В церковном календаре 16 мая - день памяти мучеников Тимофея и Мавры (Марфы)— молодых супругов, принявших мученическую смерть за веру в III веке. Они обвенчались всего за 20 дней до того, как были схвачены за то, что были приверженцами христианской веры.

Святые Тимофей и Мавра пострадали за веру во время гонения императора Диоклитиана (284–305). Святой Тимофей происходил из села Перапеи (Фиваида Египетская), был сыном священника по имени Пиколпосс и состоял чтецом в церковном клире, а также хранителем и переписчиком богослужебных книг. На святого Тимофея было донесено, что он хранит христианские книги, которые по повелению императора отбирали и сжигали. Святого Тимофея привели к правителю Ариану, который потребовал выдачи священных книг. За отказ выполнить приказание святого подвергли страшным мучениям. Ему вонзили в уши две раскаленные железные палки, отчего у страдальца вытекли глаза, и он ослеп. Святой Тимофей мужественно терпел боль и благодарил Бога, что сподобился страдать за Него. Мучители повесили святого вниз головой, вложив ему в рот кусок дерева, и привязали к его шее тяжелый камень. Страдания святого Тимофея были настолько тяжки, что сами исполнители казни стали просить правителя ослабить истязания. В это время Ариану сообщили, что у Тимофея есть молодая супруга по имени Мавра, на которой он женился всего 20 дней назад. Ариан приказал привести Мавру, надеясь, что в ее присутствии непреклонность мученика поколеблется. 

Киево-Печерская икона Успения Пресвятой Богородицы - одна из древнейших явленных икон в Русской Православной Церкви. Пресвятая Богородица вручила ее 4-м византийским зодчим, которые в 1073 году принесли икону преподобным Антонию и Феодосию Печерским. Зодчие пришли в пещеру к преподобным и спросили: "Где хотите вы начать церковь?" Святые ответили: "Идите, Господь назначит место". - "Как вы, предсказывая себе скорую смерть, не назначили еще места? - удивились зодчие. - А еще дали нам столько золота". Тогда преподобные призвали всю братию и стали расспрашивать греков, говоря: "Скажите нам истину, кто вас послал и как вы попали сюда?"

Зодчие стали рассказывать: "Однажды, когда мы спали в своих домах, рано, на восходе солнца, пришли к каждому из нас благообразные юноши и сказали: "Зовет вас Царица во Влахерну". Мы пришли все в одно время и, расспросивши друг друга, узнали, что ту же речь Царицы слышал каждый из нас и одни и те же посланные были за всеми нами. Наконец, мы увидели Царицу со множеством воинов. Мы поклонились Ей, и Она сказала: "Я хочу построить Себе Церковь на Руси, в Киеве, и вот, велю вам это сделать. Возьмите золота на 3 года". - Мы же, поклонившись, спросили: "Госпожа, Царица! Ты посылаешь нас в чужую страну, к кому мы там придем?" - Она отвечала: "Я посылаю вас вот с ними, с Антонием и Феодосием". - Мы удивились: "Зачем же, Госпожа, Ты даешь нам золота на 3 года? Им и прикажи заботиться о нас, что нам есть и что пить, и нас одаришь, чем Сама знаешь". - Царица возразила: "Этот, Антоний, только благословит и отойдет от этого света в вечный покой. А этот, Феодосий, отойдет после него через 2 года. Итак, берите золота до избытка. А что до того, чтобы почтить вас, то никто не может сделать это так, как Я. Дам вам, чего и ухо не слышало, и глаз не видел и что на сердце человеку не всходило. Я Сама приду смотреть Церковь и буду в ней жить". - Она дала нам также мощи святых мучеников: Артемия, Полиевкта, Леонтия, Акакия, Арефы, Иакова, Феодора - и сказала: "Это положите в основание". - Мы взяли золота больше, чем нам нужно было, и Она сказала: "Выйдите на двор, посмотрите величину Церкви". - Мы вышли и увидели Церковь на воздухе. Вошедши опять к Царице, мы поклонились и сказали: "Госпожа Царица, какое имя Церкви?" - Она ответила: "Я хочу назвать ее Своим Именем". - Мы не смели спросить, как Ее Имя, но Она опять сказала Сама: "Богородицына будет Церковь". - И, давши нам эту икону, сказала: "Она будет в ней наместной". Мы поклонились Ей и пошли в свои дома, неся с собой икону, полученную из рук Царицы". Выслушав это, все прославили Бога, и преподобный Антоний сказал: "Дети, мы никогда не выходили из этого места. Звавшие вас благообразные юноши были святые Ангелы, а Царица во Влахерне - Сама Пресвятая Богородица. А что до нашего образа и данного как бы через нас золота, то Господь ведает, как Он изволил сотворить это со Своими рабами. Благословен приход ваш, добрую спутницу вы имеете, честную икону Госпожи". Три дня молился преподобный Антоний, чтобы Господь Сам указал ему место для церкви. После первой ночи по всей земле была роса, а на святом месте сухо. На другое утро по всей земле было сухо, а на святом месте роса. На третье утро, помолившись, благословили место и измерили золотым поясом ширину и длину церкви. (Этот пояс еще давно принес варяг Шимон, которому было видение о постройке церкви.) Огонь, спадший с неба по молитве преподобного Антония, указал, что Богу угодно начинание. Так было положено начало Божественной Церкви.

Есть художники, имена которых известны практически всем. А есть, не менее интересные, самобытные и талантливые, о ком сейчас почти забыли. Речь как раз о таком.

Вернее, о такой. Потому что сегодняшний рассказ об Эмилии Яковлевне Шанкс, художнице английского происхождения, начавшей свой творческий путь в России.

Эмилия Шанкс (1857 - 1936), 1899 год

Эмилия Шанкс родилась в 1857 году в Москве в семье английского предпринимателя Джеймса Стюарта Шанкса, владельца ювелирной мастерской и основателя торгового дома "Английский магазин Шанкса и Болина", одного из самых фешенебельных магазинов Москвы на Кузнецком Мосту.

Семья была богатой, и маленькая Эмилия не знала никаких проблем. Никто в семье даже не предполагал, что в качестве своего жизненного пути Эмилия выберет живопись. Причем, будет заниматься ею профессионально.

«А тому хоть бы хны!» — говорим мы о человеке, которому всё безразлично. Ему хоть гром среди ясного неба, хоть начальник на ковёр, хоть конец света — ноль эмоций, полный покой. Фразеологизм жив и популярен, но мало кто задумывается: что такое «хны»? Откуда взялось это странное слово и почему именно оно стало символом безразличия?

Когда слова бессильны: что значит «хоть бы хны»

Согласно «Толковому словарю» под редакцией лингвиста Татьяны Ефремовой, фразеологизм заключает в себе два смысловых значения. Во-первых, это характеристика человека, который не реагирует на ту или иную ситуацию. Во-вторых — обозначение самой ситуации, не представляющей ни для кого интереса. В любом случае речь идёт о полном отсутствии какой бы то ни было реакции. Если смысл выражения в целом понятен и без словарей, то вопросы вызывает его сердцевина — загадочное «хны». Что скрывается за этими тремя буквами? Лингвисты спорят до сих пор.

На Востоке знают толк в наслаждении простыми вещами. Традиционный черный чай со специями пьют не спеша, вдумчиво, почти медитативно. В этот момент время останавливается и разум погружается в состояние гармонии. Это именно то, что нужно каждому из нас в эпоху суетного темпа жизни, стресса и депрессий.

Даже кофе не способен пробудить столько ярких ощущений, как обычный черный чай с правильно подобранными пряностями. Напиток, скомбинированный из черного чая, имбиря, кардамона, корицы и гвоздики, способен уменьшать воспаления, бороться с лишним жиром в области живота, стабилизировать уровень сахара в крови и даже снижать уровень холестерина.

Олег Тимошин

Французские провинции веками хранят рецепты, в которых обычные овощи превращаются в изысканные гастрономические шедевры. Сочный картофель этого пирога, уложенный тонкими слоями, пропитывается сливочными нотами и ароматом запеченного чеснока. Хрупкое обрамление удерживает внутри весь сок, превращая начинку в нежнейшее пюре. Приготовление такого пирога дает возможность прикоснуться к аутентичной культуре регионов Гаскони, Бурбонне и Берри.

Ингредиенты:
картофель — 1 кг
лук репчатый — 1 шт.
тесто слоеное — 500 г
сметана жирная — 150 г
чеснок запеченный — 1 головка
сливочное масло — 20 г
яичный желток — 1 шт.
мускатный орех — по вкусу
соль — по вкусу
черный молотый перец — по вкусу
вода — несколько капель

Весь мир знает хор имени Пятницкого. Но вот биография самого Пятницкого известна не очень широко. И у этого есть причины.

Кем он был? Почему в его честь назван знаменитый коллектив?

***

Итак.

Его полное имя - Митрофан Ефимович Пятницкий (1864-1927 гг.) и его жизнь была весьма непростой, с внезапными поворотами судьбы, отчасти вызванными слишком тонкой душевной организацией нашего героя. Возможно, из-за этого биография Пятницкого известна не особенно широко. Есть вещи, на которых, видимо, принято не акцентировать внимания.

Но.

Человек был таким, каким был. Он сделал прекрасное дело. И сделал его имея ту же самую биографию. Поэтому надо относиться с уважением к реальным фактам.

***

Митрофан Пятницкий был очень простого происхождения. Он родился в селе Александровка Воронежской губернии, в многодетной семье местного дьячка Ефима Петровича Пятницкого. Дьячок этот славился красивым голосом. Семья жила бедно. Разводили кур и гусей, чтобы прокормиться. И у Митрофана, как и у остальных его братьев был только один жизненный путь - в духовное училище.

Эпоха, безусловно, накладывает отпечаток на все: на характеры людей, поступки и явления. Даже на преступления. В эпоху модерна, которую мы в России именуем еще и «серебряным веком», даже уголовные дела иной раз имели привкус декаданса и отличались особым, почти поэтическим шиком. Вот лишь одна картинка нравов того времени: весна 1910 года, Венеция. В черной гондоле в сопровождении карабинеров проплывает дама в трауре, под черной вуалью. Из толпы, теснящейся на узких тротуарах и горбатых мостиках, раздаются проклятия и летят розы. Она равнодушна и к тому и к другому, молча и надменно смотрит на темную воду каналов. Когда гондола причалит, она обопрется на руку карабинера и легко скользнет в здание суда. Чтобы занять место на скамье подсудимых, в стальной клетке.

Это – роковая женщина, «черный ангел», «черная вдова» (как только не называли ее в прессе!) киевлянка Мария Тарновская. Что же привело тридцатитрехлетнюю аристократку из Российской империи на скамью подсудимых в Венеции? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно начать с самого начала, с того времени, как в 1877 году в семье графа Николая О’Рурка родилась дочка, которую назвали Марией. Начало ее жизни тоже было вполне в духе декаданса – ее отец был потомком древней династии ирландских королей. Его предки обосновались в России еще в XVII веке, однако к моменту рождения Марии от былого блеска в семье остались разве что легенды о величии рода и истории о честной службе О’Рурков русским государям.

Как это часто случается в жизни, полотна талантливых художников рассказывают вдумчивым зрителям гораздо больше, чем пухлые исторические манускрипты. Особенно, если на них попадают сцены из современной авторам действительности.

Сквозь простые и понятные сюжеты, в которых крестьянин стрижёт овцу, молодая женщина с нежностью укрывает спящего ребёнка в люльке, а босоногая красавица с лёгкой грустью рассматривает блестящие безделушки в лавке у болтливого торговца, явственно выступают черты той эпохи, о которой сейчас мы можем прочитать только в книжках.

"Таланты и поклонники" 1892

В далеком 1799 году Яков Гурьевич Грибков, дедушка талантливого живописца 19-го века, являлся одним из самых знатных и «крепких» купцов Касимова. Хоть и не поднималась эта семья в иерархии табелей о рангах выше третьей гильдии, но имела прочные и устойчивые позиции в купечестве на рубеже 18-19 веков. Как и другие, они торговали хлебом, молоком, мёдом, имели собственный постоялый двор, и всегда возглавляли список касимовского купечества. Однако в начале 1800-х годов, происходит ряд событий, который сначала просто подрывает благополучие семьи и выбивает из колеи ранее столь ладную жизнь семейства, а впоследствии и полностью разоряет Грибковых. В 1806 году умирает глава знатной фамилии, Яков Гурьевич, оставляя всё хозяйство на плечах супруги Февроньи Никитичны. Дом Грибковых до 1811 года возглавляет эта женщина, которая не только продолжает купеческое дело, но и воспитывает троих детей. В 1812 году капитал заявляет уже Иван Яковлевич, будущий отец художника. А далее, Наполеоновское нашествие, разорение тысяч российских купеческих семей, среди которых не миновали этой доли и Грибковы. 

 Этот праздник посвящён женщинам, которые следовали за Христом, заботились о нём при жизни и после распятия, а также первыми узнали о его воскресении. В Русской православной церкви этот день считается праздником всех женщин-христианок.

День святых жен-мироносиц — переходящий праздник, его отмечают во второе воскресенье после Пасхи.

Мироносицами называют женщин, которые подобно апостолам следовали за Иисусом Христом, присутствовали при его распятии и первыми стали свидетелями Воскресения. Именно они, согласно Евангелию, возвестили миру о чуде победы жизни над смертью.

Почему же их называют мироносицами? Миро — это ароматическое масло, которым, по древнееврейскому обычаю, смазывали тело умершего человека. Именно мироносицы принесли масло, для погребального ритуала над Христом.

Алексей  Афонин

Наконец-то весна...

Сочные свиные рулетики с плавленым сыром, солеными огурцами и ароматным сливочным соусом с беконом — отличный вариант для праздничного стола и для уютного семейного обеда.

Ингредиенты для рулетов:
Свиная отбивная — 700 г
Плавленый сыр — 150 г
Петрушка — 10 г
Маринованные огурцы — 70 г
Соль — 5 г
Черный перец — 3 г
Яйца — 3 шт
Мука — 150 г
Панировочные сухари — 150 г
Растительное масло — для жарки

Когда говорят о гаданиях на Руси, представляется девушка с зеркалом и свечой, или целая компания русских красавиц, бросающих башмачок. В крайнем случае загадочная гадалка, предсказывающая будущее. А ведь мужчины гадали не реже и с таким же удовольствием. Просто делали они это немного иначе, по-мужски.

Как 12 стариков предсказывали урожай

Допускались к гаданиям только самые старые и уважаемые жители

На Руси гадали часто. Люди семейные пытались нагадать себе богатство и здоровых детей, молодых интересовали будущая жена или муж, а вот старикам доверяли самое важное - они гадали на урожай. По поверьям старые люди находились в особом промежуточном состоянии: вроде бы и на земле, в тоже время почти там, наверху, куда им в думах, молитвах и снах удавалось одним глазком заглядывать перед окончанием своего долгого жизненного пути. Поэтому гадать на урожай в деревнях доверяли только очень старым и самым почтенным мужчинам.
Для этого выбирали 12 человек - количество определялось числом месяцев в году. Отбирали самых достойных, ведущих праведную трудовую жизнь людей. Перед Новым годом они брали снопы, связанные из самых разных зерновых культур и направлялись прямиком к церкви. Там они ставили их за церковной оградой у паперти.
Утром эти же люди приходили обратно и осматривали снопы, на каком из них больше всего инея появилось, какие узоры он оставил на поверхности. Исходя из этих таинственных знаков, доступных только старым людям, и решали, какую культуру надо сажать, чтобы получить небывалый урожай.

Кому из нас не знакома фраза из поэмы Жуковского «Светлана»: «Раз в Крещенский вечерок девушки гадали»? Процесс гадания неоднократно описан в русской классике, и всегда участвовали в нем исключительно женщины.

Алексей Венецианов (1780 - 1847)

В языческих культах женщина играла особую роль. Она зачинала, рожала и растила детей. Именно божества женского пола у древних славян «отвечали» за плодородие и многие другие сферы. Были магические ритуалы (например, опахивание), в которых женщина играла очень важную роль. Издавна также считалось, что магические действия лучше удаются женщинам, чем мужчинам, такова уж их природа. Поэтому неудивительно, что гаданиями занимались в основном особы женского пола.

Эта фраза для нас сегодня — само радушие. Произнося её, мы предлагаем человеку отдохнуть, сесть, избавить гостя от неловкости стоять над теми, кто сидит. «В ногах правды нет» — это, казалось бы, безобидная поговорка из словаря Владимира Даля, шутливый аргумент для того, чтобы усадить смущающегося гостя за стол. Но стоит копнуть глубже, и за этой вежливостью обнаруживается совсем другая история.

Судебный правеж: пытка по ногам за «правду»-долг

Самая распространённая версия происхождения этой фразы напрямую связана с древнерусской судебной практикой XV-XVIII веков и называется «правеж». Дело в том, что в те времена слово «правда» имело ещё одно, куда менее возвышенное значение — оно обозначало долг или взыскание по суду. Суть процедуры была чудовищно проста и жестока. Если должник не мог вернуть взятые деньги, его не сажали в долговую яму, а ежедневно выводили на площадь перед приказной избой. Там, на глазах у всех, несчастного клали на землю и били по голым пяткам и икрам железными прутьями или толстыми батогами. Интенсивность экзекуции зависела от тяжести долга. Потерявшую способность к труду жертву на руках уносили домой. И это не просто догадки. Археологи нашли берестяную грамоту XI века с угрозами в адрес должника Стояна, и даже сохранились сами «долговые палочки» — бруски с зарубками, которые разламывали пополам как долговые расписки. Вот только, какой смысл был в этой пытке? Бить по ногам человека, у которого и так нет денег, было абсолютно бессмысленно. Именно эта чудовищная, пугающая своей нелогичностью жестокость и породила мрачную поговорку: сколько ни бей по ногам, «правды» (долга) от бедняка всё равно не добьёшься.

Наталья Климова родилась в 1971 году, в семье, где любили литературу, музыку, искусство. Художница признается, что сколько себя помнит — всегда рисовала. И это постепенно сформировало ее будущую профессию. Наталья закончила художественный лицей при институте им. Сурикова (художник-реалист) и МГПУ художественно графический факультет. Вспоминая студенческие годы Наталья пишет: «Мне тогда очень повезло, и диплом у меня вел удивительный человек и большой профессионал, доктор искусствоведения, профессор — Манин В.С.» Наталья 9 лет преподавала в художественной школе. Последние 4 года работы в школе вела класс масляной живописи по своей разработанной методике.

Прекрасный детский молитвослов с иллюстрациями Натальи Климовой

Какую молитву читать на Радоницу? Как правильно провести этот день? Запреты

Во вторник все  поминают своих близких людей, которые покинули грешную землю. Это особый поминальный день в православном календаре. Как его провести правильно и какие молитвы прочитать,чтобы души усопших получили долгожданное успокоение и помощь? Не зря батюшка говорит, что нужно каяться. После смерти, каждый осознает и увидит все другими глазами и придет раскаяние. Все грехи встанут перед глазами. Но ушедшая душа уже не может отмаливать своих грехов и наша обязанность, здесь на земле делать это за них. Чтобы они могли обрести свое место на небесах в раю.

Так выглядел этот день в XIX веке. Автор неизвестен.

• В этот день шли на кладбища и убирали могилки. Красили оградки, сеяли цветы. Приносили свежие букеты, всячески украшая место последнего пристанища.
• Приносили различные угощения. В православии этот день называют Радоница, в народе Пасхой Мертвых или Деды. В этот день пекут куличи, также как на Пасху, красят яйца. Только уже прославляют не рождение новой жизни, а радуются,что души нашли свой долгожданный заслуженный покой.
• В этот день нельзя плакать и грустить по усопшим. Нужно молиться за них, посетить храм и поставить свечи за упокой. Помните ,что для Бога каждая душа жива.
• Конечно же не забудьте раздать милостыню и принести в храм на поминальный стол продуктов.
• Вечером собирались за столом, чтобы вспомнить самые лучшие и добрые моменты из жизни усопшего. Не стоит вспоминать обиды или греховные поступки. Просто добрым словом вспомните близкого.

Художник Наталья Климова родилась в 1971 году. С раннего детства Наталья увлекалась живописью, впоследствии окончила художественный лицей при институте имени Сурикова и МГПУ.
Более девяти лет Наталья Климова преподавала в художественной школе, а в начале девяностых годов начала работать с книжными издательствами Москвы. В 2007 году начала сотрудничать с издательством «Даръ», которое специализируется на книгах православной тематики. Несколько лет Наталья изучала особенности и тонкости православного письма, разрабатывала свой стиль, который бы соответствовал традициям православной живописи, начала создавать иллюстрации в цифровом формате – детскую православную иллюстрацию нужно было сделать яркой (но не броской), привлекательной не для глаза, а для души.

Святитель Алексий, митрополит Московский и всея Руси, чудотворец

Для взрослых создавать такие иллюстрации не просто, а для детей – это архисложно. Наталья Климова создаёт иллюстрации к детским православным книгам.
В том числе и к книгам, которые издаются для зарубежного читателя (на английском, немецком, французском и т.п.). Издатели пытаются как-то наладить коммуникацию с жителями других стран, рассказать им о русской культуре, о Православии, как составной части русской культуры.