Иисус сказал Своим ученикам: «Ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоан.14:30). По сути, Он говорил: «Когда сатана придет, он не найдет во Мне места, где он мог бы закрепиться. Я полностью под властью моего Отца».

Точно так же сатана не может войти в тело или дух любого верующего, чья жизнь полностью подчинена Слову Божьему. Сатане нужно место, чтобы закрепиться. Это происходит только тогда, когда человек удерживает «часть цены». Позвольте мне объяснить.

В Деяниях 5 пара по имени Анания и Сапфира продала часть своей земли и отдали вырученные деньги для новой церкви в Иерусалиме. Однако, когда они положили эту сумму к ногам Петра, апостол был в недоумении. Он спросил их: «Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?» (Деян.5:3). Как только Петр произнес эти слова, Анания упал замертво, а немного позже и его жена.

Какой урок Бог хотел преподать Церкви этим? Я не верю, что это как-то связано с физическим участком земли, принадлежавшим Анании и Сапфире. Скорее, это было связано с внутренней территорией их сердец.

Эта пара верила, что они могут быть послушными Богу на 95 процентов, но оставаться в непослушании в одной небольшой области. Они слышали проповедь чистого Слова Божьего, но восстали против истины. Они убедили себя: «Мы можем служить Господу, но при этом мы не подчинимся только в этом».

Часть цены, которую они удержали, не имела ничего общего с деньгами, а была небольшой каплей жадности в их сердцах. Их участок был достаточно большой, чтобы дать сатане часть. Своим упрямством и непослушанием они позволили врагу завладеть их сердцами.

Вот почему Павел предупреждает: «Не давайте места диаволу» (Еф. 4:27). Пример Анании и Сапфиры ясен. Цена победной жизни немалая - полное подчинение жизни Слову Божьему, без темных мест, скрытых похотей или бунта. Не давайте сатане ни пяди земли. Это все, что ему нужно, чтобы получить доступ и создать базу для власти.

Что вы делаете, когда вы сталкиваетесь с пугающими вызовами жизни? В этой мощной проповеди Джозеф Принс раскрывает ключи к победе в духовной битве и получению Божьих благословений. На основании Писания вы увидите, что ваша битва – Господня битва, а ваша задача – питаться Его Словом и покоиться в Его любви. Узнайте, как ходить в победе и благословениях, которые были куплены для вас кровью Христа, насколько Божья благодать облегчила этот путь и как сохранять дух веры посреди испытаний, чтобы выйти из них ещё более сильными и укреплёнными.

00:00 01 Вступление: Божья слава будет сиять на вас даже в тёмные времена
09:09 02 Войдите в своё наследие и процветайте в жизни
22:03 03 Испытания не сломят вас, а сделают сильнее
32:26 04 Вера – это иметь хорошее мнение о Боге
42:32 05 Бог обратит ваши трудности вам во благо
51:59 06 Вы покоитесь или пытаетесь достичь всё своими усилиями?
59:43 07 Сражайтесь, питаясь Божьим Словом
1:06:45 08 Господь Сам ведёт вашу битву – не вы!
1:17:12 09 Стойте спокойно и смотрите на Иисуса
1:28:15 10 Молитва спасения и молитва благословения

Я читал Иоанна 19 и заметил мелочь: в большинстве языков последние слова Иисуса на кресте — это два или три слова. Но в оригинальном греческом это одно-единственное слово, тетелестай. Тогда меня охватило любопытство понять, как одно слово может удержать всё это. И чем глубже я копал, тем яснее становилось, что это был не стон того, кто проиграл. Это был стон того, кто дошёл.

———

📖 Цитируемые отрывки

Иоанна 19:30 (последнее слово на кресте: "совершилось", тетелестай)
Иоанна 19:25-27 (Мария и любимый ученик у подножия креста)
Иоанна 19:28-29 (жажда Иисуса и уксус на губке с иссопом)
Псалом 69:21 (уксус, предсказанный за столетия до того)
Марка 15:34 и Псалом 22:1 ("Элои, Элои, лама савахфани", вопль, открывающий Псалом 22)
Марка 5:41 и 7:34 (другие слова Иисуса на арамейском: талифа куми, еффафа)
Луки 23:46 ("Отче, в руки Твои предаю дух Мой")
Иоанна 4:34 и 17:4 (дело, которое Иисус пришёл совершить, тема, проходящая через евангелие)
Матфея 17:24, Римлянам 13:6 и Колоссянам 2:14 (глагол teleō в значении платить, и долг, стёртый на кресте)
Бытие 1:1 и Иоанна 1:1 ("в начале", эхо между творением и началом евангелия)
Бытие 2:1-3 (завершённое творение и покой в седьмой день)
Евреям 10:11-12 и Откровение 21:6 (Христос, который садится, потому что дело окончено, и "совершилось" в конце)

Hет, вы не знаете, с чем столкнетесь сегодня, но это известно вашему всесильному Спасителю. Милость Его, которая обновляется каждое утро, приготовлена для вас и на сегодняшний день.

Эти восхитительные слова — настоящий источник утешения и ободрения! Каждый верующий, находящийся по эту сторону вечности, должен постоянно освежать их в своей памяти. Я говорю об отрывке из Евреям:
«Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:14-16).

Задумайтесь о той надежде, что заключена в этих словах:

1. У нас есть Первосвященник. Даже если бы данный отрывок ограничивался лишь этим фактом, это уже было бы невероятно. То, что прямо сейчас Иисус восседает одесную Отца и постоянно ходатайствует за нас, — это поистине чудо искупления, достойное вечной радости. Но это ещё не всё.

2. Наш Первосвященник сострадает нам в наших немощах. Этот Первосвященник способен сопереживать немощному состоянию людей так, как не может никто другой. В Нём нет ни капли чёрствости или безразличия по отношению к нашим трудностям.

3. Мы можем обращаться к Тому, Кто испытал всё, что испытали мы, и даже больше.
Огромное утешение — помнить о том, что наши беды так глубоко Erо трогают, потому что Он Сам побывал на нашем месте. Он добровольно испытал на Себе всё, с чем сталкиваемся мы, и не только это. Давление, которое на Него оказывалось, было гораздо сильнее того, что терпим мы, но оно ни разу не сломило Его, в то время как мы периодически даём слабину и сдаёмся.

4. Мы можем приходить к Нему с дерзновением. Мы не оставлены бороться один на один с теми немощами, что находятся внутри нас, и с теми искушениями, что окружают нас. У нас есть Тот, к Кому мы можем обратиться с полной уверенностью и надеждой. В Его руках действительно всё, в чём мы нуждаемся.

5. Мы можем ожидать милости, которая в нужный момент всегда готова специально для нас. Благодаря Его благодати, Его неизменному присутствию и Его верным обетованиям мы можем надеяться, что в нужный момент Он пошлёт Свою милость, в соответствии именно с той ситуацией, в которой мы находимся.

Когда вы боретесь с трудностями и сталкиваетесь с собственными слабостями, говорите себе: «Для преодоления этого у меня есть надёжный и понимающий Первосвященник».

Для дальнейшего изучения и ободрения: Евреям 1

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Беседа 55. Околорайская география. Где и куда текли райские реки? (Бытие 2:10-14)




Данная беседа входит в обширный проект под общим заголовком "По страницам Библии".В ней мы говорим о географическом положении Эдемского сада и упомянутых в этом фрагменте рек и стран. Поясняются употреблённые в рассказе слова "оникс" и "бдолах" и цель, с которой дана попутная информация об этих товарах, а также о золоте. Предлагается решение проблемы того, почему упомянутые реки в тексте Библии текут в сторону, противоположную реальной.

Если вы дитя Божье, но убеждаете себя, что не можете выполнить своё призвание, вы проповедуете себе ересь. Благодать наделила вас всей необходимой силой.

Мы никогда не прекращаем

говорить с собой.

Мы никогда не прекращаем

проповедовать себе

какое-то евангелие.

Евангелие

одиночества,

лицеприятия

и бедности,

беспомощности,

полной безнадёжности

или, быть может,

Евангелие

Иисуса Христа,

Евангелие

милости,

надежды

и прощения,

спасения,

любви,

преображения.
Читать далее...

Пастор Сергей Тупчик.
Проповедь: "Исполнить предназначение".
Андерсон, Южная Каролина, 04/26/2026


00:00:00 - Ефесянам 2:8-10
3:05 - В чем смысл жизни верующего человека?
19:34 - Предназначение на всю жизнь
31:19 - Предназначение на определенный период жизни
39:49 - Разные периоды - разное предназначение
42:26 - Предназначение на одно дело
46:25 - Предназначение на один момент жизни

Благодати под силу совершить то, что не может сделать ничто другое: спасти вас от вас самих и восстановить, сделав тем, кем вы должны быть.

У искупления есть две ключевые составляющие: спасение и восстановление, и ни то, ни другое мы не в состоянии совершить сами. Но нам сложно признаться в том, что у нас есть проблема, которую мы неспособны решить. Нам нравится убеждать себя, что причина нашего гнева — в окружающих нас несовершенных людях, а не в нас самих.

Нам нравится думать, что причина нашей раздражительности — в неэффективном планировании времени или в характере людей, с которыми нам приходится каждый день иметь дело. Нам нравится считать, что в наших собственных грехах виноваты искушения падшего мира, в котором мы живём. Сказав или сделав что-то неправильное, мы тут же ищем себе оправдание, показывая пальцем на своего начальника, супруга, одного из детей, друга или родителей. Мы виним сложную ситуацию, тяжелый день, плохое самочувствие, какую-то несправедливость и имеем в запасе ещё длинный список разных других отговорок. Но то, что Библия говорит на эту тему, предельно ясно. Все мы поражены одной смертельной болезнью. Избежать её не удалось никому. Она не вызвана ни людьми, ни обстоятельствами, окружающими нас. Этот тяжкий недуг вошёл в мир вместе с нами. Давид говорит об этом так: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50:7).

Мы можем как угодно пытаться себя обманывать. Мы можем изо всех сил стараться уйти от ответственности. Мы можем развить в себе мастерство перекладывания вины на окружающие нас предметы. Но невозможно отрицать суровую реальность библейской истины, которую нам так не хочется принимать: мы сами являемся своей самой большой проблемой. Мы сами — та проблема, с которой нам не справиться. Для нас не существует более страшной опасности, чем та, которую представляем для себя мы сами. И нам нужна помощь, потому что сами мы бессильны. Нам не поможет ни образование, ни общество, ни политика, ни смена места жительства, ни новые отношения. Если нас предоставить самим себе, мы были бы обречены, «не имея надежды и будучи безбожниками в мире» (Еф. 2:12).

Но история Писания, вся пропитанная надеждой, повествует как раз о том, что нас не бросили на произвол. Бог держит под контролем все события в этом мире, осуществляя Свои план по спасению и восстановлению, которому невозможно помешать. Из-за той разрухи, что принёс грех, Он послал Своего святого Сына прийти в мир и претерпеть страдания. Он послал Его, чтобы Тот прожил святую жизнь, которую мы никогда не смогли бы прожить, принёс Себя в жертву за наши грехи и победил смерть, которая является проклятием греха. В основе этого плана лежит потрясающая благодать, проявленная к заблудшим, непокорным и не признающим своей вины людям, которым благодать требуется даже для того, чтобы осознать свою нужду в ней. Эта благодать должна была принести нам спасение, потому что никто не может избавиться от самого себя, и восстановление, ведь у нас нет сил измениться самостоятельно и стать теми, кем мы должны быть по замыслу Бога и кем станем благодаря искуплению. Поэтому признайтесь сегодня в своей глубокой нужде. Не имеет смысла её отрицать. Благодарите Бога за спасение и восстановление, в которых ваша единственная надежда. И примите решение честно смотреть в зеркало Божьего Слова, чтобы не забывать, как сильно вы нуждаетесь в том сокровище, что Он дал вам даром.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Иеремии 17:5-8

Временные удовольствия этого мира призваны указывать вам на вечное наслаждение в познании Бога.

История эта закончилась совсем не так, как ожидала толпа:

И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! Когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нём положил печать Свою Отец, Бог. …Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. …Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрёт. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Иоан. 6:25-27, 35, 48-51

Иисус только что накормил огромную толпу людей обедом маленького мальчика. Все потрясены Его силой и восхищены Его способностью восполнять их физические нужды. Вот как раз такой царь им и нужен! Но у Иисуса были совсем другие мысли. Ко всеобщему удивлению, Он уходит и скрывается. Когда толпа наконец настигает Его, люди выражают своё удивление Его поведением. И в ответ Иисус сообщает им очень важную истину: «Я пришёл на землю восполнить не физические ваши нужды, но самые глубокие духовные потребности. Всё материальное, что Я даю вам, должно лишь указывать на духовную помощь, в которой вы нуждаетесь и которую можете получить через Мою жизнь, смерть и воскресение». Каждое материальное благословение должно служить знаком, указывающим вам на духовные благословения, которые можно обрести, лишь подчинив своё сердце Ему.

Всё это заставляет нас задуматься, чего мы на самом деле хотим от жизни; чего мы на самом деле хотим от Бога; по-настоящему ли мы дорожим трудом Его благодати; признаём ли мы, как сильно на самом деле нуждаемся в ежечасном избавлении; ценим ли мы Его прощение; действительно ли мы хотим преобразиться; заботит ли нас характер нашего сердца и состояние нашей души; важно ли нам быть святыми, как Он свят. Все эти вопросы сводятся к одному главному вопросу — ценим ли мы Божью благодать превыше всего, или с большей готовностью мы предпочли бы комфортную жизнь: хороший дом, машину, отпуск, еду и друзей.

Какой дар мог бы предложить вам Иисус, чтобы вы захотели сделать Его своим Царём? В смирении порассуждайте сегодня над этим вопросом. Может, вы хотите сделать Его своим Царём из неправильных побуждений? Если ваш ответ «да», не убегайте и не прячьтесь от Нeгo, потому что и для этого тоже есть благодать!

Для дальнейшего изучения и ободрения: Титу 2:11-14

Котлеты на кефире: нежность и сочность без лишних усилий

Хотите удивить близких сытным и вкусным обедом, не тратя много времени на кухню? Попробуйте котлеты на кефире! Благодаря этому простому ингредиенту мясная масса приобретает нежную, воздушную текстуру — блюдо буквально тает во рту. Готовится быстро, а результат превосходит ожидания: котлеты получаются гораздо нежнее традиционных вариантов.

далее

Бывало ли у вас ощущение, что вся ваша жизнь — это бесконечная, изнурительная борьба? Борьба за выживание, за отношения, за место под солнцем. Кажется, что вы прикладываете колоссальные усилия, но вместо цветущего сада вокруг простирается лишь сухая, безжизненная пустыня.

В этом видео мы вместе откроем двадцать восьмую главу Книги Бытия и разберем удивительную историю Иакова — человека, который всю жизнь провел в бегах и махинациях, но именно в самый темный момент, посреди раскаленных песков, наткнулся на нечто великое. Наткнулся на Бога.

О чем мы поговорим:

Жизнь на грани выживания: Почему хорошим людям порой приходится носить маски и как тяжелое прошлое калечит наш характер.
Божественная стратегия: Что делать, когда человеческие планы рушатся, и почему у Бога всегда есть алгоритм спасения именно для вашего возраста и ваших обстоятельств.
Благодать в пустыне: Как понять, что Господь прямо сейчас находится в эпицентре ваших трудностей, даже если в карманах пусто, а дома нет покоя.

От обманщика к царевичу: Почему то, как вас называют люди — это еще не то, кем вы являетесь на самом деле. Время для глубокого самопознания.

Если вы смертельно устали бежать от своего прошлого, если штормы и семейные конфликты лишают вас сна, остановитесь на эти несколько минут. Позвольте этой проповеди стать вашей точкой опоры. Выход есть всегда, и ваша личная борьба может закончиться уже сегодня.

Приятного просмотра. Пусть это слово принесет мир и долгожданный прорыв в ваше сердце. Аминь!

Признаюсь, я всегда считал эту историю про металлическую змею на шесте самой бессмысленной вещью во всей Библии. Народ умирает в пустыне, а повеление, что сходит с неба, такое: сделай змею и скажи всем смотреть на неё. Просто смотреть?! Тут я застрял: почему именно змея, которая со времён Эдема есть лицо проклятия, как раз чтобы кого-то исцелить? Я тянул за эту нить, и она привела прямо ко кресту.

———

📖 Цитируемые отрывки

Числа 21:4-9 (Израиль ропщет в пустыне, огненные змеи и медный змей, поднятый на шесте)
Второзаконие 8:15 (память о "пустыне огненных змеев")
Исаия 6:2 (серафимы вокруг престола, то же слово, что и "огненные" змеи)
Бытие 3:1,14 (змей из Эдема и проклятие)
Премудрость Соломона 16:5-7 (змей как "знамение спасения"; исцеление приходило от Бога, а не от предмета)
4 Царств 18:4 (Езекия разбивает змея на куски и называет его "Нехуштан")
Иоанна 3:14-15 (ночная беседа с Никодимом: Сын Человеческий "вознесён" как змей)
Иоанна 8:28 (когда "вознесёте" Сына Человеческого, узнаете, кто он)
Иоанна 12:32-33 (когда буду "вознесён", всех привлеку к себе)
2 Коринфянам 5:21 (Бог сделал его "грехом за нас")
Галатам 3:13 (сделался "клятвою за нас"; цитирует "проклят всяк, висящий на древе")
Римлянам 8:3 (послан "в подобии плоти греховной")

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов