Настроение сейчас - предпраздничное
Сегодня Ханука. Во всяком случае именно такое напоминание сделал мне календарь в полученной полуночной рассылке. От всей души поздравляю всех, кто празднует Хануку и возжигает ханукальные свечи. Всем: и празднующим и не празднующим Хануку, ставлю песню. Даже две песни...
Songs In The Key of Hanukkah - Dreidel
И еще одна песенка в исполнении детского хора:
Хануке, ой Хануке!
1.
Ханука, Ханука,
Прекрасный,
Веселый праздник!
Такого больше нет!
Всю ночь мы будем играть в волчок
И есть горячие латкес.
Припев:
Зажжем с детьми
Тоненькие свечки
Поблагодарим Вс-вышнего
За чудесное избавление
И все вместе пойдем танцевать.
2.
Йегуда выгнал ненавистника и убийцу
И спел в Храме «Ламнацеах»*,
Иерусалим возродился вновь,
И люди со своим городом
Стали стремиться к новой жизни!
Настроение сейчас - ночное, сонное
Сегодня День чекиста. День ВЧК. В последние дни эту службу в очередной своей реинкарнаци одаривают разными подарками: отменяют суд присяжных при рассмотрении дел, касающихся государственных преступлений, расширяют до беспредельности понятия государственной измены и ужесточают возможное наказаний за него. (Теперь состав преступления, содержавшийся в статье 275 Уголовного кодекса РФ "Государственная измена", заменяется умышленно размытыми и неясными формулировками. Если эти поправки будут приняты, любой оппонент или просто критик действий власти может быть легко объявлен изменником или шпионом). На радость чекистам депутаты-едросы сделали так, что изменником может стать каждый, кто сам додумался до того ТЕПЕРЬ, что ПОТОМ, уже задним числом, эксперты от ФСБ признают государственной тайной.
Нашел в Новой газете страничку посвященную этой дате. С искренними поздравлениями и пожеланиями. Публикую здесь оба.
[quote]
* * *
"Будь весела. Не думай обо мне — и, если можно, адреса не помни"
К негодованью внутренних врагов, взирающих на нас недоуменно, по прихоти таинственных богов мы родились с тобой одновременно. Нас разделяют пять десятков лет — за это время рушилась Европа, дрожал Китай… и все ж различья нет, хотя бы с точки зренья гороскопа. Привычно в день двадцатый декабря делить с тобою именинный торт нам. Мы бросили с тобою якоря в пейзаже зимнем, русском, некомфортном, где снег колючий, и вороний грай, и ветер, соответствующий жанру, — чтоб оживить собою этот край. Добавить интересу, пылу, жару! Чтоб посреди российской мерзлоты зажечь костер и озарить берлогу… Так зажигать, как зажигаешь ты, — я не могу. И, может, слава богу.
Что говорить, любезная ЧК, — я не гонюсь за красотою слога: ты не нашла во мне ученика, но сходства между нами очень много. Мы бескорыстны. Нам не нужен куш — мы в этом смысле истинные россы. Мы оба, в общем, инженеры душ. Мы оба любим задавать вопросы (я хитростью беру, ты — сапогом, но мы об этом никому не скажем). Мы с внутренним сражаемся врагом: я — с совестью, а ты — со шпионажем. Интеллигентской нету в нас гнильцы: нас бесит декаданс и злит упадок. Вдобавок оба мы с тобой стрельцы (хоть ты стреляешь лучше на порядок).
Мне радостно, что мы в таком родстве. Пусть у меня специфика иная — порою сладко думать, что в Москве стоит твоя избушка лубяная. Ты не смыкаешь бдительных очей, просвечивая мысли и деньжищи. Пусть сердце у меня не горячей и мозг не холодней, но руки чище. Ты, правда, провела своих во власть: твой отпрыск восемь лет баранку крутит, а мой пока не смог туда попасть… но знаешь, чем в России черт не шутит! Он выучит немецкий, вступит в брак, приобретет профессию вторую… Сейчас он, правда, мстителен не так, но я его еще потренирую.
Я рохля, как меня ни укоряй: мешает добродушие тюленье. Но помнишь, что заметил Николай, когда задумал Третье отделенье? Вручая Бенкендорфу свой платок, он смог теоретическую базу подвесть под исторический виток — и выдал историческую фразу: «Не нужно дурно думать ни о ком. Сатрапствовать мы вовсе не хотели. Чем больше слез отрешь ты сим платком, тем более моей послужишь цели». С тех пор мундир небесно-голубой всегда считался символом угрозы… Но дело-то одно у нас с тобой: нам дан платок! Мы осушаем слезы! И кто же виноват, что свой платок, врученный для решения задачи, накидывать ты любишь на роток, а я его использую иначе?
Спецслужба дорогая, пью за нас, за наше сходство. Выражусь короче: мы родились с тобою в темный час, в холодный вечер самой долгой ночи. Не стану проливать на нас елей, не развожу привычные кажденья — но факт, что мир становится светлей буквально после нашего рожденья. В окне цветут морозные цветы, но день продлился — значит, лето скоро! Кто этот свет приносит — я иль ты? Конечно, ты. Я уступлю без спора. Я стар, а ты все так же молода. Мне кажется, для моего же счастья с тобой не надо спорить никогда, а лучше бы и вовсе не встречаться. Нам в день один родиться привелось под матовым, ущербным лунным диском, — но думаю, что жить нам лучше врозь, как типа близнецам в кино индийском. Не говорить. Не спорить ни о чем. Пока я не больной и не убитый, хочу я быть с тобою разлучен, как памятные с детства Зита с Гитой. Я как-нибудь стерплю разлуки боль, ничем тебе по жизни не мешая… Поздравить наконец
БАЛЛАДА О ПОПИЛЕ БАБЛА
Леонид Каганов
Люди всей страны с детьми и взрослыми,
рты открыв, забросив все дела,
просидели много лет под козлами,
на которых шёл распил бабла.
Где-то в небе руки мускулистые
двигали промышленный резак
и катились стружки золотистые
каждому в карман за просто так.
Кто повыше - тем за ворот кучами,
кто пониже - тем в карман пальто,
ну а что рассыпалось - окучили
те из нас, кто был вообще никто.
С жадностью хватали пальцы тощие,
что из толстых высыпалось вниз.
В выходной и в будни, днем и ночью -
над страной стоял веселый визг.
Стружки были теплые, веселые,
вкусно пахли хлебом и едой -
с легким ароматом нефтедоллара,
никеля и прочей ерундой.
Кое-кто купил коттеджик каменный,
остальные нет, но всем тепло.
Мы панелей накупили плазменных,
чтоб смотреть, как пилится бабло.
Сидя у экранов, водку пили мы.
Ну и что, а кто бы не запил?
Если сделан импортными пилами
грамотный промышленный запил?
Это ли мечта недостижимая?
Пусть китайцы пашут тяжело,
а над нами - вечное пилимое
толстое смолистое бабло!
Знай, сиди, фисташки с пивом лузгая,
под его ритмичные шумы.
Вот какая ты, идея русская, -
та, что столько лет искали мы!
Мы - цари! Вселенная - кормилица!
Стоит только глазом нам моргнуть,
всё бабло придет к нам и попилится,
устилая стружками наш путь!
Есть у нас приданное на выданье!
Нам не надо напрягать умы!
Мы уже купили Евровиденье!
И почти футбол купили мы!
И уже оделись в заграничное!
А потом к такому-то числу
тишина настала непривычная.
Словно кто-то выключил пилу.
Мы сначала думали не рыпаться.
Но потом дошло до нас слегка:
что-то сверху перестало сыпаться,
хоть внизу достаточно пока.
И сегодня нам пора обидеться:
что еще за кризис мировой?
С сентября бабло у нас не пилится!
Как у вас, ребята, с головой?
Ну-ка отвечайте без истерики,
кто придумал это западло?
Кризис где-то там у вас в Америке,
а у нас - не пилится бабло?!
Нам плевать на банки и на вкладчиков,
кто у вас чего не доплатил!
Вызовите срочно к нам наладчиков,
пусть наладят прерванный попил!
Если есть в башке у вас извилина,
быстро всё исправили, раз-два!
C сентября в стране бабло не пилено!
И уже кончается жратва...
Виктор Нюхтилин. Мелхиседек. Добро и зло
Часть 1
...
Кроме того, проникая в область философствования, надо помнить, что это занятие требует специальной подготовки. Специальная подготовка требует специального языка. А специальный язык дает специальные понятия. Специальные понятия дают специальное знание. А специальное знание лично нам ни черта не дает, потому что предположить, что целью человека на земле по мысли Бога является получить докторскую по этике, значило бы уравновесить по значимости критерии Создателя с критериями ученого совета, утверждающего защиту этой докторской.
Однако, упомянув такую науку, как этика, сразу же согласимся и с необходимостью дать ответ на законный вопрос некоторых читателей – а почему бы нам всем не обратиться к ней? Разве она ничему не учит? Неужели со времен Аристотеля, который придумал само это слово, и до нынешнего дня, эта наука не создала ничего такого, чем сможет воспользоваться человек в своей жизни? Резонный вопрос. Но почему вы именно у нас об этом спрашиваете? Задайте сначала себе этот ваш вопрос – какими достижениями науки этики я руководствуюсь в своей повседневной жизни? Ответ не будет рождаться в муках. И смысл этого ответа затронет сразу же как продуктивность самой этой науки, так и целесообразность нашего обращения к ней, основывающуюся на ее продуктивности. Это, во-первых.
Во-вторых, возвращаясь к специальному языку, являющемуся следствием специальной подготовки, мы не рекомендовали бы кому-либо руководствоваться желанием познать смысл Добра и зла через специальные термины этики. В таких случаях здоровье дороже. Иначе придется долго кругами ходить вокруг таких, например, выкладок, как – "источник нравственности детерминируется эмпирическим монизмом мыслей о своей "яйности", как внутренней светоносности". Или долго стоять в оцепенении перед таким заявлением, как – "мораль выступает эпифеноменом онтологической сопричастности ноэзису и ноэме". Если вы выйдете из оцепенения, то можете впасть в кому от предположения, что "интенциональность через нравственное побуждение традуктивно цели определяется через модус "выигрыш-проигрыш" или "выгодно-невыгодно". Если же вы и после этого будете подергиваться и тянуть бессознательно-настойчивую руку к философско-этическим трудам, то можете нарваться на контрольную фразу в голову: "Тинктура добродетели в человеке не может не опровергать гилозоизма, даже если ее основная доминанта эсхатологична по гносеологии".
Это даже не бег с препятствиями, это бег через выстроенные в ряд платяные шкафы.
Однако, может быть стоит и побежать? Возможно, в преодолении этих криптограмм был бы какой-нибудь великий смысл? Может быть, мы именно поэтому и не знаем прикладного значения этики для жизни, (как хорошо, наоборот, знаем, например, прикладную механику), что не удосужились перевести для себя на понятный язык ее достижения? А вдруг за этими непонятностями что-то очень важное и судьбоносное? Может быть, стоит окрыситься и освоить этот язык? Не стоит. Там – банальности. Например, последняя фраза из наших примеров, переведенная с помощью словарей и той самой матери, означает: "внутренняя красота добродетели отделяет человека от неживой природы, даже если эта добродетель диктуется его разуму страхом возмездия после Конца Света". Можно короче: "чем бы ни порождалась добродетель в человека, она своей красотой отделяет его от неживого в природе". А можно и совсем просто: "человека из всего Божьего Творения выделяет наличие в нем понятий о нравственности". Вот скажите, стоит ли обращаться к целой науке, чтобы научиться на специальном языке выражать такие простые и совсем не специальные мысли? По-видимому, если не иметь в виду ничего другого по результатам таких усилий, то не стоит. Вот мы и не станем.
...
Хотел бы рассказать жизненные установки, с которыми я встретился за время своего пребывания в Штатах, которые полюбил, которыми сегодня живу. Которые многие не любят. Непонятно почему. Потому что они американские. Для меня не совсем логичное объяснение, однако же многих оно устраивает. И всё же, жизнь становится немного проще, немного веселее и добрее.
SMILE. Улыбайся. Правда, ребята, товарищи, комрады, детишки, соратники, у-лы-бай-тесь! Это же так здорово, идти по улице и видеть улыбку на чьём-то лице. И, к тому же, улыбка лицо освежает, делает его более естественным, милым. И ты улыбаешься в ответ. Улыбка тренируется, она становится ярче, сочней, естественней. Потому что когда улыбаешься, волей-неволей становиться легче. Проще дышать. Проще преодолевать трудности. Да не пафос. Я вообще не умел улыбаться до Штатов. А зато теперь...
TAKE IT EASY. Не принимай близко к сердцу, забей, относись ко всему проще. Потому что определенные проблемы пройдут. Таких - большинство. Потому что если ты будешь сидеть и горевать, проблема не уйдет. Зато уйдет время, которое можно было посвятить любимому делу, человеку, хобби, да чему угодно. Решению той же самой проблемы. "Всё пройдет". И это правда.
KEEP GOING. Иди вперёд. Всегда продолжай двигаться. Движение - часть жизни, важная её часть. Не проспи жизнь, двигайся куда-то. К новым достижениям, новым городам, новой работе, новым знаниям, новым людям. Познавай новое. Вноси необычное в свою жизнь. Пусть она будет интересней. Почему ты это не заслужил? Потому что ты это и сделаешь! Сам!
WORK HARD. Никто не говорил, что будет легко. А что, манна небесная должна свалиться? Нисколечки. Сам заработаешь. Сам полюбишь. Сам построишь. Всё сделаешь сам. Трудом достигается счастье. Потому что ты можешь всего добиться сам. Твоя работа, твоя деятельность - отражение тебя самого. Оглянись на то, что ты сделал - испытай гордость. А потом поверни голову обратно и вперёд - к новым берегам!
EVERYBODY CAN MAKE MISTAKES. Все могут делать ошибки. Просто начни всё сначала. Просто переверни страницу. Зачем кому-либо знать, каким неудачником ты был раньше? Зачем вообще останавливаться, чтобы оплакать свою жизнь? Встань, отряхнись и иди дальше!
И, вы знаете, это великолепно. Они практически спасли мою жизнь. Я стал смотреть на неё по-другому. Я стал по-другому относиться к людям, к себе, к миру. Я великолепно воспринял "американский образ жизни", я был идеальной почвой. Не все такие. Но разве так уж все они плохи?
Когда шли обсуждения моей упомянутой спорной гипотезы о компенсационном характере национальных ценностей, мне написал письмо известный психолог Дмитрий Лытов. Он писал, что психологи очень давно искали объяснение, почему какие-то супружеские пары совместимы, а какие-то — нет. По какому закону они совместимы? По закону тождества или дополнения? Обе гипотезы не подтверждаются. И тогда выдвинули третью гипотезу о том, что пары не по своим привычкам комплементарны или тождественны, а по тому, как привычки одного сопоставляются с ценностями другого.
Настроение сейчас - воинственное
Пусть никого не шокирует заголовок. Именно это я и чувствую в отношении этих фанатичных тварей именно такими словами выражаю эти чувства... Впрочем, читайте статью из Ежедневного Журнала.
Правосудие в Сомали: смертная казнь за изнасилование
14 НОЯБРЯ 2008 г. АЛЕКСАНДР ПОДРАБИНЕК
[показать]
Удивительно все-таки, каким образом средневековое варварство уживается в XXI веке с высокими технологиями, идеями глобализации, международной юстицией. Похоже, люди живут на одной планете, но в разных мирах. Одни — в обустроенных демократиях, сытых и безопасных странах, надежно сберегающие свой покой и достоинство; другие — в жестоком мире, лишенные еды, воды, работы и справедливости. Наверное, можно научно объяснить это расслоение, можно понять все причины и последствия, но принять это иногда просто невозможно.
13-летняя сомалийская девочка Аиша Духулова шла из своего родного города Кисмайо к родственникам в Могадишо. На дороге ее встретили трое взрослых мужчин. Они по очереди изнасиловали ее и отпустили. Девочка добралась до города и обратилась за помощью к властям.
Что сделали местные власти? Они не стали искать насильников, не стали оказывать ребенку медицинскую и психологическую помощь. За то, что ее изнасиловали, обвинение предъявили ей. В «распутстве». Дела такого рода попадают под юрисдикцию «исламистского суда». Именно такой «суд» рассмотрел дело по обвинению Аиши Духуловой во внебрачной сексуальной связи. Жертву насилия, 13-летнего ребенка, приговорили к смертной казни через побитие камнями и 27 октября 2008 года казнили.
Тысячи людей собрались в понедельник 27 октября на площади в сомалийском портовом городе Кисмайо, чтобы посмотреть, как 50 мужчин забьют камнями до смерти одну девушку, передает AFP со ссылкой на сообщения очевидцев. Девочку привезли в кузове фургона на одну из главных площадей города.
Шариатское правосудие, в попытке снять с себя моральную ответственность за казнь ребенка, сделало заявление от имени приговоренной. «Наша сестра Аиша сама попросила исламский суд Кисмайо о наказании за совершенное преступление, — заявил собравшейся толпе лидер местной исламистской милиции Шейх Аякалла (Sheikh Hayakallah). — Ее несколько раз просили хорошо подумать над своим признанием, но девушка сама настояла на том, чтобы быть наказанной по законам шариата».
Милиционеры запретили присутствие телекамер, но корреспондентам радио и газет было позволено стать свидетелями казни. По словам очевидцев, когда милиционеры стали связывать девушке руки и ноги перед тем, как закопать ее по шею в землю и разбить ей голову ударами камней, Аиша стала кричать и пытаться высвободиться. Это совсем не вязалось с заявлением лидера исламистской милиции о желании Аиши быть судимой по шариатским законам. Кто-то из членов семьи девушки бросился вперед, пытаясь помочь ей, но исламисты открыли огонь, чтобы остановить его, случайно убив находившегося рядом ребенка.
По шариатским законам, приговоренный к побиванию камнями может быть свободным, если успеет выбраться из ямы. При этом приговоренных мужчин закапывают по пояс, а женщин — по горло. У маленькой Аиши Духуловой не было никаких шансов выбраться живой из-под града обрушившихся на ее голову камней…
[показать]
В международном праве существует доктрина гуманитарной интервенции — военного вмешательства по гуманитарным основаниям. Мировое сообщество и отдельные страны не раз прибегали к этой доктрине для предотвращения геноцида и других преступлений против человечества. Случалось, эта доктрина использовалась и в спекулятивных целях для оправдания агрессии. Не является ли Сомали — с ее беззаконием в судах, пиратством на море и неспособностью центрального правительства контролировать ситуацию в стране — как раз тем случаем, когда гуманитарная интервенция обоснованна и необходима?