это лекции Его Святейшества Далай-Ламы XIV, прочитанные в марте 2007 года в Дарамсале.
http://www.buddism.ru//__AUDIO/__HH_Dalai_Lamas_Dharamsala_2007_III_mp3/index.php
Можно скачать и слушать в русском переводе.
Пред-предисловие.
Уж коли мне пришлось изыскивать среди здесь, братие и сестрие мое, текст “Бардо тойдол” (Бардо тедол), то уж продолжу сию грустную, но крайне необходимую тему. Поднявши свои архивы, увидел я то, что немаловажно всем живущим…
ПЕСНЬ О БАРДО ПЕРВОГО ПАНЧЕН-ЛАМЫ
(ПРЕДИСЛОВИЕ)
Ныне и всегда был велик интерес к бытию за порогом смерти. Многочисленные свидетельства людей, переживших состояние клинической смерти и затем подробно описавших "увиденное". Поразительно, что эти свидетельства во многих чертах совпадают. Значит, бытие по ту сторону смерти – объективно, хотя обычному человеку практически недоступно.
Тем не менее, уже более двух тысяч лет существует цивилизация Тибета, духовно-психологический опыт жителей которой дает возможность, использовав йогические практики, не только заглянуть за черту смерти, но, что важно, помочь тем, кто странствует в неизведанном мире, преодолеть непривычное существование, а главное – достичь освобождения или снова удачно выбраться на берег воплощенной жизни. Существуют подробные описания всех стадий, переживаемых сознанием после смерти вплоть до нового рождения. Одно из таких описаний – знаменитая "Тибетская Книга Мертвых". Мы же знакомим читателей с небольшим текстом – молитвой о беспрепятственном преодолении опасного периода жизни человека: "Молитвой об избавлении от опасной тропы бардо, именуемой "Рыцарь, спасающий от страха" (bar do 'phrang sgrol gyi gsol 'debs 'jigs sgrol gyi dp'a bo zhes bya ba bzhugs so). Текст написан Первым Панчен-ламой ЛОБСАНОМ ЧОЙЖИ ДЖАЛЦАНОМ (1570-1662), одним из учителей Пятого Далай-ламы (1617-1682), и представляет собой замечательный образец оформления буддийской схоластики художественно-поэтическим стилем.
После смерти человека буддисты обычно приглашают ламу - специалиста по системе чод. Его задача: помочь сознанию умершего безболезненно покинуть тело и безопасно пройти путями бардо. Среди текстов, читаемых ламой в непосредственной близости от умершего, обычен и тот, что ниже публикуем мы. Этот текст может читать не только лама, но и сами верующие, родственники и друзья умершего, если они достаточно грамотны и имеют обычные в Тибете для мирян низшие посвящения.
Нам жизнь навязана, ее водоворот
Ошеломляет нас, но миг один – и вот
Уже пора уйти, не зная цели жизни,
Приход бессмысленный, бессмысленный уход.
Будет Проходить сие в "Международном Центре Рерихов" с 31 августа по 9 сентября 2007 года. Церемония открытия в пятницу 31 августа в 17:00(адрес г. Москва, м. Кропоткинская, Малый Знамеский переулок 3\5). Вход БЕСПЛАТНЫЙ.
В чем вообще соль:
Там будет выставленная Золотая статуя Будды Майтреи в человеческий рост и священный реликвии, собранные Ламой Сопа Ринпоче(духовный глава Проекта Майтрея). Каждый день для посетителей будут проходить церемонии благословения реликвиями.
Кто может быть врачом? Как правило, это определяется в самом юном возрасте. Отбор довольно суров. Так, в Школу медицины и астрологии (sman rtsi khang) при одном из монастырей в Лхасе могли попасть только самые одаренные дети, специально отбиравшиеся из разных районов Тибета. Не обязательно все они становились монахами, некоторые по выходе из школы жили светской жизнью, если жизнь, наполненную трудами, можно назвать светской. Кроме того, у каждого врача, как правило, были свои ученики: и монахи из разных монастырей, и миряне. Часто учителем будущего врача был его ближайший родственник, дядя по отцовской или материнской линии, обычно сам монах, не имеющий своих детей. Так, например, начинал свое обучение известный современный традиционный бурятский врач Чи-мит-Дорже Дугаров. Первые уроки по курсу медицинских знаний он получил у своего дяди, ламы бывшего Цугольского дацана (ныне восстановленного). Сестра Ч.-Д. Дугарова рассказывала, как еще школьником тот отдыхал в кругу сверстников. Дети наловили рыбы и собрались готовить уху. Юный Чимит-Дорже попросил доверить разделку рыбы ему. Он аккуратно отделил чешую, кости, жабры и т.д. и, вымыв, разложил все это по отдельным пакетам: "Это все пойдет в лекарства!
[331x500]
Мистическая формула, или мантра, ОМ-МА-НИ-ПАД-МЭ-ХУМ является мантрой бодхисаттвы Авалокитешвары. Она стала известна в Европе еще в XIV в. через знаменитого путешественника, монаха-миссионера Рубрука, который познакомился с ней во время своего пребывания в Монголии в 1254 г. Сейчас она известна многим и уже успела стать модной темой псевдонаучных дискуссий.
Однако тантрийская сущность ее едва ли известна даже тем, кто усвоил ее историческое и филологическое значение.
ОМ-МА-НИ-ПАД-МЭ-ХУМ является мантрой бодхисаттвы Авалокитешвары, которого буддисты почитают как воплощение сострадательной мысли всех будд трех времен. По методу, который бодхисаттвы применяют для спасения живых существ из круговорота сансары, они подразделяются буддистами на три группы.
Бодхисаттвы первой группы утверждают, что ради спасения сансары необходимо совершенствоваться до полного слияния с нирваной, ибо, будучи нирванистическим существом и обладая божественной мудростью, можно легко и эффективно осуществить дело спасения сансарных существ. Они являют собой мысль бодхи, подобную царю, и наибольшее внимание уделяют самосовершенствованию.
Бодхисаттвы второй группы являются воплощением мысли бодхи, подобной лодочнику. Они утверждают, что должны вступить в нирвану со всей сансарой вместе, словно лодочник, отправляющийся на другой берег реки со всем своим имуществом.
Третья группа бодхисаттвы является воплощением мысли бодхи, подобной пастуху; бодхисаттвы этой группы считают своим долгом уйти в нирвану самыми последними, как пастух, идущий на отдых лишь после того, как загонит свое стадо на скотный двор. Представителем этой последней группы бодхисаттв и является Авалокитешвара.
Шесть букв мантры Авалокитешвары произносятся, как утверждают тантристы, ради блага и во спасение шести видов живых существ, которые обитают в одной из областей сансары, известной под названием камадхату, т.е. в области, где господствуют желания и страсти. В буддийской мифологии эта область представлена шестью странами с их обитателями:
1. страна 33-х небожителей, управляемая царем Индрой;
2. страна асуров (полунебожителей), проводящих все свое время в войнах;
3. страна живых существ, называемых людьми, — единственное место, где возможно совершенствование до нирваны;
4. страна животных, высших и низших;
5. страна претов, или, по определению профессора Розенберга, вечно голодных демонов;
6. страна 18-ти различных адов.
Простое повторение мантры, по убеждению тантристов, не дает максимального результата, хотя и приносит известную пользу. Как они утверждают, при таком повторении необходимо последовательное йогическое созерцание букв-символов и размышление над их значением.
Когда за помощью он обратился к Будде Шакьямуни, тот посоветовал вручить Утраяне картину, изображающую Проветленное Существо и под ним "колесо сансары" с написанными внизу строками Прибежища и наставлениями о нравственности. Будда сказал, что этот бесценный дар принесет Утраяне огромную пользу.
Следуя совету своего Учителя, Бимбмсара заказал такую работу. Когда она была закончена, он поместил ее в золотую шкатулку, ту - в серебряную, а серебряную - в медную. Вперед отправили гонцов, которые передали Утраяне слова Бимбисары о том, что этот дар поможет ему осознать ценность человеческого рождения, ее труднообретаемость и поможет духовно развиваться с тем, чтобы достичь Просветления. Также они передали, что такой дар надлежит встречать со всеми почестями, всенародно, в красивом и украшенном цветами месте, в присутствии свиты и войска.
Получив такое известие, царь Утраяна оскорбился. Он подумал: "Какой же это может быть дар, чтобы я его так встречал", и решил уже было объявить Бимбисаре войну, но один из мудрейших его министров посоветовал выполнить все условия и изучить содержимое шкатулки, а потом уже решать, что делать. Так он и поступил.
Когда царь и его свита увидел и изображения Будды, "колеса сансары" и прочли наставления, которые были под ними написаны, у них зародилась очень глубокая вера. Высоко оценив этот дар, Утраяна принял прибежище в Трех Драгоценностях и полностью отрекся от десяти греховных деяний. Он подолгу смотрел на это изображение, размышлял о Четырех истинах Святого и в конце концов достиг их полного понимания. И тогда он подумал, что было бы хорошо пригласить самого Будду, а если это будет невозможно, то хотя бы какого-нибудь его близкого ученика. Будда отправил к Утраяне своего ученика Кадаяну, который и распространил в его царстве глубокую Дхарму. Так изображение "колеса сансары" принесло огромную пользу Утраяне и его подданным, и продолжает ее приносить всем и до нашего времени. Размышление над этим изображением приносит многие благие плоды: помогает осознать пороки сансары и вред недобродетельных поступков, помогает порожодатъ отречение от сансары.
Магический квадрат – зеркало духов |
Девять Мева символизируют собой качество взаимоотношений человека с определенным классом божеств или духов – помощь с их стороны или негативное воздействие:
1 Белая — является зеркалом духов врачевания МЭН
2 Чёрная — является зеркалом злых демонов ДУТ
3 Синяя — является зеркалом озёрных духов ЦО МЭН
4 Зелёная — является зеркалом НАГОВ (ЛУ)
5 Жёлтая — является зеркалом духов ДЖАЛА
6 Белая — является зеркалом духов умерших правителей ГЬЯЛПО
7 Красная — является зеркалом свирепых духов ЦЭН
8 Белая — является зеркалом божеств местности ЮЛЛХА
9 Красная — является зеркалом божеств благополучия ЯНГ
Сумма чисел магического квадрата Мева по всем горизонталям, вертикалям и диагоналям равна 15:
| [показать] |
[показать] |
|
| . | ||
| [показать] |
[показать] |
|
М у д р ы
На изображениях Будд и Бодхисаттв, а часто и других божеств, их руки образуют различные ритуальные стилизованные жесты (Мудры). Также в руках они могут держать различные предметы. Каждый элемент в отдельности и их комбинация имеют определенное значение.
Мудры правой руки |
|||
 |
|||
|
|||
|
|||
|
|||
|
Этот жест также называется мудрой благословения или бесстрашия. Обычно ладони направлены наружу, а пальцы вытянуты вверх. Рука поднята и немного согнута. Иногда abhayamudra может быть жестом левой руки. Эта мудра характерна для Будды Шакьямуни и дхьяни-будды Амогасиддхи. | ||
|
|||
|
|||
|
|||
|
|||
ЭТИКА ФЭН ШУЙ .ИЗ ДАОССКОГО УЧЕБНИКА ПО ИСКУССТВУ ПРЕДСКАЗАНИЙ И МАГИИ
" ИСКУССТВУ ПРЕДСКАЗАНИЙ СЛЕДУЕТ ОБУЧАТЬ ЛИШЬ ТЕХ, КТО:
- верен сыновнему долгу, праведен, самоотвержен и неотступно следует путем добродетели
ИСКУССТВУ ПРЕДСКАЗАНИЙ НЕ СЛЕДУЕТ ОБУЧАТЬ ТЕХ, КТО:
- черств сердцем и поверхностен
- совершил преступления против человечности
- обладает нездоровыми привычками и дурными намерениями
- привязан к богатству и материальному достатку
- жесток и яростен
- жаждет комфорта и стремится к сексуальным наслаждениям
- агрессивен и мстителен
- непорядочен и бесчестен в отношениях с другими людьми "
Кто-нибудь знает где есть курсы тибетской тханки?
Сарвамангалам, камрады!
Кто-нибудь, кинте ссылку на толковый (не Юнговско-корявый) перевод "Бардо-Тодол" - к сожалению, очень нужно.
Заранее благодарен...
Учитель
Дзогчен Раньяк Патрул Ринпоче - это учитель традиции Нингма, одной из школ тибетского буддизма (называемой так же школой ранних переводов), основанной в Тибете в одиннадцатом веке Гуру Падмасабхавой, вторым Буддой Тибета. В раннем детстве он был признан как перевоплощение великого Первого Патрула Ринпоче. После усердного многолетнего обучения в монастыре Дзогчен и университете Шри Сингхи Патрул Ринпоче получил степени Кхенпо (доктор буддийской философии) и Дордже Лопён (мастер ритуалов).
В Европу Патрул Ринпоче переехал летом 1996 года. Первый Дхарма-центр был основан в Брюсселе (Бельгия) в 1998 году. С каждым годом Ринпоче отзывается на новые просьбы даровать драгоценное учение Будды и посещает всё новые страны. С тех пор в разных странах функционирует 15 Дхарма-центров, некоторые из них Ринпоче регулярно посещает несколько раз за год, в том числе и Россию, куда он впервые приехал в 1998 году по просьбе Санкт-Петербугской сангхи, где сразу же сформировался общественный интерес и появились первые последователи.
В период с 1998 и по сегодняшний день Патрул Ринпоче неоднократно даровал драгоценные учения в Москве и Санкт-Петербурге. А так же в Калмыкии, Бурятии, Грузии и совсем недавно в Латвии. За это время переведено на русский язык и издано множество книг и практик, а каждый новый ретрит Патрул Ринпоче преподносит в своей “фирменной” и уже полюбившейся многим манере, которую коротко можно назвать: “улыбающаяся серьёзность”.
С 29 июля 72 часа - Буддийский медитационный марафон
Пресс-релиз
26 Июля 2007 г., Москва
Буддийский медитационный марафон стартует в 550 городах
Начиная с 29 июля 72 часа без перерыва буддисты из 45 стран будут медитировать вместе для увеличения сочувствия и взаимопонимания. Будет произнесено 100 миллионов мантр. Участвуют 65 буддийских центров России - от Владивостока до Калининграда.
По заявлению Российской Ассоциации буддистов школы Карма Кагью мотивацией участников медитационного марафона является увеличение сочувствия и взаимопонимания. «Сейчас, когда разрастающиеся конфликты готовы поджечь нашу «маленькую» планету, мы хотим создать поле позитивной энергии, которое бы объединяло всех людей, и помогало сохранять мир», - говорит Александр Койбагаров, Президент Российской Ассоциации буддистов школы Карма Кагью.
Медитационный марафон начнется 29 июля в 22:00 по московскому времени и продлится 72 часа без перерыва. 550 буддийских центров из 45 стран мира примут участие в этой акции. На время марафона буддийские центры будут связаны друг с другом Интернет-трансляцией. Центром всемирного медитационного марафона традиционно станет немецкий город Кассель, где несколько тысяч буддистов собрались на своем ежегодном крупнейшем европейском форуме вместе с Его Святейшеством XVII Гьялва Кармапой Тринле Тхайе Дордже и Ламой Оле Нидалом.
Начиная с воскресного вечера, три дня и три ночи будет длиться медитация на Белую Тару (Белую Освободительницу), которая развивает сочувствие, привносит умиротворение и терпимость в жизнь людей. Ожидается, что в общей сложности будет начитано более 100 миллионов мантр «Ом Таре Ту Таре Туре Соха».
По словам Александра Койбагарова это не только символическая акция. Учеными доказано, что буддийская медитация благотворно влияет на человеческий мозг, улучшает самочувствие, и помогает обрести эмоциональное равновесие. «Медитируя для улучшения мира, мы знаем, что лучший мир и лучшая жизнь - это не что-то внешнее. Учиться избегать гнева и развивать сострадание нужно начинать с себя. И только тогда, когда таких примеров станет много, терпимость и взаимопонимание распространятся между странами и народами», - говорит Александр Койбагаров.
Медитационный марафон был инициирован Ламой Оле Нидалом - первым европейским учеником его Святейшества Гьялва Кармапы, главы тибетской буддийской традиции Карма Кагью, и стал традиционным. В прошлом году в акции приняли участие сотни тысяч человек. По словам Президента Московского буддийского центра школы Карма Кагью Оксаны Мисюра в этом году центр уже не вмещает всех желающих заниматься медитацией. «К счастью, Правительство Москвы оказывает нам поддержку, и обещало помочь в поиске помещения».
Эпицентром буддийской культуры в Москве, хотя это звучит необычно, вскоре может стать помещение бывшего винзавода. Здание полуразрушено и пустует уже много лет. В нем буддисты готовы создать культурный центр, проводить медитации, выставки, рассказывать всем желающим о традиционной для России религии. Такие центры существуют во многих городах Европы и вносят вклад в культурную жизнь. На сегодняшний день в Москве нет ни одного культурного буддийского центра.
Приглашаем принять участие в мистическом ритуале поклонения Богу в форме огня, проводимого в соответствии с индуистской ведической традицией.
ом бхур бхувах свах тат савитур вареньям бхарго девасья дхимахи дхийо йо нах прачодайат
Хома- сакральная церемония, богам предлагаются жертвы посредством огня. Огонь разводится в священном очаге хомакунде (дхуни). Элемент огня - божественное сознание. Явление Бога как Огня присутствует в различных религиях. Например, в Ветхом Завете Господь говорит с пророком Моисеем из горящего, но не сгораемого тернового куста; в другом эпизоде Библии описывается, как Моисей выводил израильтян из Египта в Палестину и перед ними двигался, указывая путь, Огненный Столп, у которого не было видно вершины. Другой пример: во сне праведник Иаков увидел огненную лестницу, уходящую в небеса, по которой восходили и нисходили ангелы. Проснувшись, он на месте того видения поставил вертикально камень и совершил жертвенное возлияние Господу. Таким образом, культ Огня присутствует у разных народов и это не удивительно, ведь это самый древний способ почитания Всевышнего Бога.
Чтение древних мантр огню и предложение пищевых подношений преобразовывает грубую, материальную энергию в тонкую. Хома сжигает нашу дурную карму, уравновешивая биополе (ауру) и атмосферу; гармонизирует окружающую среду. Медитируя на огонь, мы учимся концентрироваться на Божество в форме света. В дхуни мы поклоняемся огню в форме Шакти - Божественной Матери. Огонь является проявлением космической энергии (шакти) и средством преобразования. Он представляет пламя души, горящей в сердечной чакре. Огонь воспринимается как живая, божественная сущность, а дхуни как храм.
Только пуджари и те, кто ответственны за дхуни, могут прикасаться и класть подношения в огонь.
Священный пепел (вибхути) используется для лечения и в качестве чандана (помазания).
Мы идем в дхуни как в храм: только после купания, босые и одетые в сари, дхоти или чистую одежду.
Церемониальные подношения: цельные зерна злаков, фрукты, цветы, орехи, благовония или дакшина (пожертвования) передаются пуджари. Так, жертвование кокоса (раскалывание его перед алтарём) символизирует разбитие нашего эго (ахамкары) и медитация при этом направлена на то, какие качества в себе вы хотели бы разбить вдребезги. Также как у кокоса, у нашего эго прочная, толстая скорлупа, но пустое пространство внутри. Наша гордыня, чувство собственной значимости также лживы, как кокос: твёрдый снаружи, но пустой и жидкий внутри.
Можно написать свое желание на чистой бумаге и отдать пуджари. В огне будут сжигаться письменные молитвы. Их вы можете написать заранее или прямо по ходу службы. Так и пишите, как заявление в канцелярию (только в вежливой форме): «О, мой дорогой и любимый Господь! Я - такой-то и такой-то или я - такая-то и такая-то, помоги мне в том-то и том-то». Или просто: «Пожалуйста, заметь меня среди всех и яви мне какой-нибудь знак Своей милости, покажи, что и я как-то значим для Тебя». Такая молитва не останется без ответа.
Допускается дистанционное участие в ритуале по фото. Свою фотографию и молитвы вашей души Божественной Матери можно присылать по этому адресу .Да низойдет на вас милость и благословения! Ом Шанти!
http://www.liveinternet.ru/community/organizedcaos/blog/
Я периодически просматриваю статьи, советы и вопрос рассматривающиеся здесь. Мне глубоко симпатично это сообщество и все люди к нему обращающиеся... Поэтому одним из первых сообщаю о создании нового, немного "другого" общества. Быть может, и здесь люди найдут ответы, подсказки, рекомендации и просто, направление мысли относительно своего "наболевшего вопроса жизни".
С уважением, … одна ... из постоянных читательниЦ
[413x393]
Эта мантра из Индии.
Не важно суеверны ли вы или нет. Это стоит прочесть.
Это Непальская Тотемная Мантра для удачи.
Вам в течение 4 дней после получения и прочтения этого сообщения будет сопутствовать удача.
TANDRA.
Разошлите ее тем, кому вы желаете удачи....…Их много... Если Вы и забудете кого-либо, но будете держать их в сердце, им тоже повезет.
Я не высылаю Вам денег, потому что у меня их нет.
Правила Вашей жизни:
- Ешьте больше риса.
- Давайте людям больше, чем они хотят и делайте это от чистого сердца.
- Заучите Ваше любимое стихотворение.
- Не верьте всему услышанному, не тратьте всего, что у Вас есть, не спите до тех пор пока не устанете.
- Всякий раз говоря “Я люблю тебя”, имейте это ввиду.
- Всякий раз говоря “Я прошу прощения”, смотрите человеку в глаза.
- Верьте в любовь с первого взгляда.
- Никогда не игнорируйте свои сны.
- Любите от души и страстно, возможно Вам будет больно, но это единственный путь наполненно прожить свою жизнь.
- Разрешайте все споры чистым путем, не оскорбляя.
- Никогда не судите о людях по их родственникам
- Говорите медленно, при это думайте быстро.
- Если Вам задают вопрос, на который Вы не хотите отвечать, улыбнитесь и спросите: “А почему Вы хотите знать?”
- Помните, что самая сильная любовь и величайшие достижения сопровождаются наибольшим риском.
- Позвоните своей маме. Если не можете, то хотя бы подумайте о ней.
- Говорите “Будьте здоровы” всякий раз, как кто-то чихает.
- Если вы проиграли, извлеките из
Кто достиг просветления, не находясь ни в одном из 4 положений тела?