http://www.interfax-religion.ru/?act=mosaic&div=470

Архимандрит Петр (Кучер) утверждает, что встретил "Иоанна Предтечу" у себя в подъезде в хромовых сапогах

Москва. 7 октября. ИНТЕРФАКС - Скандал вокруг Боголюбовского женского монастыря под Владимиром, разгоревшийся после побега из монастырского приюта двух воспитанниц и их жалоб на жестокое обращение, привлек внимание общественности и представителей СМИ в том числе и к последней книге духовника обители архимандрита Петра (Кучера).

В сборнике своих проповедей под названием "Блюдите убо, како опасно ходите", изданном монастырем в 2006 году, отец Петр среди прочего описывает ряд "чудесных явлений", происшедших с ним в разные годы жизни.

К примеру, в 1971 году он в собственном подъезде встретил "святого Иоанна Предтечу", одетого в свитку из верблюжьей шерсти с солдатским ремнем, синие брюки и хромовые сапоги. "Предтеча" молча лежал на лестничной клетке, пока будущий отец Петр, в те годы - ветеринар Петр Петрович Кучер, пораженный, "не отрываясь, рассматривал его с головы до ног".

"Некоторое время он дозволил себя созерцать, но потом перевел на меня свой взгляд - я не выдержал его взора и сразу ушел. Как сейчас об этом жалею! Мне же надо было сесть на ступеньку лестницы и ждать, смотреть, что же дальше будет, куда он денется, а я ушел в магазин. Когда через час вернулся, его, конечно же, уже не было", - рассказывает автор.

В другом месте книги отец Петр описывает, как однажды ночью вышел на балкон и обнаружил в небе, метрах в двухстах над землей, "Гроб Господень", от которого "исходила благодать - Божественная энергия, и некая необъяснимая радость наполняла сердце".

"Вся поверхность гроба светилась ярким серебряным светом, на ней переливались и мерцали мелкие сверкающие звездочки. Гроб весь горел изнутри, но этот огонь был не желтого, а серебряно-стального цвета, это был целый конгломерат звезд. Я стоял и не мог оторвать взгляд от этого чуда, но глаза уставали, и приходилось их закрывать на несколько секунд, потом вновь открывал и смотрел", - рассказывает духовник Боголюбовского монастыря.

"Духовные старцы" позже объяснили отцу Петру, что видение ему "Гроба Господня" является "знамением приближения последних времен".

Книга отца Петра (Кучера) пользуется большой популярностью в среде его духовных чад, в том числе участников так называемого "чина всенародного покаяния" (за богоотступничество - "ИФ") в подмосковном селе Тайнинское. В свое время "мытищинский чин" подвергал критике патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Встреча о.Сергия с музыкантами культовой сибирской группой "Теплая трасса" на день памяти св.Кирилла и Мефодия, в "Релаксе":

Этот портал с громким патриотическим названием в действительности давно стоит на позициях не столько здравого национализма, сколько "православного сталинизма" - явления уродливого и совершенно непонятного, в свете памяти тысяч Новомучеников Российских, пострадавших от рук большевиков, в чем "кобе" принадлежит едва ли не наибольшая "заслуга".

В период междупатриаршества и подготовки Церковного Собора "Русская линия" отличилась публикацией весьма сомнительных и двусмысленных материалов, типа шедевров г.Семенко (пишущем, к примеру, о Предстоятеле Церкви в "братски-снисходительном" тоне). При этом Р.л. будто бы дистанцировалась от крайних позиций своих авторов, уж не знаю, насколько искренно. Но сейчас г.Степанов явно "прокололся", заняв весьма уязвимую позицию - вряд ли защита столь одиозной личности как о.П.Кучер будет иметь успех. Скорее, окончательно дискредитирует портал, назвавшийся именем нашего дорогого Отечества, но не оправдывающий своего названия.

Возникает вопрос, насколько бескорыстны интересы такого портала, который пытается защищать антицерковно настроенных деятелей, сила и авторитет которых держатся на немалых денежных инвестициях?

Интервью довольно краткое, поэтому два слова из предистории. Начать надо с того, что община Петра Кучера в свое время, несколько лет назад, устроила большой скандал в одном из монастырей, и вышла оттуда в количестве нескольких десятков насельниц. Они долго жили на вокзале, давая интервью желтым СМИ. Затем община ушла в Суздальский раскол, а когда решила принести покаяние, всю общину под руководством о.Кучера приняли назад в лоно Церкви и разместили в Боголюбово. Тем не менее, антицерковный дух продолжал царить в "покаявшейся" общине. В частности, там рассказывали про якобы обновившуюся фреску, которую не желает признавать священноначалие, хулили архиереев, организовывали никем не благословленные "чины покаяния".

Люди, там подвизавшиеся, расказывали о чисто сектантском отношении к о.Петру как к некоему гуру, при этом рядовые послушницы, желающие иметь какое-то духовное руководство и вообще разрешить какие-либо вопросы, попасть к нему не могут вообще. Паломники сталкивались в Боголюбове с весьма агрессивным отношением, не говоря уже о странных бытующих там мнениях. Последний перл, который я слышала - там считают грехом пользоваться дрожжами и пекут просфоры на какой-то самодельной закваске.

Дети убегали из Боголюбовского приюта неоднократно. Двое из них попали к нам, очень угнетенные, подавленные, спали почти сутками. После того, как они были помещены в приют и одна из них написала обращение к Патриарху и властям, ситуация попала в прессу. Комментарий о.Сергия запросил сначала Нескучный сад (или кто-то от их имени), а теперь интерфакс:

http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=236 Порядки в монастыре Боголюбова напоминают режим Пол Пота, а сама обитель - секту

Ранее из приюта при Боголюбовском женском монастыре во Владимирской области сбежали две воспитанницы, одна из которых, 17-летняя Валентина Перова, написала письмо федеральным властям и Патриарху. В нем она жаловалась на жестокое обращение со стороны монахинь. Ситуацией занимается специальная комиссия, назначенная Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, инцидентом заинтересовались и в Общественной палате. После побега девочки на некоторое время нашли пристанище в общине отца Сергия (Рыбко), настоятеля московских храмов Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище и Собора Московских святых в Бибиреве. Своими впечатлениями от общения с бывшими воспитанницами приюта и от самого монастыря отец Сергий поделился в интервью корреспонденту "Интерфакс-Религия" Ольге Куровой.

- Отец Сергий, какое впечатление в целом осталось у Вас от общения с девочками из Боголюбова?

- Плохо - не то слово. Там секта. У меня девочки нашли некоторое пристанище. Прожили несколько дней, пока их не перевезли в другое место.

- То, что было сказано в письме Валентины Перовой, это правда?

- Допускаю, что она может немного преувеличивать. Однако то, что она мне рассказывала, соответствует тому, что она говорит в письме. Кое-где сроки не совпадают: мне она говорила, что ее 14 дней продержали в темной комнате, в письме - что 12 дней. Но в целом все так и есть.

Там идея, как у Пол Пота. Мол, современные монахи слабы, надо из детей воспитать таких железных людей, которые будут жить по монастырскому уставу 1807 года.

Место само по себе нездоровое, архимандрит Петр (Кучер), духовник Боголюбовского монастыря, не признает паспортов, ИНН. У него антипатриархийная позиция, все, что касается патриарха, иерархии, подвергается критике. Туда "покаянные автобусы" с паломниками приезжают (для проведения ранее осужденного священноначалием "чина всенародного покаяния", в рамках которого верующие, в частности, каются в убийстве Николая II - "ИФ"), всякую чушь несут. Как они могут детей воспитать? Пусть они себя сначала воспитают в нормальном православном духе любви, милосердия и сострадания!

Девочки к нам приехали, мы им предложили мультфильмы поставить, а младшая девочка спрашивает: "А что такое мультфильмы?" Уже по этому можно судить - секта самая настоящая. Почему священноначалие Владимирской епархии это допустило, я не понимаю.

- Что Вы ожидаете от патриаршей комиссии по расследованию ситуации вокруг приюта?

- Пресс-служба патриархии заявила, что некоторые факты письма уже подтвердились.

Церковь в очень короткий срок развилась, и, естественно, она имеет множество проблем. Чтобы их решить, нужно время. Теперь, после количественного делания, надо порядок наводить, в том числе обратить внимание и на внутрицерковную дисциплину - на все эти расколы типа "диомидовщины" и того, что происходит сейчас в Боголюбове. Это один из разделов "диомидовщины", ответвлений, у них есть свои "прибамбасы", но идея та же. Думаю, постепенно все это будет налажено. И среди апостолов был Иуда - что ж Вы хотите! Земная Церковь - Церковь воинствующая, и зло в нее проникает.

- Не может ли этот случай скомпрометировать идею православных приютов в целом?

- Я знаю десятки приютов при храмах и монастырях, где все нормально, где детей возят за границу, Читать далее...

Появилась свеженькая интернет-ахинея: о.Сергия и о.Андрея Кураева обвинили в связи... с Соросом! Наконец-то что-то новенькое, а то все "рокер" да "модернист" (а еще фашист, нашист, либерал, радикал, экуменист, наркоман... ничего не забыла?) Инфо предоставлена "горячей линией" Кирилла Фролова http://kirillfrolov.livejournal.com/667388.html:

"Издание "Сегодня. ру" , всегда поддерживавшее Диомида и его секту, обвинили православных христиан, протестующих против опрично-диомиодовской истерии в Боголюбовском монастыре, в ... связях с Соросом. Речь идет о клевете в адрес протодьякона Андрея Кураева (названного архидиаконом) и игумена Сергия (Рыбко) в связях с этим американским "филантропом". Однако, дело обстоит с точностью до наоборот. С американскими грантодателями связан спонсор и защитник раскольническо-миссиофобской газеты "Дух христианина" глава "фонда защиты гласности" Алексей Симонов.

Никаких доказательств причастности православных русских миссионеров к структурам Сороса и к пресловутому "модеринизму" не существует. Эти обвинения-раскольническо-миссиофобская клевета.
Как "Сегодня. ру" опустилось до диомидовского раскола? Там есть такой журналист Юрий Котенок. Был нормальным человеком, потом ключевой деятель "диомиовской" секты А. Добычин его "распропагандировал" . И "понеслась". То, что "диомидовцы" грудью встали на защиту "боголюбовской опричнины", свидетельствует о том, что проекты "Диомид" и "Боголюбовская опричнина"-этот один и тот же проект". (конец цитаты)

Для тех, кто не в теме - в Боголюбовском монастыре под Владимиром крайне нездоровая духовная обстановка, с которой, наконец, теперь разбирается священноначалие.

Впрочем, чем больше бреда, тем веселей его опровергать. Особенно посмеемся, когда о.Сергия в коммунизме обвинят.

z-rock.ru/foto/fotoconcert/...o-rok.html

Порадовалась активности этого сайта и самого рок-клуба. Ребята не унывают :) Атмосфера фестиваля была очень приятная, как кстати, и сам Зеленоград - действительно зеленый, просторный, с вовсе не уродливыми, а симпатичными новостройками. Читаем отчет лидера зеленоградского рок-клуба:

"(...)
Отдельно стоить отметить важный и исторический момент в развитии рок – культуры в городе Зеленоград - прибытие для приветственного слова к участникам XI – го рок - феста известного миссионера Игумена Сергия (Рыбко) - Настоятеля Храма Св. Сергия Радонежского и Св.Духа Сошествия в Москве. О.Сергий выходец из движения хиппи, рокер и неформал 70 - х!
Отец Сергий сказал в своём обращении много замечательных и правильных, на мой взгляд, слов. Описав внутренний мир неформала, и в чём разница его от мира внутреннего «гопника». Я задал несколько интересующих меня лично, вопросов о. Сергию и он с удовольствием на них ответил:

-Отношение Церкви к тату и пирсингу?

-О.Сергий: Скажу о своем личном отношении. Хиппи нашего поколения татуировок не делали, как и принципиально не ругались матом. Это был один из видов протеста против гопников, из которых состояло большинство советской социалистической молодежи. Времена идут, и каждый, конечно, волен поступать, как ему захочется. В Священном Писании нет никаких запретов на делание татуировок, как и на ношение пирсинга. В культурных традициях некоторых народов, пирсинг и татуировки являются общепринятыми атрибутами внешнего вида. Возможно, это как-то связано с их языческими верованиями, а может такая мода. Лично мне татуировки не нравятся. Кажется, при этом переходится какая-то грань. Впрочем, возможно, это всего лишь навсего мои эстетические вкусы. С пирсингом сложнее, потому что он вредит здоровью, а все, что вредит здоровью, является грехом. Но в любом случае, для человека, пока еще не пришедшего в Церковь, этот вопрос не представляет первостепенного значения. Есть более важные вещи. Поэтому молодому человеку, думаю, нужно предоставить решить его самому. Если бы ко мне подошел кто-нибудь за благословением на татуировку, я бы не смог его на это благословить, но и запретить, наверное, был бы не вправе.

Но при этом я наверное, должен сказать следующее: некоторые знакомые моего возраста, которые делали татуировки в юности, со временем начинали ими тяготиться и стыдиться их, воспринимали их как юношескую глупость. А сделать уже ничего не могли. Тем более, как Вы хорошо заметили, когда татуировки и пирсинг носили отдельные лица, это было проявлением неформальства, а когда носят все кому не лень, это уже стало попсой и ширпотребом. Кстати, было время в моей молодости, когда длинные волосы стали входить в моду, и их стали носить не только неформалы. Я тогда собирался побриться наголо и нарисовать на лысине цветочки. Не успел...

- Что делать, если рождаются стих, музыка (несдержанность,агрессия) и понимаешь, что слова жестки и музыка, и стоит выбор - записать / не записать? Грех понимаешь, но и терять творение не хочется - без этого и рок не рок.

-О.Сергий: На мой взгляд, если рождаются сомнительные стих и звук, это все равно стоит записать. А потом, когда пройдет разгорячение и волнение, оценить записанное трезвым умом. Если возможно, подправить. У А.Пушкина спрашивали: "Почему Ваши стихи так легко читаются?" На что этот великий русский поэт отвечал: "Потому что с великим трудом пишутся".
Рок это, конечно же, прежде всего свободный импульс. Но там, где есть свобода, существует всегда и ответственность. И прежде всего, "мы в ответе за тех, кого приручили" (А.Сент-Экзюпери).

Во-о-от...

Видеозапись (во время трех первых песен) сделана с любезного разрешения директора ООО "Воскресение" уважаемого Димитрия Верховского, благодаря которому о.Сергию дали слово и который очень тепло встретил батюшку. СпасиБо ему еще раз! Концерт безусловно, был грандиозный по масштабу и очень светлый по своему настрою и атмосфере в зале, заполненном массой народа самых разных возрастов. Классика "Воскресения" прозвучала сильно и молодо, а в сопровождении оркестра - очень необычно. Ведущий концерта, Лариса Романова, многие другие музыканты и слушатели при встрече просили благословения у священника. Находясь на таких концертах дико вспоминать о том, в чем обычно обвиняют рок-музыкантов. По-моему, настоящий сатанизм - это вешать ярлыки сатанистов на невинных людей.

Во какие мероприятия бывают в наше время :) Преподобный Иосиф Волоцкий, считавший необходимым деланием для монастырей милостыню, да благословит и эту духовную милостыню светскому обществу и молодежи!

ЮБИЛЕЙНЫЙ ВЕЧЕР, ПОСВЯЩЁННЫЙ 20-ЛЕТИЮ ВОЗРОЖДЕНИЯ ИОСИФО-ВОЛОКОЛАМСКОГО МОНАСТЫРЯ. Дворец спорта ЛАМА, г. Волоколамск 18 сентября, 18.00

Молодежь приветствуют наместник Иосифо-Волоцкого монастыря игумен Сергий, Глава района В.Н.Карабанов, игумен Сергий (Рыбко).

В программе - выступления барабанщиков, фольклорные и рок-коллективы г.Волоколамска.

Слово о.Сергия после группы "Штаны" (композиции: Жить вредно, Маски, Мы играем рэп-кор) :) Потом - свето-барабанное шоу и группа "Корни".

Портал Урал.рок, которому об о.Сергии рассказал Юрий Агещев, сразу же подготовил серьезные интересные вопросы. Поэтому и интервью получилось хорошее: http://www.uralrock.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2482&Itemid=1

Приветствую всех читателей сайта от лица Русской Православной Церкви, а также от детей цветов конца 70-х!

1. Пройдя путь от хиппи 70-х до священослужителя, Вы утверждаете, что церковь и рок совместимы. Можно ли совместить праведный образ жизни и рок-культуру? Как быть со знаменитым традиционным слоганом рок-музыкантов "Sex, drugs and rock-n-roll"?

Для нашего поколения, родившегося за железным занавесом, рок-музыка, прежде всего, явилась призывом к свободе в самом широком понимании этого слова:

«Мы будем красивыми как цветы,
мы дети Свободы и Бога,
свободу и счастье от жизни бери,
давай убежим от родного порога!»
(неизвестный автор принадлежал к системе хиппи 70-х)

«Sex, drugs and rock-n-roll» – это было в «свободном мире», где молодые люди даже не представляли себе, что значит – жить в такой стране, где запретными являются не только слова, но даже не высказанные мысли. Запрещен был и рок, потому что он заставлял думать, размышлять, сопоставлять факты. Молодые сердца привлекала его правда. А правда вела к свободе, потому что в империи лжи говорить правду было уже преступлением. На этой свободной правде рока и выросло наше поколение, которое хотело «жить не по лжи» (А.Солженицын).

«Sex, drugs and rock-n-roll» - кстати, впервые этот лозунг сформулировал Мик Джаггер, творчество которого я глубоко уважаю, - это некоторая, совсем небольшая часть рок-культуры, далеко не главная. Справедливость требует признать, что «секс и драгз» были еще до рок-н-ролла, и присутствовали не менее, а может быть, и более и в среде «формалов», не имеющих к рок-музыке и молодежным субкультурам никакого отношения, например, в преступном мире. Разве китайский крестьянин под бравурные коммунистические гимны меньше занимается сексом или курит опиум?

Интеллектуальные молодые люди на Западе были знакомы с понятием «права человека». «Sex, drugs and rock-n-roll» являлись знаменем лишь некоторой части молодых бунтарей. Поскольку разврат и наркотики не могут созидать, а в конечном итоге – убивают, последователи этой идеи либо физически погибли, либо разочаровались в ней. По крайней мере, многие представители нынешней интеллектуальной элиты западного мира (а во многом уже и нашей современной элиты), пройдя через культуру андерграунда, все же стали созидателями, и с наркотиками это никак не совместимо.

В качестве примера могу привести Кена Хенсли, одного из лидеров легендарной британской группы Uriah Heep. Кен посетил храм, в котором я служу, в августе 2009 года, провел у нас в гостях около 2-х часов, обед по его просьбе был принципиально безалкогольным. А самое главное, это, конечно же, было общение Кена с духовенством и прихожанами, которые почти все выросли на музыке Uriah Heep. Кен рассказал, что 16 лет он безвылазно сидел на кокаине. Это было время полной творческой и личностной деградации. Он впал в полное отчаяние и разочаровался в жизни вообще. В конце концов, в 1993 году он пошел в храм. «Я почувствовал, что Христос стал моим Спасителем». Формально Кен – католик, но он продолжает оставаться в поиске и открыт для всего лучшего. Поэтому большой интерес проявил к Православию. Сейчас Кен готовит новый альбом, который по его словам, во многом отличается от его прежнего творчества. В нем он собирается выразить свое переживание Христианства как смысла жизни: «Сейчас главное для меня – вера, ею я живу. Я не знаю, как новый альбом будет воспринят моими поклонниками, да это и не важно. Главное – рассказать людям то, что я переживаю как христианин». Вместе с религиозной наладилась и его семейная жизнь. Кстати, нынешняя супруга Кена познакомила его с православной верой.

И это лишь один из примеров великих творческих личностей, которые решительно порвали с наркотиками.

Но вернемся в Россию. Нам здесь было не до наркотиков. Те, кто становились неформалами, автоматически оказывались в оппозиции режиму. Они становились изгоями, их преследовали, исключали из учебных заведений, сажали в психушки, постоянно забирали в милицию. Неформал сам по себе воспринимался советской системой как революционер-попольщик, потому что он явно не вписывался в рамки социалистической идеологии и морали. И, поверьте мне, наркотики были уже не нужны, потому что это было гораздо круче. Наркотики – это для слабаков.
Читать далее...

На о.Сергия вылили в очередной раз грязную клевету, причем искусно перемешанную с полуправдой. Есть такой жж - генерал Иванов - это полный отморозок, который просто врет и не краснеет. Явный враг Церкви и Православия. Такой грязной подтасовки высказываний батюшки мне еще не встречалось. Г.Иванов - мы впечатлены, можете радоваться.

Вот небольшое опровержение. Если кому будет интересно, разберу подробнее.

Мы с о.Сергием полюбопытствовали писанием г. генерала Иванова. Такого отмороженного вранья читать еще не приходилось, причем искусно перемешанного с подлинными высказываниями. Часть цитат (про коммунистов) - настоящая, часть - вырвана из контекста или оборвана ("В смешанных браках ничего страшного не вижу" - мы так и не поняли, о чем речь, в каком смысле смешанные), а часть, типа про цитату из патерика о грехе педофилии - это просто бред. Любой человек, имеющий отношение к Православию понимает, что подобных вещей в патериках нет и быть не может.

Еще одна компиляция - про секс и драгз - речь шла о том, что это имело место среди молодежи, однако хиппи того времени предпочитали создавать семьи, а наркоманы и вовсе переставали быть хиппи - об этом батюшка постоянно говорит. Отец Сергий наркоманом не был, и в храме работает с 18 лет.

Также там явно осведомленным человеком вписано: "либерал, сторонник экуменических богослужений" - здесь присутствующим не надо объяснять, что ситуация прямо противоположна: о.Сергий всегда стоял и стоит на ортодоксальных Православных позициях, является ревнителем Святоотеческого предания и уставного богослужения. Святитель Игнатий Ставропольский (Брянчанинов), с его четким и ясным изложением Православного вероучения - это тот ориентир, которому о.Сергий следует с юности и который по мере возможности проповедуется нашим издательством. Тут клеветники явно прокололись.

Что касается письма, то это было действительно сугубо ЛИЧНОЕ и чисто эмоциональное письмо, которое г.Александр Григорьевич Раков довольно подло выложил для публичного прочтения, ПРИЧЕМ С КУПЮРАМИ. Отмечу прежде всего, что в армию Гитлера о.Сергий вступать естественно не собирался, И СЧИТАЕТ ГИТЛЕРА И СТАЛИНА, НАЦИЗМ И КОММУНИЗМ РАВНОЗНАЧНЫМ ЗЛОМ. У о.Сергия (и у меня тоже) деды погибли на войне, и мы свято чтим их память. Начиналось письмо именно с выражения почтения памяти русских воинов.

Поскольку письмо все же некорректно отражает взгляды о.Сергия, публиковать его все же не буду. А тот кусок, что попал в СМИ - это полное извращение его содержания.

Не познавший себя не может познать Бога.

Преподобный Марк Подвижник

На официальном сайте Кена Хенсли размещаются его собственные (!) подробные отчеты о концертных турах и т.д. Рассказ о поездке в Россию называется "Восход над Кремлем" :) http://www.ken-hensley.com/

На сколько я могу судить, пишет он очень талантливо. Привожу отрывок по визите в наш храм, пока только по-английски, позже будет перевод.

"After this we went back to the hotel to collect our luggage and set off for Father Sergij's church. Father Sergij is a big fan and he and a lot of his fellow priests and co-workers were waiting for us when we got there. Among them, there were many fans of Uriah Heep and my music and of western rock in general and it seems they had depended a lot on pirate radio and bootleg cassettes during the years when this music was forbidden.

By now I have heard many stories about this repression and they are all quite fascinating. Compelling, frightening and, now, victorious.

We sat down to a huge table of food prepared by the sisters in the convent attached to the church and then began a series of wonderful conversations, during which it struck me how much they knew about and loved rock music and how unlikely a meeting like this would be in so many churches where rock music is condemned as an instrument of the devil, which of course is quite ridiculous.

IF HE IS ALLOWED TO, the devil uses anyone and anything for his destructive purposes, even the people who condemn rock music! (!)

After many photos and much too soon, the time came for us to begin the journey to Lake Seliger.

I had enjoyed this moment very much and look forward to the day when I can come back to this place and to these wonderful people. And I am very thankful to Marina who did a great job and had to work so hard translating that she didnґt have a chance to eat anything!"

Голландские власти наказали исламскую школу за оскорбления иноверцев

Амстердам. 4 сентября. ИНТЕРФАКС - Правительство Нидерландов урезало субсидии мусульманской начальной школе в Амстердаме за пропаганду ненависти к представителям иных вероисповеданий.

Субсидию в 4.5 млн. евро государство сократило на 5%, а муниципалитет Амстердама, который также выделял деньги на это учебное заведение, теперь полностью прекратил его финансирование.

В министерстве образования заявили, что данная школа "активно препятствует" интеграции детей в общество. В частности, ученикам говорили на уроках, что немусульмане являются людьми второго сорта и что христианство в будущем исчезнет, сообщают голландские СМИ.

В Нидерландах все религиозные школы получают государственные субсидии.

netall.ru/gnn/130/576/40246...&nsite=gnn

На 11-м ежегодном зеленоградском рок-фестивале «Город в стиле Rock 3» с приветственным словом к участникам и зрителям обратится известный миссионер игумен Сергий (Рыбко) — настоятель московского храма Сошествия Святого Духа на бывшем Лазаревском кладбище.

Игумен Сергий — довольно известная личность среди рокеров. Он часто выступает со своим словом на рок-фестивалях в нашей стране и за ее границами. Рыбко является автором книги «Молодым сердцам Русской Земли», в которой он выразил поддержку русскому року. Сергий поддерживает контакты с отечественными рок-музыкантами, как с известными, так и с теми, кто не имеет большой популярности, а также со многими рок-музыкантами мира. Все это не будет так удивительно, если знать о том, что отец Сергий — бывший хиппи, выходец из московской хипповой «системы» 70-х годов. Поэтому рок-музыку и неформальные молодежные движения батюшка знает не понаслышке, а изнутри, и как бывший участник продолжает ими интересоваться, стараясь наставлять молодежь на путь истинный, не поучая, а поддерживая.
Читать далее...

Отец Сергий говорит слово к народу на фестивале "Город в стиле рок" в г.Зеленограде. Время его проповеди - примерно 16 часов. Зеленоградский фестиваль - один из принципиально и радикально безалкогольных рок-фестов. Мы даже не знали, что их так много! Будет представлена масса групп самых разных стилей. Инфо о фесте:

http://www.netall.ru/gnn/130/576/401811.html?IBLOC...ECTION_ID=576&ELEMENT_ID=40181

http://www.z-rock.ru/

http://www.stol-yar.ru/jarmarki.html?id=681

http://www.netall.ru/gnn/130/576/402460.html?IBLOC...76&ELEMENT_ID=402460&nsite=gnn

Это цитата сообщения Димитрий_Пермь Оригинальное сообщение

Кое что о древнем славянском язычестве...

     ... О нравах и о вере вендских померанских славян, особливо которые жительствовали в Вагрии, северные писатели уверяют, что у них многоженство в обычае было: покупали жен, сколько кому прокормить возможно.
     Хотя ж почитали единого бога на небесах, который имел об оных попечение, однако земные дела поручал другим. Святовид на острове Ругене вырезан был на дерева о четырех лицах, в коротком платье, стоял в капище, в левой руке держал лук, в правой рог с вином; на бедре превеликий меч в серебряных ножнах. При нем висело седло и узда величины чрезвычайной. Четыре лица, как кажется, значили четыре части года. Именем сего идола давал жрец ответы. Святовиду честию следовал Прове, или Проно, особливо у вагрских славян; стоял на великом и кудрявом дубе. Около его на земли расставлены до тысячи идолов с двумя, тремя лицами и больше. Перед Проном стоял алтарь для приношения жертвы. Радегаст держал на груди щит с изображенною воловою головою, в левой руке копье, на шлеме петух с распростертыми крылами. Сива, или Сиба, нагая женщина, волосы назади висели до подколенков; в правой руке яблоко, в левой виноградный грозд держала. Наконец, почитались у них Черн бог и Бел бог: первый добрый, другой злой. Сверх всех сих идолов, обоготворялись огни, которые по разным местам неугасимо горели.

Читать далее...

planetary-rzn.ru/poster.php...ter_id=205

30.08.2009 F.13, ENVOYS, БЕЗ ПDD, ЯР-ХМЕЛЬ, ТЕНЬ СОЛНЦА, SCYTHE`S BLOW, UNDERGROUND CAVE (Рязань), ЗНАКИ ПОДНЕБЕСЬЯ, АГАПИ, UPTIME, ЧЁРНЫЕ ТРУБЫ (Москва), СКАЗКИ ЧЁРНОГО ГОРОДА (Воронеж), ТЕРРИТОРИЯ ОТЧУЖДЕНИЯ (Белгород), Б-IV (Обнинск), КИХОТ (Владимир), ТЁМНЫЙ ЭЛЬ (Томск) /все стили /вход с 14.00 /70-120 руб.

Едем сегодня, после ранней. Программа очень интересная. Клуб "Планетарий", слово о.Сергия в районе 19.00 Кто есть из Рязани, приходите :)

Инфа здесь: http://www.rzn.rodgor.ru/news/muzyka/7894/

И здесь: http://rifinfo.ru/news/6616

[350x329]
28.08.09 На таких прикольных тусовках мы еще не бывали :) Это был один из почти ежедневных концертов, организованных центром «В ритме» на благотворительной основе для молодых групп, проходящих в 70-м павильоне на ВВЦ в хорошем довольно большом зале. Отца Сергия пригласил организатор Роман, который считает дело батюшки важным и нужным. (на фото Роман с о.Сергием и Юрием Агещевым)
[350x263]
Народ был совершенно прикольный, одетый в разнообразные прикиды, и очень молодой: просто сущие большие дети, по своему очень непосредственному и бурному поведению. Едва завидев священника, еще не вошедшего в зал, все стали кричать: кто - "благословите", кто – что-то менее приветливое. Сразу же разорался некий атеист, но батюшка тут же двинулся к нему общаться и пришлось тому волей-неволей затихнуть, что бы он при этом не думал. В основном народ состоял из панков с ирокезами самых разных конфигураций, но и эмо было немало. Весь концерт ребята по очереди ныряли со сцены на руки своих друзей и некоторое время потом плыли по воздуху, размахивая руками и кедами. А музыканты при этом контрастировали с залом своим спокойствием и серьезностью.
[350x263]
[263x350]
Жаль, по каким-то причинам не выступила знакомая нам по бибиревскому МКЦ во имя блж.Ксении Петербургской группа «Станция» с замечательным гимном отечественной рок-культуре «Территория рока». Но Бог даст, группа участвовала в фестивале не последний раз.
[262x350]
(на фото слева типичный спорщик)
Когда о.Сергий, с большой теплотой представленный Романом, стал говорить слово, орали громко и одобрительно. Но когда батюшка предложил поиграть в игру: «дураки кричат, а умные люди молчат и слушают», тусовка восприняла это как призыв к более неформальному общению и ринулась на сцену фотографироваться с батюшкой :) :) :) Дальнейшее трудно описать, но снимать можно было только из угла сцены :) Потом произошла - тоже впервые - импровизированная дискуссия прямо на сцене. Правда, народ больше хотел высказаться сам, поэтому засыпая священника провокационными вопросами, полноценно ответить ему не давали. Тем не менее, общим настроением всего этого бурления была явная симпатия к батюшке. И когда о.Сергий так-таки закончил слово, заметив напоследок, что любит честных людей, вокруг него столпился кружок более серьезных слушателей, которые благодарили, задавали вопросы и внимали ответам.
[263x350]
[348x350]
[203x349]
Я хожу на все эти мероприятия в подряснике и, естественно, тоже вызываю любопытство. Ну так что ж: почему готам так ходить можно, а мне нельзя? В общем, пришлось многократно объяснять, чего я там делаю и для чего фотографирую. Посмотрела вблизи и зафиксировала знаменитые эмовские тоннели, и чел с тоннелями подарил мне вилку. Чел, я ее храню!..

Мое глубокое убеждение, что неформал есть тот, кто не хочет быть обывателем, кто ищет чего-то высокого и светлого, хотя и не всегда осознанно. В каких бы внешних формах это неформальство не проявлялось. Если же неформальство вырождается в злобу и агрессию, то это уже и не неформальство, а просто гопничество, и неправомерно связывать это явление ни с готами, ни с эмо, ни с панками.

Я снова и снова вижу подтверждения тому, что современные рокерские и неформальные круги очень и очень разнообразны, просто не услышишь двух одинаковых рок-концертов, всегда есть что-то необычное. Поэтому бесконечные унылые разговоры о том, что рок и неформальство умерли с отсутствием необходимости политического протеста, исходят от людей, которые понятия не имеют о жизни современной молодежи, которая очень и очень разная, и безусловна, не лишена всех тех талантов, которые издревле рождает Российская земля.

Если бы русский рок держался на одном социально-политическом протесте, то он был бы не музыкой, и не поэзией, а политическим плакатом, не многим уступающим "бессмертным" творениям Читать далее...