Самое интересное из истории Давида.
00:00 Вступление
01:02 Начало пути Давида
03:46 Кодекс чести Давида
05:07 Царство Давида
06:17 Войны Давида
07:26 Окружение Давида
07:43 Жены Давида
09:10 Дети Давида
12:15 Львы Давида
13:57 Друзья Давида
14:16 Деньги Давида
15:16 Грех Давида
16:49 Наказание Давида
19:30 Перепись Давида
21:00 Отношения с Богом
22:27 Музыка Давида
22:50 Завещание Давида
24:35 Смерть Давида
25:08 Почему именно Давид?

В тяжёлые моменты жизни вы молите Бога об утешении. Он допускает такие моменты, чтобы смягчить ваше сердце для ближних, которые нуждаются в таком же утешении.

Иногда мы торопимся скорее осудить, чем утешить. Эта мысль неожиданно пришла ко мне не так давно, когда я прогуливался по улицам Филадельфии — города, в котором живу. Я проходил мимо молодого бездомного парня, который просил милостыню на улице. Увидев его, я тут же подумал: «Интересно, что ты наделал, чтобы довести себя до такого». Критика зародилась в моём сердце быстрее, чем сострадание. Жестокосердие более естественно для нас, но вряд ли мы готовы себе в этом признаться.

Это можно увидеть в том, как мы ругаем своих детей, словно шокированы тем, что они сталкиваются с теми же трудностями, с какими сталкивались и мы в их возрасте. Это можно увидеть в том, как мы свысока смотрим на мамочек на улице, которые, похоже, не могут справиться со своими детьми, или на тех, кто не может никак выбраться из долгов. Это проявление самоправедности, которая так или иначе продолжает жить в каждом из нас. Считая себя сильными, мудрыми, способными, зрелыми и праведными, мы начинаем свысока смотреть на тех, кто не достиг, по нашему мнению, таких же вершин.

Поэтому Бог смиряет нас. Он ставит нас в такие ситуации, которые выявляют нашу слабость, глупость и незрелость. Помню, как сложно мне было принять Божью суверенную власть в тяжёлый период жизни, наступивший после смерти моего отца. До этого я гордился тем, как хорошо понимаю и могу объяснить другим эту доктрину, и вот, оказался в ситуации, когда сам не мог смириться с Божьей волей. Ситуация с отцом представлялась мне совершенно бессмысленной. Я не понимал, чего Бог этим добивался. Происходящее казалось абсолютным хаосом. Всё как будто вышло из-под контроля. Признание этой внутренней борьбы требовало от меня большого смирения, но в результате я стал гораздо более чувствительным и терпеливым по отношению к тем, кому трудно принять Божий промысел в тяжёлые моменты жизни.

Вот что Павел пишет об этом в 1-й главе Второго послания к коринфянам:

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! …
Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим» (ст. 3-6).

Тяжёлые времена нужны не только для вашего роста в благодати, но и для того, чтобы вы смогли быть орудием этой благодати в жизни других страдальцев. В трудностях Бог смягчает ваше сердце и сглаживает углы, чтобы вы могли видимым образом воплощать утешение невидимого Отца в жизни утомлённых странников, которые окружают вас. Бог хочет, чтобы вы несли другим то же утешение, которое получили от Него. Благодать, давшая вам надежду, должна распространять эту надежду и на жизнь ваших ближних. Какой удивительный план!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
2 Коринфянам 1:3-11

 

Псалом 119   Мы внезапно покинули обширный континент сто восемнадцатого псалма и оказались на островах и островках песней восхождения. Длинные и развернутые молитвы хороши в особых случаях, но они никоим образом не должны умалять святой лаконичности, которая возвеличивает богоугодную жизнь день за днем. Тот, кто стал вдохновителем самого длинного псалма, был также и автором следующих за ним коротких сочинений. Заглавие «Песнь восхождения». Песен с таким заглавием всего пятнадцать, и они составляют маленькую псалтирь внутри Псалтири. Почему они объединены в отдельную группу и что означает их общее название, нам точно не известно. Предположений очень

Читать далее...

Библия говорит: «Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым - дела Свои».
Дела – это внешние действия. Еврейский народ знал дела Бога, а Моисей знал Его пути. Он знал, почему Бог делал то или иное. Если вы знаете, почему, где и каковы Божьи пути, тогда действия – не проблема. Люди, знающие своего Бога, усилятся и будут действовать.
Да, труд Иисуса для всех. Но в Библии есть такие слова: «правда Божия... во всех и на всех верующих…» Вы заметили слова «на всех»? Труд Христа, который умер за все наши грехи, – для всех людей, но он только на тех, кто верует.
Иисус воскрес на третий день.
Сколько лет прошло со смерти Иисуса по григорианскому календарю? 2000 лет, верно? Мы в первой половине третьего дня.
В 6-й главе Осии сказано: «оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его». Через два дня! «...оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его». С тех пор, как Иисус умер в Иерусалиме, прошло 2000 лет.
Слышим ли мы такие вопросы? «Где Восхищение? Где пришествие Иисуса? С тех пор, как стали умирать отцы, всё – так же. Где Восхищение? Всё остаётся так же, как было от начала творения».
Теперь считайте. По правилам Божьего исчисления тысяча лет – как один день. Один день – как тысяча лет, а тысяча лет – как один день.
Третий день. Это год третьего дня – третьего дня по исчислению Бога. Мы вступаем в третий день.

Апостол увидел в видении полотно с нечистыми для пищи животными и птицами и услышал голос: «встань, Петр, заколи и ешь». Он отказался заявив, что никогда не ел ничего скверного или нечистого. «Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым» Деян. 10:15. По истине Евангельской нет ничего нечистого в себе самом. «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» Рим. 14:14.

Перед вами — подлинное свидетельство о невероятной стойкости, вере и тяжелых испытаниях человеческой судьбы. В основе этого видео лежит реальная история христианского проповедника Степана Германюка и его жены Ульяны, чья многодетная семья столкнулась с безжалостной репрессивной машиной в 1970-х и 1980-х годах. Рассказанная история полностью опирается на автобиографические воспоминания и архивные материалы. Она охватывает изнурительные тюремные этапы, давление со стороны КГБ и ссылку Степана на край земли — в суровый дальневосточный поселок Чумикан на берегу Охотского моря (1978–1980 гг.), а также его последующий арест 8 мая 1983 года. Особое, трагическое место в этом повествовании отведено судьбе Ульяны Германюк. Оставшись одна с пятью детьми, она вскоре сама была арестована по сфабрикованным статьям Уголовного кодекса и отправлена в лагерь на три года. Из-за жестоких условий содержания и тяжелой болезни желудка женщина исхудала до 40 килограммов. Ульяну освободили лишь 25 марта 1987 года, а 3 июля того же года ее не стало. Чтобы передать истинный драматизм тех лет и помочь вам перенестись в прошлое, весь видеоряд был воссоздан в виде исторической реконструкции. Мы постарались детально смоделировать образы героев, атмосферу допросов, тяжелый быт ссыльных и пронзительные сцены тюремных свиданий, чтобы вы могли полностью погрузиться в атмосферу эпохи и прочувствовать всю глубину этих событий.