Внутри России начинается тихая, липкая агония совести у тех, кто привык решать всё деньгами, связями и комфортом.
Наша управленческая верхушка, эта прослойка людей, чья лояльность измеряется курсом фунта стерлингов и евро, впала в панику.
Причина паники проста, как лекало для трусов: они боятся, что государство потребует от них выбора между зарубежным счетом и национальным достоинством.
И этот выбор их пугает до дрожи в коленках.
Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение
Высокая температура создает проблемы двух уровней:
1. Физический дискомфорт от жары
2. Психологическая реакция на свое плохое самочувствие.
Как бороться с физическим дискомфортом от жары?
Здесь есть два подхода.
Первый заключается в кратковременном воздействии на свой окружающий мир:
- уехать на дачу
- поставить кондиционер
- полежать в холодной ванной
- купить себе веер и регулярно обмахиваться
- гонять по квартире горячий воздух вентилятором
- наесться мороженного
- выпить отвар охлаждающей мяты
- загрузиться в холодный водоем
- уехать в холодную страну (в Австралию???)
13 мая 1940 года наша страна впервые увидела «Василису Прекрасную» – одну из первых значительных киносказок Александра Роу и одну из самых удачных его ранних работ.
Фильм был снят по мотивам русской народной сказки «Царевна-лягушка», но Роу заметно изменил привычную сказочную интонацию. Здесь нет роскошных царских палат и венценосных особ: Иван и Василиса – простые крестьяне. Благодаря этому сказка получилась более земной, живой и понятной даже современному зрителю.
Странный, похожий на сочный мох, поселившийся на болоте, конихальцит является большой редкостью. Он имеет только коллекционную ценность и практически не применяется в других областях.
Мир ювелирных сокровищ — это не просто витрины с блестящими штуками, которые «ой, как дорого!». Это целые вселенные, где каждый бриллиант, рубин и изумруд рассказывает свою историю: про королей, авантюристов, тайные заговоры и случаи «я просто хотел подарить кольцо, а получилось международное происшествие». Давайте заглянем в самые впечатляющие ювелирные музеи планеты — без пафоса, но с душой и щепоткой иронии.
Начнём, пожалуй, с Парижа — города, который и без того слишком красив, чтобы ещё и хранить в себе невероятные сокровища. В Лувре, среди всех этих Джоконд и Венер, притаилась Галерея Аполлона. Здесь, под сводами, где, кажется, до сих пор витают духи французских монархов, лежат королевские регалии. Коронационные венцы, скипетры с драгоценными камнями — всё это не просто украшения, а символы власти, которые когда‑то заставляли трепетать целые королевства.
Центральное место сокровищницы занимает скипетр Карла V (XIV век) — золотой жезл, увенчанный фигурной композицией и украшенный сапфирами, рубинами и жемчугом. Рядом — кольцо Екатерины Медичи с огромным изумрудом в 139 карат, которое, по легенде, она носила как талисман. А ещё здесь можно увидеть брошь Марии‑Антуанетты с бриллиантами и аквамарином — украшение, пережившее революцию и ставшее символом былой роскоши.
Черемша в Великобритании выглядит как тот случай, когда гастрономическая мода совпала с географией. Не нужно ничего импортировать, не нужно выдумывать легенды про далёкие страны — всё уже есть, причём буквально под ногами. Ирония в том, что десятилетиями большинство людей просто проходило мимо, не замечая, что весной леса начинают пахнуть чесноком. Не резко, не агрессивно, а как будто кто-то аккуратно приправил воздух. Это и есть главный сигнал: сезон начался, и у вас есть примерно шесть–восемь недель, чтобы успеть.
Черемша появляется быстро, захватывает пространство уверенно и так же быстро исчезает. У неё нет желания быть круглогодичным продуктом, как у супермаркетной зелени, она существует по своим правилам, и в этом есть что-то почти вызывающее. Растение это при этом вполне скромное: длинные зелёные листья, белые звёздчатые цветы чуть позже, никакой декоративной драматичности. Но стоит потереть лист — и всё становится понятно. Запах чеснока, только мягче, свежее, без той агрессии, которая делает обычный чеснок социально рискованным ингредиентом.
Когда Суворову доктор сказал: "Вам надо здоровьюшко подлечить: поистрепались в походах-то, – на курорт в Карлсбад, на грязи съездить".
Кажется, даже в самых экзотичных сценах великие мастера находили место для верных друзей человека. Французский художник Жан-Леон Жером (1824–1904), известный своими ориентальными полотнами, оставил нам целую галерею образов собак Востока.
Главный Медицинский Канал | Медицина и Здоровье
Почему кожа вдруг начала чесаться: 7 неочевидных причин и пути решения
Зуд (пруритус) — это не всегда дерматологическая проблема.
Часто кожа выступает как «индикатор» внутренних сбоев в работе организма.
Если вы исключили аллергию на стиральный порошок или косметику, стоит обратить внимание на системные причины.
7 причин скрытого кожного зуда
Появление и исчезновение синяка это целая наука, которая скрыта от наших глаз
Вы тоже замечали, что синяк меняет цвет?
Сначала он синий, потом становится зеленым, затем желтеет и исчезает.
Это такое же странное явление, как синие вены и красная кровь.
Кто-то считает, что кожа после удара заживает слоями, но на самом деле организм просто разбирает вытекшую под кожу кровь на разные химические элементы.
И там постоянно мелькают уборка, протирание, перестановка, бесконечная стирка и ощущение, что если хоть что то пропустить, то сразу случится какой то домашний хаос, хотя по факту жизнь от этого почти не меняется, а усталости становится больше.
Метод «пяти пальцев», предложенный Л. Зайвертом, является простой и доступной техникой, в которой за каждым пальцем руки закреплен один из контролируемых параметров качества достижения цели.
Его суть заключается в том, чтобы ассоциировать каждый палец руки с определенной сферой жизни. Чем-то напоминает колесо баланса.
Такие методы позволяют не только осознать текущие приоритеты, но и сбалансировать внимание между разными аспектами.
Это цитата сообщения Доктор_Хаус_Ру Оригинальное сообщение
Секретная мировая война XIX века: как сжигали старый мир
Секретная мировая война XIX века: как сжигали старый мир
В XIX веке мир горел. Не метафорически. Буквально. Десятки, сотни городов по всей планете превращались в пепел. Лиссабон, Новый Орлеан, Саванна, Детройт, Чикаго, Сан-Франциско, Торонто, Гамбург, Киев, Токио, Сидней. Список можно продолжать страницами. Официальная история называет это «несчастными случаями». Забытая свеча. Кухонная плита. Сухая погода. Сильный ветер.
Это ложь.
То, что произошло в XIX веке, было не серией случайностей, а спланированной, организованной, методичной войной. Войной, целью которой было уничтожение старого мира. Уничтожение архитектуры. Уничтожение знаний. Уничтожение памяти. Уничтожение свидетелей.
И когда вы видите на старых фотографиях обугленные остовы зданий, пустые улицы, выжженную землю, вы смотрите не на «последствия стихийных бедствий». Вы смотрите на поле боя.
Это цитата сообщения Доктор_Хаус_Ру Оригинальное сообщение
Религиозные основы власти дегенеративного меньшинства
Талмудизм оправдывает педофилию
Или Религиозные основы власти дегенеративного меньшинства
Талмудизм оправдывает педофилию.jpegПроисходящая на наших глазах дегенерация общественной морали, настоятельные международные рекомендации по растлению малолетних детей до 4-х лет и легализации педофилии имеют четко сформулированную религиозную основу
ИУДАИЗМ. ОБЩАЯ МЕТОДОЛОГИЯ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ДЕГЕНЕРАЦИИ БОЛЬШИНСТВА
О том, что у концепции либерализма религиозные корни идут из иудаизма, убедительно доказал в своём докладе публицист Исраэль Шамир[1]. Хотя мы часто на него ссылалась, повторим его еще раз.
Итак, уважаемый Исраэль Шамир показал, что либерализм напрасно считают «антирелигиозным направлением мысли» (при том, что и сам либерализм настойчиво уклоняется от самоопределения как идеологии).
В своем анализе Шамир использовал выводы немецкого мыслителя Карла Шмита, который после поражения Германии в 1945 году, живя в зонах и советской и американской оккупации, заметил, что американский либерализм – это воинствующая идеология, менее склонная к компромиссам, нежели советский коммунизм. Личный опыт Шмидта показал, что американский нео-либерализм есть идеология более опасная, чем коммунизм (который он крайне не любил).
Пониманию агрессивной идеологичности либерализма победило в научных кругах лишь в последние годы – после длинной череды войн во Вьетнаме, Ираке, Афганистане и повторения однотипных «цветных революций». Либерализм стал четкой и оформленной идеологией, требующей повсеместно выполнения одних и тех же установок.