Сообщество «Неизвестная Планета» (далее — Сообщество) — интернет‑ресурс (группа/паблик/канал и т. п.), предназначенный для публикации материалов на научно‑популярную, исследовательскую, приключенческую и смежную тематику.
dzen.ru/id/62577077be0c4d62fab577d6

|
|
|
Загляни луна в окошко,
Светом тихим хоть немножко
Ночь тоски моей развей,
Дай мне снова радость прежних дней.
Загляни меня проведать,
Чтоб могла тебе поведать
Как не раз в тиши ночной
Грез плели мы невод золотой.
Луч твой с призрачных высот
К нам на землю
Кроткий свет свой льет,
Жду тебя с твоим таинственным сиянье
Загляни луна в окошко,
Приласкай меня немножко,
Ночь души моей темна,
В ней царит смятенье и тоска
Ах, сколько раз нам светил луч луны,
Глядя на нас с высоты
Ночь для меня стала нынче темна,
Ты лишь одна у меня.
Загляни, луна в окошко,
Светом тихим хоть немножко
Ночь тоски моей развей,
Дай мне снова радость прежних дней
Загляни меня проведать,
Чтоб могла тебе поведать
Как не раз в тиши ночной
Грез плели мы невод золотой.
Обычная практика правителей империи заключалась в том, чтобы добиваться мира с недавним врагом любыми средствами.
Как правило, мир просто покупался: своим новым союзникам Византия выплачивала достаточно богатую добровольную "дань". Это было гораздо выгоднее и дешевле, чем воевать с ними.
Для "варварских" же народов такой мир был вполне приемлем и желанен — ведь уже без всякой войны они получали те же золото и серебро и те же "паволоки" (драгоценные ткани), за которые раньше приходилось проливать кровь.
Таким образом, заключение русско-византийского мира на взаимовыгодных условиях, своего рода дипломатическое признание Руси, можно считать важнейшим последствием русской атаки на Константинополь.
Христос, благословляющий Константина Багрянородного. Резьба по слоновой кости. Около 945 года. Музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина
О том, что такой мир был заключен, свидетельствует тот же патриарх Фотий.
В конце 866-го или в начале 867 года он написал "Окружное послание", обращенное к иерархам Восточной церкви, в котором сообщил, что "так называемые россы", еще недавно "дерзнувшие поднять руку против Ромейской державы", ныне "поставили себя в ряду наших подданных и друзей".
Последние слова — вполне конкретное дипломатическое выражение, обозначавшее "союзников" Византийской империи, заключивших с нею договор о "любви и мире".
Договор этот был заключен в Константинополе, куда через какое-то время после завершения военных действий прибыло русское посольство.
Обыкновенно срок действия подобных договоров составлял тридцать лет. И, наверное, не случайно, что в 907 году Русь (на этот раз уже определенно Киевская) предпримет новый большой поход на Царьград.
И в дальнейшем русско-византийские войны будут повторяться через временной промежуток приблизительно в тридцать-сорок лет, и с такой же регулярностью Царствующий город будет принимать очередное русское посольство.
"Окружное послание" патриарха Фотия содержит еще одно уникальное по своей важности известие. Оказывается, русы не только превратились в новых союзников империи, но и "переменили эллинское и нечестивое учение, которого держались раньше (то есть язычество. — Прим. авт.), на чистую и неподдельную христианскую веру" и, более того, "приняли епископа и пастыря и с великим усердием и ревностью приемлют христианские верования".
Иными словами, по крайней мере часть русов — и именно тех, которые участвовали в походе на Константинополь, — спустя некоторое время после этого похода приняла христианство!
Конечно, константинопольский