Места силы на Земле
atlanko
/ esoteric
:
29-07-2008 21:19
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Место силы - это энергетически сильное место, пребывание в котором способствует:
- гармонизации организма и позитивному настрою (”хорошее” или положительное место силы),
- ухудшению самочувствия (”плохое” или отрицательное место силы)…
Понятие “Место Силы” (на англ. “Place of Power”) связано с повышенной энергетикой, особой атмосферой местности. Именно в таких “сильных” местах испокон веков строили храмы, монастыри, церкви, и назывались они - святыми (сакральные места; “сакральный” от лат. sacri - священный). В местах силы (МС) часто происходят различные аномальные явления, связанные с выходом энергии из Земли.
Гора Шаста (Mount Shasta); Калифорния, США. Место силы
Места силы притягивают людей. Там можно отвлечься от повседневности, ощутить гармонию с природой, почувствовать и прочувствовать что-то манящее и непонятное… неведомое сознанию. Тайна притягивает!..
Места силы находятся в узлах
Кристаллической Решетки Земли…
На Земле много таинственных мест, полных загадок и покрытых толстым слоем “пыли истории”. Кто не слышал о Столовой горе (англ. Table Mountain; африканс. Tafelberg) в Африке (около Кейптауна), о горе Шаста (Mount Shasta; США, Калифорния), Гластонбери (Glastonbury) в Англии, о месте Карнак (Carnac) во Франции или о пирамидах в Гизе… Эти знаменитые места силы притягивают десятки и сотни тысяч туристов в год, паломников, людей, идущих по пути совершенства, ясновидящих, контактёров, целителей, экстрасенсов, космоэнергетиков…
Статья полностью: Места силы на планете Земля. Найдите свое Место силы.
Тхик Нат Хан. Стихи. Послание
Роди
/ esoteric
:
22-07-2008 13:58
Тхик Нат Хан. Стихи
Послание
Жизнь оставила следы на моем лице.
Но сегодня утром я снова почувствовал себя ребенком.
Я улыбался, глядя на цветы и листья деревьев,
И улыбка смыла следы времени с моего лица,
Как дожди смывают следы с песчаного пляжа.
И цикл рождения и смерти начинается снова.
Я шел по колючкам, но ступал мягко, словно иду среди цветов.
Я шел с высоко поднятой головой.
И стихи расцветали среди звуков рвущихся бомб.
Мои вчерашние слезы превратились в дождь,
И он принес мне покой, мягко стуча по крыше.
Страна моего детства зовет меня.
И дожди смывают мое отчаяние.
Я все еще здесь, я жив и могу тихо улыбаться.
И прекрасные плоды зреют на древе страдания.
Когда я нес тело моего брата,
Я шел в сумерках через рисовое поле.
Земля сохранит тебя в своих руках, мой любимый брат.
И завтра ты возродишься цветами,
Теми, что тихо улыбаются на утреннем поле.
И никто больше не увидит твоих слез, мой любимый брат.
Твоя ночь осталась позади.
Этим утром
Я стоял на коленях на траве.
И почувствовал твое присутствие.
Цветы, несущие волшебную улыбку невыразимого
Говорили со мной в тишине.
И я услышал
Их голос -
Голос любви
И понимания.
Называйте меня моими истинными именами
Не говори, что я уйду завтра -
Даже сегодня я все еще прихожу.
Посмотри: каждую секунду я прихожу,
Чтобы стать почкой на весенней ветке,
Чтобы стать маленьким птенцом с только что оперившимися крыльями
И учиться петь в моем новом гнезде,
Чтобы стать гусеницей в центре цветка,
Чтобы стать изумрудом, спрятанным среди камней.
Я прихожу чтобы смеяться и плакать,
Чтобы страдать и надеяться.
Ритм моего сердца — это рождение и смерть
Всего живого.
Я — стрекоза,
Сверкающая над водой.
И я — птица,
Падающая вниз, чтобы схватить ее.
Я — лягушка,
Резвящаяся в прозрачном пруду
И я — водяная змея,
Подстерегающая ее в траве.
Я — истощенный ребенок из Уганды,
Мои ноги похожи на бамбуковые палки.
И я — торговец оружием,
Посылающий в Уганду смерть.
Я — двенадцатилетняя девочка,
Беженка на маленькой лодке,
Которая бросилась в океан,
После того, как ее изнасиловал пират.
И я — пират, чье сердце все еще неспособно
Видеть и любить.
Я — член политбюро
и в моих руках огромная власть.
И я политзаключенный,
Медленно умирающий в трудовом лагере.
Моя радость словно весна — так тепла,
Что на всей Земле распускаются цветы.
Моя боль словно река слез — так велика,
Что может переполнить четыре океана.
Пожалуйста, называйте меня моими истинными именами,
И я смогу услышать свой смех и свой стон
В едином звуке,
И я смогу увидеть, что моя радость и моя боль едины.
Пожалуйста, называйте меня моими истинными именами,
И я смогу пробудиться
И откроются двери моего сердца...
Двери сострадания.
Хорошие новости
Они не печатают
Хороших новостей
Хорошие новости
Печатаем мы
Каждое мгновение выходит новый выпуск
И все что нужно — это просто его прочесть.
Хорошая новость — это то, что ты жив
И что липы выжили после тяжелой зимы.
Хорошая новость — это то, что у тебя прекрасные глаза,
И в них отражается голубое небо.
Хорошая новость, это то что твой ребенок рядом
И что у тебя есть руки,
Чтобы обнять его
Они пишут только о страхе и страданиях.
Но в наших специальных выпусках
Только то, что действительно хорошо.
Одуванчик растет рядом с тротуаром.
Улыбаясь своей прекрасной улыбкой,
Он поет песню бессмертия.
Слушай! Ты можешь услышать ее.
Поклонись.
Прислушайся...
Чтобы подняться над суетой и страданием
Чтобы почувствовать себя свободным.
И последняя хорошая новость:
Это то, что ты можешь сделать это.
Перевод М. Щербакова
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Тхик Нат Хан. Стихи
Послание
Жизнь оставила следы на моем лице.
Но сегодня утром я снова почувствовал себя ребенком.
Я улыбался, глядя на цветы и листья деревьев,
И улыбка смыла следы времени с моего лица,
Как дожди смывают следы с песчаного пляжа.
И цикл рождения и смерти начинается снова.
Я шел по колючкам, но ступал мягко, словно иду среди цветов.
Я шел с высоко поднятой головой.
И стихи расцветали среди звуков рвущихся бомб.
Мои вчерашние слезы превратились в дождь,
И он принес мне покой, мягко стуча по крыше.
Страна моего детства зовет меня.
И дожди смывают мое отчаяние.
Я все еще здесь, я жив и могу тихо улыбаться.
И прекрасные плоды зреют на древе страдания.
Когда я нес тело моего брата,
Я шел в сумерках через рисовое поле.
Земля сохранит тебя в своих руках, мой любимый брат.
И завтра ты возродишься цветами,
Теми, что тихо улыбаются на утреннем поле.
И никто больше не увидит твоих слез, мой любимый брат.
Твоя ночь осталась позади.
Этим утром
Я стоял на коленях на траве.
И почувствовал твое присутствие.
Цветы, несущие волшебную улыбку невыразимого
Говорили со мной в тишине.
И я услышал
Их голос -
Голос любви
И понимания.
Называйте меня моими истинными именами
Не говори, что я уйду завтра -
Даже сегодня я все еще прихожу.
Посмотри: каждую секунду я прихожу,
Чтобы стать почкой на весенней ветке,
Чтобы стать маленьким птенцом с только что оперившимися крыльями
И учиться петь в моем новом гнезде,
Чтобы стать гусеницей в центре цветка,
Чтобы стать изумрудом, спрятанным среди камней.
Я прихожу чтобы смеяться и плакать,
Чтобы страдать и надеяться.
Ритм моего сердца — это рождение и смерть
Всего живого.
Я — стрекоза,
Сверкающая над водой.
И я — птица,
Падающая вниз, чтобы схватить ее.
Я — лягушка,
Резвящаяся в прозрачном пруду
И я — водяная змея,
Подстерегающая ее в траве.
Я — истощенный ребенок из Уганды,
Мои ноги похожи на бамбуковые палки.
И я — торговец оружием,
Посылающий в Уганду смерть.
Я — двенадцатилетняя девочка,
Беженка на маленькой лодке,
Которая бросилась в океан,
После того, как ее изнасиловал пират.
И я — пират, чье сердце все еще неспособно
Видеть и любить.
Я — член политбюро
и в моих руках огромная власть.
И я политзаключенный,
Медленно умирающий в трудовом лагере.
Моя радость словно весна — так тепла,
Что на всей Земле распускаются цветы.
Моя боль словно река слез — так велика,
Что может переполнить четыре океана.
Пожалуйста, называйте меня моими истинными именами,
И я смогу услышать свой смех и свой стон
В едином звуке,
И я смогу увидеть, что моя радость и моя боль едины.
Пожалуйста, называйте меня моими истинными именами,
И я смогу пробудиться
И откроются двери моего сердца...
Двери сострадания.
Хорошие новости
Они не печатают
Хороших новостей
Хорошие новости
Печатаем мы
Каждое мгновение выходит новый выпуск
И все что нужно — это просто его прочесть.
Хорошая новость — это то, что ты жив
И что липы выжили после тяжелой зимы.
Хорошая новость — это то, что у тебя прекрасные глаза,
И в них отражается голубое небо.
Хорошая новость, это то что твой ребенок рядом
И что у тебя есть руки,
Чтобы обнять его
Они пишут только о страхе и страданиях.
Но в наших специальных выпусках
Только то, что действительно хорошо.
Одуванчик растет рядом с тротуаром.
Улыбаясь своей прекрасной улыбкой,
Он поет песню бессмертия.
Слушай! Ты можешь услышать ее.
Поклонись.
Прислушайся...
Чтобы подняться над суетой и страданием
Чтобы почувствовать себя свободным.
И последняя хорошая новость:
Это то, что ты можешь сделать это.
Перевод М. Щербакова
Gian Paolo Tomasi
JapanBlog
/ Fantasy_Art
:
11-07-2008 22:10
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
К размышлению.
Ander_Eender
/ Философия
:
06-07-2008 23:12
Любой человек, непосредственно знакомый с такими вещами как судьба, совпадения, рок и случай, рано или поздно задумается над одним вопросом. А именно: где находятся границы собственной воли, воли внешних факторов и того, что на самом деле тебе выгодно, но не находится в твоей власти.
Поясняю:
Собственная воля - это свобода решать за себя, за других и за весь остальной мир.
Воля внешних факторов - это другие силы, с которыми можно или нельзя конкурировать. Глупо полагать себя центром Вселенной.
Выгодно, но не во власти - то, что приходит "извне" и подталкивает к решению. Про это мне мало известно, кроме того, что я знаю, что оно есть. Это то, что можно называть "внутренним демоном". Решения, на которых оно настаивает, как правило, выгодны, иногда очень выгодны. При этом оправдать их с точки зрения логики часто невозможно.
Мне на этот счёт кажется, что всё не слишком хорошо, но и не слишком плохо. Если долго тренироваться, можно почти всегда охватывать взглядом власть своей воли и уверенно конкурировать. А также - самое главное! - внимательно слушать этого самого "демона" внутри самого себя.
При этом есть люди, которым, видммо, не надо напрягаться для этого. Никто из когда-либо очень близких мне людей к этой категории не относился. Скорее к категории, когда судьба-случай может "внезапно" так переебать, что либо чувствуешь себя полным дерьмом, либо - ещё хуже! - теряешь интерес к жизни.
Короче, здесь ещё работать и работать.
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Любой человек, непосредственно знакомый с такими вещами как судьба, совпадения, рок и случай, рано или поздно задумается над одним вопросом. А именно: где находятся границы собственной воли, воли внешних факторов и того, что на самом деле тебе выгодно, но не находится в твоей власти.
Поясняю:
Собственная воля - это свобода решать за себя, за других и за весь остальной мир.
Воля внешних факторов - это другие силы, с которыми можно или нельзя конкурировать. Глупо полагать себя центром Вселенной.
Выгодно, но не во власти - то, что приходит "извне" и подталкивает к решению. Про это мне мало известно, кроме того, что я знаю, что оно есть. Это то, что можно называть "внутренним демоном". Решения, на которых оно настаивает, как правило, выгодны, иногда очень выгодны. При этом оправдать их с точки зрения логики часто невозможно.
Мне на этот счёт кажется, что всё не слишком хорошо, но и не слишком плохо. Если долго тренироваться, можно почти всегда охватывать взглядом власть своей воли и уверенно конкурировать. А также - самое главное! - внимательно слушать этого самого "демона" внутри самого себя.
При этом есть люди, которым, видммо, не надо напрягаться для этого. Никто из когда-либо очень близких мне людей к этой категории не относился. Скорее к категории, когда судьба-случай может "внезапно" так переебать, что либо чувствуешь себя полным дерьмом, либо - ещё хуже! - теряешь интерес к жизни.
Короче, здесь ещё работать и работать.
Max Sauco
JapanBlog
/ Fantasy_Art
:
03-07-2008 18:21
Смотри еще работы Maxа Sauco
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Русский фото-художник Макс Сауко (Max Sauco) создает самые убедительные фото-манипуляции изображений. Его деятельность продолжает тему сюрреализма в фото-искусстве. Произведения Макса Сауко крайне необычны, хотя и перекликаются с работами Жила Брювеля. Неописуемые впечатления получают зрители от его изображений, выполненных в стиле эротического сюрреализма. Зрителей поражает нестандартное мышление и восприятие, особенно нравится сочетание светлых тонов мрамора и натуральных цветов тел девушек.
О правде
blogoed
/ Философия
:
29-06-2008 03:03
И была на земле "правда" и "ложь". И взяли жрецы правду, и отгородили ее от взора непосвященного. А затем взяли ложь, разделили на две части и обратились к народу: вот вам две части - одна из них правда и мы, мудрецы, даем вам право самим решить какая из этих частей ложь. Принял народ сие на веру, ложь породила ложь, война разогрела войну, исчезли из истории мудрецы а вместе с ними и правда... (вольный пересказ, faeton)
http://www.blogoed.ru/post79070591/
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
И была на земле "правда" и "ложь". И взяли жрецы правду, и отгородили ее от взора непосвященного. А затем взяли ложь, разделили на две части и обратились к народу: вот вам две части - одна из них правда и мы, мудрецы, даем вам право самим решить какая из этих частей ложь. Принял народ сие на веру, ложь породила ложь, война разогрела войну, исчезли из истории мудрецы а вместе с ними и правда... (вольный пересказ, faeton)
http://www.blogoed.ru/post79070591/
Jerry Wanderstelt
Нимфа_Дождя
/ Fantasy_Art
:
06-06-2008 10:10
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
девочка и птица
кунжутка
/ Fantasy_Art
:
30-05-2008 21:55
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
"Прив. ОК. Буду скоро. Дела ППЦ"
nikulinn
/ Философия
:
21-05-2008 16:15
Прочитав курсовую своего друга на тему "дискурса о технике", наткнулся на очень любопытную тему, заинтересовавшую меня до глубины души. Сегодня уже стал актуальным спор о том, какую книжку лучше читать - эелектронную или печатную, какие письма лучше писать и вообще как необходимо общаться. Поскольку с приходом новых технологий приходлят и новые способы выражения, стоит призадуматься - а стоит ли игра свеч? Куда ведет нас научно-технический прогресс? Цитату из курсовика прилагаю:
Долгое время человечество было знакомо лишь с «чистым» письмом: вырабатываемой многие столетия культурой рукописного общения на расстоянии. Это и есть самое настоящее и единственное общение, которое можно назвать письмом, ибо оно, исходя из логики этимологии слова, есть письменное, рукой естественно, донесение кому либо (в т.ч. и самому себе). В письме всюду есть человек: он чувствуется в жанре письма, в стиле его, в определенном наборе слов, в специфике ритма и особенностях пафоса и т.д.; а также, человек есть в почерке, в особенностях отступления и разметки полей, в подписи, в постскриптуме и т.д.; а также, человек есть в запахе, донесенном через письмо, в отпечатке пальцев, в размытости текста из-за капель слез, в особенности определенным образом складывать бумагу и т.д. Здесь техническое составляющее доведено до минимума, по сути, не касается текста, а являет себя, лишь в передаче на расстоянии. Так столетиями вырабатывался особый, в отличие от вербального, тип общения, который уже перестал заменять вербальное, а стал самоценным и самостоятельным. Антропогенное развитие письма очевидно, каждая эпоха вносит свою трансформацию письма (стилистическую, словообразовательную и т.д.), когда техническое развитие письма, по сути, стояло на месте, давая полную свободу человеку. Такое соотношение впервые было разрушено с изобретением печатной машинки. С этой эпохи происходит полный переворот в развитии письменного общения. Не так явно как сейчас, но все же заметно, техника начинает диктовать человеку свои правила. Совершенство печатных машинок начинает влиять и на стилистику, и на переносы, и на ритм, и, постепенно, на жанр. Техника меняет жанр человеческого общения, выводя его из области manu scriptum (рукопись), в пространство tehno scriptum (технопись). За подобное наименование говорит еще и сама физика печатного текста, ведь сам текст создает техно, то священное творение, которое у многих культур было особым видом искусства, - писание, теперь дело рук печатной машинки. Так человек, создавая удобство письма, уничтожил письмо, а технопись (проявляясь и в новом жанре и в фактическом создании текста) начинает создавать человека, человека печатной машинки. Многие исследователи языка отмечают особенности самого текста под влиянием способа его создания, и они выделяют многие трансформации слов, если не их исчезновение, которые неудобны в написании печатной машинкой (допустим, в переносе слова).
Печатная машина – техника второго этапа, истинная дегуманизация явление третьей техники. Электронное письмо полностью уничтожит человеческое общение. Само изобретение компьютера, помимо всего прочего, несло еще и новый шаг в развитии технописи, новый качественный, в отличие от количественных модификаций печатной машинки, шаг. Дело в скорости, та мгновенная передача сообщения, которую предложили технологии интернет, позволяют говорить об, скорее, интерактивном общении, живом, порывая всякие связи с особым родом письменного общения. Третья техника уничтожает вообще письмо, предлагая взамен техно – вербальное печатное общение. Скажем, переписка по ICQ есть, по сути, общение глухонемых, как если бы, они общались «по бумажке»; ведь это и есть живое общение, но настолько «урезанное» и примитивное, ограничивающая настроение «смайликом», эмоцию двумя тремя, понятными только молодежи наборами букв (то есть уже не русскими словами, а особо выработанными для подобного общения наборами знаков, обозначающими самый широкий круг понятий), содержание в две строки, и т.д., что трудно говорить о полноценной замене как письма, так и вербального общения. Электронное письмо заменяет собой все, что было ранее: и письмо и язык и жест и мимику (современная молодежь с одной стороны максимально сокращает вербальное общение, стремясь больше времени проводить дома, но и письменное общение, также, целиком ограничивается лишь компьютером). Но эта замена очень «техническая», т.е. она идет в убыток всему, что было ранее, и в плюс чисто техническому. Например, если взять то же общение по ICQ, то оно происходит, по сути, не творчески, а технически, т.е. та мысль или эмоция, которую нужно передать, передается модельно, шаблонно, вкладывая ее в определенные рамки, принятого набора слов и знаков (как общение в компьютерной игре, где весь разговор сводится к выбору предлагаемых вариантов ответа, или вопроса).
Тот, прежде всего, технический ориентир на скорость, которым всегда была движима техника, теперь входит в область чисто человеческого, подчиняя его своим правилам. В погонеЧитать далее...
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Прочитав курсовую своего друга на тему "дискурса о технике", наткнулся на очень любопытную тему, заинтересовавшую меня до глубины души. Сегодня уже стал актуальным спор о том, какую книжку лучше читать - эелектронную или печатную, какие письма лучше писать и вообще как необходимо общаться. Поскольку с приходом новых технологий приходлят и новые способы выражения, стоит призадуматься - а стоит ли игра свеч? Куда ведет нас научно-технический прогресс? Цитату из курсовика прилагаю:
Долгое время человечество было знакомо лишь с «чистым» письмом: вырабатываемой многие столетия культурой рукописного общения на расстоянии. Это и есть самое настоящее и единственное общение, которое можно назвать письмом, ибо оно, исходя из логики этимологии слова, есть письменное, рукой естественно, донесение кому либо (в т.ч. и самому себе). В письме всюду есть человек: он чувствуется в жанре письма, в стиле его, в определенном наборе слов, в специфике ритма и особенностях пафоса и т.д.; а также, человек есть в почерке, в особенностях отступления и разметки полей, в подписи, в постскриптуме и т.д.; а также, человек есть в запахе, донесенном через письмо, в отпечатке пальцев, в размытости текста из-за капель слез, в особенности определенным образом складывать бумагу и т.д. Здесь техническое составляющее доведено до минимума, по сути, не касается текста, а являет себя, лишь в передаче на расстоянии. Так столетиями вырабатывался особый, в отличие от вербального, тип общения, который уже перестал заменять вербальное, а стал самоценным и самостоятельным. Антропогенное развитие письма очевидно, каждая эпоха вносит свою трансформацию письма (стилистическую, словообразовательную и т.д.), когда техническое развитие письма, по сути, стояло на месте, давая полную свободу человеку. Такое соотношение впервые было разрушено с изобретением печатной машинки. С этой эпохи происходит полный переворот в развитии письменного общения. Не так явно как сейчас, но все же заметно, техника начинает диктовать человеку свои правила. Совершенство печатных машинок начинает влиять и на стилистику, и на переносы, и на ритм, и, постепенно, на жанр. Техника меняет жанр человеческого общения, выводя его из области manu scriptum (рукопись), в пространство tehno scriptum (технопись). За подобное наименование говорит еще и сама физика печатного текста, ведь сам текст создает техно, то священное творение, которое у многих культур было особым видом искусства, - писание, теперь дело рук печатной машинки. Так человек, создавая удобство письма, уничтожил письмо, а технопись (проявляясь и в новом жанре и в фактическом создании текста) начинает создавать человека, человека печатной машинки. Многие исследователи языка отмечают особенности самого текста под влиянием способа его создания, и они выделяют многие трансформации слов, если не их исчезновение, которые неудобны в написании печатной машинкой (допустим, в переносе слова).
Печатная машина – техника второго этапа, истинная дегуманизация явление третьей техники. Электронное письмо полностью уничтожит человеческое общение. Само изобретение компьютера, помимо всего прочего, несло еще и новый шаг в развитии технописи, новый качественный, в отличие от количественных модификаций печатной машинки, шаг. Дело в скорости, та мгновенная передача сообщения, которую предложили технологии интернет, позволяют говорить об, скорее, интерактивном общении, живом, порывая всякие связи с особым родом письменного общения. Третья техника уничтожает вообще письмо, предлагая взамен техно – вербальное печатное общение. Скажем, переписка по ICQ есть, по сути, общение глухонемых, как если бы, они общались «по бумажке»; ведь это и есть живое общение, но настолько «урезанное» и примитивное, ограничивающая настроение «смайликом», эмоцию двумя тремя, понятными только молодежи наборами букв (то есть уже не русскими словами, а особо выработанными для подобного общения наборами знаков, обозначающими самый широкий круг понятий), содержание в две строки, и т.д., что трудно говорить о полноценной замене как письма, так и вербального общения. Электронное письмо заменяет собой все, что было ранее: и письмо и язык и жест и мимику (современная молодежь с одной стороны максимально сокращает вербальное общение, стремясь больше времени проводить дома, но и письменное общение, также, целиком ограничивается лишь компьютером). Но эта замена очень «техническая», т.е. она идет в убыток всему, что было ранее, и в плюс чисто техническому. Например, если взять то же общение по ICQ, то оно происходит, по сути, не творчески, а технически, т.е. та мысль или эмоция, которую нужно передать, передается модельно, шаблонно, вкладывая ее в определенные рамки, принятого набора слов и знаков (как общение в компьютерной игре, где весь разговор сводится к выбору предлагаемых вариантов ответа, или вопроса).
Тот, прежде всего, технический ориентир на скорость, которым всегда была движима техника, теперь входит в область чисто человеческого, подчиняя его своим правилам. В погоне
21 век и философия
nikulinn
/ Философия
:
19-05-2008 18:40
Множеству собравшихся в этом сообществе - умных и образованных людей - я хотел бы задать злободневный вопрос: что есть современная философия? И возможно ли ее есть (при положительном ответе на первый вопрос). Модерн сменился постмодерном, а главное - философские трактаты перетекли - для кого-то болезненно и заметно, а для кого-то тайно и неведомо - в новую форму рассуждения и рефлексии - литературную. Разумеется, и раньше существовала художественная литература, но она была одним из жанров и, как правило, претендовала на совершенно иные лавры, когда как философия в многосложной и сциентийской лексике объясняла мир. Но сейчас философия перешла в плоскость "для масс", а не "для элит". Различные взгляды, позиции и мировоззрения можно донести (и доносятся) в упрощенной и доступной манере. К примеру, идею иллюзорности мира, порабощения человечества техникой и детерменированности всего сущего, на мой взгляд, совершенно потрясающе сумели отразить братья Вачовски в своем фильме "Матрица". Но допустимы ли такие современные средства для достижения вечных философских целей? Маркс писал, что философы раньше тем и занимались, что пытались объяснить мир, но пришло время его изменить! Быть может современные философы не готовы идти на баррикады, но мир у них изменить получается, ибо теперь существует доступ к мозгам простого серого человечка. Используя новые методики, людей можно обучать, воспитывать, просвещать и, в конечном результате, получать отклик на твои мысли. Хорошо ли это или же философия должна оставаться уделом избранных?
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Множеству собравшихся в этом сообществе - умных и образованных людей - я хотел бы задать злободневный вопрос: что есть современная философия? И возможно ли ее есть (при положительном ответе на первый вопрос). Модерн сменился постмодерном, а главное - философские трактаты перетекли - для кого-то болезненно и заметно, а для кого-то тайно и неведомо - в новую форму рассуждения и рефлексии - литературную. Разумеется, и раньше существовала художественная литература, но она была одним из жанров и, как правило, претендовала на совершенно иные лавры, когда как философия в многосложной и сциентийской лексике объясняла мир. Но сейчас философия перешла в плоскость "для масс", а не "для элит". Различные взгляды, позиции и мировоззрения можно донести (и доносятся) в упрощенной и доступной манере. К примеру, идею иллюзорности мира, порабощения человечества техникой и детерменированности всего сущего, на мой взгляд, совершенно потрясающе сумели отразить братья Вачовски в своем фильме "Матрица". Но допустимы ли такие современные средства для достижения вечных философских целей? Маркс писал, что философы раньше тем и занимались, что пытались объяснить мир, но пришло время его изменить! Быть может современные философы не готовы идти на баррикады, но мир у них изменить получается, ибо теперь существует доступ к мозгам простого серого человечка. Используя новые методики, людей можно обучать, воспитывать, просвещать и, в конечном результате, получать отклик на твои мысли. Хорошо ли это или же философия должна оставаться уделом избранных?
все зависит от среды обитания
pojarini
/ Fantasy_Art
:
15-05-2008 22:47
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Основы симургетики
word-man
/ Философия
:
12-05-2008 16:58
Читать далее...
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
3. Ночной Зазор.
Начала теории паузальных связей
Начала теории паузальных связей
Substansia est pausa sui
Извлечение из Б. Спинозы
Извлечение из Б. Спинозы
Со времён первых манифестаций "СиЛы", некоторые невнимательные оппоненты приписывали симургетике роль некоего маргинального ответвления общей теории систем, едва ли не симуляционной копии синергетики. Но следует заявить совершенно определенно - подобные мнения вздор и ничего больше! Естественно, "силовики" никогда не чурались эксурсов в смежные научные области, но никто из нас при этом серьёзно не подвергал сомнению очевидное - симургетика была и остается неотьемлемой частью диалогической философии, постоянно противопостовляя себя объективистскому дискурсу, в том числе, конечно и ОТС. Никакие "рейды по тылам" не отвлекали симургонавтов от главного - понимания того, что в основе человеческого существования лежат диалогические отношения "Я-Ты", и только они способны по-настоящему насытить смыслом всю глубину человеческой экзистенции.
Так вот, исходя из этого фундаментального положения, попробуем хотя бы обозначить некоторые тропы,относящиеся к нашему делу, осознание которых, я надеюсь, приблизит нас к симургической развязке. И прежде всего читателю, вознамерившемуся встать на путь диалогического понимания, следует спокойно оглядется и сделать нелёгкое признание - диалог - вещь НЕВОЗМОЖНАЯ в нашем мире. Понимание, являя собой онтологический горизонт, не пребывает в сущем естественным образом, не пребывает само по себе, как положено всему, что подчиняется II-му закону термодинамики. Ведь человеческое сознание и психика, в обычном своём режиме функционирования, подчиняются "растительному закону" меонального хаоса, связанному с выживанием и экспансией. Одна тотальность наплывает на другую тотальность, что-то давит на что-то, поглощает, отталкивает и перетирает, подобно арктическим льдам и облакам в небе. Бытие есть, небытия же нет. Повторю ещё раз - психика в своих проявлениях тотальна, незазорна и в ней нет Места ни для диалога, ни для понимания. Однако, так уж устроено, что невозможные вещи тоже иногда случаются. Чудо (а речь именно о нём), несмотря на всё своё невероятие, штука неотменяемая в нашем мире каузальных связей и континуальных стихий. Но тут мы сталкиваемся с удивительным парадоксом: беспричинное Событие Понимания не происходит само по себе, оно условно, но условно вполне пределённым и необычным образом. Для того, чтобы Событие сбылось, необходима наша свобода, человеческая воля, человеческий субъект. Ведь диалог (да и понимание тоже) обязательно является "субъект-субъектным" отношением, и без участия проснувшегося "Я" диалог останется в области НЕВОЗМОЖНОГО. Но проблема в том, что воля субъекта осуществляет себя на фоне запруженного, увязшего в своём содержении сознания, ригидно сопротивляющегося любой настоящей, истинной новизне. Как быть? А быть героем, то есть таким человеком, который способен волей прервать сцепление натуральных причин и действий, и поддерживать, длить усилием нечто, что вне этих усилий уходит, удаляясь в невозможное. Substansia est causa sui. Конечно, операцию по удалению спаек наличного можно передоверить и специально обученным людям - психотерапевтам, чье профильное образование и немалый клинический опыт уберегут несчастную городскую псюхэ от опасностей и перегибов духовного пути, а их натруженные руки, без сомнения, поддержат клиента (за умеренную плату) в его нелёгком восхождении к вершинам личностного роста. Так и видится картинка - стоящее в сквере белое здание корбюзианской архитектуры, над входом синяя вывеска: "Городской Фрустрариум", в здании кабинеты с белым кафелем - "фрустрационные", а в них здоровые волосогрудые мужики в белых халатах - дипломированные фрустраторы. М-да... Ладно, оставим психотерапевтам психотерапевтово, не о них речь. Возвращаясь к нашему Герою, хочу заметить: его судьба - вовсе не достижение триумфа победы, его Путь - поражение, суть которого - позор. Утверждение не такое уж эксцентричное, как может показаться на первый взгляд. Посудите сами. Кто такой классический Герой? Герой - это такой человек, который в полном космическом одиночестве, собрав все силы, волей из высокоуглеродистой стали рачленяет ткань наличного, тайная природа которого - сплетение нитей Судьбы, являющееся текстильным продуктом непрестанного творчества хтонических Мойр, набрасывающих эту невидимую упругую Сеть на всех, увлекая нас, помимо нашей воли к единственной ВОЗМОЖНОЙ цели - "развязке" этой губительной сети. Операцию по рассечению сплошности сложившихся житейских паттернов и по преодоление ментальной инерции, весьма болезненную и неприятную, по прямой аналогии с алхимическим "опусом в черном" мы назовем Ночным Зазором. Конечно, первичный мотив Героя - это удовлетворение жажды славы, утверждение собственного хюбрис. Герой стремится
Так вот, исходя из этого фундаментального положения, попробуем хотя бы обозначить некоторые тропы,относящиеся к нашему делу, осознание которых, я надеюсь, приблизит нас к симургической развязке. И прежде всего читателю, вознамерившемуся встать на путь диалогического понимания, следует спокойно оглядется и сделать нелёгкое признание - диалог - вещь НЕВОЗМОЖНАЯ в нашем мире. Понимание, являя собой онтологический горизонт, не пребывает в сущем естественным образом, не пребывает само по себе, как положено всему, что подчиняется II-му закону термодинамики. Ведь человеческое сознание и психика, в обычном своём режиме функционирования, подчиняются "растительному закону" меонального хаоса, связанному с выживанием и экспансией. Одна тотальность наплывает на другую тотальность, что-то давит на что-то, поглощает, отталкивает и перетирает, подобно арктическим льдам и облакам в небе. Бытие есть, небытия же нет. Повторю ещё раз - психика в своих проявлениях тотальна, незазорна и в ней нет Места ни для диалога, ни для понимания. Однако, так уж устроено, что невозможные вещи тоже иногда случаются. Чудо (а речь именно о нём), несмотря на всё своё невероятие, штука неотменяемая в нашем мире каузальных связей и континуальных стихий. Но тут мы сталкиваемся с удивительным парадоксом: беспричинное Событие Понимания не происходит само по себе, оно условно, но условно вполне пределённым и необычным образом. Для того, чтобы Событие сбылось, необходима наша свобода, человеческая воля, человеческий субъект. Ведь диалог (да и понимание тоже) обязательно является "субъект-субъектным" отношением, и без участия проснувшегося "Я" диалог останется в области НЕВОЗМОЖНОГО. Но проблема в том, что воля субъекта осуществляет себя на фоне запруженного, увязшего в своём содержении сознания, ригидно сопротивляющегося любой настоящей, истинной новизне. Как быть? А быть героем, то есть таким человеком, который способен волей прервать сцепление натуральных причин и действий, и поддерживать, длить усилием нечто, что вне этих усилий уходит, удаляясь в невозможное. Substansia est causa sui. Конечно, операцию по удалению спаек наличного можно передоверить и специально обученным людям - психотерапевтам, чье профильное образование и немалый клинический опыт уберегут несчастную городскую псюхэ от опасностей и перегибов духовного пути, а их натруженные руки, без сомнения, поддержат клиента (за умеренную плату) в его нелёгком восхождении к вершинам личностного роста. Так и видится картинка - стоящее в сквере белое здание корбюзианской архитектуры, над входом синяя вывеска: "Городской Фрустрариум", в здании кабинеты с белым кафелем - "фрустрационные", а в них здоровые волосогрудые мужики в белых халатах - дипломированные фрустраторы. М-да... Ладно, оставим психотерапевтам психотерапевтово, не о них речь. Возвращаясь к нашему Герою, хочу заметить: его судьба - вовсе не достижение триумфа победы, его Путь - поражение, суть которого - позор. Утверждение не такое уж эксцентричное, как может показаться на первый взгляд. Посудите сами. Кто такой классический Герой? Герой - это такой человек, который в полном космическом одиночестве, собрав все силы, волей из высокоуглеродистой стали рачленяет ткань наличного, тайная природа которого - сплетение нитей Судьбы, являющееся текстильным продуктом непрестанного творчества хтонических Мойр, набрасывающих эту невидимую упругую Сеть на всех, увлекая нас, помимо нашей воли к единственной ВОЗМОЖНОЙ цели - "развязке" этой губительной сети. Операцию по рассечению сплошности сложившихся житейских паттернов и по преодоление ментальной инерции, весьма болезненную и неприятную, по прямой аналогии с алхимическим "опусом в черном" мы назовем Ночным Зазором. Конечно, первичный мотив Героя - это удовлетворение жажды славы, утверждение собственного хюбрис. Герой стремится
Философия отношения
Виктор_Солнцев
/ Философия
:
12-05-2008 15:20
- Вот не понимаю, почему вы, христиане, ненавидите гомосексуалистов? Это ведь, как это сказать, не по-человечески?
- Кто тебе сказал? Гомосексуализм – это болезнь.
- И за это вы их не любите?
- Ответь сначала ты мне: вот я терпеть не могу болеть, ненавижу грипп и ангину. Значит ли это, что я ненавижу людей, которые сейчас болеют гриппом и ангиной?
- Нет.
- Также и с гомосексуализмом…
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
- Вот не понимаю, почему вы, христиане, ненавидите гомосексуалистов? Это ведь, как это сказать, не по-человечески?
- Кто тебе сказал? Гомосексуализм – это болезнь.
- И за это вы их не любите?
- Ответь сначала ты мне: вот я терпеть не могу болеть, ненавижу грипп и ангину. Значит ли это, что я ненавижу людей, которые сейчас болеют гриппом и ангиной?
- Нет.
- Также и с гомосексуализмом…
во что веришь, то и есть
Виктор_Солнцев
/ Философия
:
01-05-2008 17:42
-Представь себе, ты идешь по лесу и вдруг на опушке видишь дом
-Ну
-О чем ты подумаешь?
-Ну. Я подумаю, что здесь, наверное, ураган пронёсся, который вырвал деревья, закрутил их, обтесал и сложил так, что избушка получилась!
-Ну-ну
комментарии: 6
понравилось!
вверх^
к полной версии
-Представь себе, ты идешь по лесу и вдруг на опушке видишь дом
-Ну
-О чем ты подумаешь?
-Ну. Я подумаю, что здесь, наверное, ураган пронёсся, который вырвал деревья, закрутил их, обтесал и сложил так, что избушка получилась!
-Ну-ну
ФИЛОСОФИЯ СОЦООРГАНИЗМА БУДУЩЕГО
trioner
/ Философия
:
09-03-2008 11:35
[500x355]
Я наконец ясно осознал, почему появилась Сеть! Сеть появилась для того, что бы «переформатировать» всех нас по принципу «подобное к подобному». В ее «параллельном мире» мы свободны в общении и перемещении и это дает прекрасные возможности искать и находить того с кем можно «думать в одну сторону».
Если это так, то нужно было понять, как же будет происходить «сборка нового мира» и что должно получиться?
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[500x355]
Я думал о будущем и эпохе Ноосферы. Мне хотелось понять, как будет возникать новое общество.
И тут я вдруг понял, что оно - это новое общество уже существует! Это было тем «откровением», которое вызывало восторг. Несомненно, оно это общество уже существует в сознании очень многих нормальных и светлых людей, и эти люди уже давно готовы превратить наш мир в «прекрасное будущее». Они живут среди нас. Их очень много. Но у них не было раньше возможности познакомиться друг с другом и договориться, что делать.
Я наконец ясно осознал, почему появилась Сеть! Сеть появилась для того, что бы «переформатировать» всех нас по принципу «подобное к подобному». В ее «параллельном мире» мы свободны в общении и перемещении и это дает прекрасные возможности искать и находить того с кем можно «думать в одну сторону».
Если это так, то нужно было понять, как же будет происходить «сборка нового мира» и что должно получиться?
Почти все известные организации людей выстраивались в пирамиды на вершине, которой был лидер или лидеры. Они выстраивали эту пирамиду так, что бы быть все время «сверху». Если лидеры строили пирамиду правильно – она была устойчива. Если шли субъективные «косяки» - она рушилась в прах. Может такие организации и были оправданы в прошлом – но будущее требует чего-то более гармоничного. И тут я понял, что самое рациональное и целесообразное из всего нам известного, что создала природа в области организаций – это сам организм.
Значит, будущее общество будет строиться, несомненно - «по образу и подобию»! Этот «сетевой социоорганизм будущего» должен возникнуть в Инете и Сеть его выносит как дитя сначала в своем «виртуальном лоне», и появится он на «свет реальности» тогда, когда созреет…
Значит, будущее общество будет строиться, несомненно - «по образу и подобию»! Этот «сетевой социоорганизм будущего» должен возникнуть в Инете и Сеть его выносит как дитя сначала в своем «виртуальном лоне», и появится он на «свет реальности» тогда, когда созреет…
Оставалось понять – как будет строиться этот организм и что есть его «клетка»?
Группа… круг…«круг согласия» - это была ключевая мыслеформа в инсайте. И я спросил себя – где лучше всего проявляются интеллект и креатив человека? Конечно же, среди друзей! Классных, нормальных, заводных друзей, которые как раз могут «думать в одну сторону»! Значит «клетка» будущего организма-сообщества - это просто круг единомышленников, которые каким-то образом нашли, наконец-то друг друга. Нужно только помочь им в этом и договориться о месте, где можно всем встретиться.
Если соберутся в одном месте и в одно время такие круги, и если их будет объединять цель, то они, действительно, начнут самопроизвольно образовывать собой самые разные «узоры», соединяясь в «живую ткань» взаимодействия коллективного интеллекта. Из такой фрактальной «живой ткани», как раз и должен воссоздавать сам себя социоорганизм. Его не нужно специально проектировать и выстраивать. Ему просто не надо мешать «самосоздаваться». Он сам сформирует себя в процессе решения задач и достижения целей.
Если соберутся в одном месте и в одно время такие круги, и если их будет объединять цель, то они, действительно, начнут самопроизвольно образовывать собой самые разные «узоры», соединяясь в «живую ткань» взаимодействия коллективного интеллекта. Из такой фрактальной «живой ткани», как раз и должен воссоздавать сам себя социоорганизм. Его не нужно специально проектировать и выстраивать. Ему просто не надо мешать «самосоздаваться». Он сам сформирует себя в процессе решения задач и достижения целей.
А целей может быть множество. От просто взаимопомощи в развитии, совместного творчества, отдыха --- до строительства интел-креативных центров и неополисов поселений будущего и т. д. и т. п. Да разве можно перечислить то, что может придумать множество умных и светлых голов объединенных в живой «сверхпроцессор», который настроен на поиск красоты и целесообразности во всем!
Причем в такой общности никого не надо выбирать для руководства и поклонения. «Клетки-группы» будут специализироваться, находя себе «любимое» место в этом организме. И те, у кого лучше получается думать – будут думать, а те у кого лучше получается творить – будут творить и т. д. и т. п. Будет конкуренция – скажете вы, несомненно будет, но все уляжется органично и гармонично, ведь не сорятся же между
Kentaro Nishino
MicheL1102
/ Fantasy_Art
:
06-03-2008 04:22
комментарии: 10
понравилось!
вверх^
к полной версии
ИСТОРИЯ МАГИИ ТАНЦА ЗАР
Nocticula
/ esoteric
:
02-03-2008 09:12
Читать дальше
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
ИСТОРИЯ МАГИИ ТАНЦА ЗАР
Мне интересно поведать о магии танца Зар, как о всяком магическом ритуале, чтобы читатели газеты «Магия» больше узнавали о магических ритуалах разных народов нашей планеты, приближаясь к таинственному Источнику Истинного Знания. Но эту статью я презентую с тем большим удовольствием, что я и сама являюсь исполнительницей беллиденса – древнего «восточного» танца, который пронесся со времен его использования в древних матриархальных мистериях и до наших дней.
Несмотря на то, что Зар - трансовый ритуал, существующий в Северной Африке и Среднем Востоке, запрещен официальным исламом, он продолжает являться неотъемлемой частью этих культур. После того, как я узнала много нового о ритуале Зар, мне захотелось еще раз рассмотреть это явление.
давайте попробуем подумать
Byzantium
/ Философия
:
28-02-2008 11:53
Давайте постараемся порассуждать представив себе следующую ситуацию выраженой в такой вот притче:
Жили в некотором городе два друга.. не сказать что они были лучшими друзьями, но и далеко не худшими, обыкновенными друзьями. Пускай их звали одного Агафон, а другого Аристофан:
И вот, однажды Агафон встечает Аристофана: Здравствуй друг!
Аристофан:
постой, Агафон. ты должен извиниться передо мной, и если, тебе удасться вымолить моего прощения, то я тебя прощу и быть может мы снова будем друзьями.
Агафон:
подожди, друг Аристофан, скажи мне за что я должен просить у тебя прощения ибо прощают что-то содеянное, и чтобы я мог попросить прощения я должен знать о чем ты говоришь, в чем обвиняешь меня?
Аристофан:
в таком случае, коли ты не просишь у меня прощения, то я не желаю больше общаться с тобою Агафон.
Агафон:
но Аристофан, расскажи мне все же о том что случилось
Аристофан:
ты сам прекрасно знаешь
Агафон:
нет, Аристофан, не знаю о чем ты говоришь
Аристофан:
как же не знаешь, Агафон? Или ты считаешь что мы можем быть друзьями после того как ты говоришь обо мне другим нашим друзьям различные небылицы в которых пытаешься выставить меня в непотребном свете?
Итак... что должен ответить Агафон Аристофану в данном случае если Агафон точно знает что слухов он никаких не распускал, да и не мог этого делать. Однако Аристофан требует чтобы Агафон извинился за это перед ним. Если Агафон будет извиняться это означает что он признает то чего не было, значит сам скажет ложь, ведь ложным будут слова Агафона о том что он распускал ложные слухи ведь в действительности он их не распускал. И к тому же если Агафон согласиться с тем что он говорил про Аристофана нехорошее, то Аристофан после этого все равно не будет Агафону хорошим другом потому что Аристофан всегда будет относиться к Агафону с презрением.
С презрением потому что если выходит что Агафон крутил интригу за спиной Аристофана то совершенно логично больше такому другу больше не доверять. А с другой стороны, что еще может Агафон? Он может попробовать доказать Аристофану что он не говорил ничего плохого о нем. И он предположим, в состоянии это полностью доказать. Но дело в том что если он это начнет доказывать, то Аристофан просто не захочет толком слушать и сочтет что Агафон лишь пытается оправдаться.
Так как же быть Агафону? Просить прощения или стоять за истину? Или может что-то еще? Как тут будет поступить справедливым? Кто что думает по этому поводу?
комментарии: 10
понравилось!
вверх^
к полной версии
Давайте постараемся порассуждать представив себе следующую ситуацию выраженой в такой вот притче:
Жили в некотором городе два друга.. не сказать что они были лучшими друзьями, но и далеко не худшими, обыкновенными друзьями. Пускай их звали одного Агафон, а другого Аристофан:
И вот, однажды Агафон встечает Аристофана: Здравствуй друг!
Аристофан:
постой, Агафон. ты должен извиниться передо мной, и если, тебе удасться вымолить моего прощения, то я тебя прощу и быть может мы снова будем друзьями.
Агафон:
подожди, друг Аристофан, скажи мне за что я должен просить у тебя прощения ибо прощают что-то содеянное, и чтобы я мог попросить прощения я должен знать о чем ты говоришь, в чем обвиняешь меня?
Аристофан:
в таком случае, коли ты не просишь у меня прощения, то я не желаю больше общаться с тобою Агафон.
Агафон:
но Аристофан, расскажи мне все же о том что случилось
Аристофан:
ты сам прекрасно знаешь
Агафон:
нет, Аристофан, не знаю о чем ты говоришь
Аристофан:
как же не знаешь, Агафон? Или ты считаешь что мы можем быть друзьями после того как ты говоришь обо мне другим нашим друзьям различные небылицы в которых пытаешься выставить меня в непотребном свете?
Итак... что должен ответить Агафон Аристофану в данном случае если Агафон точно знает что слухов он никаких не распускал, да и не мог этого делать. Однако Аристофан требует чтобы Агафон извинился за это перед ним. Если Агафон будет извиняться это означает что он признает то чего не было, значит сам скажет ложь, ведь ложным будут слова Агафона о том что он распускал ложные слухи ведь в действительности он их не распускал. И к тому же если Агафон согласиться с тем что он говорил про Аристофана нехорошее, то Аристофан после этого все равно не будет Агафону хорошим другом потому что Аристофан всегда будет относиться к Агафону с презрением.
С презрением потому что если выходит что Агафон крутил интригу за спиной Аристофана то совершенно логично больше такому другу больше не доверять. А с другой стороны, что еще может Агафон? Он может попробовать доказать Аристофану что он не говорил ничего плохого о нем. И он предположим, в состоянии это полностью доказать. Но дело в том что если он это начнет доказывать, то Аристофан просто не захочет толком слушать и сочтет что Агафон лишь пытается оправдаться.
Так как же быть Агафону? Просить прощения или стоять за истину? Или может что-то еще? Как тут будет поступить справедливым? Кто что думает по этому поводу?
Сайт и форум клуба "Сократ"
СОКРАТники
/ Философия
:
14-02-2008 09:05
Наконец-то клуб "Сократ" обзавёлся собственным сайтом и форумом. Спасибо за это молодёже.
В следующем году клубу будет уже 20 лет. Теперь болтуны из клуба перебираются в сеть.
http://socrat.clan.su/
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Наконец-то клуб "Сократ" обзавёлся собственным сайтом и форумом. Спасибо за это молодёже.
В следующем году клубу будет уже 20 лет. Теперь болтуны из клуба перебираются в сеть.
http://socrat.clan.su/
Несущий смерть.
Molotov_and_House
/ Fantasy_Art
:
12-02-2008 20:13
На авик и эпиг на картинке при сохранении схемы-не смотри.
Эпиг:
[показать]
Авик:
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
На авик и эпиг на картинке при сохранении схемы-не смотри.
Название: Несущий смерть
Автор: Molotov_and_House
Создана: 25.01.2008 18:56
Скопировали: 39 раз
Установили: 18 раз
Примерить схему | Cохранить себе
Автор: Molotov_and_House
Создана: 25.01.2008 18:56
Скопировали: 39 раз
Установили: 18 раз
Примерить схему | Cохранить себе
Эпиг:
[показать]Авик:
[показать]