Художник Алексей Ткачев. Весна 1945 года.
На этой картине художник изобразил радостное воссоединение семьи после войны. К сожалению, далеко не всем выпадало такое счастье.
В цветущем саду, где солнце светит ярко, вернувшийся с войны солдат, один из миллионов. На груди орден Красного Знамени, а левый рукав гимнастёрки пуст и зажат за ремень.

Здоровой правой рукой он обнимает сына и сжимает черенок лопаты, символ мирного труда. Война покалечила его, но не сломала, И он готов строить жизнь дальше.
Ещё вчера эта рука сжимала оружие, а сегодня лопату. Потому что надо сажать деревья, строить дом, растить детей. Война кончилась, началась мирная жизнь. Тяжёлая, честная, обычная.
Рядом жена и ребёнок. Её округлившийся живот символизирует продолжение жизни после войны. Беременность жены - мощное олицетворение возрождения.

В нижнем правом углу курица с цыплятами топчутся вокруг поилки, сделанной из перевёрнутой немецкой каски. Это простое и гениальное доказательство: мир победил.

День ясный и солнечный, под стать радости возвращения. Яблоневые ветви в цвету создают атмосферу покоя, красоты и отчасти даже волшебства.
Для измождённого войной бойца это почти рай. После четырёх лет сражений можно снова просто жить, а не сражаться, можно снова быть вместе с семьёй.

Картина передаёт жизнеутверждающую силу весны Победы, характер и моральную стойкость советского народа.

Читать далее

Художник Алексей Алексеевич Харламов (1840-1923). Девушка с весенними цветами 1923 г.

Красивый и нежный девичий портрет

С цветами весенними он написал.

У ней маргариток, ромашек букет.

А фон живописец в картине убрал,

Что ей придаёт очень нужный контраст.

И контур почти что повсюду размыт,

Что лёгкость и нежность портрету придаст.

Как мягок и сочен холста колорит!

Цветы прижимает спокойно к груди,

Что только что собраны ею, свежи.

Как будто сейчас на нас мило глядит

Весна, собой символизируя жизнь.

Автор: Иван Есаулков

Спасибо за ваши комментарии!

1. Расстояние от того места, где вы сейчас находитесь до центра ядра Земли (центра земного шара) около 6,4 тысячи километров. Легко представить это расстояние: если вы находитесь в Москве, то для вас одинаково удалены и центр Земли, и город Улан-Удэ (ну или Оман).

2. Когда говорят, что земля круглая, то это неверно. Круг может быть только на плоскости. Когда говорят, что земля имеет форму шара - тоже неверно. Шар - это идеальная фигура. А если выкачать все океаны и взглянуть на эту неровную и приплюснутую к экватору фигуру, то и назвать ее как-то сложно. Потому и придумали особое слово, которым называется форма нашей планеты - геоид. Такую форму имеет только Земля и ни что другое.

Читать далее

Секретная мировая война XIX века: как сжигали старый мир

В XIX веке мир горел. Не метафорически. Буквально. Десятки, сотни городов по всей планете превращались в пепел. Лиссабон, Новый Орлеан, Саванна, Детройт, Чикаго, Сан-Франциско, Торонто, Гамбург, Киев, Токио, Сидней. Список можно продолжать страницами. Официальная история называет это «несчастными случаями». Забытая свеча. Кухонная плита. Сухая погода. Сильный ветер.

Это ложь.

То, что произошло в XIX веке, было не серией случайностей, а спланированной, организованной, методичной войной. Войной, целью которой было уничтожение старого мира. Уничтожение архитектуры. Уничтожение знаний. Уничтожение памяти. Уничтожение свидетелей.

И когда вы видите на старых фотографиях обугленные остовы зданий, пустые улицы, выжженную землю, вы смотрите не на «последствия стихийных бедствий». Вы смотрите на поле боя.Читать далее...

Церковь это гениальная афера и я могу доказать это снова - Наталия Бехтерева

Парадокс смирения и роскоши

• Чем больше говорят о смирении, тем роскошнее выглядят те, кто это говорит.

• Духовные лидеры окружают себя символами земной власти.

• Возникает вопрос: когда служение превращается в бизнес?

Механизм влияния

• Духовный язык используется как инструмент влияния.

• Религиозное доверие превращается в источник власти.

• Атмосфера собраний создаёт иллюзию очищения и единения.

Вера как система ожиданий

• Люди приходят за утешением и ответом.

• Вера превращается в управляемую систему ожиданий.

• Обещания благополучия и успеха связываются с правильной верой и пожертвованиями.

Подмена духовной работы

• Предлагается схема обмена: «отдай и получишь».

• Система объясняет неудачи недостатком веры или послушания.

• Ответственность за неудачи перекладывается на человека.

Демонстрация богатства

• Богатство лидеров подаётся как доказательство истинности учения.

• Люди убеждаются, что инвестируют в собственное чудо.

• Надежда становится дорогим товаром.

Сила среды

• Сила системы в правильно построенной среде.

• Музыка, свет, интонации усиливают эмоциональную открытость.

• Коллективная уверенность создаёт ощущение доказанной истины.

Роль проповедника

• Проповедник воспринимается как проводник силы.

• Он кажется знающим больше и видящим дальше.

• Коллективная уверенность усиливает внушение.

Манера речи и внушение

• Проповедник говорит уверенно, не оставляя места для сомнений.

• Его манера напоминает наркотическое воздействие, давая ясность и направление.

• Желание выбраться из бедности внушается как священно санкционированное.

Религиозная оболочка и обещания

• Обещания новой жизни, силы и материального роста сочетаются с религиозной оболочкой.

• Имя Бога добавляется как почти абсолютный аргумент.

• Современные проповедники становятся мастерами эмоциональной мобилизации

И это только часть аргументов, не в пользу религий, Натальи Петровны Бехтеревой - советского и российского нейрофизиолога, крупного исследователя мозга. Кандидата биологических наук, доктора медицинских наук, профессора. В 1990—2008 годах — научного руководителя Института мозга человека РАН.

Блистательная Античность и Орибасий

Знаменитый медик жил в ту эпоху, когда христианство захватывало всё больше и больше душ людей.

Но всё же он успел получить наилучшее образование в мировом научном центре того времени - блистательной Александрии.

Между прочим, особенностью обучения в Александрии было то, что студенты обучались одновременно медицине, философии, риторике. Да и действительно - как может истинный лекарь не знать философии?

"Прибыв в город, Орибасий начал учебу в Школе Зенона Кипрского, ятрософиста, соединявшего в своем преподавании медицинские знания с философскими. Орибасий проявил блестящие способности в медицине, обнаруживая при этом и глубокие философские соображения, оставив позади других подопечных Зенона".

Главное произведение Орибасия (Орибазиуса) – «Медицинский сборник» (Collectiones medicae) представлял собой компиляцию из работ античных медиков в 70 (72)книгах. В целом, в них были обобщены как гиппократова медицина, так и собственный опыт Орибасия.Читать далее...

НЕМНОГО О ЦЕРКОВНОЙ ИНКВИЗИЦИИ НА РУСИ

Мы все знаем о крестовых походах, о крещении Руси и об инквизиции, которая не побрезговала сжигать людей заживо. Но, говоря об инквизиции, в памяти всплывают воспоминания из школьного курса средневековой истории, где ни слова не говорится о том, что и у нас, на Руси, инквизиция имела место быть.
Так в древней Руси ведьмовские процессы возникли уже в XI столетии, вскоре после утверждения христианства. Расследованием этих дел занимались церковные власти.

В самом давнем юридическом документе - «Уставе князя Владимира о церковных судах» ведьмовство и чародеяние отнесено к числу дел, которые разбирала и судила христианская церковь. В другом документальном памятнике XII в. «Слово о злых дусех», составленном митрополитом Кириллом, также идет речь о необходимости наказания ведьм и колдунов церковным судом.
По примеру своих католических соратников, православная инквизиция разработала в XIII в. методы распознавания ведьм и колдунов огнем, холодной водой, путем взвешивания, протыкания бородавок и т.д.Читать далее...

Мой магазин на OZON

Интернет-реестр никнеймов

Читать далее...

[показать]

[320x100]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

Читать далее...