"Соломон Волков. Диалоги с Евгением Евтушенко".
В подобных сему монологах Иосифа Бродского,
оставшихся на плёнке,
чувствуется и масштаб личности,
и незацикленность на самом себе - его открытость миру идей
и глубинная осмысленность того, о чем Иосиф глаголет,
некая выстраданность его глаголов
и своя собственная метафизическая картина мира -
Иосифу Бродскому до сих пор
внимаешь с превеликим интересом.
Трехчасовым монологам престарелого Наркисс Наркисыча -
"самого знаменитого советского поэта",
внимать и в первый раз невозможно - "лёгкость в мыслях необыкновенная",
и как говаривал покойный Иёся "дух не нравится этого. Просто — мерзит".
Был ли Евгений Александрович Евтушенко "агентом влияния"?
Как "выездной" член Союза писателей,
по примеру "выездных" аэромонасей,
конечно же, цидулю "о сотрудничестве" -
договор с красным Драконом,
в пятом управлении КГБ подписывал;
после каждой зарубежной поездки,
как и "выездные" попы,
отчеты "куда надо" кропал.
Отпускали его при "железном занавесе"
в 70-ть стран зарубежия
без сопроводительного "референта" - значит доверяли полностью,
но с "кумом" с Лубянки,
как и протопопы из ОВЦС,
он периодически встречался.
На то, что его жена Джен Батлер
имеет на стороне "любовника",
"открыли ему глаза"
как раз в кабинете сего заведения.
Мог ли на этих "посиделках", Евгений Евтушенко на кого-либо "стучать"? -
При болезном самолюбии самого "первого поэта в СССР",
его "черной" зависти к чужому дару
и его совершенно "поносной" болтливости,
возможным было всё...

"Соломон Волков. Диалоги с Евгением Евтушенко".
Увы, "исповеди пред потомками",
как и ожидаемого "покаяния" не случилось,
а снова "крупным планом"
изворотливость гуттаперчи,
человека с двойным дном,
бывшего приводной частью - винтико-шпунтиком
идеологической машины "империи зла",
но всю жизнь прожившего,
показывая ей "фигушку в кармашце".
Реанимации "самоубийцы",
подобно Маяковскому,
десятилетиями сознательно наступавшему
на горло собственной песне,
так и не произошло - чуда не свершилось.
Евгений Евтушенко так и останется для меня
эпонимом русского Мефисто,
синонимом самого отвратного в советской эпохе -
оборотня, юркого приспособленца и перевёртыша,
служившего "и нашим, и вашим".
Всё опять в "Диалогах..." оказалось поставленным с ног на голову,
даже причина когда-то весьма скандального развода с Джен Батлер:
якобы Женя, готовясь к выступлению,
"и пребывая в творческом запале, случайно отпихнул"
чрево беременной на четвертом месяце супруги,
из-за чего Джен "случайно" и выкинула.
Хотя в официальном документе развода,
о чем мне говаривала Белла Ахмадулина,
со стороны Джен Батлер стояла другая версия:
Евгений Евтушенко - этот вечный псих, истерик и тяжелый невротик,
в своем кабинете,
в припадке ревности,
и подозревая, что его жена ребенка понесла "не от него",
остервенело и целенаправлено бил свою супругу
каблуком ботинка в живот,
в буквальном смысле выпинывая "выблядка".

Вернувшись в Россию, посмотрел по инету
три серии фильма "Соломон Волков. Диалоги с Евгением Евтушенко",
заявленного, как "исповедь перед будущим",
причем с мелькающими в кадре гримёрами, парикмахерами -
исповедь постановочная,
и начавшаяся с признания лукаво лыбящейся
во всю ширь монитора,
полинявшей изрядливо, но всё ещё живой мумии:
"А вы знаете, у меня дома ведь была сама Марлен Дитрих... голой на моём столе танцевала!"
Ага, "голой" и это в свои 62 года!
И далее все три исповедальных часа "живого классика"
напомнили мне монолог двадцатилетней давности
одной, позабвенной уже всеми,
дряхлой актрисы
из "дома ветеранов сцены":
"А Вы знаете, ведь сам товарищ Енукидзе,
после моей ошемляющей игры,
в моей гримёрной
взял и стал передо мною на колени...", -
то бишь нечто, похожее на правду или быль,
но из какой-то другой реальности,
и во что сам Актер Актёрыч
уже верит с превеликим трудом.
"Диалоги..." - это три часа монологичного кокетящегося сюра
и весьма отталкивающих позы, рисовки, позерства,
в старческом обличии
отвратного дамского жеманства - Кокет Кокетовича.
В мае 2009-го, когда я в последний раз внимал вживую
последнему "великому русскому пииту",
Евгений Александрович посетовал,
что где-то на Сахалине,
на его поэтическом солировании,
одна дама почувствовав то ли некий подлог,
то ли наглую мистификацию,
из зала выкрикнула: "Это неправда - Вы никакой не поэт,
Вы не тот самый Евгений Евтушенко,
Вы - человек, похожий на Евтушенко!"
Мой старый текст о великом поэзном лицедее:
"Человек, похожий на Евтушенко" -
так и назывался поэтический вечер в Капелле,
обкатанный великим мистификатором
уже в 85-ти городах и весях
той самой бывшей эСССэРии,
где поэзия собирала когда-то стадионы,
а сами поэтические собрания
издавались пятисоттысячными тиражами
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post17903909/.
Внести в само название
тень провокативного стёба,
а потом ёрнически весь вечер его обкатывать,
соделывая из него "крылатую строку",
в голову не пришла бы ни его вечному сопернику -
Андрею Вознесенскому,
ни покойному Йосе Бродскому,
но только ему - утончённому мастеру
игры в поддавки
с той самой эпохой,
где самым важным было филигранное умение
"не быть, но казаться"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post17904057/.
Турне Москва-Нью Васюки великого комбинатора
завершающую точку над i
нынче и поставило в том самом городке,
где молодой, но уже везде печатавшийся
и всесоюзно оэкраненный пиит-громовержец
спросил у никому тогда неведомого
ленинградского маргинала: "Йося, а как Вам мом стихи?" -
"По-моему, Женя - это одно сплошное гавно!" - отвествовал Бродский
начавшему после этого кататься по полу
в истерике "второму Маяковскому"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post17903912/.
Сделавший себя сам - мальчик со станции Зима,
цену своему лиричному таланту знал,
и его безыскустно пиитныя строфы
смогли в 60-х достучаться
до мильёнов девичьих сердец
именно своей разительной схожестью
с их сокровенными пожеланиями:
"Ты спрашивала шепотом:
"А что потом? А что потом?"
Постель была расстелена, и ты была растеряна...
Но вот идешь по городу,
несешь красиво голову,
надменность рыжей челочки
и каблучки-иголочки..."
http://www.litera.ru/stixiya/authors/evtushenko/all.html
За девицами того времени,
ещё до кончиков ушей
умевших рдеть от стыда,
ведь тогда ещё "ухаживали",
и в самом авторе "Братской ГЭС",
проступало что-то от красной девицы
стыдливо целомудренное,
что цинику, тоже начинавшему
в революционное лихолетие "лиричным поэтом" -
редактору "Юности", Валентину Катаеву,
дало право прилюдно поскабрёзничать:
"Женя, а что Вы из себя целку-то строите?
Смелее будьте шлюхой
и продавайтесь задорого,
как это умею делать я..."
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post17904003/

http://kalakazo.livejournal.com/473419.html

Фотографии kalakazo : архив 2

Фотографии kalakazo : Кронштадский некрополь

Фотографии kalakazo : Кронштадт

Подремав малость в пиитном салоне,
на подслеповато занудственном чтении
с вороха листков,
очередного 9 секции, члена союза,
я плавно перетекаю в подвал,
где выкрикивает может быть,
уже совсем на Гер-Герыче предсмертное,
маргинало-пиит,
которому никогда в буйную голову не взбредет,
вступить в пошловатое "членство",
ни в стадо российских пенсионеров -
культовый поэт "поколения младого и незнакомого", Леха Никонов,
одолбанный, обкуренной,
на разрыв аорты,
выпевающий своя
надрывно-предсмертные стансы:
"Ты повзрослеешь. Это очевидно.
И вовсе не обидно,
что сморщится прекрасный рот
и вылезет живот.
Сейчас ты молода - весь мир тебе,
но я пою хвалу судьбе,
что приготовила такое испытание -
стать взрослой, перестать шутить
и приступить к тому, что значит жить:
рожать детей и шить подушки -
и ты и все твои подружки
обречены судьбой старух
и вместо белых, тонких рук -
к морщинистым ладоням.
Так за искусство мстит природа!
и вот однажды в мартобре
две тысячи какого года?
на лавке старой во дворе,
встречая мне неведомое лето -
ты вспомнишь, вспомнишь обо мне.
Ты проклянёшь несчастного поэта."
http://nikonovleha.ru/gallutinatii/lirika10.php


http://frefilms.ru/index.php?url=dmlkZW8xNTA2MzcwMDFfMTYxMzg0ODEwP25vaXBob25l&title=%CB%E5%F5%E0%20%CD%E8%EA%EE%ED%EE%E2%20-%20%D1%F2%E8%F5%E8(10.06.11%E3

До юбилейного порожика Евгению Мякишеву,
остался махонький годок - пииту нумер Один
блистательного Санкт - Петербурга,
стукнуло 49-ть.
Позади осталась буйная младость,
юродно-уродливое житие
главного градского задиры, ёры и забияки,
и качели меж нощами,
выкукованными им в милицейском обезьянике
и очередною дуркою.
Да, именно таков без прикрас,
заглавный питерской "любимец богов",
эпохи тотального культурного развоплощения,
когда Бог в ней окончательно помер.
Никогда уже у нас не будет поэзии
ни пророческой, ни теургической,
ни заклинательной, ни молитвенной, ни гимнографной.
Поэт эпохи "смерти Бога",
весьма подустал
и от жизненной круговерти,
и от литературного мейстриму
и от самой - "мать Вашу" - поблядушечной поэзы:
сифилитически-сарказное дитя больного веку,
но никого другого, к сожалению,
у нас больше нету:
"Блудливая, глумливая весна,
Измятая, по рытвинам, по ямам,
Издалека, воспрянув ото сна,
Идет-гудет в обнимку с ветром пьяным;
Лениво длинным щелкает хвостом,
Скребет когтями за отвислым ухом,
Ночует одичало под кустом,
Валяясь средь отбросов кверху брюхом;

А днем блуждает по глухим лесам,
Зверье секретом душным возмущает,
Грозит влахатой лапой небесам,
Капельной мочевиной угощает
Крестьян дремучих. Входит в города,
Прикрытая туманом на рассвете...
Кто эту сучку выписал сюда?
Кто за проделки дерзкие в ответе?

Я в домике лежу на канапе:
Горит камин, гашиш в кальяне сладок,
Глинтвейн горяч, любимый пес, к стопе
Прижавшись, спит, в квартире беспорядок
Изысканный, мечтательный уют,
Часы идут державно и неспешно,
А за окном — позорные — снуют
Глашатаи весенние. Конечно —
Весна пришла! Любовная пора!
А я б ее — животную вакханку —
Загнал морозной розгой из двора
В спецьяльную провизорскую склянку
С достойной царской водкой золотой,
Заткнул притертой пробкой и проворно,
Как джиннов Соломон, послал в отстой
На дно морское...
За окошком вздорно
Весна хохочет, высунув язык
Весь в герпесе на волдырях прожилок,
И хамский хохот переходит в рык
Звериный, сокрушая мой затылок."
http://magazines.russ.ru/sib/2011/4/mia21.html
[406x700]

Одна из непосредственных участниц
"небывало духовного возрождения",
достоблаженная в велием терпении ieris_m,
вспоминает возрожденческие будни
того славного времячка:
"Да, много поломанных судеб -- больше чем надоравшихся на стройках возрождения. Помнятся все эти трущебы, житие в полуразрушенных сырых и нетопленных стенах. Но больнее прошлись по жизням орудия человечекой грубости и безответственности. Но сему несть ни начала ни конца... Вы и сами ведь, помнится, переживали в то время то же воодушевление или подобное... Мало кто выжил, то правда. Но было же воодушевление! А счас говорят двери комфортабельно устроенных монастырей открыты для всех желающих, без всякого ценза, строек практически нет и колхозов не много -- а воодушевления нет, никто не идет в эти уголки "земного рая"."
http://kalakazo.livejournal.com/1044819.html?thread=13983315#t13983315
Да, грешным делом и я
переживал в начале 90-х
нечто, сродное воодушевлению
и даже эйфории.
И отрезвляющим для меня лично
было посещение в 93-м
одной, именитой прошлым
и из руин возрождаемой тогда,
дамской обители.
Прямо у монастырских врат
навстречу мне продвигались,
по заскорузлому уже с землею
ледяному насту,
самоделкины сани на полозьях,
груженные тремя центнерами
красного кирпича,
движимые со скрипом
впряженной в них троицей
монастырских лошадушек: в пуховых платках
и известью пачканных ватниках,
поверх дранных подолов,
напоминавших собою подрясники,
и натужливо тянущих лямку.
Лошадушки внезапу приостановились
подле моего убожного недостоинства,
расплывшись в широких
и уже беззубых улыбках:"Вы нас не узнаёте?"
Матюшки святы: в одной из лошадушек
опознавалась выпускница ВГИКа,
в другой - дама-архитектор,
в третьей - дама-филолог,
с защищенным диссером по Шекспиру -
все, как на подбор - московитки,
ушедшие из миру
самоотверженно из пеплу
воссоздавать свой город-сад: "уголок земного раю"...

[700x438]

http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post18652277/

 

Плоды духовного возрождения
последних двух десятилетий очевидны,
и для кого-то свое выражение
обретают в стати новых церковных стен,
повапленных с достойнодолжным старанием,
и подчас ещё и расписных,
аки лаковая матрешка.
Для меня эти зияющевысотные плоды
очевидны в судьбах тех,
кто в эти самые стены
взошел в качестве замеса
и кто на самом "неслыханном возрождении"
подорвался, аки на минном поле.
Нынче, когда уже без числа умножаются епархионы,
а вместе с ними и пухнет
бюрократно-долгополый класс
церковного чиновничества,
никто и не вспомнит
о тех кутейных душах,
высосанных без сустатку
из своих скорлупок
и безо всякого милосердия выплюнутых
на церковную же обочину.
А ведь ежели что и надобно,
то создание приютов и тихих обителей
для реабилитации надорвавшихся
и немеренно пострадавших
от монастырского жития;
клиник для лечения исключительно
религиозных неврозов
и собственных церковных психолечебниц,
для бесноватых и паранойей одержимых старцев
и кутейного клира, возлагающих на своих чад
бремена неудобоносимые...

http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post8662713/

[700x525]

Больше двадцати лет,
с падением коммунно-афеизма
и началом "неслыханно духовного возрождения",
на отечье буранном полустанке
табуированы всякие даже "полразговорца"
про опасность игры в "религиозные спички".
А ведь евангельское христианство
в русско-православном изводе
может быть как полной противоположностью
Евангелию и Христовым заповедям,
так и прямым источником
личностного развоплощения,
причиной душевного слома, саморазрушения
и тяжелейших "религиозных неврозов".
Да и сама православная аскетика,
в своих Азъ-Буки-Веди,
глаголет не о том ,как много
должно поститься, молиться,
а о "духовной прелести",
иначе говоря, самообльщении,
ведущем честолюбного "кунверта"
к душевному тупику и духовной погибели.
В моей памяти запечатлелись сотни примеров,
как от "воцерковления"
мнозих представителей питерской интеллигенции
начинало "разносить":
из окультуренно адекватных,
под влиянием не иначе как "опиума для народу",
ими обуевала глубочайшая враждебность
к светской культуре,
презрение к философии
и к научному познанию.
Из людей терпимых и толерантных
к чужому возрению -
исполненных ненависти
к закордонным ценностям:
"Входит некто православный, говорит: "Теперь я -- главный.
У меня в душе Жар-птица и тоска по государю.
Скоро Игорь воротится насладиться Ярославной.
Дайте мне перекреститься, а не то -- в лицо ударю.
Хуже порчи и лишая -- мыслей западных зараза.
Пой, гармошка, заглушая саксофон -- исчадье джаза".
http://lib.ru/BRODSKIJ/brodsky_poetry.txt

Альтернативой псевдоапокалипсному настрою
и бегству из столичных Вавилонов,
у питерских церковных неофиток
начала 90-х,
было обретение ими
(к двум высшим - инженерному и ВПШ)
и достойного богословского образования.
А самым первым и единственным на то время
богословским заведением для мирян
были Епархиальные курсы госпожи
Натальи Дмитревны Недашковской,
где тогда, в качестве преподавателя, солировал
великий всезнайка и, ежили хотите, мирской старец
Вадим Миронович Лурье.
Будущий епископ Петроградский
тогда был ещё женатым мирянином,
умудрявшимся сочетать сие
с монашеским укладом.
"Уже тогда он старчествовал,
теплохладие духовное категорически отвергал;
сам неизвестно когда спал и ел,
но токмо непрестанно молился
и других к этому решительно призывал.
Формально он состоял всё ещё в браке,
но уже тогда в манихействующей проповеди его слышалось,
что только монаси находются под благодатию,
а связавшие себя семейными узами - токмо "под законом".
Для профанов он давал расшифровку:
достигают " обожения" - личного бессмертия во плоти,
только ведущие "ангельское" житие
и не пятнающие себя "блудом под венцом" -
это и называлось у него "возвращением к отцам".
"Любоффь- моркоффь" даже в венчанном браке
Димочка почитал "жалом, ведущим к смерти",
и хоть и столь же тяжко греховным,
но допустимым почиталось им соитие
ради одного токмо деторождения..."
http://kalakazo.livejournal.com/293041.html
На сем духовном позыве
и во имя "подлинной жизни во Христе"
и сыпались осколки,
того что столь трудственно
итак держалось токмо
на едином честном слове: дом и семья.
И муж, "объевшийся груш",
от благостливой жены-мироносицы
пролетал аки фанера над Парижском...

С паломнического чесу
и своеобразного "хождения в народ"
по старцам, старицам
и диковинным святыням,
после хождения по Серафимавой канавке
и череды отчиток от беснования
в скабарской глуши,
питерские неофитки
возвращались домой с мешком
старческих сухариков
и несколько уже кликушным отсветом
в потупленных долу очесах
вот уже скорого всеобщего Апокалипсису:
"Питербургу быть пусту:
старец рече что в 93-м смоет
эту Бабилоню блудницу,
волна Божьего гневу.
Маран-афа!"
Посему и бечь благословлялось весьма поскору:
продавать свои питерские фатеры
и селиться в Ивановской тмутаракани,
куда по старцевым молитовкам
Антихрист точно не пройдет...

Описывать роман с Православием
питерских дам
можно и мелкими мазками,
и крупными,
ваяя все одно
масштабное полотно:
здесь и суточные выстаивания на морозе
к завезенным на гастроли
чудным афонским святыням,
и исповеди у модных градских духовников,
и паломничества в Каменной Конец
к отцу Василию Швецу
на его 16-ти часовые литургии,
http://kalakazo.livejournal.com/25175.html
и заезды к прозорливым старцам в Печеры и остров Залит,
http://kalakazo.livejournal.com/113541.html
и отчитки у батюшков экзорцистов и духовных целителей,
http://kalakazo.livejournal.com/464701.html,
ну и, конечно, новый пиитный прорыв
и на подъёме Духа -
новые стихи:
"Причастись в любом храме России,
Православие тебя вновь спасет.
Скоро к нам вернется Мессия
И Душа твоя вновь запоёт",
или ещё такие:
"Семь букв в Учитель слове,
Семь букв и в слове Батюшка,
Семь букв в Ребенок слове,
Семь букв и в слове Матушка"...
Стихи отсюда: http://imdugud.livejournal.com/211298.html

В качестве отступления
надобно заметить,
что в самом начале "неслыханно духовного возрождения",
несмотря на армию агитаторов афеизму,
никто из отечьего народонаселения и не ведал,
насколько порой опасна
игра в религиозные спички: где, как ни в церковных стенах
к одному бесу
можно прибавить и всю их
чертову дюжину?
В 1990-м питерская Бехтеревка
первая принимает в свои объятия
цветковок, на "непристанной молитве"
успешливо доводивших себя до шизы,
и первых насельниц Иоанна Рыльского монастыря.
В 90-х карета психиатричной скорой помощи,
в какую белые ангелы под руцы заводят
долгополого обитателя,
становится спутником
практически всех возрожденных монастырей и обителей,
особливо дамских..
И не только на почве неумеренного "штурма небес"
и тягловой, без роздыху
и на полный износ, работы.
Психушка становится "воспитательной уздою"
для брыкливых, строптивых и просто ерепенистых
насельников и насельниц...

http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post8663116/
[640x444]

Большая часть моих нынче печалующихся знакомиц
влетели в православную церковность
в самом начале 90-х
наподобе яркой и огньпалимой кометы
и так же, наподобе кометы,
по-скорому
из этого самого отечьего Православия
и фейрверкно вылетели.
Православие вычитав из церковно-лавочных брошур,
они и попутали его с "землей обетованной",
якобы чудом сохранившейся
среди совдепного раскардаша.
Крышу по началу сносило
у мнозих из них
весьма основательно.
Откуду не возмись,
объявилось в них резонерство, учительство, менторство,
желание поскору отмиссионерить
и тут же - "по моему хотению" - привести в Церковь,
и своего диванно-подушечнаго муженька
и своих, до всякой мистики равнодушных, деток
и столь же стойко афеистных подчиненных.
Духовная коса напарывалась
на ожесточенное сопротивление,
и здесь-то вдруг и посыпалось,
то что по жизни собиралось
долгими десятилетиями: дом, семья
и жалкий сустаток душевного покоя...

У моих нынче душою прискорбных дам,
при как бы семье и как бы "близких людях",
отдушиной могла бы стать их работа, профессия,
однако и здесь при их Фаустовом честолюбии,
и амбициях на три Наполеошки,
творческий выхлоп оказался равен нулю.
Кандидатская строгавшаяся семь лет,
и столько же вымучившаяся докторская,
а дальше только уже одни догадки,
о собственной "профнепригодности".
"Работать", то бишь чето-то кропать,
надобно ведь этим заниматься
каждый Божий день,
несмотря на домашнюю рутину
и прочаю мермерхлюдию.
К ученым дамам добавляются
ещё и дамы-писательницы,
с рассказом какой пишется уж целый год,
дамы-пииты и дамы-композиторы,
размежающие очи на свет Божий
и встающие от сна только к полудню.
Но уже без сил, без бодрости, без воли...

http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21137375/
[428x640]

Поскольку уже половина,
моего дамского окружения,
куксится и жалится
на душевную "непруху",
это наводит на невесёлые размышления,
о каком-то возможно всеобщем
то ли "системном сбое",
то ли о "цивилизационном тупике".
В моем кругу ведь
исключительно "сильные" женщины,
или как они сами себя именуют,
"творческие натуры",
из командно-кукловодного состава:
и дома в семье и на работе,
жесткие и волевые,
успешливо играющие в ролевые игры,
однако и здесь у каждой
вместе с припрятанным скелетом в шкафу,
есть и свое разбитое корыто.
Наличествует, как правило муж,
по прежнему инфантильно "большой ребенок",
и любящие дети, но поскольку,
институт семьи в матушке России,
давно разрушен,
то в силу тотального "отчуждения",
и в современной семье,
каждый из нас
предельно одинок:"Когда ты один - это ведь уединение,
а одиночество - это когда ты сосуществуешь,
с родными по крови, но предельно чужеродными тебе по духу
существами!"

http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21137407/
[640x478]

Ближе к двум часам нощи,
в позднеоктябрьское ненастье,
менее всего удивительно,
монотонное дребезжание,
дряхло допотопного телефона:
к многодесятилетней уже,
пытке изнурительной бессоницей,
добавляется ещё и монотонной,
и столь же мучительной,
изрядливо прокуренной,
дамский голосочек: ещё один осенний,
в завихренном кружении,
опадающий листочек.
Это надолго: можно преспокойно отложить трубку,
откупорить бутылку красного сухого,
и ещё лучше налить в бокал,
весомую - до краёв - порцию коньяка:
"Да, да, я слушаю..."
Басящее, с хрипотцей контральто,
вливает в мое ухо,
очередной фиал разговорного яду:
про несбывшеся, несвершившеся, так и неслучившееся:
летнего изводу надежды, упования,
фантазии и мечты,
в период "осеннего обострения",
снова обратились,
в заваливающийся на бочёк-с,
карточный домик,
а сама дамская психика,
расползается наподобе туалетной бумаги.
"Что делать и куды бечь?" - раньше, по младости,
из меня лились, сладкозвучным ручейком,
чёткие и заученные, на это счет, ответки.
Последние 15-17 лет,
я только молчу,
иногда вставляя в трубку понурое:"Да, да, конечно же..."
[401x640]