Правда ли, что Будда расказал более чем о пятиста своих прошлых воплощениях?

Был ли Будда действительно сыном царя?

Может не в тему, но этот практический вопрос важен и атуален в наше время, особенно для людей связаных с буддизмом.
Как поступать с сетевым хамством или резким и грубым изложение своей точки зрения?

Приветствую всех.У меня такая ситуация. Один человек сказал мне, что забрал половину моей кармы. Сделал он это в качестве акта самопожертвования, чтобы мне "легче было". Но без моего ведома и, тем более, согласия. И вот всвязи с этой ситуацией у меня вопрос, мог ли он на самом деле это сделать и, если да, каковы последствия.
Заранее спасибо

Каким именно образом Бодхидхарма основал дзен-буддизм?

Есть ли какие-нибудь достоверные источники, повествующие о том, как Бодхидхарма 9 лет сидел у стены? Что именно там говорится? Он сидел неподвижно и даже ни разу не встал? Принимал ли он пищу?
Каковы первоисточники легенды о красном снеге, когда его переемник бросил ему отрубленную руку (по другой версии палец)? Существуют ли рукописи рассказывающее об этом, или это все вымыслы?

[350x229]
[350x234]

Я несколько раз натыкалсмя на разные варианты упминаний о последней проаоведи будды.

Одни люди говорят, что последние слова Будда говорил в рамках "кто останется после меня", в том смысле что он не назначил чебе приемника и говорил что этого делать не надо.

Другие упоминают фразу "Будьте сами себе светильниками, на одних себя полагайтесь".

Третьи говоили что в последней проповеди Будда говорил о Боге....

Так что прошу вашей помощи в освящении этого вопроса, буду признателе за текст последней проповеди Будды.

глупо хныкать..
лучше покури что нибудь..
или выпей..
купи мороженого..
доставь себе это небольшое маленькое удовольствие..
и смотри на мир по другому..
потому что так уж было установлено, что всем приходится умирать, уступая метсо другим поколениям..
больше позитива..
больше пофигизма..
больше бредовости..
больше любви к людям..
больше улыбок..
больше слов..
больше правды..
и может быть тогда, когда ты перестанешь поступать против веления сердца и души,
тебе будет ниспослана благодать господня..
и обретешь ты счастье..
своё..
большое..



p.s. как думаете, из меня что-нить получится?

В буддизме система понятий следующая.
1. Закон причин и следствий: всякое явление исходит из прошлых (причин) и ведёт к будущим (следствиям).
2. Карма - букв. "работа" - действие, совершённое с намерением (=не случайно). Бывает разная сила (завершённость) кармы в зависимости от того, насколько действие осознанно, не считается ошибкой, человек воспринял его совершение с удовольствием и т.д. Следствия можно подразделить на (1) склонности, подобные причине, (2)переживания, подобные причине, (3) следствия окружения. И т.д.
Подробнее см. ссылку ниже.
3. Задатки (последствия мыслей, речи и телесных действий) - созревают по мере того, как складываются условия для этого. Эти задатки или кармическую силу тоже в обиходе называют кармой.

Цитата из "Вращая Колесо Дхармы. Беседы о Четырёх Благородных Истинах Буддизма". Мастер Чань Шен Янь:

Как создаётся карма? В основном, карма создаётся путём работы шести органов чувств: глаза, уха, носа, языка, тела и ума. Эти органы не обязательно являются причиной страдания; скорее это наше лелеяние их создаёт страдание. Мы лелеем их потому, что через них мы получаем представление о своём теле, к которому мы привязаны и за которое цепляемся, как если бы оно было совершенным, привлекательным и постоянным; и более всего потому, что через него мы обретаем чувство самотождественности, чувство "я". Как следствие, мы порождаем страсти, управляющие нашим поведением, запуская кармические силы, которые толкают нас в будущее.

Третья благородная истина, о прекращении, относится к угасанию наших умственных загрязнений (страстей) от органов чувств. Как я говорил, эти органы - не причина проблемы. Окраски, которые мы придаём своим переживаниям, путём привязанности и цепляний - вот причины проблем. Так что если шесть органов чувств, загрязнённых цепляющимся умом, можно назвать источниками страдания, то, соответственно, прекращение страдания значит окончание таких загрязнений.

http://yogic1.narod.ru/dh_wheel.html

=== Ссылка на подробный текст о карме (из объяснений по Ламриму):

DOC-файл (170 кб) http://yogic1.narod.ru/karma.doc
RAR-файл (30 кб) http://yogic1.narod.ru/karma.rar

В Буддизме и Даосизме (а еще у суфиев и в некоторыхх школах Йоги) весьма важное положение занимает прстулат о вовлеченности/невовлеченности человека. Многие источники говорят о том, что невовлеченность есть совершенно необходимым для просветлениям условем, некоторые из них говорят о невовлеченности как наилучшем пути для достижения оного....

А Баба-Яга - против! :) Но что бы быть против... нужно для начала разобраться в предмете.

Предлагаю этим и заняться.

Здесь можно скачать книгу Далай-ламы «Этика для нового тысячелетия»

http://russia.dalailamafoundation.org/about/

Не говорите так:
"При всей своей простоте, учение Будды доступно далеко не всем. Не так легко его понять и принять. А вот преподанное в более доступном (хотя часто и искажённом виде) оно способно затронуть многих и, пусть и не привести их к конечной цели, но сделать лучше."

Есть методы и словесные модели, предназначенные для разных людей. Это не значит "искажённый вид". Искажённый вид - это когда ведёт не туда.
Вот в статье http://yogic1.narod.ru/lojong.html Упражнение ума в не-эгоистичности - попытка объяснить Махаяну как путь 6 совершенств.
Буддийские божества - это условная истина, речь идёт о возможностях нашего собственного ума. Но так же условны понятия "наш", "собственный", "ум", "индивидуальное", "спасение" и т.д.
Не случайно именно в Махаяне, приспосабливавшей различные условные средства, появились глубочайшие исследования об условности всех представлений (Сутры Сердца, Алмазная...). Короче, условны все выразимые истины. Абсолютная - невыразима.

Обсуждаем тут кое-что в комментарях к старому посту про мантры... Надо это дело как-то обновить.

В связи с этим обсуждением я думала о философии Буддизма "в чистом виде" (наиболее приближенном к тому, как об этом говорил Будда Шакьямуни) и в тех формах, в которых она существует сейчас. Как относиться к такому разнообразию мнений, школ и запутанных доктрин, так далеко, казалось бы, ушедших от учения раннего Буддизма? Нам известен классический уже постулат: есть цель, и есть множество разных путей для её достижения. Однако, безусловно, мнения на этот счёт очень разнятся.

Одна из распространённых (и наиболее "крайних" на сегодняшний день) позиций - точка зрения приверженцев  философии "индивидуального спасения", в наименьшей степени отстоящей от проповедей самого Будды (насколько мы можем иметь о них представление). Будда говорил о колесе сансары и доступной для каждого возможности освобождения из этого круговорота. Это учение и стало основой философии Буддизма. Это незыблемая база, на которой, тем не менее, очень скоро стали выстраиваться различные теории. Буддизм неибежно постигла и участь любого популярного учения - возникла церковь и всё, что, к сожалению, с ней связано. Да, это запутывает, это сбивает с толка, но давайте смотреть на вещи трезво: при наличии критического взгляда и головы на плечах каждый может постараться и отделить нужное от ненужного. На мой взгляд, популярный Буддизм во многом хорош. При всей своей простоте, учение Будды доступно далеко не всем. Не так легко его понять и принять. А вот преподанное в более доступном (хотя часто и искажённом виде) оно способно затронуть многих и, пусть и не привести их к конечной цели, но сделать лучше. Популярный Буддизм делает мир лучше, это правда. И особенно большую роль в этом играет именно учение Махаяны. Не это ли сейчас нужно миру? Терпимость и забота о всех живых существах.

На мой взгляд, считать, что каждый сейчас способен (и захочет!) встать на путь избавления от сансары - идеализм. Почти всем эта сансара нравится! =) А вот приблизить людей к этому и лишний раз напомнить им друг о друге - это то, что можно реально исполнить здесь и сейчас.

Сижу читаю книгу (монгольскую о переводах сутр и шастр), и там мне попалась  цитата из одного тибетского сочинения. На мой взгляд, она метко иллюстрирует значительную часть дискуссий, которые имеют место в этом сообществе. Вот мой (извините) нестройный перевод с монгольского:

Положить Ламрим под подушку и надеяться, что чему-то научишься, -

Всё равно что засунуть чашку под мышку и  черпать мутную воду ладонями.

Господа и Дамы! Особенно те господа и дамы, которые из Питера. Наверняка среди вас есть те, кто практикует буддизм, посещает какие-нить занятия, общается с Учителями и т.д.  Просьба. Такая. Будет. У меня. К вам. Поделитесь инфой, а? Нужны адреса, пароли, явки... Или подскажите где такую информацию можно найти. Вот. Заранее благодарен.

[360x480]
Внимание! Я думаю что было бы неплохо открыть новую тему "Мантра", это немаловажная часть медитаций. Так вот предлогаю от себя пару любимых мантр:
ОМ (Самая- самая мантра)
ОМ. мани падме Хум
ОМ. Парама Према Рупайа Намаха (мантра привлечения божественной любви)
ОМ. Гум Ганапатаей Намаха (защитная мантра от неприятностей)

Друзья..
Наткнулся на одну информацию. достоверность которой хотелось бы уточнить у знающих людей..
Что, на самом деле есть тибетское сказание об Иисусе Христе??
Полное название звучит просто: "Тибетское евангелие"..

Привет люди! Если вас интересует Тибет,Лхасса,Эверест то заходите на сайт http://mt-kailash.ru и познакомьтесь с результатами и вообще с экспедицией на Кайлас,в которой впервые среди иностранных паломников пройдена внутренняя кора в соответствии с буддисткой традицией и тд.Так же вы можете увидеть большое кол-во фотографий в фотоальбоме,при желание,можно заказть DVD с фотографиями(на сайте лишь часть).

«РАЗМЫШЛЕНИЕ ДНЯ» - публикует особенные реализации и отборные письма Его Милости Шриман Санкаршан Дас Адхикари.
ВТОРНИК, 17 мая 2005 г.

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЛУЧЕЙ ЛУНЫ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ГОСПОДА ЧАЙТАНЬИ

Сегодня день отправления на наш 2-ой ежегодный Североамериканский Тур Сознания Кришны. Пусть же луна благословения милосердия Господа Чайтаньи благословит все живые существа во всей вселенной.

Не в одной части мира не для кого нет никакой причины, чтобы страдать. Если бы люди просто приняли серьезно этот наиболее возвышенный путь сознания Кришны, все проблемы бы решились. Зачем испытывать счастье, которое ограничено столь многими условиями страдания, такими как рождение, смерть, старость, и болезни? Почему бы не испытывать неограниченное, каждую минуту постоянно увеличивающееся счастье, направляя свои мысли на Кришну или Бога?

bahya-sparsesv asaktatma
vindaty atmani yat sukham
sa brahma-yoga-yuktatma
sukham aksayam asnute

"Такого освобожденного человека не влечет к материальным чувственным удовольствиям. Он всегда пребывает в трансе, черпая блаженство в нутри себя. Таким образом, самореализованная личность наслаждается беспридельным счастьем, ибо она сосредоточена на Всевышнем."
Бхагавад-гита 5.21

Санкаршан Дас Адхикари,
Ашрам Бхактиведанты в Остине, Техас.

=========================================================
У ВАС ЕСТЬ ВОПРОСЫ ИЛИ НУЖЕН СОВЕТ?
=========================================================
Милости просим всех вопрошающих!
Не стесняйтесь звонить или посылать письма по электронной почте.

Контактная информация:
№ телефона: 1-512-835-2121
Адрес электронной почты: questions@backtohome.com
=====================================================

**** ПИСЬМА ЧИТАТЕЛЕЙ ****

СЕКС

Дорогой Учитель Санкаршан Дас Адхикари,

Может ли человек никогда не имевший секс с другим человеком стать сознающим Кришну, и потом во всей оставшейся жизне никогда уже не иметь секс? Или в духовном смысле это лучше для человека - иметь секс по крайней мере один раз до того как стать просвещенным? Спасибо,

Джюкка

**** ОТВЕТ САНКАРШАН ДАС АДХИКАРИ ****

ЛУЧШЕ ИЗБЕГАТЬ ЭТОГО

Мой Дорогой Джюкка,
Пожалуйста прими мои благословения. Вся слава Шриле Прабхупаде.

Лучше всего строго соблюдать целибат в течении всей жизни. Имея секс хотя один раз, воспоминания об этом материальном наслаждении останутся в уме и будут сильно отвлекать его от сознания Кришны. Секс – это самая сильная форма материального удовольствия, но сознание Кришны дает наслаждение в миллионы раз больше. Однако, осознанно понять эту более высокую форму удовольствия, не всегда легко. Это и является причиной, почему лучше довести до минимума, или, что ещё лучше, полностью отказаться от сексуальной жизни.

В надежде, что Ты получаешь это при хорошем здоровье и в светлом настроении,
Твой вечный доброжелатель,

Санкаршан Дас Адхикари
www.backtohome.com

**** ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ****

Этот материал является частичным переводом «Курса Высшего Самоосознания» (“The Ultimate Self Realization Course”), который является ведущей системой в мире по обучению самоосознания, и который тысячи и тысячи людей со всего мира ведет к высшему просветлению.

Если Вы знаете английский язык, Вы можете сами подписаться на этот бесплатный интернет-курс: http://www.BackToHome.com/

Контактный телефон для личного общения с духовным учителем Санкаршан Дас Адхикари: 1-512-835-2121

Адрес электронной почты для писем Духовному Учителю : sda@ultimateselfrealization.com

Люди! В последнее время меня сильно беспокоит один вопрос: принципы - хорошо ли это? То есть, принципы - это установки, согласно которым ты действуешь в определенной ситуации, как мне кажется. Однако, разве это не механический подход к делу? Не потеря гибкости? Не расчет? Ведь, не раздумывая о последствиях, ты автоматически(в конце концов) ведешь себя согласно принципам. Разве, это хорошо?(не бейте меня!) И разве это не противоположность дзенской спонтанности? Или спонтанность - тоже принцип? И как вообще почувствовать разницу между поступком по принципу и поступком от сердца? Что правильнее? Полночи не спала, размышляя на эту тему. Оно и видно:). (Поправьте меня, особенно определение принципам, если оно совсем далеко от истины)