Это цитата сообщения Serge_ Оригинальное сообщение
Цирк.
Вчера был с детьми в ДК на выступлении сочинского цирка.
Думал, что это тупое и скучное занятие - поход в цирк. Но было мне весело, несмотря на боль в голове: текила - редкостная дрянь! Не пейте её...
И вот здесь сегодня совершенно случайно наткнулся на рецепт изготовления м.п.: http://community.livejournal.com/rrrhuns_parties/790.html
Если у вас проблемы в общении с ребёнком, то совместное изготовление и пускание мыльных пузырей может на некоторое время решить их. :)
Как приготовить правильную смесь!
Взято с сайта "Меряне"
"У финских языков есть ряд уникальных особенностей, которые — не удивляйтесь — являются одновременно и уникальными особенностями русского языка. Во-первых, они обладают так называемой гармонией гласных. Она заключается в уподоблении звукового состава не первого слога слова — звуковому составу первого слога как основы, так и суффиксов. Другая особенность — отсутствие скопления согласных в начале слова. По мнению лингвистов, в финно-угорском праязыке большинство слов состояло из двух слогов и все они заканчивались только на гласный звук. Префиксов в финно-угорских языках практически нет, а словообразование осуществляется путем суффиксации и словосложени
В большинстве финно-угорских языков нет особой формы для выражения будущего времени. Им свойственна многопадежность: в мадьярском (венгерском) языке — 22 падежа, пермском — 18, финском — 17, удмуртском — 15, эстонском — 14, коми — 10. В отличие от индоевропейских языков, финно-угорские при одних и тех же падежных окончаниях различают два вида склонения существительных: основное и притяжательное. Среди служебных частей речи отсутствуют предлоги, вместо них употребляются послелоги. Подлежащее, выраженное личным местоимением первых двух лиц, как правило, опускается: марийское «тольым», финское «tulin» — «я пришел» — вместо «мый тольым», «mina tulin». Финские языки не знают глагола «иметь», и вместо него употребляется «быть». Сказуемое в предложении, как правило, ставится в самом конце.
Наконец, финские языки — это окающие языки, и этот окающий акцент сразу выдает любого финно-угра, на каком бы языке он ни говорил: на русском, английском или немецком. Оканье создается специфической мелодикой языка, выделяющей ударно звуки «о» (мелодика «причитания»). Когда комики «русские бабки» или персонажи якобы «исторических» фильмов об «истории Руси» усиленно окают, тем самым они не свою «русскость» показывают, а «финскость». «Оканье» — это и есть акцент эрзи, коми и прочих финнов, говорящих на русском языке.
Все указанные особенности чрезвычайно сильно выражены в русском языке, что кардинально отличает его от беларуского, украинского, вообще от всех славянских и индоевропейских языков. И это позволяет утверждать, что русский — не славянский язык, а финно-славянский.
Следует добавить и то обстоятельство, что так называемые «русские маты» — это именно финно-угорские маты. Забавный факт — в современных «Заповедях российских казаков» сказано: «Знай: мат еще в XIII веке придумали враги русского народа для оскорбления наших Матерей и Веры». Это неправда, так как маты «изобрели»
«Разоблачения дипломатической истории XVIII века», Глава IV.
"Московский панславизм - всего лишь одна из форм захватничества".
"Колыбелью Московии было кровавое болото монгольского рабства, а не суровая слава эпохи норманнов. А современная Россия есть не что иное, как преображенная Московия...
Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала virtuoso в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Петр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира."Запах лета
я с утра пошел в аптеку
и купил мыльнянку там,
а еще сухой калины
и рябины килограмм.
топяную сушеницу
и конечно же чабрец,
" В «Стране Моксель» изложена история Московского государства за 320 лет: с момента его появления и до конца правления Федора Ивановича (1598 г.). Автор подробно рассмотрел вопросы происхождения великорусского этноса, возникновения Москвы и Московского княжества, его взаимодействия с Золотой Ордой, Крымским и Казанским ханствами.
Следует заметить, что ряд изложенных в книге фактов перекликается с положениями, озвученными в книге белорусского автора Михаила Голденкова «Русь – другая история». Главный тезис, объединяющий эти два издания: история России – это один большой миф.
Миф о том, что Московское государство является преемником Киевской Руси, разбивается, как только начинаешь более внимательно анализировать исторические факты. «Как ни покажется читателю странным, но история великороссов не имеет никакого отношения к землям Киевской Руси, — пишет автор. — Их история начинается с так называемой «залешанской земли» и с Московии, которые никогда не были Киевской Русью. Даже профессора Московского университета С.М. Соловьев и В.О. Ключевский признали: да, Русь в старину была, но великороссы, как народ, появились лишь в XV—XVII веках, хотя такими признаниями они фактически разрушили миф о праве великороссов на «собирание земель русских»!».
Владимир Белинский высказывает большое сомнение в том, что Иван III (истинный основатель Московского государства) «хоть в малой мере руководствовался идеей возрождения былого единства эпохи Киевской Руси, когда начинал на исходе XV века экспансию в сторону белорусских, украинских — или хотя бы даже и новгородских — земель».
"Так откуда же возникла Московское княжество и русский (в сегодняшнем понимании этого слова) народ? Известно, что Москва как местность, согласно российским источникам (крайне сомнительным по сути*), впервые упоминается в 1147 году(а вот в точных и подробных переписях орды ее нет до 1273 года**). Однако, что удивительно, великороссов как таковых еще не было и в помине, вокруг на тысячи верст жили финские племена.
«Все селения Ростово-Суздальской земли к моменту прихода Рюриковичей с их дружинами были построены и заселены финскими племенами… С появлением Ростово-Суздальского княжества, а позже Московского, эта позабытая Богом земля еще добрых пять сотен лет оставалась захолустьем, страной дикарей, не имевшей возможности тягаться даже с тогдашним разоренным Киевом», — отмечает автор. И заселены те земли были финскими племенами весь, меря, мещера, мокша, мордва, мурома, нарова, пермь, печора, черемисы и т.д. Им в Х-ХIII веках принадлежал весь обширный край от Тулы и Рязани на Север и Восток. В доказательство этому автор приводит многочисленные названия рек, имеющие финское происхождение. Так, окончание «va» (что по-фински значит «вода») имеют Москва-река, Сылва, Косва, Протва, у одной Камы можно насчитать до 20 притоков с подобным окончанием. А название самой Оки – это обрусевшая форма финского «joki», что значит река вообще. «А нам внушают, что Москву основал русский князь Юрий Владимирович «Долгорукий», и что жили в ней великороссы, — замечает Владимир Белинский.
Между тем племя великороссов (или русский народ, как он сегодня называется) появилось только к Х V-XVI веку среди муромы, мери, веси, мокши, мещеры и оттуда, согласно русскому историку Василию Ключевскому, начал «растекаться» все дальше.
Посмотрела сегодня фильм "Овсянки" с фестиваля "Молодость", впечатление очень сильное.
Наверное от искренности, правдивости.
Поэтичности, поиска своих мерянских корней, своей культуры (река и городок Нея, "Веретенница", "Волга - великая мерянская река", кладбища стоят пустые - близких сами кремируют и прах предают реке, отношение к реке, воде)
Фильм лишен такой привычной, совковой, ура-патриотической, идеологической, отвратительной лжи в каждом кадре, которой хватает до сих пор персонажам вроде Михалкова и иже с ним.
Сильные люди не бояться впечатления, которое они произведут, и от того производят действительно сильное впечатление.
Лица людей, их тела - прекрасны, прекрасен окружающий их мир.
[129x400]
Происхождение слов "славяне" и "православные" современные лингвисты связывают с ивритским корнем "цлав" - крест.
Когда возникло сообщество славян, и когда - православных?
Трипольская культура была распространена с десятого тысячелетия до н.э.по первое тысячелетие до н.э. на обширной территории, в самой древней ее части теперь проживают славянские народы.
Вот, сюрреалистическая статья попалась.
Так сложилось, что с героинями статьи Мариной Галиной и со Светой Быченко я знакома, а еще - опять же к теме - лет десять назад была на собрании объединения либеральных партий "СЛОН" в Украинском доме, при Кучме.
[208x161]У подножья
РУССКОГО
СЛОНА
В сумерках нашего национального подсознания проступает силуэт
хоботного животного
Игорь СИД, Ж-л "Эхо планеты"*, 24 апреля 2003 года
Хочется отвлечься от всех этих животрепещущих тем и спросить тебя на абстрактную тему: что ты думаешь по поводу происхождения мира, как там по-твоему было ну лет 10 хотя бы тысяч назад? По-моему уже совершенно никак нельзя восстановить что там было. Мне кажется были Лемурия, Атлантида, но доказать это нельзя никак уже. А если ещё глубже копать - то я как-то не верю ни в какой Большой Взрыв,
И свое мнение о методе, которое соответствует действительности. Это здесь http://www.i-c.com.ua/free_breathing/camp.html. Фотографии и тексту семь лет. А этому дневнику - шесть, девятого октября исполнилось. Сашина картина на заденм плане - теперь в Голландии. Волосы мои белы теперь, как снег. Всегда избегала громкого звучания своего имени. Но теперь это придется изменить.
Ольга Козловская
Искусствовед, математик, психолог, знаток эзотерики. Ее мнение о Свободном Дыхании.
Метод Свободного Дыхания получен в результате синтеза нескольких дыхательных психотехник, при котором недостатки предшествующих были сведены к минимуму. По сравнению с опытом приема психоделических препаратов (ЛСД,СТП, МДА), Свободное Дыхание является более простым и безопасным.
Станіслав Овчаренко
1. Ми часто оцінюємо сучасність у термінах минулого часу. Так свого часу Троцького звинувачували у наполеонівських задумах. Французькі революціонери вдягали на себе, як казав Карл Маркс – шати давньоримських героїв. Романтик-комуніст часів Французької революції назвав себе Гракхом Бабьофом.
Люди весь час запізнюються з символічним визначенням своєї долі чи ролі.
Так запорізькі козаки, коли називали себе „лицарями” – мали на увазі те, що вони подібні до польських дворян як військові люди.
Так що з символічними визначеннями треба обережніше.
Янукович – не комуніст, йому взагалі не притаманна ідеологія у колишньому значенні цього слова.
2. Проте треба дещо визначити:
Это цитата сообщения Ивалон Оригинальное сообщение
Почему переименовали бизнес-центр Миллениум в Элита-центр (не потому ли, чтобы капремонт через семь лет после постройки не так бросался в глаза?) и будет ли он вообще функционировать, или же его не сносят только чтобы не возник скандал по поводу других проектов горе-архитектора Бабушкина?
Почти два года продолжается капитальный ремонт бизнес-центра по Владимирской 12,
построенного горе- архитектором Бабушкиным к 2000 году
[261x369]
статьи про Миллениум
http://www.liveinternet.ru/users/744545/post81637821/
"Стал разрушаться один из первых бизнес-центров столицы — “Миллениум”. Архитекторы считают, что это только начало
Один из первых построенных в Киеве бизнес-центров “Миллениум” разваливается буквально на глазах. Фасад здания на роге Большой Житомирской и Владимирской укрылся трещинами и осыпается. Совсем недавно это престижное столичное сооружение оставили арендаторы. Архитекторы считают, что причина разрушения не случайна и заключается в бездумной архитектурной политике
Хирургия - апофигей торжества материализма над разумом
[700x525]Что сказать - отстой полный.
Институт расположен на улице Амосова, рядом с институтом Амосова между Протасовым яром, где и сейчас катаются лыжники на специально обслуживаемом склоне и Байковым кладбищем.
В окна института видно много неба, противоположный склон одного из киевских холмов, а также могилки внизу, на Байковом кладбище.
Институт ориентирован на исследовательскую работу и хирургию.
два этажа операционных.
Так было и сорок лет назад, ничего не изменилось.
Врачи абсолютно не способны оценить состояние больного.
То есть они говорят, что для этого им нужен рентген, анализы, но после их получения говорят, что диагноз все равно не ясен и надо делать операцию под наркозом на полтора часа чтобы взять пробу тканей на анализ из бронхов, а потом еще одну такую же операцию для взятия пробы тканей из легкого.
Скапливающуюся жидкость удаляют исключительно механически.
Эх... уж год исполнился материалу, а номер все так и не вышел... Думаю, все же надо опубликовать, потому как не знаю, выйдем ли мы еще когда-нибудь или нет...
«Вот так прошло две тысячи лет,
С тех пор, как крикнул петух,
А мир все так же похож
На скотный двор…»
Армен Григорян
Время движется неумолимо, строку «нам по двадцать семь лет» в «Безобразной Эльзе» сменила «нам по тридцать уже», а потом и «по сорок». Но честность и нонконформизм остались. В коротком эксклюзивном интервью для НК (ставшем возможным благодаря организаторов концерта - Neformal Promo Group) лидер «Крематория» поделился мыслями о добре, справедливости и религии, о новом альбоме группы и месте творческого человека в современном шоу-бизнесе.
- Армен Сергеевич, в нашем городе вы уже второй раз. Осталось ли в памяти о Белгороде что-либо, кроме стандартного гастрольного «гостиница-репетиция-концерт-чемодан-вокз
- Осталось в памяти «Город Первого Салюта». Эту надпись здесь можно встретить не раз. Поэтому мы решили свой первый салют по поводу выхода нового альбома «Путешествие в Амстердам» дать именно здесь. На данный момент альбом еще не вышел на компакт-дисках, песни из него не были сыграны нигде, даже в Москве.
- Когда-то «Крематорий» и другие рок-группы из мира андеграунда были под запретом. Сегодня, кажется, разрешено абсолютно все. В какую из эпох вам было легче существовать?
- Мы всегда пытались внутренне абстрагироваться от того, что происходит вокруг. Запрещают, не запрещают – какая разница. Как в некой капсуле, мы путешествуем по Земле. И ни в коем случае не играем в игры по условиям шоу-бизнеса, когда от музыканта каждый год требуется выпустить новый продукт, качество которого при этом совершенно не важно.
Слава Богу, что «Крематорий» со временем не сложился в некую развлекательную группу по типу тех, которые живут и работают в современном шоу-бизнесе. Хотим – выпускаем альбому, хотим – не выпускаем.
Со времени выхода прошлого альбома «Мифология» прошло целых шесть лет. Мы же в свое удовольствие путешествовали, давали концерты, причем рекордное их количество – в среднем по 120-130 концертов за год. Этим и жили. А когда появилось желание сочинить что-то новое, выпустить альбом – появилась программа «Путешествие в Амстердам».
- Если «Путешествие в Амстердам» не просто набор последних песен, а концептуальная программа, объединенная некой идеей – о чем тогда этот альбом?
- Это разговоры, рассказы, диалоги, причем реальные. Все возникло после того как я стал отрицать ту окружающую меня действительность, которая льется из средств массовой информации. Когда я понял, что уровень этой агрессии достиг такой степени, что нужно ей сопротивляться – решил сделать альбом, в котором эти стереотипы будут разрушаться.
А разрушаются они одним лишь способом. Когда толпе противопоставляется взгляд личности. Как Марк Аврелий близ египетских пирамид, бросившийся в одиночку на вражескую армию. А мне очень не нравится все, что творится сегодня с нравственностью, тот уровень людоедства, который сегодня пропагандируется. Не право закона, например, а право толстой шеи, сильного кулака и денег.
Каждый из нас, к сожалению, сталкивается с этим. Я не стал против этого протестовать. Я стал строить собственный мир, и он построен в моем вымышленном «Амстердаме».
- С кем из коллег-музыкантов вы общаетесь?
- Мало с кем общаемся, потому что, как правило, музыкант с музыкантом – это тяжелое общение. Но время от времени мы встречаемся, и последней встречей, повлекшей значимый результат – это сотрудничество с Константином Кинчевым, когда он записывал песню про рок-н-ролл, в которой каждый из музыкантов спел по несколько строчек.
Иногда общаемся на рок-фестивалях, байк-шоу, о чем-то договариваемся. После одной из таких встреч несколько партий на скрипке на нашем альбоме сыграл Дима Каспер из группы «Король и Шут».
- Вы религиозный человек? Недавно вы внесли жертву на строительство буддийского храма…
- Я христианин. Но считаю, что любой нормальный христианин,
[550x440]Нехилый оказался дедушка.
"Нигерийские правоохранители арестовали 114-летнего старожила по подозрению в хранении наркотиков.
Полиция обнаружила во дворе его дома около 100 мешков марихуаны, передает AFP.
Полицейские вели свою операцию по наводке"
http://korrespondent.net/strange/779734
Это в Нигерии отстали от требований времени.
В то же самое время в США начал свою работу первый официальный поставщик марихуаны.
Лично я вообще не курю, в том числе и марихуану, и в других видах ее не употребляю ( с молоком там или жарить, например), но в целом ничего против не имею.
В этом деле главное - ошибочные конструкции в социуме, отсутствие культуры отношений к измененным состояниям сознания.
На территории СНГ хватает нетерпимостей, ч другой стороны конечно есть своя культура употребления одного из самых злокозненных наркотиков, дающего мутный опыт, привыкание и вред здоровью - алкоголю.
Вы еще не смотрели? Очень советую. Проникся, надо сказать, хотя, конечно, можно подумать что есть некоторые провальчики, да и от хэппи-энда никуда не деться. Но тем не менее!
Для тех кто уже посмотрел - меня особенно сцена с Амитабхом Баччаном развеселила (хотя не все потом в фильме было веселое). Действительно, именно так и надо выходить из ситуации, не думая о том, как ты будешь при этом выглядеть и что о тебе подумают другие.
В обчем и целом - смотреть!
Это моя наработка времен начала восьмидесятых.
Итак, что такое хронизация болезни.
У нас есть общая метапрограмма организма, которая следит за работой организма и возвращает его в нормальное состояние после отклонений в виде болезни (так c насморком), даже если болезнь специально не лечить.
Но программа может измениться при длительном изменении режима функционирования.
Для примера, то же касается условий жизни, они вписаны в программу. Если человек переезжает в другое место, то через некоторое время метапрограмма меняется адекватно месту, условиям.
Внутреннее состояние может изменить метапрограмму подобным же образом.