Перед вами — подлинное свидетельство о невероятной стойкости, вере и тяжелых испытаниях человеческой судьбы. В основе этого видео лежит реальная история христианского проповедника Степана Германюка и его жены Ульяны, чья многодетная семья столкнулась с безжалостной репрессивной машиной в 1970-х и 1980-х годах. Рассказанная история полностью опирается на автобиографические воспоминания и архивные материалы. Она охватывает изнурительные тюремные этапы, давление со стороны КГБ и ссылку Степана на край земли — в суровый дальневосточный поселок Чумикан на берегу Охотского моря (1978–1980 гг.), а также его последующий арест 8 мая 1983 года. Особое, трагическое место в этом повествовании отведено судьбе Ульяны Германюк. Оставшись одна с пятью детьми, она вскоре сама была арестована по сфабрикованным статьям Уголовного кодекса и отправлена в лагерь на три года. Из-за жестоких условий содержания и тяжелой болезни желудка женщина исхудала до 40 килограммов. Ульяну освободили лишь 25 марта 1987 года, а 3 июля того же года ее не стало. Чтобы передать истинный драматизм тех лет и помочь вам перенестись в прошлое, весь видеоряд был воссоздан в виде исторической реконструкции. Мы постарались детально смоделировать образы героев, атмосферу допросов, тяжелый быт ссыльных и пронзительные сцены тюремных свиданий, чтобы вы могли полностью погрузиться в атмосферу эпохи и прочувствовать всю глубину этих событий.

Глава-8. Альфа и Омега

Божья благодать может заставить вас ждать или страдать, но она никогда не заставит вас переносить тяготы в одиночку или справляться с ними собственными силами.

Библия никогда не отрицает реальность. Библия никогда не ходит вокруг да около. Библия не рисует этот падший мир в радужных красках. Библия никогда не лукавит, внушая вам, будто дела обстоят лучше, чем на самом деле. Библия прямолинейна и честна, но не лишена надежды. Она беспристрастно описывает тяготы жизни в этом падшем мире, но также она наполнена восхитительной надеждой. Её честность не лишает нас надежды, а надежда не исключает честность. Два эти понятия находятся в гармонии между собой. Примером может служить Псалом 27:

К Тебе, Господи, взываю:
твердыня моя! Не будь безмолвен для меня, чтобы при безмолвии Твоём я не уподобился нисходящим в могилу.
Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда поднимаю руки мои к святому храму Твоему.
Не погуби меня с нечестивыми и с делающими неправду, которые с ближними своими говорят о мире, а в сердце у них зло.
Воздай им по делам их, по злым поступкам их; по делам рук их воздай им, отдай им заслуженное ими.
За то, что они невнимательны
к действиям Господа и к делу рук Его, Он разрушит их и не созиждет их.
Благословен Господь, ибо Он услышал голос молений моих.
Господь — крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце моё, и Он помог мне,
и возрадовалось сердце моё;
и я прославлю Его песнью моею.
Господь — крепость народа Своего и спасительная зашита помазанника Своего.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое;
паси их и возвышай их вовеки!

Псалом, начинающийся с горестных переживаний, в итоге оказывается гимном блистательной надежды. Это история жизни каждого верующего, потому что в беде мы никогда не остаемся одни. «Спасительная защита» всегда с нами!

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 34

Когда Бог стучится к нам именно в самые тёмные периоды жизни…

Шестой эпизод созерцательного сериала по книге «Песня песней» основан на 5–6 главах. Это история о втором ночном поиске Суламиты.

Иешуа приходит к ней ночью. Ночь становится образом тех моментов, когда сердце проходит через тьму, сомнения или усталость. Он стучится, желая войти в самые глубокие и сокровенные места её души. Но Суламита не решается открыть сразу — ей кажется, что она не готова встретить Возлюбленного в таком состоянии.

Когда она всё же открывает дверь, Он уже скрылся из виду. Она отправляется искать Его в городе — символе человеческих усилий и религиозных построек. Там её встречают стражи, которые избивают её и снимают покрывало, оставляя её израненной и беззащитной.

Именно в этот момент появляются дочери Иерусалима. Они становятся образом людей, которые способны проявить сострадание и поддержать нас на пути, даже если ещё не понимают всей глубины Божьей любви.

И когда Суламита начинает рассказывать им о своём Возлюбленном, происходит удивительное открытие: она вновь переживает Его присутствие и понимает, что место Его покоя — не где-то снаружи, а в саду её собственного сердца.

Этот фильм — современное созерцательное прочтение книги «Песня песней» с авторским толкованием, кинематографичным визуалом и оригинальной музыкой. Все права принадлежат сёстрам из проекта «Звуки Неба».

Грех приводит к тому, что я слишком твёрдо убеждён в собственной праведности и слишком сосредоточен на грехах окружающих.

Эти суровые слова обличения рисуют перед нами картину ужасающей самоправедности греха:

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: "...знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «Я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся" (Откр. 3:14-19).

Это суровое предупреждение, прислушаться к которому необходимо каждому, вскрывает очень серьёзную проблему: нам нравится думать, что никто не видит нас лучше и яснее, чем мы сами. Мы склонны всецело полагаться на собственное восприятие самих себя. Так происходит, потому что мы не воспринимаем всерьёз слова Библии о прогрессе духовной слепоты. Если грех обманчив (а это так), если он ослепляет (а это правда), то пока он ещё таится во мне, я буду подвержен духовной слепоте. Я просто не способен видеть себя так ясно, как мне кажется. В отрывке используются образы бедности и богатства, но по сути в нём говорится: «Вы смотрите на себя и думаете, что с вами всё в порядке, но это далеко не так».

Нас ослепляет не только грех, но, будучи грешниками, мы сами принимаем участие в собственном ослеплении. Все мы обманываем себя, что мы лучше, чем на самом деле, и что наше поведение нормально, хотя на самом деле в Божьи глазах оно вовсе не нормально. Духовная реальность такова, что мы нагие и бездомные, но кажемся себе богатыми и хорошо одетыми. Этот яркий образ уязвляет наше самолюбие и смиряет. Он открывает нам глаза и показывает, насколько искажен и далёк от реальности наш взгляд на самих себя. Не пытайтесь защищаться, читая эти слова. Прислушайтесь к этому серьёзному предупреждению.

Итак, вот что на самом деле происходит: считая, что в вопросе праведности у вас всё начищено до блеска, вы перестаёте беспокоиться о себе и направляете своё внимание на чужие грехи. Проверьте себя: если грехи окружающих заботят вас больше, чем ваши собственные, у вас серьёзные духовные проблемы. Ясное духовное зрение всегда приводит к сокрушению и исповеди, а не к осуждению ближних. Возможно, ваши глаза видят хуже, чем вы думали. Может, вы не знаете себя так хорошо, как вам кажется. Молите о нежном, любящем и обличающем прикосновении Святого Духа, способном вернуть вам зрение. Его присутствие в вас — это благодать.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Откровение 2-3

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Пришло время ответить на интригующий вопрос "Когда же на самом деле родился Иисус?". В ходе этой захватывающей дискуссии будут изучены библейские, исторические и внебиблейские свидетельства, чтобы раскрыть истину о рождении Иисуса. Определение точного момента рождения Иисуса - это увлекательный поиск. Пастор Джим проведет нас через множество источников, ориентируясь на библейские тексты, исторические записи и внебиблейские свидетельства, чтобы разгадать эту интригующую тему. Приготовьтесь к тому, что мы будем изучать различные теории, доказательства и придем к выводу, когда же на самом деле родился Иисус.