6 ноября в рамках выставки-форума «Православная Русь» в «Манеже» состоялся круглый стол «Церковь Воинствующая и Российская молодежь в XXI веке». Организатором мероприятия выступил Союз Православных граждан, глава которого В.В. Лебедев и выступил ведущим этой двухчасовой конференции, собравшей интересных докладчиков и полный зал слушателей. Круглый стол порадовал обстановкой доброжелательства и взаимоуважения, несмотря на частные разногласия и разницу в подходах к вопросам. Конструктивный тон сразу же задал дискуссии В.Лебедев в своем вступительном слове и очень удачных кратких комментариях ко всем выступлениям.

Руководитель движения «Молодая Русь» и главный редактор журнала «Наследник» прот. Максим Первозванский рассказал о своем стремлении быть близким и понятным самому широкому кругу людей, с которым приходится сталкиваться в быту и на улице. Упомянув о ставших регулярными миссионерских проповедях на рок-концертах, и даже поп-мероприятиях, о. Максим развил мысль, что одним из главных критериев успешности того или иного миссионерского шага является его уместность в конкретной ситуации.

Игумен Сергий (Рыбко) упомянул о том, что начал проповедовать среди неформалов и непосредственно на рок-концертах по благословению Святейшего Патриарха Алексия и продолжает эту деятельность по благословению Святейшего Патриарха Кирилла. Батюшка заметил, что по слову св.апостола, пастырь должен учить благовременно и безвременно, и по заповеди прп.Серафима Саровского – сеять слово Божие везде. Но при этом, безусловно, необходимо выбирать формы миссионерского общения. Невозможна проповедь священника возле шеста танцовщиц в стриптиз-клубе, однако была возможна и успешна деятельность прп.Виталия Александрийского, приходившего в жилища блудниц и обращавшего их к покаянию, и прп.Авраамия, пришедшего в публичный дом спасать свою племянницу Марию.

Отец Сергий особо подчеркнул, что согласно учению Церкви, спасение возможно только в ее недрах. Поэтому проповедник должен проповедовать именно Православную, апостольскую и святоотеческую веру, а не новомодные учения о том, что «границы Церкви не определены» и есть некие иные пути спасения.

Протодиакон Андрей Кураев призвал собратьев «следить за языком» и избегать превращения живой проповеди в «миссионерские технологии и методики». Отец Андрей предложил внести в богослужение дополнительные ектении о спасении и вразумлении наших чад, а также о том, чтобы Господь воздвиг проповедников святой веры. По мнению протодиакона Андрея, большой ошибкой православного общества является забвение прямого повеления Господа Иисуса Христа: Молитесь Господину жатвы, да изведет делателей на жатву Свою. Заповедь молиться об этом православный мир упорно не видит и игнорирует уже 2 тысячи лет.

Позже о.Андрею отчасти возразил о.Даниил Сысоев, заявив, что своего рода технологии в миссионерстве необходимы, они существуют, и в храме о.Даниила их готовы преподать всем желающим.
Читать далее...

Просмотрела статью на поднадоевшую тему и подумалось:

БАРАНОЙЯ...

Это цитата сообщения Гурболиков Оригинальное сообщение

Автор фрески, вызвавшей пересуды блоггеров, принёс извинения



Его комментарий опубликован на сайте Нижегородской епархии Русской Православной Церкви.
http://nne.ru/news.php?id=339420

Художник-иконописец Владимир Некрасов, руководивший росписью храма в Федоровском монастыре города Городца Нижегородской области, принес извинения за появление ошибочной подписи на фреске. По словам руководителя работ, причиной этой ошибки стали спешка и его личная невнимательность.

Изначально, на фреске, изображавшей Александра Невского, рядом со святым благоверным князем предполагалось изобразить его современника, митрополита Киевского Кирилла. Однако, затем, вместо не канонизированного Церковью митрополита Кирилла, было решено написать образ святого Даниила Московского, и именно здесь возник казус.

- Это целиком моя вина, - говорит Владимир Некрасов. - Мы старались завершить росписи к началу торжеств, к тому же трудились большой бригадой, а я как ее руководитель невнимательно следил за мелочами, отслеживая лишь общий ход работ. Подписи делаются в последнюю очередь, их выполняет человек, который следует указаниям маркировки, а так как фигура рядом с благоверным князем Александром была промаркирована дважды, видимо, получилась путаница.

Принеся свои извинения за ошибку, Владимир Некрасов рассказал также, что был поражен появившимися в интернете предположениями, о том, что изначальной целью иконописцев было изобразить на иконе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

- Я, безусловно, виноват, но поскольку я православный человек и тружусь иконописцем тридцать пять лет, я никогда бы не стал писать такую икону - это противоречит учению Церкви, - сказал Владимир Некрасов. - Появившиеся домыслы до глубины души поразили всех, кто участвовал в работах. Мы и представить себе не могли, что возможна такая реакция!

[400x267]

[показать]

Посмотрела великолепный фильм: «252 Signal of life». Никогда не задумывалась о том, что японское отношение к смерти и к долгу делает японцев, наверное, лучшими спасателями в мире. Фильм более драматичный, чем большинство голливудских фильмов про героев-спасателей, но не менее жизнеутверждающий.

Не согласна я с Н.Бурляевым по поводу того, что весь-де западный кинематограф рассчитан исключительно на кассовость, и потому ничтожен по своему внутреннему содержанию. Как большой бюджет и популярность сами по себе не говорят о пошлости, так и нищий бюджет еще не гарантирует глубины. Одно дело – Тарковский, а другое дело – множество зануднейших фильмов советского времени, одна из классических традиций которых – полное отсутствие конца. Западные боевики – тот же Терминатор – пропагандируют отнюдь не зло и насилие. Это скорее, сказки для взрослых про хороших парней, которые побеждают плохих парней. Их идеи в основном гуманистические, часто – наивные. А есть и по-настоящему серьезные картины.

Так вот, «252 Signal of life» – настоящий христианский фильм, хотя о Христе в нем и не говорится. Но отношение к своему долгу, к ближнему, к ценности каждой жизни – чисто христианское, причем помноженное на японскую фанатичную готовность умереть. Самурайство в христианской трактовке. Один из лучших фильмов, я думаю.

Это цитата сообщения franky_boy Оригинальное сообщение

Группа офицеровъ. 1902 годъ.

[показать]

смотрѣть

Это цитата сообщения franky_boy Оригинальное сообщение

Русскіе солдаты...

[показать]

Читать далее

begemotoff

Чудесная статья о настоящем христианине И.А.Крылове отсюда http://fondsk.ru/article.php?id=2568:
(нашла с подачи [uzer=barmaley-evich]) (Из статьи: сходив на Сенатскую площадь, Крылов сказал: "Хотел взглянуть, какие рожи у бунтовщиков. Да не хороши, нечего сказать")

Олег СЛЕПЫНИН (Украина)

2009 год можно по праву назвать Годом Крылова. В феврале мы отметили 240 лет со дня рождения непревзойдённого баснописца. В ноябре вспоминаем 165-ю годовщину со дня его кончины. И весь год – то, что 200 лет назад, в 1809 году, в Петербурге вышло в свет первое издание книги «Басни Ивана Крылова», которую мы справедливо относим к разряду фундаментных книг русской цивилизации.
Ещё о пушкинском поколении

Владимир Одоевский, произнося 2 февраля 1838 года тост на историческом обеде, посвящённом 50-летию литературной деятельности И.А. Крылова, между прочим сказал: «Я принадлежу к тому поколению, которое училось читать по Вашим басням и до сих пор перечитывает их с новым, всегда свежим наслаждением». Это сказано о поколении, к которому принадлежат и многие декабристы, и государь Николай Павлович, и Александр Пушкин. Одоевский был моложе Пушкина, недавно убитого, на четыре года. Государь старше Пушкина – на три. Пестель старше Пушкина на шесть лет.

Поколение, значение которого для русской истории исключительно, выросло на умных и тонких баснях Крылова и, войдя в старший возраст, вручило эту книгу своим детям. Вероятно, неспроста Николай I как-то на Новый год подарил наследнику бюст баснописца.

Есть основание полагать, что тем поколением были восприняты и такие крыловские «не совсем детские» басни, как «Обоз» (1812), «Ручей» (1812), «Безбожники» (1813), «Конь и Всадник» (1814), «Сочинитель и Разбойник» (1816), впрочем, восприняты с различным эффектом – и вождями декабризма, пожелавшими дать Коню волю, дабы «вскипела кровь его и разгорелся взор», и государём Николаем Павловичем, который, удержав узду, не упустил Коня в овраг на погибель, отвёл Россию от пропасти на сотню лет.

История изящной словесности помнит, что басни Крылова не раз оказывались предметом полемики в литературных и общественных кругах 1820 – 1840-х годов. Сама личность Крылова казалась современникам загадкой, его поразительный парадоксальный ум и творческая смелость сочетались в нём с показной житейской ленью и неряшливостью. В его образе (второй половины жизни) видится нечто от юродивого особого рода.

Вне сомнения, по разным причинам не всем его басенное творчество было по нраву. Показательно отношение к Крылову князя Петра Вяземского в 1820-е годы. (Наши западники-эмигранты видят в Вяземском своего предшественника, особо его выделяя и называя «интеллектуалом» (Пушкина не называют), впрочем, «упуская» поздние взгляды этого известного русского человека, которые в советское время характеризовались как «реакционные»).
Читать далее...

Вот яркий пример того, что общественный резонанс бывает вполне действенным. Ранее я цитировала статьи о внесении "флага с крестом" в список экстремистских изображений. На этот раз разум восторжествовал, не без помощи реакции в обществе. Это было все же недоразумение, которое публично исправили: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=32751

Суд в Башкирии исправил грамматическую ошибку, из-за которой флаг с крестом был объявлен экстремистским материалом

Уфа. 3 ноября. ИНТЕРФАКС – Орджоникидзевский райсуд Уфы исправил допущенную им год назад ошибку в постановлении, откуда следовало, что флаг с крестом является экстремистским материалом.

Речь идет о случае, получившем недавно общественный резонанс, когда стало известно, что Федеральный список экстремистских материалов на основании судебного решения пополнил плакат с изображением стреляющего боевика, ку-клукс-клановцев, флага с крестом и надписью "Совесть 18".

После этого прокурор обратился в суд, указав, что, исходя из судебного постановления, можно сделать вывод, что "флаг с крестом", упомянутый через точку с запятой после плаката с изображением боевика сам по себе является экстремистским материалом.

"Выслушав доводы заявителя, суд приходит к выводу, что в постановлении суда от 08.12.2008 года допущена ошибка при перечислении материалов, которые суд признал экстремистскими, и она подлежит исправлению", - сказано в новом определении Орджоникидзевского суда, поступившем во вторник в "Интерфакс-Религия".

В определении разъясняется, что экстремистским является именно плакат с изображением стреляющего боевика, а не флаг с крестом, изображенный там же.

В Федеральный список экстремистских материалов, размещенный на сайте Минюста РФ, уже внесена соответствующая правка.

Хотя я не согласна, что в мире ничего нельзя изменить. Просто нужно действительно, начинать с себя, по слову прп.Серафима Саровского: "Стяжи мирный дух, и вокруг тебя спасутся тысячи". Это было сказано достойному ученику святого старца, но и вокруг каждого из нас, если хоть еще одна душа спасется, стоило жить.

А песни самого Константина Евгеньевича лучшее доказательство того, что мир можно и нужно изменять. Даже высказать открыто свою честную позицию, даже будучи в заведомом меньшинстве - есть небольшой удар по ложным мнениям, есть уже шаг к правде.

Было приятно также прочитать, что КК близка позиция БГ.

(А Аквариум, кстати, болеет с подозрением на свиной грипп... http://lenta.ru/news/2009/10/30/aquarium/)

Сильное интересное интервью:

[222x] [120x] "Чудо, что я еще жив" 15 ноября концертом в Москве группа "Алиса" отметит 20-летие выхода альбома "Шестой лесничий". открыть материал ...

miloserdie.ru/index.php?ss=...6&id=10439

Отличная статья о Калифорнийском миссионерском монашеском журнале!

Не верю я, что может спастись тот, кто ничего не делает для спасения ближнего. свт. Иоанн Златоуст

«Они возненавидели меня без причины» - гласит надпись на обороте черно-белого журнала. С обложки на вас смотрит старенький монах, в его руках - череп, на заднем фоне – скалы. Заголовок, выведенный корявым шрифтом, каким пишут на стенах, гласит: «Смерть для мира: последний истинный мятеж». Идеальный журнал для бунтующей молодежи! Так посчитали монахи североамериканского православного монастыря во имя святого Германа Аляскинского и не ошиблись: популярность их издания в протестантской Америке превзошла все ожидания…

Панки: против чего мятеж? В лесах северной Калифорнии, в Платине, есть монастырь – его еще в 1967 году основал известный американский православный богослов и аскет, отец Серафим (Роуз), вместе со своим другом, будущим иеромонахом Германом. В обители, находящейся сейчас под омофором Сербской Православной Церкви, не так много монашествующих. Среди них – Иоанн, бывший некогда простым американским… панком. Вместе с отцом Дамаскином (Кристенсеном), первым биографом о.Серафима, они задумали неслыханное дело: достучаться до панк-культуры, к которой когда-то сам Иоанн и принадлежал. От панков в ужасе отшатнутся, наверно, немало людей. Агрессивная тяжелая музыка, покрашенные в разные цвета грязные «ирокезы», цепи и шипы на одежде, пирсинг, мат, алкоголь и наркотики – такой образ у современного панка. Нельзя сказать, что он сильно преувеличен...

Это движение возникло в США, Великобритании и Австралии в середине 1970-х. Идеология панков – нонконформизм вплоть до эпатажа, свобода - вплоть до анархии, протест против современного общества, закабаляющего и порабощающего личность. У панков свой сленг, свой стиль одежды – рваные и протертые джинсы, кожаные куртки-«косухи», тяжелые ботинки на толстой платформе, цепи от собачьих поводков, а в 80-е годы особенно популярными были шипованые ошейники на шее и ирокезы на голове. И одежда, и поведение, и музыка - все нацелено на радикальное противопоставление себя «правильному» миру. Политические и религиозные взгляды панков разнятся, но нигилизм – идеология отрицания всего и вся – здесь довольно популярен. Уже само слово «панк» первоначально было ругательным и в самой мягкой своей форме значило «подонок», «негодяй». Никому не нужные, сами себя извергнувшие из общества юноши и девушки – аудитория, казалось, для проповеди невозможная.

Первый блин комом Иллюзий по поводу чудесного и быстрого обращения такой «колючей» молодежи монахи не строили: они были свидетелями того, как подростки в панковской среде заражаются всеотрицанием и отчаянием, как доходят до ненависти к себе и ко всему, что их окружает. Начали с идеи опубликовать статью об отце Серафиме (Роузе) в популярном среди панков издании Maximum Rock and Roll. Однако, полистав журнал и наглядевшись на шокирующие фотографии и отчеты с тусовок и концертов, которые у неподготовленного человека просто вызовут тошноту, отец Дамаскин решил ограничиться только рекламой Братства св. Германа. Ответ редакции не заставил себя долго ждать: братии с возмущением сообщили, что Maximum Rock and Roll публикует только музыкальную рекламу или рекламу других журналов. Ну что ж, решили монахи, будет вам журнал.

Культ смерти наоборот Первый его номер «Death to the world» - «Смерть для мира» ушел в тираж в декабре 1994 года. У панков культ смерти широко распространен: черепа и скелеты – обычная атрибутика, присутствующая на татуировках, на майках, кольцах, банданах и других аксессуарах. Панки со смертью заигрывают, шокируя окружающих, а православные о смерти памятуют, и тема смерти стала «заходной»: с обложки пилотного номера на читателя смотрел немолодой монах, в очках в роговой оправе, держащий в руках череп. Сверху рукописным шрифтом было выведено: «Смерть для мира: последний истинный мятеж», а на обороте журнала: «Они возненавидели меня без причины».
Читать далее...

Нам сообщили, что Валю Перову забрали из детдома в приемную семью. У лгунов и клеветников нет больше оснований прятать масштабную трагедию Боголюбова за фамилию «Зыков» (с которым о.Сергий, к примеру, никогда не был знаком и никогда к нему не обращался).

Напоследок опубликую кое-что из выводов прокуратуры и разных комиссий, который при самых мягчайших и деликатнейших выводах (было бы смешно надеяться, что им все покажут и расскажут), все-таки нашли и огласили достаточно для принятия мер. Полностью здесь: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=32601

«…Чтобы убедиться в правильности своих выводов, следователи привлекали к работе психологов. Валю опрашивали четыре раза, она путалась в ответах, не могла точно назвать даты наказания, часто употребляла слова \"как мне кажется\". Сама девочка объясняла это плохой памятью, однако психологи, наблюдавшие за ней, нашли другое объяснение: это всего лишь защитная реакция.

(Интересно, спустя хотя бы пару месяцев, можно ли «точно назвать даты наказания», если не записывать их специально? Нашли опровержение!)

Такую опеку, от которой хочется бежать, нужно снимать - у детей должно быть право выбора. (...)

Следователям на ребенка, достигшего 14-летнего возраста, вместо паспорта предоставлялся лист бумаги с наклеенной фотографией и личными данными ребенка, заверенный нотариально, - рассказала она. - Эти дети не учтены государством, чтобы оформить государственные пособия, пенсии по потере кормильца. Отправной точкой бед и несостыковок с федеральным законодательством является то, что дети в монастыре просто пребывают. Такого учреждения как православный приют не зарегистрировано. Вызывает вопросы качество медицинского обслуживания и качество образования - дети обучаются в форме экстерната в Новосельской школе, а фактически с ними занимаются насельницы в стенах монастыря. Естественно, качественным такое образование назвать трудно.

Условия проживания несовершеннолетних не всегда соответствуют установленным санитарным нормам и правилам. Площадь спальной комнаты в расчете на одного воспитанника - менее положенных 6 кв. метров. (...)

Продолжительность сна детей в монастыре - 7,5 часа при норме от 8,5 до 11 часов в зависимости от возраста. Общий подъем - в 5 часов 30 минут. В режиме дня для воспитанников не предусмотрено свободного времени.

(!!! Попробовали бы граждане взрослые пожить круглый год, вставая в 5.30 и «не имея свободного времени»!)

В Свято-Боголюбовском монастыре на 13 октября проживало 46 детей, из них 26 девочек и 20 мальчиков. 24 ребенка - вместе с родителями, 10 - по заявлению матерей, 10 - без родителей, 12 - с опекуном, настоятельницей монастыря Ниной Курчевской, двое - детей-сирот. Не было обеспечено законное пребывание всех несовершеннолетних на территории монастыря. В нарушение действующего законодательства дети, достигшие 14-летнего возраста, не имели паспортов, из-за чего не получали положенных государственных выплат. Не было у воспитанников монастыря и страховых медицинских полисов.

Питание детей организовано по монастырским канонам. В рационе полностью отсутствуют мясо и птица. Выборка продуктов питания для них не ведется, как не соблюдается и режим питания. Ряд существенных недостатков рабочая группа обнаружила и в обеспечении медицинского обслуживания. (…)

После проверки были приглашены настоятельницы монастыря и вопрос поставлен ребром, - рассказала Ольга Беляева. - Им предложено либо оформление религиозного патроната в отношении детей, воспитывающихся на территории монастыря, либо обратиться к родителям, чтобы те забрали детей. После этого часть родителей приехали в монастырь и остались в нем жить. Нескольких детей вообще забрали из монастыря. Остались три ребенка, которые живут, ожидая родителей. Подготовлено постановление главы Суздальского района о передаче детей-сирот, находящихся на опеке, в Камешковский детский дом.

Кроме того, для обеспечения законного пребывания детей на территории Свято-Боголюбовского монастыря Владимиро-Суздальской Епархии предложено открыть приют, обеспечить оформление всех необходимых документов для детей, в том числе и регистрацию на закрепленную за ними жилую площадь, а также сообщать о каждом ребенке, прибывшем в монастырь, в органы опеки и попечительства. Обеспечить хорошее питание и медицинское обслуживание детей предложено с использованием средств областного бюджета на государственную поддержку детей-сирот и оставшихся без попечения родителей».

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=32591

Православный активист считает нелепыми попытки обвинить игумена Сергия (Рыбко) в модернизме и обновленчестве

Москва. 22 октября. ИНТЕРФАКС - Координатор Союза православных хоругвеносцев и Союза православных братств Юрий Агещев защищает известного миссионера игумена Сергия (Рыбко) от обрушившихся на него обвинений.

"Некоторые "ревнители не по разуму" попытались обвинить отца Сергия едва ли не в модернизме и обновленчестве за его бескомпромиссную позицию, пытаясь "уколоть" за несение молодежи слова Божьего на рок-концертах", - заявил Ю.Агещев корреспонденту "Интерфакс-Религия" в четверг.

В этой связи собеседник агентства отметил, что отец Сергий известен и "строго уставным богослужением, храмостроительством, изданием святоотеческой литературы, четкой православно-патриотической позицией".

Ю.Агещев напомнил, что при храме игумена Сергия (Рыбко) в Бибирево действуют духовно-просветительский центр во имя блаженной Ксении Петербургской, музей русской воинской славы, молодежный клуб для неформальной молодежи, школа русского рукопашного боя, русско-сербское объединение, "которым руководят добровольцы, воевавшие за братьев-сербов против врагов Христа и славянства".

"Он, несомненно, настоящий русский патриот и монах, стоящий всегда за правду Господню и единство нашей Матери-Церкви", - подытожил православный активист.

Мне кажется, что с оскудением христианских и монашеских деланий, о чем все время пишет свт.Игнатий Ставропольский, нашему времени Господь дал такое делание, как разделять поношения вместе со своими друзьями и единомышленниками.

И в свою очередь одно из самых жалких предательств нашего времени - сдавать друзей по причине плохого мнения о них в интернете.

Кстати, считаю вполне уместными и разногласия, и полемику между друзьями, если это не переходит в оскорбления. Но если вследствие разногласий бывшие друзья сами превратились в лютых врагов, что ж тут поделаешь.

[524x699]

http://www.interfax.ru/society/news.asp?id=105980

(Как только я увидела заголовок в интерфаксе, думаю, неужели Ольга Курова-Гуманова? И точно. Очень сомневаюсь, что этот жуткий случай "совпадение").

"В Москве избит внештатный корреспондент портала "Интерфакс-Религия"
Москва. 19 октября. INTERFAX.RU - Неизвестный избил в минувшее воскресенье в Москве внештатного корреспондента портала "Интерфакс-Религия" Ольгу Гуманову.

Инцидент произошел вечером в Южном Медведкове. Когда Ольга возвращалась домой, возле подъезда на нее напал неизвестный, ударами кулаков свалил на асфальт и продолжал наносить удары ногами по голове и руке. Корреспондента спасли подоспевшие на ее крики случайные прохожие. Нападавшему удалось скрыться.

Нападавший не предпринимал попыток ограбления, хотя на Ольге были золотые украшения, а в сумочке - деньги и коммуникатор.

Медики Института скорой помощи им. Склифосовского зафиксировали в понедельник у пострадавшей ушибы мягких тканей головы и левой кисти, а также многочисленные ссадины. В ближайшее время Гуманова намерена обратиться в милицию.

Ранее О.Гуманова, которая в эти дни занимается расследованием ситуации вокруг приюта при Свято-Боголюбовском монастыре Владимирской области, откуда сбежали несколько воспитанниц, изложила в своем интернет-блоге собственное мнение о ситуации в Боголюбово и получила от ряда анонимных читателей блога угрозы".

[262x350]
[261x349]
Были сегодня на "Пригвождении грехов". Не было там никакого балагана, и никаких "подмен", и не было сектантского приставания. Была очень приятная и очень неформальная обстановка. По сути дела - настоящее уличное православное миссионерство, и это работало, на моих глазах. Наши сестры присутствовали в местах проведения акций в качестве своего рода "консультантов" для тех, кто захочет поподробнее узнать о Таинстве покаяния, его смысле, о порядке - куда, как, во сколько пойти. А ребята из Православного корпуса вполне ненавязчиво заговаривали с молодежью. Многие подходили и интересовались сами. Символика пригвождения своих немощей к позорному столбу оказывалась для многих понятной и привлекательной.

Иногда оказывалось, что пригвоздить грех пожелали воцерковленные люди, которые и сами уже ходят в храм и исповедуются. Немало было тех, кто заходит в храм иногда. Многие молодые и неформальные люди напротив, явно с большим удивлением слышали о подобных проблемах в первый раз. Почесав в затылке, брали листы бумаги, а потом - молотки :) Мне было приятно там находиться. Совершенно естественно, когда молодым людям хочется поделиться сокровищем своей веры со сверстниками, а поскольку для этого была найдена такая символичная форма, это получалось.

Над нами возвышался Александр Сергеевич – как яркий пример великого русского человека, который сделал немало ошибок, но искренне в них раскаялся. А вокруг простиралась практически свободная территория уничтоженного Страстного монастыря, который может быть, когда-нибудь будет восстановлен теми, кто сейчас делает первые шаги к Церкви и ее Таинствам.
[350x299]
[262x350]
Я давно заметила, что еще больше чем на панков и неформалов, клевещут и гонят на "формалов", на "Наших" в частности, и в том числе на Православный корпус. А вот скажите, они что - не люди? Не наша молодежь? Им не надо спасаться? Кому-то разве дано такое право - встать в дверях храма и гнать оттуда панков, или "Наших" или каких-нибудь "не наших"? Церковь открыта для всех и всем там найдется место. Если политик - искренне православный человек, значит, у него есть верные приоритеты, он не будет делать подлости, и будет искренне радеть об Отчизне. А у нас почему-то считается хорошим тоном осуждать, не доверять, клеветать.

Не боязнь ли это, что с приходом в Церковь рокеров, панков, "наших", политиков, артистов мы потеряем нашу "благочестивую исключительность", и безграмотные в вопросах веры современники перестанут говорить нам "Учителю, учителю!" ???

ru-news.ru/art_desc.php?aid=3790

Публикую САМУЮ ПОЛНУЮ инфу на данную тему :)

Юрий Агещев: Легендарная британская рок-группа побывала в гостях в московском храме

Встреча прошла замечательно. Гари Брукер - это прекрасный человек и его не просто так называют одним из отцов не только британского рока, но и мирового. Радует, что он с группой посетил приход отца Сергия (Рыбко). Концерт группы также порадовал и весьма.

Приятным удивлением для всех стало посвящение Гари одного из исполненных хитов - отцу Сергию (Рыбко). Он пред песней сказал следующее: "Вчера мы были в гостях у отца Сергия (Рыбко) (см. ниже репортаж Благовест), это замечательный человек. Он поддерживает рок музыку и он один из нас, раннее, даже, был ударником!"

Уместно заметить, что Гари выступал на концерте в русской монархической футболке, подаренной ему накануне на встрече у отца Сергия. Там она была подарена ему дизайнером "Русского Символа", известным художником-дизайнером от Бога - Игорем Мирошниченко. Также Игорь Мирошниченко является Братчиком Союза Православных братств и Союза Православных Хоругвеносцев (заместитель главы СПБ-СПХ Леонида Донатовича Симоновича-Никшича). Гари знал, что все мы в зале, и таким образом приветствовал нас со сцены. Это поступок великого человека и музыканта, человека с большим сердцем и лишенного всякого высокомерия.

Да и гимн России Гари прекрасно исполнил на клавишных, весь зал встал и аплодировал ему и Отчизне нашей - Св.Руси! Слава России!"

P.S (Ю.А.). Недавно в честь "Procol Harum" был назван астероид между орбитами Марса и Юпитера.
Читать далее...

http://www.interfax-religion.ru/?act=mosaic&div=468

Москва. 6 октября. ИНТЕРФАКС - При Знаменском храме Борисоглебска Воронежской области действует клуб любителей рэпа.

Идея заключается в том, чтобы приблизить представителей этой молодежной субкультуры к культуре православной, пишет во вторник "Экспресс-газета".

Организовала клуб по благословению правящего архиерея супруга благочинного Борисоглебского церковного округа матушка Марина, которая является филологом по образованию, пишет стихи, а о рэпе впервые услышала от сына-подростка.

"Я пообщалась с его друзьями-рэперами, послушала их стихи, многое понравилось... Это талантливые ребята, просто мы, люди другого поколения, часто не понимаем их", - сказала она.

Участие в клубе дает свои духовные плоды: в текстах песен ребят начинают появляться христианские мотивы.

Сейчас рэперский клуб при храме готовится к фестивалю, потом ребята будут участвовать в телемарафоне в поддержку больных детей, а затем в их планах - записать первый компакт-диск, вся выручка от продажи которого тоже пойдет на благотворительные цели.