Храм и музей святыни зуба Будды.
http://www.btrts.org.sg
Памятник в центре Китайского квартала, в котором хранится то, что буддистские лидеры считают Священными останками зуба Будды, в великолепной священной ступе, состоящей из 420кг золота, пожертвованного верующими. Каждый день в оговоренное время внутренние покои открываются для проведения монахами церемонии, и посетители могут увидеть священную ступу.
Кроме этого в Храме есть Музей буддистской культуры, Музей Возвышенной Сангхи, Палата Трипитака, Выставочный зал, где регулярно проходят выставки, посвященные различным аспектам религиозного искусства и культуры Сингапура, и Театр для проведения культурных представлений, дискуссий и кинопоказов.
На крыше увидеть цветущие Dendrobium Buddha Tooth – этот вид орхидеи был назван в честь Храма и музея святыни Зуба Будды.
Откуда пошла история Зуба Будды? Вот что мне удалось узнать.
После смерти Будды его святые мощи приняли на хранение самые преданные последователи великого Учителя. Многие века Индии у правителей династии Калинга находился Зуб Будды. Но постепенно в Индии стало теряться уважение к этой святыне, брахманы даже стали испытывать Зуб Будды на прочность: клали его на наковальню и били по реликвии кузнечным молотом, но повредить его не могли.
Боясь, что его трон захватят противники буддизма, правитель Гухазива завещал своей дочери — в случае, если он погибнет бою, — перевезти драгоценную реликвию в безопасное место.
Так и произошло - враги убили правителя. Тогда его дочь Хемамала, спрятав Зуб Будды в пышной прическе, вместе с мужем тайно села на корабль. Под видом пилигримов они покинули Индию и направились к берегам Шри Ланки. Благополучно достигнув «благословенной земли», паломники добрались до столицы острова города Анурадхапура — и передали священный Зуб прямо в руки короля, который оставил его на хранение в своем дворце.
По другой версии Зуб Будды принесли на остров монахи.
В 1592 году Зуб Будды попал в новую столицу Шри Ланки — город Канди, где его сначала поместили в двухъярусную гробницу, вокруг которой много времени спустя построили новый храм. И по сей день возвышаются каменные колонны храма Зуба Будды, выдержавшие все бури, которые пронеслись над ними за прошедшие пека.
Сам Зуб видели очень немногие. Было время, когда доступ к золотой ступе имели только король, его приближенные и некоторые из монахов.
В былые времена сингальские правители вели между собой войны зa обладание Зубом Будды. Считалось, что тот, кто владеет драгоценным Зубом, будет управлять всем островом. Но дело заключается еще и в том, что сингалы всегда очень берегли свои традиции, соблюдали веками устоявшиеся ритуалы. И они твердо верят, процессии Зуба Будды могут вызвать дождь и помочь в других весьма необходимых делах.
И вот что пишут современный исследователи о Зубе Будды, который хранится в Храме в Сингапуре:
дантисты считают, что зуб Будды, покоящийся в храме в Сингапуре, принадлежит не человеку, а животному.Совершенно невозможно, чтобы это был зуб человека, - заявляла доктор Памела Крейг, старший преподаватель стоматологической школы Мельбурнского университета. К такому выводу она пришла, изучив фотографии зуба. Человеческий зуб должен быть более округлый с короткой коронкой и относительно более длинным корнем, в то время как на картинке изображен зуб с высокой коронкой и коротким корнем. Скорее всего, он принадлежал корове или буйволу.
Эту точку зрения разделяют четыре других стоматолога, включая двух судмедэкспертов.
При этом Храм Зуба Будды в Сингапуре заявляет, что реликвия была найдена в 1980 году в Бирме. Ее нашел монах и в 2002 году передал настоятелю храма, теперь святыня хранится в золотой ступе высотой 3,6 метра. Публику допускают к зубу два раза в год – на день рождения Будды и в китайский Новый год. Храм собрал уже более 29 миллионов долларов США и 27 килограммов золота в виде пожертвований, НО по прежнему отказывается провести ДНК-тест.
Соответственно, мы не знаем действительно ли в Храме существует настоящий Зуб или нет.
Но сам Храм впечатляет!
Вход в Храм
Символ Сингапура
Прямо перед входом на первый этаж Храма
Храм Шри Мариамман (Sri Mariamman Temple), расположенный в центре старого китайского квартала. Шри Мариамман - самый старый индийский храм на острове, он ненамного моложе самого города. Первое, еще деревянное здание было построено в 1827 г. выходцем из Индии Нарайаной Пиллаи (Narayana Pillay), который прибыл на Сингапур вместе с основателем города - Рафлзом. Нарайана Пиллаи служил в Британской Ост-Индской компании, но через некоторое время организовал собственное дело. Нарайна Пиллаи быстро сколотил состояние, сделавшись первым на острове производителем кирпича, крупнейшим строительным подрядчиком и торговцем хлопчатобумажными изделиями. В 1823 году он приобрел участок, на котором вскоре был возведен храм. Выбор пал на данное место благодаря близости источника воды, необходимой для совершения индуистских ритуалов. Существующее кирпичное здание возведено в 1843 г. мадрасскими мастерами, но в дальнейшем, в течение более чем столетия, храм многократно достраивался и украшался, пока в 60-х годах ХХ века не приобрел нынешний облик, восходящий к традиционной дравидской архитектуре Южной Индии.
Богиня Мариамман, богиня-мать, весьма популярна среди индийского населения Сингапура и считается защитницей от болезней и эпидемий, которые были нередки в прошлом. Она дает жизнь, пропитание и защиту, и подобно другим индийским богам предстает во многих обличиях и под разными именами: Деви, Шакти, Раджесвари… В храме есть многочисленные фрески, где Мать Амман воплощается в грозную многорукую богиню Кали, побеждающую зло. Культ Мариамман насчитывает около четырех тысячелетий и особенно распространен в дравидских районах Индии, откуда происходит большая часть индийского населения Сингапура.
Первое, что мы видели, приближаясь к храму - пятиярусная надвратная башня "гопурам"(gopuram), изукрашенная множеством красочных скульптурных изображений богов, богинь и экзотических чудовищ. Когда-то, пока вокруг не было новых высоких зданий, она была видна издалека, и верующие могли совершать молитву на расстоянии. Но сегодня, чтобы увидеть башню, нужно подойти поближе. В основании башни - большие деревянные врата, ведущие внутрь храма. Над ними мы увидели связки тропических фруктов, символизирующих чистоту и гостеприимство. Прежде, чем войти, нужно позвонить в колокольчик, чтобы предупредить богов о своем прибытии. Уходя нужно позвонить вновь, чтобы "попрощаться" с божествами. Говорят, от этого сбываются желания. Но мы этого не знали, поэтому в колокольчик позвонить не смогли.
Войдя в Храм, сразу за дверью попадаем в помещение, где верующие совершают ритуал очищения. Здесь служитель сразу же просят снять обувь.
Далее мы прошли сквозь череду аркад со сводами, расписанными фресками, к массивным дверям. За ними главный алтарь, куда доступ для посетителей закрыт. Основное пространство южноиндийского храма носит странное для русского уха название "мандапа". В его боковых галереях можно увидеть красочные фигуры главных индийских богов в разнообразных воплощениях. Верующие, совершая перед ними молитву, окропляют себя водой. Между колоннами мандапы можно увидеть два открытых двора, окруженных стеной и постройками с разноцветными богато украшенными фигурами сводами. На стенах храма - многочисленные изваяния священных белых коров, на которых, согласно преданию, ездит Мариамман.
В октябре проходит ежегодный праздник Тимити (Thimithi), совершаемый в честь богини Драупади (Draupadi). Драупади - главная героиня древнеиндийского эпоса "Махабхарата". По преданию, она доказала свою верность и невинность, пройдя босиком по раскаленным углям. В память об этом событии тысячи индусов ежегодно приходят в храм, чтобы повторить подвиг богини, очиститься и искупить грехи.
Праздник начинается у храма Шри Шриниваса Перумал (Sri Srinivasa Perumal) в районе Маленькая Индия, откуда громадная процессия, возглавляемая священником, следует к храму Шри Мариамман. Там заранее подготавливают и наполняют поленьями яму примерно трехметровой длины. Дрова поджигают, и, когда они превращаются в угли, священник первым пересекает яму, а за ним следуют одетые в желтые одежды верующие. Затем они проходят через емкость с козьим молоком и натирают ступни порошком из желтого тропического имбиря - куркумы. В результате земля местами окрашивается в желтый цвет. К церемонии допускаются только мужчины. Считается, что огонь не причинит вреда тем, кто соблюдает пост, воздерживается от мирских наслаждений и тверд в вере. Чтобы пройти испытание успешно, участники тщательно готовятся, однако случается, что несколько верующих среди нескольких тысяч получают ожоги.
В 1822 году по распоряжению сэра Рафлза территория Telok Ayer (юг от реки Сингапур) была отведена под поселение китайской общины. В основном это были мужчины. Поскольку именно там предпочитали обосновываться китайские иммигранты, она стала одной из первых улиц Китайского квартала и центром развития китайской иммигрантской общины в Сингапуре тех лет. Поскольку улица находилась на берегу моря, ее стали называть Telok Ayer, что на малайском значит "водная бухта". Местное название Китайского квартала – Niu Che Shui (Повозка с водой) – произошло от того факта, что в то время каждой семье приходилось возить свежую воду из колодцев в Ann Siang Hill и Spring Street на повозках, запряженных волами.
Китайский квартал можно разделить на четыре основных района – Kreta Ayer, Telok Ayer, Tanjong Pagar и Bukit Pasoh, каждый из которых отличается яркой индивидуальностью. Центр всей активности Китайского квартала находится в районе улиц Trengganu/Smith.
В Китайском квартале множество храмов и мечетей, построенных китайскими и мусульманскими иммигрантами в благодарность за успех своего путешествия. Храмы были построены не только с религиозными целями, но и с социальными. В них часто назначали встречи различные кланы и диалектные группы. В число наиболее известных храмов и мечетей входят такие как храм Tak Chi (ныне музей), храм Thian Hock Keng, часовня Nagore Durga и мечеть Al Abrar.
Еще одна достопримечательность этого района – "уголок оратора" (Speaker's Corner). Он находится в парке Hong Lim и предоставляет жителям Сингапура свободу публично выступать почти на любую тему. Если зайти в этот парк в любой день с 07:00 до 19:00, то можно увидеть, как сингапурцы выступают перед сочувствующими на волнующие их темы.
Сегодняшний Чайнатаун как и в прошлом, состоит из двух- и трехэтажных домиков-магазинов викторианской эпохи. Здесь есть рыбный рынок, много лавок и лотков, поражающих изобилием всевозможных тканей, плетеных корзин, настоящего китайского чая и орехов. Можно купить посуду из раковин, божков из дерева, слоновой кости или китового уса, изящные фарфоровые безделушки, корень женьшеня, акульи плавники, морские огурцы, птичьи гнезда.
Здесь находится один из старейших китайских буддистских храмов Тянь-Хок-Кенг (Храм божественного блаженства). До начала создания искусственных земель, отодвинувших границу острова дальше в море, храм находился на самом берегу. Первыми из дальних стран на берега Сингапура высадились китайские мореплаватели. На острове они построили деревянный, без единого гвоздя храм с пальмовой крышей, посвященный покровительнице моряков богине Ма Цу По (Матери Небесных Мудрецов). Останавливаясь в очередной раз на Сингапуре, моряки обязательно посещали этот храм.
Типичной для китайского квартала постройкой старых времен был "шопхауз" (shophouse), двух- или трехэтажный дом-магазин, в первом этаже которого располагались лавки и мастерские, а наверху были жилые помещения. Дома эти построены в стиле так называемого "китайского барокко", представляющего собой соединение китайской, европейской и малайской традиций.
До недавнего времени Чайнатаун предполагали снести, однако, сознавая историческую ценность квартала, правительство отдало предпочтение планам реставрации и реконструкции. Сегодня Чайнатаун - квартал старинных шопхаузов и ультрасовременных офисов, чайных домиков и пабов. Здесь, как и всюду в Сингапуре, чувствуется смешение нескольких культур и цивилизаций: китайские храмы соседствуют с мечетями, за фасадом с замысловатой резьбой можно обнаружить брокерскую контору или кадровое агентство.
На главной улице квартала South Bridge Road недалеко от старейшего в Сингапуре индийского храма Шри Мариамман (Sri Mariamman Temple, 244, South Bridge Road) можно посмотреть мечеть Jamae Chulia Mosque (218, South Bridge Road). Мечеть со стройными похожими на пагоды восьмигранными минаретами построена в 1826 году тамильскими мусульманами, выходцами из Южной Индии. В ее оригинальном облике сочетаются черты архитектуры Южной Индии и британского колониального стиля.
Множество храмов различных конфессий сконцентрировано на улице Telok Ayer. Когда-то, до того, как начали намывать новые территории, эта улица шла вдоль моря и была одной из главных в городе. Здесь рядом с величественным даосским храмом Thian Hock Keng (158, Telok Ayer Street) стоит мусульманское святилище Nagore Durgha (140, Telok Ayer Street), основанное в 1830 году. Архитектура здания привлекает внимание сочетанием характерных южно-индийских минаретов с арками и дорическими колоннами. Святилище строилось в качестве культового центра для тамильских мусульман. Оно посвящено местному исламскому святому Shahul Hamid Durgha, чье надгробие можно увидеть на территории храма. Поэтому часть мусульман считает Nagore Durgha не просто мечетью, а местом поклонения, святыней. На той же улице можно
Мерлион – это существо с головой льва и туловищем рыбы на гребне волны. Львиная голова символизирует легенду об открытии Сингапура, записанную в "Малайских хрониках". А легенда вот какая: в древние времена Сингапур был известен как Temasek, что в переводе с яванского означает "море". В 11 веке Sang Nila Utama, махараджа империи Sri Vijaya, вновь открыл этот остров. Когда махараджа впервые высадился на берегах Сингапура, он заметил таинственное животное, которое, как он впоследствии узнал, было львом. Поэтому махараджа решил назвать остров "Singapura", что на санскрите значит "Город льва". Рыбий хвост Мерлиона символизирует древний город Temasek и напоминает о том, что история Сингапура началась с маленькой рыбацкой деревеньки.
Даже сейчас в своих песнях сингапурцы говорят не Сингапур, а Сингапура :)
Проект Мерлиона разработал в 1964 году Фразер Бруннер (Fraser Brunner), член сувенирной комиссии и заведующий Van Kleef Aquarium. 20 июля 1966 года Мерлион был зарегистрирован как торговая марка Сингапурского Совета по развитию туризма. Статуя Мерлиона высотой 8,6 м и весом 70 тонн была создана сингапурским мастером Lim Nang Seng. Он же изваял вторую статую Мерлиона («детеныша») высотой 2 м и весом 3 тонны. Туловище статуи было сделано из глиноземного цемента, чешуя – из фарфоровых тарелок, а глаза – из маленьких красных чашек. 15 сентября 1972 года Ли Куан Ю, тогдашний премьер-министр Сингапура, провел церемонию открытия Мерлиона. В память об этом событии была установлена бронзовая табличка с надписью "Мерлион был воздвигнут как символ радушия Сингапура по отношению ко всем его гостям".
Первоначально Мерлион и "Детеныш" находились у устья реки Сингапур всего в 120 метрах от места, где они располагаются сейчас…. Их перенесли в период с 23 по 25 апреля 2002 года. Переезд Мерлиона обошелся в 7,5 млн. сингапурских долларов. Перед этим статую Мерлиона вымыли… У основания были возведены стеклянные волны синего цвета, которые теперь освещаются специальными прожекторами. Также была установлена новая усовершенствованная насосная система, позволяющая Мерлиону извергать струю воды. Система состоит из двух насосных установок, специально разработанных для перекачки морской воды. Насосные установки работают поочередно – в любой момент времени одна из них находится в режиме ожидания.
А вот и он!
Вид на Мердиона со сторны самого самого маленького (третьего) Мерлиончика :)
И юмор с нами всегдя рядом!
Набережная (по пути к Мерлиону).
Мембранная архитектура на набережной. Вечером смотрится просто великолепно!