Перед вами духовная аудиокнига христианского мыслителя и проповедника A. W. Tozer —
Man: The Dwelling Place of God
(русское название: «Человек — обитель Бога»).
В этой книге Тозер раскрывает одну из самых глубоких истин христианской веры:
Бог ищет не здание, а сердце. Не храм из камня, а живую обитель внутри человека.
Это аудиокнига о:
внутренней жизни христианина
реальном Божьем присутствии в человеке
святости сердца, а не внешней религиозности
тишине, молитве и хождении с Богом
жизни, полностью посвящённой Христу
Слова Тозера обличают, вдохновляют и пробуждают жажду по Богу.
Эта книга особенно ценна для тех, кто ищет глубокие отношения с Господом, а не формальную веру.

«Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?» (Лук.14:28-30).

Христос знал, что у многих из Его последователей не будет того, что нужно, чтобы довести их до конца. Он знал, что они повернутся назад, не закончив гонку. Я считаю, что это самое трагическое состояние для верующего: начать с полного намерения ухватиться за Христа, вырасти в зрелого ученика, становиться более похожим на Иисуса, а затем уйти. Такой человек – это тот, кто заложил фундамент, но не смог закончить, потому что предварительно не посчитал стоимость.

Но какая радость встретить финишировавших! Эти верующие возрастают в мудрости и познании Христа. Они меняются ежедневно. Павел говорит им ободряюще: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18). Эти верующие ищут не рая, а Христа в Его славе!

Я знаю, что некоторые из тех, кто это читает, сделали паузу или шаг назад. Может показаться, что это небольшой шаг, но он приведет к быстрому отходу от Его любви. Если это относится к вам, осознайте, что Святой Дух призывает вас вернуться к покаянию и подчинению.

Возлюбленные, в данный момент время имеет большое значение. Если вы когда-то намереваетесь ухватиться за Христа, сделайте это сейчас – доведите дело до конца!

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Богу известно всё, от начала времён и до вечности. У вас же есть лишь несколько десятков лет запятнанного грехом человеческого опыта. Зачем вам спорить с Ним? Бог умнее!

Просто поразительно, как много я не знаю:

• я не знаю, что принесёт завтрашний день;

• я не знаю, почему делаю всё то, что делаю;

• я не знаю, как долго я проживу;

• я не знаю, как могут пчёлы летать;

• я не знаю, как дети с одним и тем же генофондом могут быть такими разными;

• я не знаю мотивов своего сердца, не говоря уже о сердцах других людей;

• я многого не знаю об искусстве, науке и политике;

• я не знаю, почему в одни дни я просыпаюсь радостным, а в другие — угрюмым;

• я не знаю многого о начале этого мира и о том, что будет в вечности;

• я не знаю многого о том, как функционирует моё тело;

• я не знаю многого о работе моего мозга;

• я не знаю, почему сорняки заглушают цветы;

• я не совсем понимаю, как образуется дождь;

• часто я не понимаю планов и целей Бога;

• я не знаю, почему Бог допускает в моей жизни определённые обстоятельства.

Это всего лишь краткий произвольный перечень того, чего я не знаю. Будь у меня время, я мог бы заполнить сотни страниц такими списками, но и тогда останется ещё великое множество вещей, которых я не перечислил, потому что я даже понятия не имею об их существовании. В свете этого совершенно потрясающим является тот факт, что Бог знает абсолютно всё. Да, вы не ошиблись — всё. Его ведение непостижимо. Его понимание всего сущего не имеет ни начала, ни конца. Он никогда не бывает обескуражен. Никогда не случается, чтобы Он понял что-то неправильно. Его никогда ничего не удивляет и не шокирует. У Него нет проблем с тем, чтобы примирить одну истину с другой. Ему не приходится иметь дело с пробелами в знаниях. Он никогда не мечтает быть таким же мудрым, как кто-то другой. Ему не приходится учить что-то заново или признавать, что Его мысль оказалась неверной. Никто никогда не учил Его знанию и не указывал Ему путь мудрости (Ис. 40:14). Поэтому, как только вам покажется, что вы умнее, бегите от этой мысли. Осознайте величие Его мудрости и преклонитесь пред Его благодатью, которая спасает вас от вашей глупости и соединяет с Тем, Кто есть сама мудрость.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Исайи 40

Библия говорит, что радость пред Господом – подкрепление для вас. Аминь. Единственный раз Иисус был назван мужем скорбей, когда Он решил взять на Себя наши грехи. Он всегда радостен!

Вы никогда не были на Его месте. Представьте себе Сына Божьего. Его натура – святость. Он полон благодати. Его святость не подразумевает: «Я стою здесь, и Я слишком свят, чтобы вы могли подойти или коснуться Меня». Нет-нет. Будучи святым, он всегда был окружён грешниками, но не был осквернён ими. Наоборот, они, испытав Его прикосновение, обретали целостность и святость. Здесь Иисус взял на Себя нашу печаль. Он ощущал её боль и тяжесть. Нам не под силу это представить, потому что наш разум осквернён, и мы считаем эту печаль естественной.

Если печаль может произвести болезнь, радость может произвести исцеление! «Весёлое сердце благотворно, как врачество...»
Когда Библия говорит: «Восстань, светись», она подразумевает, что мир – в плохом состоянии.
В книге Исаии церкви сказано: «Восстань». На иврите – «Куми, куми ори». «Ори» значит «светись». «Восстань, светись». Что значит «восстань»? Откуда?

Человек принявший Иисуса умер для Закона телом Христа. «Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» Рим. 7:6. Когда нет Закона, регламентирующего жизнь, мы служим Богу в обновлении духа, живём по духу, а не по ветхой букве. «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» Гал. 5:18.
Получив свободу от Закона необходимо научиться поступать по духу. «... только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.» Гал. 5:13. Рождённый свыше человек является обладателем Божественной природы, но при этом живёт в греховной плоти. «... поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу а дух - противного плоти: они друг другу противятся...» Гал 5:16.

Это цитата сообщения МарСер Оригинальное сообщение

ШАЛЬ рельефными столбиками крючком. Красивая шаль-бактус

    МК на РУТУБЕ

 

Это цитата сообщения Santana-I Оригинальное сообщение

Кофточка "Вафельки".


В июле этого года связала ещё одну кофточку.

Расход 235 грамм полушерсти средней толщины. Ориентировочно она соответствует пряже 32/2 в 3 сложения. Крючки номер 2 и 2,5.

Узор, который выглядит как объёмные ромбы увидела на Пинтересте. Вяжется он как перекрещенные веера.

Больше фото и схема

Любить — это не просто быть приветливым и доброжелательным. Это любить Бога превыше всего остального и любить людей в соответствии с Его заповедями.

Наблюдая каждый день за своими и чужими взаимоотношениями, я всё больше убеждаюсь, что нам нужно в первую очередь наладить отношения с Богом, прежде чем они смогут наладиться с окружающими людьми. Эта логика отражается в неожиданных словах апостола Павла в его Послании к галатам: «Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (5:14). Теперь давайте поразмышляем над этим вместе. Если бы вас попросили продолжить мысль: «Весь Божий закон можно обобщить в одной заповеди...» — что бы вы написали дальше? Что ж, я бы написал: «Люби Бога превыше всего остального». Это кажется правильным. Разве это не наивысшая из всех Божьих заповедей (Марк. 12:28-30)? Разве не эта заповедь должна всегда быть в нашем сердце на первом месте? Кажется, согласно здравому богословию, именно эта заповедь должна быть тем самым «одним словом». Но Павел пишет совсем не о ней. Он говорит, что весь закон заключается в одном слове, а затем говорит: «Люби ближнего твоего, как самого себя». Что? И это всё, к чему нас призывает Бог?

Павел проникает в суть очень важной истины. Он знает две вещи. Прежде всего, он понимает, что лишь тот, кто любит Бога превыше всего остального, способен любить ближних, как самого себя. Только когда Бог занимает Своё законное место в моём сердце, надлежащее место в моей жизни сможете занять и вы. Это так, потому что если Бог не находится в центре, угадайте, кого я ставлю туда вместо Него? Ответ прост: самого себя. Наблюдая за своими отношениями в браке, я вынужден признать следующее: моя главная проблема не в том, что мне не удаётся как следует любить Луэллу, а в том, что я не полюбил Бога так, как следовало бы, и поэтому поставил на Его место себя. Я ставлю себя в центр и именно поэтому не люблю Луэллу как следует.

Павел также понимает и ещё один важный момент: недостаток любви к Богу проявляется в недостатке любви к людям. Иоанн пишет об этом следующим образом: «Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоан. 4:20). На самом деле началом, продолжением и постоянной движущей силой любви к людям является любовь к Богу. Когда Его цели станут для вас важнее собственных желаний, когда Его слава будет ценнее для вас, чем мимолётные мгновения вашей собственной славы, и когда Его планы станут побуждать вас к действию сильнее, чем ваши собственные мечты, тогда вы освободитесь от уз любви к себе и станете достаточно свободны, чтобы любить других. Это действительно так. Наши отношения нужно налаживать не в горизонтальной плоскости, — им нужно вертикальное освобождение, а для этого у нас есть всё необходимое: благодать Спасителя, Который долготерпелив и всегда готов помочь нам.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Иоанна 13:1-17

В этом видео искусственный интеллект анализирует и пересказывает ключевые истории Библии, раскрывая новый взгляд на смысл жизни и духовные ценности. Узнайте, какие выводы сделал ИИ и как они могут изменить ваше восприятие веры и бытия.

Я шёл к Тебе, ожидая услышать приговор.
Мне казалось, что после всего, что я сделал, Ты отвернёшься от меня. Но вместо осуждения Ты раскрыл Свои объятия...
Вместо приговора я встретил прощение.
Вместо отвержения — объятие.
Наша встреча навсегда изменила меня...

✍️ Автор слов, музыки, аранжировки и концепции: Сергей Марамзин

Это цитата сообщения Santana-I Оригинальное сообщение

Жилет "Пухлые листочки"


Давно ничего здесь не писала и не показывала.

Исправляюсь....

Недавно увидела несколько фото в сети интернет. И конечно же, решила повторить этот узор, но с небольшими изменениями.

В результате, - связала жилет. Использовала для этой модели шерсть 32/2 в 4 сложения.

Расход 305 грамм. Крючки номер 2 и 2,5. Размер 44-48.

Больше фото и схема

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Действительно ли Откровение написано в строгом хронологическом порядке?

Многие пытаются читать Откровение как простую хронологическую последовательность: сначала это происходит, потом то, потом следующее. Но чем больше они читают, тем больше путаницы возникает. Печати, трубы, чаши, Зверь, Два Свидетеля, женщина, дракон, Вавилон, Армагеддон и возвращение Иисуса — всё это, кажется, перекрывается, повторяется, отматывается назад и рассматривается с разных сторон.

А что, если проблема не в Откровении?

А что, если проблема в том, как нас учили его читать?

В этом учении доктор Дуглас Хэмп объясняет, почему Откровение может быть не расположено в виде одной прямой хронологической последовательности, а следует библейской схеме пересказа: обзор, повторение, детальное рассмотрение и тематическое развитие.

И эта схема не уникальна для Откровения.

Так же поступает и Книга Бытия.

В Бытие 1 дается общее описание сотворения мира. Вторая глава Книги Бытия возвращается к теме сотворения Адама и Евы, Эдемского сада, заповеди и заветного значения места человечества в творении.

В десятой главе Книги Бытия перечисляются народы после потопа. В одиннадцатой главе Бытия объясняется, как народы разделились в Вавилоне.

То же самое делает и Даниил. Вторая глава Даниила описывает царства с точки зрения человека. Седьмая глава Даниила вновь рассматривает те же царства как зверей с точки зрения небес. В восьмой главе и главах 10–12 Даниил продолжает подробно рассматривать и расширять тот же пророческий конфликт.

Евангелия тоже это делают. Матфей, ​​Марк, Лука и Иоанн пересказывают жизнь, служение, смерть и воскресение Иисуса, но каждый из них акцентирует внимание на разных темах.

Деяния тоже это делают. Обращение Павла описано в девятой главе Деяний, затем пересказано в 22-й и 26-й главах Деяний с различными деталями, выделенными для разных аудиторий.

Поэтому, когда Откровение повторяется, возвращается назад, фокусируется на одном и том же финальном конфликте с разных сторон, это не хаос. Это библейское пророчество, использующее знакомую библейскую схему.

Библия часто рассказывает нам о том, что произошло, а затем возвращается назад, чтобы показать нам, что это означало.

Это меняет наше понимание печатей, труб и чаш. Это помогает объяснить, почему Откровение 12, кажется, возвращается к рождению и вознесению Мессии. Это помогает нам понять, почему Зверь появляется в Откровении 13, а затем снова появляется в Откровении 17. Это помогает нам увидеть Вавилон, дракона, двух свидетелей, храм, народы и возвращение Иисуса как часть единой, целостной пророческой драмы.

Откровение не случайно.

Оно не безнадежно запутано.

Это не просто набор символов последних времен.

Это драма заветного суда. Это пророческое откровение. Это серия видений, показывающих финальный конфликт между Царством Божьим и Царством Зверя с разных сторон.

Если вам когда-либо казалось, что Откровение невозможно понять, это учение поможет вам увидеть скрытую библейскую закономерность, которая наконец-то объяснит его смысл.

В этом видео вы узнаете:

• Почему Откровение кажется «не по порядку»
• Что означает пересказ в Писании
• Как Бытие 1–2 помогает нам читать Откровение
• Почему Бытие 10–11, Даниил, Евангелия и Деяния важны для Откровения
• Почему Иоанн часто приближает и отдаляет повествование, вместо того чтобы представить единую хронологию
• Как печати, трубы, чаши, Зверь, Вавилон, дракон и Два Свидетеля могут тематически сочетаться
• Почему Откровение лучше понимать как судебный процесс по завету, небесный суд и пророческое откровение
• Как читать Откровение с большей уверенностью и меньшей путаницей

Речь не идёт об игнорировании хронологии. В Откровении есть последовательность. Но это не только хронология. Это также тематика, закон, завет и пророчество.

Как только вы увидите закономерность, книга начнёт раскрываться.

Откровение не по порядку?

Возможно, это так.

Просто не так, как мы предполагали.

Для верующего послушание приносит не боль, а радость. Каждый шаг послушания — это прославление благодати, которая побуждает нас к этому и даёт на это силы.

Я помню, как мой брат Тед говорил мне об этом, но тогда я ещё не понимал, насколько он был прав: «Послушание — уже само по себе награда». Сложно переоценить ту благодать, которая является движущей силой каждого шага послушания в нашей жизни:

• грешникам несвойственно уважать чужой авторитет;
• грешникам нравится жить по своим собственным правилам;
• у грешников хорошо получается убеждать себя, что их проступки не так уж и плохи;
• грешникам свойственно верить в собственную независимость;
• грешники склонны считать себя мудрее, чем они есть на самом деле;
• грешники любят жить по собственным правилам, составленным на основании их собственных желаний, а не Божьих законов;
• грешникам свойственно думать, что то, чего им не хочется, им и не нужно;
• грешникам нравится фокусироваться на себе и оправдываться;
• грешники склонны жаждать того, что Бог запрещает;
• грешники предпочитают сиюминутные удовольствия долгосрочной выгоде;
• грешникам свойственно бунтовать, а не подчиняться.

Если все вышеперечисленные утверждения истинны, то это чудо удивительной благодати, когда кто-то из нас выбирает послушание Богу. Ещё большее чудо — что мы можем находить радость в подчинении Тому, Кого не видим, не слышим и не можем потрогать. Когда сердце эгоистичного человека отказывается от преследования целей своего собственного «я» и отдаёт себя на служение целям Царства Божьего — это чудо, на которое способна только преображающая благодать. Каждый раз, когда мы в мыслях, словах или делах стремимся угодить Богу, это действует в нас Его спасающая, преображающая и наделяющая силой благодать. Каждый ваш шаг послушания — это прославление Божьей благодати, даже если вы этого не осознаёте. Каждый момент вашего подчинения воле Божьей — это прославление истины о том, что «грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью» (Рим. 6:14).
Поэтому, проявляя послушание, улыбнитесь — в эту минуту вы испытываете богатство благодати. Повинуясь Богу, благодарите, — это вас спасает благодать. Радуйтесь, делая правильный выбор, — это благодать вас преображает. Восклицайте от восторга, служа Божьим целям, — в вашей жизни только что проявилась чудесная искупительная благодать!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Коринфянам 6:1-11

Книга «Глубокая христианская жизнь и путь к её достижению» Эндрю Мюррея — это классический труд по духовной жизни, призывающий верующих перейти от поверхностной веры к полному преданному хождению с Богом, победе над грехом и постоянному пребыванию во Христе через силу Святого Духа.

Содержание:
00:00 Глава 1. Ежедневное общение с Богом
09:44 Глава 2. Привилегия и переживания
34:04 Глава 3. Плотской или духовный?
55:38 Глава 4. Из чего-то и во что-то
01:17:17 Глава 5. Гарантированное благословение
01:41:33 Глава 6. Присутствие Христа
02:09:05 Глава 7. Слово к делателям
02:35:23 Глава 8.Освящение