевцы, янайчата и прочая мутотень.
После литургии я поспешил
в митрополичью резиденцию,
что на Каменном острове:
митрополит Иоанн Снычёв,
уже успев "поскору" отслужить,
(а служил он литургию за минут сорок,
облачаясь в алтаре,
опуская всякие моменты пышности и помпы,
поскольку из за трофических язв,
не мог долго выстаивать),
морщась сидел в креслице,
вытянув правую ногу
на табуретный приступочек,
а его верная Санчо - Пансо - Анна Степановна,
пыталась дозвониться до столицы московитов.
Ей уже было известно, что патриарсь Алексий,
тоже совсем поскору отслужив,
для старых русских эмигрантов,
первую за 70-ть лет,
службу в Успенском соборе Кремля,
и кроме обычных поздравлений
ничтоже глаголя,
ретировался в Переделкинские покои,
где заперся изнутри,
отключил все телефоны,
плотно занавесил шторы на окнах,
и перестал подавать
какие - либо признаки жизни.
Анна Степановна звонила мать Филарете,
через каждые полчаса,
а мать Филарета малость уже ополоумев,
от непрестанных деспотных звонков,
домогавшихся от первоиерарся "инструкций",
почти уже доведённая до нервного срыву,
кричала в трубку: "Святейший не открывает -
он даже меня не хочет видеть!"

Для церковных историков,
пристально вглядывающихся
в самое зачало
"необычайно духовного возрождения",
могут быть не понятными причины,
по каким синодалы в самом начале 90-х,
сначала напрочь отказались
от заявленного в Уставе,
принципа Соборности,
а затем самыми первыми в постперестроечной России,
и отличились озвучиванием самых,
по тем временам, "одиозных"
антидемократных речений.
Мемуары архиепископа Иоанафана Елецких
фиксируют эту "точку невозврата",
случившуюся на Успение Пресвятой Богородицы,
в Почаевской лавре, в конце августа 1990-го года,
рисуя её в ярких и рельефно художных мазках:
"Патриарх Алексий, архиепископ Кирилл (Гундяев), все сопровождающие были буквально раздавлены шквалом страстей неуправляемых людей. Патриарх в Почаеве, в святыне Православия, оказался в западне среди «неуправляемой» толпы клириков. Собрание затягивалось, оно шло уже 4 часа, стемнело, нужен был какой-то выход и я заметил, как архиепископ Кирилл склонился к Патриарху, что-то шепнул ему на ухо, Патриарх кивнул. Архиепископ Кирилл встал и сказал, что Святейший Патриарх, выслушав всех и увидев, что для нормализации духовной жизни в Галиции, необходимо, как тут заявлялось, лишь всего-навсего даровать Киевскому экзарху титул Блаженнейшего, на это согласен. Но с условием утверждения этого решения Священным Синодом РПЦ. Моментально прекратился всякий шум, начались здравицы в честь московского Патриарха и под громогласное «Многая лета» Святейший покинул храм..."
http://www.vladyka-ionafan.ru/events/2011/09/13-1