…Происходящия сегодня диавольския всенощныя гулянья, шутки, бранные крики, ночныя пляски и смешные забавы хуже всякаго неприятеля пленили наш город; и тогда, как должно было бы сокрушаться, плакать, стыдиться как согрешившим, так и несогрешившим, одним смотря на свои грехи, а другим — смотря на безчиние братий, наш город веселится, красуется и увенчивается; площадь, как любящая наряды и роскошная женщина, сегодня заботливо украшается, облекаясь в золотыя и драгоценныя одежды, обувь и прочее тому подобное…
…А более всего прискорбны состязания, которыя происходят сегодня в гостиницах и преисполнены распутства и великаго нечестия: нечестия потому, что занимающиеся ими замечают дни, гадают и думают, что если первый день этого месяца они проведут в удовольствии и веселии, то и во весь год будет то же; а распутства потому, что на самом разсвете и женщины и мужчины, наполнив стаканы и чаши вином, напиваются с великою неумеренностью. Это несообразно с нашим любомудрием, сами ли вы делаете это, или позволяете делать другим, слугам, или друзьям, или соседям.
…Крайне безумно по одному счастливому дню ожидать того же на весь год; и не только от безумия, но и от диавольскаго влияния происходит та мысль, будто в делах вашей жизни надобно полагаться не на собственную ревность и деятельность, а на дневныя обращения времени. Счастлив для тебя будет год во всем не тогда, как ты будешь пьянствовать в первый день, но если и в первый и в каждый день будешь делать угодное Богу.
Иоанн Златоуст
"Слово на Новый год"
Это слово сказано святителем Иоанном Златоустым в Антиохии 1-го января 387 года по Р.Х.
Записки с выставки
Стоило мне ненадолго отойти... Короче, пока я тут на православной ярмарке-выставке теряю последнее здоровье, у нас в храме в среду отключили электричество. Как теперь будет со службами - не знаю... Люди мерзнут прямо на лету...
Если у кого-то возникнет желание помочь, поинтересуйтесь по телефонам горячей линии префектуры ЮО г. Москвы, когда управляющий Мосэнергосбытом Петровичев соблаговолит вновь включить нам электричество, чтобы мы могли отслужить литургию за его здоровье.
Телефоны горячей линии:
P.S. И, конечно, помолитесь, пожалуйста.
Ваша Соня
Сегодня делала ПЛОВ ИЗ ПОДОСИНОВИКОВ и пекла ХЛЕБ.
Плов – как обычно: лук, морковь, корень сельдерея нарезала соломкой, грибы (мороженые подосиновики) – кусочками и обжарила все в казане в большом количестве растительного масла. Потом положила в казан замоченный рис, разровняла, осторожно залила водой, так чтобы вода возвышалась над рисом на два пальца, посолила и поставила на медленный огонь.
А сама читала верстку, пока плов готовился. Вдруг прибегает крошка-сын и орет: атас! у тебя там далеко не медленный огонь – и все начинает подгорать... Успели, спасли! Ребенок поел грибного плова и зачем-то лег спать. И теперь некому сфотографировать мой потрясающе красивый хлеб с травами.
Делала его не по рецептам, а по-своему.
И очень быстро получилось. Развела дрожжи в теплой воде с сахаром (1 ч.л. сахара на 300 мл воды и 7 граммов сухих дрожжей). Муки взяла граммов 400-500, добавила горсточку ржаной, 1 ч.л. соли, сушеный базилик, замесила тесто, добавив еще пару столовых ложек оливкового масла, дала постоять. Когда тесто подошло, положила его лепешкой на противень, присыпанный мукой, сделала надрезы и еще дала постоять. А духовку слабо нагрела, и лишь когда поставила в нее противень, довела температурный режим до 200 градусов. Пекся минут 30-40.
И теперь посмотришь на него с одной стороны – вылитый французский хлеб с травами. Посмотришь с другой – чисто итальянская чиабатта. Ну что ты будешь делать! Отрезала краюху – сижу теперь, одной рукой пишу, в другой – горбушечка теплая, душистая, а рядом кружка с чаем. Вкусно!..
Ура, проснулся сын. Теперь могу показать плов с хлебом! Правда, уже надкусанные…
[показать] [показать]
КОЛЛЕКТИВИЗМ И СОБОРНОСТЬ
к тому, во что вылилась борьба за права меньшинств и вообще за права человека
(по статье К.Льюиса «Коллектив и мистическое Тело»)
Всем известно, что невозможно сказать в обществе пару слов о любви к своему народу или своих вероисповедных принципах, чтобы не прослыть националистом, фашистом, гомофобом или, что чаще, христианским фанатиком. Нам говорят: веруете – и веруйте себе на здоровье, нечего навязывать другим свои устаревшие взгляды, тем более что «просвещенная Европа» давно уже… и т.д. в том же ключе. У всех на устах такие слова, как: «все прогрессивное человечество», «мировая общественность», «нынешнее молодое поколение», «творческий коллектив» и т.п., которые произносятся как от единственного лица. И – заметили? - уже как-то неудобно становится высказывать свое мнение, противопоставляя его коллективному. Все постоянно слышат набившие оскомину слова: «права человека». Кто мне скажет, что это за человек? Где он живет? Как его имя? Покажите мне его в конце концов!..
В связи с этим мне показалась очень интересной статья Клайва Стейплза Льюиса, написанная им в году этак... Постараюсь вкратце ее пересказать.
Мысль о том, что вера – дело сугубо частное, как бы занятие для досуга, и парадоксальна, и опасна, и естественна. Парадоксальна она потому, что возникла в то время, когда коллективизм грубо подавляет личность во всех остальных областях жизни. Человек всегда находится в толпе. Стадность и суета заменили дружбу. Множество людей только и заняты тем, чтобы нарушить чье-нибудь одиночество. Называется это «расшевелить», «вывести из апатии», «вовлечь в общее дело» и т.п. Если бы блаженный Августин или Уордсворт родились в наше время, вожаки молодежных коллективов быстро бы их вылечили. Если бы это не удалось и кто-то еще жил по-своему, его допекло бы радио. Мы изголодались по тишине и уединению, по одиноким раздумьям и настоящей дружбе.
Потому и странно, что в такое время вера связывается с одиночеством. Но это еще и опасно. Когда нам говорят: «Можете верить, но когда вы остаетесь один», подразумевается: «А уж я позабочусь, чтобы один вы не остались». Считать христианство сугубо частным делом, отрицая при этом частные дела, - все равно что просто запретить его. Это одна из хитростей лукавого.
Другая же его хитрость состоит в том, что те христиане, которые знают, что вера их – не частное дело, могут привнести в духовную жизнь тот самый коллективизм, который заполнил жизнь мирскую.
Чтобы не угодить в ловушку, мы должны помнить и повторять, что представление о вере как о деле сугубо частном более чем естественно и даже близко к очень важной истине. Такое представление выражает следующее: коллективизм оскорбителен для личности, для самой природы человеческой, и от этого зла защитить может только Бог.
Такое чувство правильно. Частная жизнь ниже, чем жизнь в Теле Божьем, но жизнь коллективная гораздо ниже частной и ничего не стоит, если не служит ей.
[показать] Вот, подарили к Женскому дню...
[показать]У красивой женщины должно непременно быть:
Три белые – кожа, зубы, руки.
Три черные – глаза, брови, ресницы.
Три красные – губы, щеки, ногти.
Три длинные – тело, волосы и руки.
Три широкие – грудная клетка, лоб, расстояние между бровями.
Три узкие – рот, плечо, ступня.
Три тонкие – пальцы, волосы, губы.
Три округлые – руки, торс, бедра.
Три маленькие – груди, нос и ноги.
И одно - она должна уметь готовить!
(с)Народная мудрость (Царствие ей Небесное)
Щастья вам, дорогие женщины!!!
ХРИСТИАНСТВО И КУЛЬТУРА Клайв Стейплз Льюис
Если Царствия Небесного нет в тебе, неважно, что ты выбрал вместо него и почему ты это выбрал.
Уильям Лоу
«В журнале "Thejlogy" за март 1939 г. брат Эвери предложил проверять студентов-богословов - давать им отрывок из мирской книги и смотреть, скажется ли у них тонкий литературный вкус.
Когда я это прочитал, я всполошился… Я почувствовал, что некоторым читателям может показаться, будто тонкий вкус – одно из непременных свойств истинного христианина и люди, его лишенные, дальше от спасения, чем изысканные ценители... Когда-то мне мешало прийти в церковь качество гимнов, которые там пели. Теперь я почувствовал к этим гимнам благодарность. Я был рад, что приходится оставить на пороге церкви нашу драгоценную тонкость вкуса, рад, что больше мне нельзя смешивать душевное и духовное.
Вряд ли кто-нибудь считает всерьез, что тонкий вкус – залог спасения. И все же какова его ценность? Как соотносится культура со спасением?
…Новый Завет оказался если не враждебным, то уж несомненно безразличным к культуре. Мне кажется, после него мы еще можем считать культуру невинной, но я не думаю, чтобы он помог нам считать культуру важной.
Вообще, слов в защиту культуры я нашел очень мало – быть может, я не то читал.
Конечно, культурные ценности душевны, а не духовны. Но душу создал Бог, и ценности ее, быть может, – предвосхищение, прообраз ценностей духовных. Человека они не спасут… Для одних они – доброе начало, для других – ничто. Культура не всех ведет в Иерусалим и многих от него уводит.
И еще в одном смысле культура может нам помочь. В наши дни очень трудно обратить необразованного человека, потому что ему все нипочем. Для него нет тайн. Он все знает. Человеку же культурному приходится видеть, что мир очень сложен и что окончательная истина, какой бы она ни была, обязана быть странной. Все же так обратиться легче.
Словом, я пришел к выводу, что культура позволяет привести некоторых ко Христу. Не всех, конечно, - есть другой путь, он короче и верней. По нему шли тысячи простых душ, но начинали они оттуда, куда нам еще надо прийти.
Нужна ли культура тому, кто уже обратился? Да, наверное... Многие славят Бога делами, которые способствуют его славе лишь потому, что отданы Ему. Если наша работа может быть безвредной и даже полезной, мы вправе делать ее во славу Божью. Тот, кто убирает комнату, и тот, кто пишет стихи, одинаково и на одном условии служат Господу.
Что же до тонкости [вкуса], она лишь способность, и потому ее можно обратить и к злу, и к добру. Я не хотел бы тонко различать, каким неповторимым, каким изысканным, каким не подвластным ничему кажется искушение похоти или низости. Мне кажется, этот идеал менее безвреден, чем те, прежние. В нем так много противного христианству, что я сильно сомневаюсь, можно ли его окрестить».
[показать]Обещанные рецепты:
Блины.
Блинчики.
Есть и свои – полно. Собственно, каждая выпечка – изобретение нового рецепта. Ну вот, к примеру, остался кусочек творога, есть его живьем – давно лежит уже, опасно. Делать запеканку или творожники – мало по количеству. Ну и засуну в блины! Кстати, блины из творога – самые вкусные, как показывает результат. Блендером его только приведу в мелокодисперсное состояние, добавлю молочка или просто воды – и на этой основе сделаю тесто. Можно сделать блины на молоке, можно на кефире или простокваше – у кого что есть. Можно сделать дрожжевые, можно пресные, сладкие, можно с припеком…
Вот как делала сегодня:
Четверть палочки живых дрожжей, 600-700 мл молока, ст. ложка сахару (с верхом!), ч. ложка соли, два яйца, граммов 70 сливочного масла, граммов 50 – растительного, два яйца.
Сначала в небольшом количестве воды распустила дрожжи, погрела молоко, влила в дрожжи (свежие моментально начинают бродить), сахар, соль, растопленное масло, яичные желтки, мука… Вот муки – сколько «возьмет», до нужной консистенции (примерно чуть больше стакана). Все тщательно вымешала и поставила подходить. Подошло очень быстро – и тогда ввела два сбитых блендером яичных белка, размешала и стала выпекать. Такие блины можно печь, не смазывая каждый раз сковородку. Достаточно помазать первый раз. От первого до последнего блина – ни одного кома!
Удачных блинов вам!
[показать]Только очнулась от многодневной, затяжной головной боли, осмотреться толком не успела – на тебе, масленица на носу! Уж я нос мыла-мыла, терла-терла, скребла-скребла… Ничего не помогает – масленица, и все тут! Делать нечего – вставай, sonja, пудри носик и давай блины печь.
Встала, обулась в тапки свои небесно-голубые, подпоясалась фартучком, для общей красоты картины даже губки накрасила. Спокойно, православные, губной помадой в стиле natural, почти незаметно, я в зеркале смотрю всегда на свою красоту неземную перед готовкой. Волосики пригладила, бантик к ним прицепила, из кармана сарафана платочек кружевной кокетливо выглядывает – в таком виде плохо не приготовишь.
…Второй день пеку, братья и сестры, а их все едят и едят, даже не сфотографировали на память хоть блиночек! Как тут не заплакать, как не возрыдать – но не плачу, креплюсь, держусь стойко, только тесто подмешиваю, да зеленый чай, горемыка, глотаю, ибо ядением блинов не соблазняюсь по причине ужасной толстоты своей… Ну, так, если чуть-чуть – штучек пять-десять наверну под зелененький чаек, да со сметанкою, да с вареною сгущенкою, да с вареньицем земляничным…. А чтобы с селедкою или там еще с какою икрою – ни-ни! Такие только в обед.
Масленица… В доме все ходят сытые и веселые, блины едят все: сынок Илюша даже печь иногда помогает и по этой причине, чувствуя себя особо причастным к действу, хватает блинки прямо со сковороды. А.И. добрым, ласковым голосом орет на меня матом, но ходит вокруг меня, пекущей, терпеливо ждет, когда нарастет новая стопочка блинов, по моей команде хватает блюдо, усаживается за стол, наливает рюмочку холодненькой, со слезой, опрокидывает в себя, крутит толстым пальцем возле собственного носа, потом оглушительно крякает – и наваливается на блины. Кошка тоже не пожелала остаться в стороне, попробовала блинка со сметанкою и пришла в восторг. Заголосила-замурлыкала, сразу почувствовав в себе некие жизненные силы, и побежала на балкон смотреть сверху вниз на этих грубых животных, соседских котов. Даже линяющий кролик Пушкин не погнушался, откушал. Правда, не самого блинка, но хрустящей кружевной корочки-боковинки. Остался доволен.
Пеку-пеку, пеку-пеку… Масленица. Не обижайтесь, френды, не сердитесь оппоненты по жарким дискуссиям, не поминай лихом, родной Мэйл. Пеку! Масленица пришла – неделя о Суде Страшном. И дай нам Бог, чтобы на Страшном Суде у нас было такое же радостное, праздничное и спокойное настроение, как в эту сырную седмицу. Кто не знает: сыр – это творог. В эту неделю христиане мяса уже не едят, только рыбку, яйца и молочные продукты.
Вот они, блинки, круглые да золотистые, хлебно-духовитые… Круглые – о вечности память, перед которой все стоим, да неизвестно нам пока, какова она для каждого из нас будет… Золотые, румяные, солнечные блиночки – как солнышко, в напоминание о Солнце нашем, жизнь дающем, Господе Иисусе Христе, Которым, надеюсь, и оправдываться на Суде будем. А запах у них какой! Пахнет хлебно – и вспоминаешь о Хлебе Жизни, без Которого и христианин – не христианин. Вот она, истинно жизнь духовная – Причащение Таин Христовых. «Дело Святого Причащения есть дело жизни, — учит святитель Феофан Затворник. — Причащаться или не причащаться — значит быть или не быть христианином, жить или не жить во Христе. Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин. 6, 53)». А о том, что ждет в вечности любящих Господа, о река молочных и медовых земли обетованной пусть напомнят сдобные запахи, да маслице сливочное, золотом расплавленным по блину текущее, да сметана, да и все то вкусное, с чем вы блинки есть пожелаете.
Ну а кому рецептика – пожалуйте, есть рецептики, как не быть, – масленица!.. Смотрите пост выше.
Знаешь друг, что жизнь-то ведь коротка, а прекрасным возможностям - в любви, в служении, в созерцании и созидании - нет числа; не лучше ли оставить без внимания всё пошлое, жалкое и ничтожное и выбрать себе лучшее, на самом деле прекрасное, чтобы не утратить божественных красот мира и жизни?
"29 февраля 2008 года отошла в мир иной матушка Иоанна, мы познакомились по интернету, она была неординарным и нестандартным человеком, и она познакомила меня с прекрасными людьми, я видела, как она сама, тяжко болея, ходила и помогала причащать тяжко болящих, которым предстояла операция, в последнее время много сил положила на дела хосписа...сегодня мы ее хоронили, покойся с миром, матушка, светлая тебе память". Группа компаний. Прошу Ваших молитв...
Матушка очень просила меня, как только появится, дать ей текст книги о. Даниила Сысоева "Православное искусство умирать". Не успела прочитать... Но что-то говорит мне, что искусством этим она овладела в совершенстве.
Царствие Небесное дай, Господи Иисусе Христе, рабе Твоей инокине Иоанне.
От одной из сестер Группы милосердия «Преображение» Светланы
«Дорогие мои!! Очень хочу вас попросить почитать молитву за сербский
народ. У них сейчас происходит (впрочем как и всегда) жуткое дело
(посмотрите интернет или телевизор (хотя о многом умалчивают). Народ
неимоверно страдает. Мы может помочь только соборной молитвой.
Дело в том, что там хотят признать независимость Косово. Там ломают
церкви и кресты. Власть тоже пока воздерживается.
Но мировое общество все равно ждет решения Росии. А сербы очень на нас
надеются. Если мы их предадим - нас может постигнуть та же участь и кара
Божья.
Простите, если что-то не так. В каких-то моментах могла быть не точной.
Спаси всех Господи!!»
МОЛИТВА О СЕРБСКОМ НАРОДЕ
Всемудрый Боже, чьи суды неиспытуемы и пути неизследимы, милостиею внемли и услыши молитву нашу за Твой сербский православный народ!
Ты допустил, чтобы самый верный Твой слуга подвергся тяжелым мучениям, как допустил мучения для первых апостолов Твоих, пророков и праведников. Весь обнажен, и изранен, брошен слуга Твой на гноище, как некогда праведный Иов, на посмешище сатаны и поругание соседей. Мучения лютыя, а человек слаб: Господи, помоги! Воздвигни слугу Твоего и уврачуй раны его.
Знаем, Господи Боже наш, что Ты по всемудрому Промыслу Своему допускаешь страдания избранных Твоих, чтобы, как золото, на огне и через огонь страданий очистились от земли и еще больше засияли. Но не допусти, Боже милости и любви, чтобы сатана долго насмехался и лицемеры долго издевались над Твоим крестоносным народом сербским.
Знаем, что Ты допускаешь несчастие на самые светлыя души для их большей славы и на страх и трепет неправедным и подлым. Знаем и то, что Твое славное Воскресение, Христе, совершилось после поруганий, крестных мук и смерти.
Поэтому мы в свете Твоего страдания воспринимаем мрак сербского страдания и ожидаем воскресную его славу. Как для разслабленнаго при Вифезде не нашлось человека, который помог бы ему, пока Ты не пришел, так и сегодня для великого сербского народа нет человека в мире, который мог бы помочь ему без Тебя, Боже наш и Спаситель наш.
Не отложи, Господи благий, Твою помощь. Ты скороспешный на помощь. Не отложи и не откажи, но как милостивый Самарянин обратись к народу сербскому, подвергнувшемуся нападению от разбойников, всему избитому, подай ему руку, и исцели ему раны, и возврати ему здравие, сияние славы, чтобы самый верный слуга Твой прославлял Тебя в будущем еще больше, чем славил Тебя в прошлом, - Тебя, Спасителя своего, со Отцем и Духом Святым во веки веков.
Аминь.
|
|
Настроение сейчас - сонное
|