Изменения начнутся, когда мы перестанем отстаивать собственную праведность, признаем свою слабость и попросим о помощи.

Хотел бы я сказать, что это не моя проблема. Хотел бы я сказать, что полностью осознаю реальность своей духовной войны. Хотел бы сказать, что всегда благодарен за предоставляемую Богом помощь, что всегда открыт и готов идти на контакт. Хотел бы сказать, что всё это — обо мне, но, к сожалению, не могу. Когда кто-то указывает мне на мой неправильный поступок, вряд ли он услышит в ответ: «Большое спасибо за обличение. Я знаю, что страдаю духовной слепотой и не вижу себя в истинном свете. Пожалуйста, продолжай обличать меня и дальше. Я знаю, что это явное выражение Божьей любви». Нет, я чувствую, как у меня начинают гореть уши и внутри нарастает напряжение, и тогда следуют две естественные реакции. Прежде всего, я включаю свою внутреннюю систему защиты и начинаю мысленно подбирать аргументы против выдвинутого обвинения. Возможно, меня неправильно поняли. Может быть, неверно оценили мои мотивы. Или я вообще не делал того, что мне приписывают. Затем я стараюсь подобрать аргументы, подтверждающие мою праведность. Я перечисляю все добрые, но, возможно, не замеченные дела, которые совершаю. Я стараюсь убедить в своей праведности и себя самого и того, кто меня обличает. Двумя этими действиями я не только отрицаю очевидное свидетельство наличия греха в своём сердце, но и пытаюсь отстоять праведность, которой нет.

И вот что печально: поступая так, я обесцениваю благодать, в которой моя единственная надежда. Насколько мне удаётся убедить себя, что мой грех — не такой уж и грех (то есть мой незначительный проступок не дотягивает до уровня тех злодеяний, за которые умирал Иисус), настолько же я теряю интерес к благодати. Почему? Потому что я убедил себя, что не нуждаюсь в спасении и прощении, что даёт благодать. Чем больше мне удаётся поверить в собственную праведность, тем меньше становится моё почитание праведности Христа — единственной праведности, с которой я могу предстать пред Богом.

Я могу чётко и ясно понимать богословие благодати, могу знать все отрывки Слова Божьего, где говорится о ней, но когда речь заходит о практической повседневной жизни, на пути у благодати встаёт моя самоправедность, мешая ей изменять и преображать мою жизнь. Моя самозащита перед лицом обличающего меня Тела Христова и служения Святого Духа является на деле отрицанием всего того, во что, по моим словам, я верю. Она заставляет меня поддерживать то, от чего стоило бы бежать, и не пускает меня туда, где можно найти помощь.

А как насчёт вас? Действительно ли вы отказались от собственной праведности? Побуждает ли вас это стремиться к благодати Иисуса? Или же сегодня вы снова станете отстаивать то, для разрушения чего Иисус умер? Возможно, прежде чем исповедоваться в своих грехах, стоит для начала исповедаться в собственной мнимой праведности?

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Луки 18:9—14

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Мужчина написал в наше служение следующее: «Я не знаю, кто включил меня в ваш список рассылки, но, пожалуйста, немедленно удалите мое имя. Я терпеть не могу ваше мрачное евангелие и ваши нападки на грех. Никто из нас не идеален, даже вы. Мне надоело ваше Евангелие короля Иакова о смерти».

Исаия отвечает: «Это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, которые провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; сойдите с дороги»» (Ис.30:9-11).

Слово «лестное» в этом стихе означает приятное. Короче говоря, народ Израиля говорил: «Не говорите нам больше ничего плохого. Опишите, как мы будем процветать, какие великие дела нас ждут впереди. Если нет, то прочь от нас».

Ни один верующий, скрывающий грех в своем сердце, никогда не захочет услышать святое, разоблачающее грех слово. Такой человек всегда будет избегать голос истины Святого Духа. Он обратится к проповеднику, мягко относящемуся к греху, предлагающему приятную речь и лестные пророчества.

Итак, вы скажете, какое же тяжелое послание донес голос Бога Своему народу на горе Синай? Он сказал: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения .... не поклоняйся им» (Втор.5:6-9).

Это было чистое слово Господа, исходившее прямо из Его уст. Оно должно было послать людей в свои шатры, чтобы разбить истуканов. Это должно было тронуть их сердца и поставить их на колени. Но вместо этого они кричали: «Не нужно больше грома, огня и тряски. Больше не хотим слышать голос, говорящий с нами. Дайте нам представителя, подобного нам, и пусть он говорит с нами. Тогда мы услышим и подчинимся».

Возлюбленные, слово, разоблачающее грех, также используется Богом, чтобы привести вас к свободе, жизни и более глубокому общению с Ним. Пусть ваше сердце смягчится от этого.

Совершение всякого греха непременно сопровождается большим обольщением: нам кажется, что, несмотря на нашу неверность Богу, в итоге всё обойдётся.

Проявляя неверность Богу в мелочах или по-крупному, мы пытаемся оправдаться и убедить себя, что в конце концов всё будет хорошо. Такое случается со всеми. В подобные моменты мы говорим себе:

• «Я с этим справлюсь, всё будет в порядке»;

• «Я сделаю это всего раз»;

• «На самом деле у меня почти не было выбора»;

• «Не так уж это и важно»;

• «Другие поступают так постоянно»;

• «В Библии не сказано, что это строго запрещено»;

• «А что ещё мне остаётся делать?»;

• «Я просто выбрал меньшее из двух зол»;

• «Бог благой, Он меня простит»;

• «Я же не всё время так делаю»;

• «Разве Бог не хочет, чтобы я был счастлив?».

Подобными утверждениями мы пытаемся снять с себя груз обличения и замаскировать факт своей неверности Богу, бунта против Его авторитета и глухости к Его голосу. Мы хотим скрыть, чему по-настоящему предано наше сердце. Подобные утверждения позволяют нам нормально воспринимать то, что, с точки зрения Бога, совсем не нормально. Мы стараемся убедить себя, что грех не такой уж греховный. Эти оправдания избавляют нас от страха, что грех по-настоящему разрушителен и действительно приводит к смерти.

В нашей повседневной жизни часто бывают моменты, когда нас посещает искушение поддаться заблуждению Адама и Евы в Эдемском саду (см. Быт.3), будто мы можем преступить нравственные границы, установленные любящим и мудрым Богом, и при этом не испытать на себе никаких последствий. Множество моментов в нашей жизни демонстрируют, как вероломно мы поступаем по отношению к Тому, Кто является нашей мудростью, праведностью и надеждой. Ведь образ жизни складывается не из трёх-четырёх значительных ситуаций, но из десяти тысяч маленьких, практически незаметных моментов. Подобные проявления неверности свидетельствуют о том, что за наше сердце всё ещё ведётся война, и о том, насколько сильно мы нуждаемся в избавляющей и прощающей благодати. Разве не прекрасно знать, что эта благодать принадлежит нам в Иисусе Христе!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 6:15-23

Гог и Магог – главные действующие лица апокалипсиса перед последней битвой. Пророчества Иезекииля и Иоанна богослова. Кратко и без воды в этом сюжете.

Мы виновны — крест дарует нам прощение. Мы слабы — Дух наполняет нас силой. Мы глупы — Божье Слово наделяет нас мудростью.


Чем мог я заслужить

своё спасение?

Не в состоянии

я сильным быть,

ни праведным,

ни мудрым.

Ничто,

что мог

я предложить,

Тебя ко мне расположить

не в силах было.

Разбитым я приполз

тогда к Тебе,

обременённым и раздавленным

грехом,

виною,

глупостью,

гордыней

и стыдом.

Я права не имел

с Тобою быть,

но Ты поднял меня

и посадил за трапезу

любви и милости.

И из Своих

пронзённых рук

Ты дал мне

оживляющую пищу

благодати.

С тех пор

я трапезы Твоей

не покидаю.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Римлянам 8:18-30

Ничто помазанное Богом не высохнет раньше своего времени

Бывают моменты, когда небеса не убирают давление —
они высвобождают елей.

Не для того, чтобы ты избежал огня,
а чтобы то, что находится внутри тебя, не погибло в нём.

Потому что то, что утверждает Бог, защищается не только силой —
оно поддерживается елеем.

⸻

И есть такой вид елея, который появляется только под давлением.

Елей стойкости.
Елей сохранения.
Елей, доказывающий, что ты не был оставлен в процессе, а постоянно поддерживался внутри него.

Некоторые думали, что давление высушит тебя.

Некоторые ожидали, что истощение покажет пустоту внутри тебя.

Некоторые верили, что время в конце концов исчерпает то, что Бог вложил в тебя.

Но они не понимали тайну Божьего обеспечения:

то, что поддерживает Бог, давление не может истощить.
Читать далее...

В Бытие 45 мечта Иосифа наконец-то сбылась. Он прошёл путь из тюрьмы во дворец, но это был не прямой путь. Однако после многих лет предательства, трудностей и одиночества Иосиф сохранил свою непоколебимую любовь к семье. Видите ли, он был тем любящим человеком, на которого рассчитывал Бог. Даже когда братья поступали с ним несправедливо, Иосиф знал, как ответить только радикальной любовью. На протяжении всего пути он держал рядом с собой своих лучших ангелов. А что насчёт вас? Когда вы наконец одержите верх, к чему вы обратитесь: к мести или к примирению?

Совместное поклонение призвано напоминать вам о войне, которая ведётся за ваше сердце, и о помощи, обрести которую можно только в Иисусе.

Одна из причин, почему Бог призвал нас регулярно собираться вместе, заключается в том, что все мы весьма забывчивы. Мы забываем, Кто такой Бог и стараемся строить свою жизнь, основываясь на личных заслугах и надеясь на собственные силы. Мы забываем о том, кто такие мы, и не замечаем своей отчаянной нужды в искупительной благодати, хотя каждый наш день полон очевидных признаков этой нужды. Мы забываем, насколько разрушен мир, в котором мы живём. Мы полны нереалистичных ожиданий и простодушны в искушениях. Мы забываем, какими удивительными возможностями обладаем во Христе, как обильно Он восполняет наши нужды и как ценно Его постоянное присутствие рядом с нами. Мы забываем, сколько мудрости, ободрения, защиты и освобождения несёт нам Божье Слово. Мы забываем о своей нужде в Теле Христовом и о том, что наша духовная жизнь должна протекать не в изоляции, но в общине. Мы забываем, что не только, по милости Божьей, приняли Его благодать, но также призваны нести эту благодать в жизнь других. Мы забываем, что на самом деле существует враг, который рыщет вокруг, стараясь духовно поразить нас. Мы забываем, что жизнь невозможно обрести в материальном мире, окружающем нас. Мы забываем, что созданы жить для славы гораздо большей, чем наша собственная, и для Царства гораздо более великого, чем то, которое мы способны построить сами. Да, нам нужно вновь и вновь собираться вместе и через совместное поклонение, проповедь и общение постоянно напоминать друг другу о том, о чём мы с такой легкостью забываем.

Одна истина, которую мы постоянно теряем из виду, заключается в том, что основная и самая масштабная война в нашей жизни происходит не между нами и внешним миром, — эта война ведётся внутри нас самих. Каждая ситуация и обстоятельство нашей жизни — это поле битвы за власть над нашим сердцем. Битва за сердце — это самая главная битва, потому что наша жизнь зависит от того, чем наполнено наше сердце, — так мы созданы. То, что им управляет, напрямую влияет на все наши слова и поступки. Поэтому основная наша борьба — это не противостояние другим людям, долгам, материальному имуществу, сексу и так далее. Нет, эта война намного более основательна, чем всё остальные. Суть её хорошо передана следующими словами: «А Христос за всех умер, чтобы живушие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор. 5:15). Будем ли мы жить для себя, загоняя жизнь в узкие рамки собственных желаний, чувств, нужд, потребностей, ожиданий и тому подобного, или станем жить для Бога? Все это похоже на богословские рассуждения, но на самом деле это очень практичный вопрос. Каждый день вы связываете с чем-то надежды и мечты своего сердца, своё довольство и радость. Каждый день вы ожидаете обрести в чём-то жизнь. Вы снова и снова посвящаете себя чему-то, надеясь, что оно принесёт вам мир и радость. И каждый день у вас есть выбор — где это искать, на что полагаться и чему себя посвящать. Вы либо ищите жизнь в творении и встали на путь, неизбежно ведущий вас к сокрушительному разочарованию, либо уповаете на Творца и находитесь на пути к обретению вечного мира в сердце. Совместное поклонение призвано вновь и вновь напоминать вам, где можно найти жизнь, чтобы вы перестали искать в этом мире то, что уже было даровано вам в Иисусе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Иакова 4:13-5:6

✨ «Хвалите Господа, ибо благо петь хвалу Богу нашему; ибо это приятно, и хвала благолепна».
(Псалом 146:1)

Никогда не забывайте, что вы не в силах выполнить Божьи требования. Христос сделал это вместо вас, и лишь в Его благодати ваша надежда.

В той или иной степени это касается каждого из нас: все мы пытаемся схитрить, будто достаточно праведны, чтобы угодить Богу и обрести благовооение в Его очах. Это может звучать примерно так:

• «Посмотри, сколько я жертвую на благотворительность»;
• «Посмотри, какой я гостеприимный»;
• «Обрати внимание на уровень моих богословских знаний»;
• «Посмотри, как часто я благовествую»;
• «Посмотри, какой у меня хороший брак»;
• «Посмотри, какой у меня успешный бизнес»;
• «Посмотри, как успешно я противостоял греху порнографии или прелюбодеяния»;
• «Обрати внимание на тот факт, что я даю своим детям домашнее образование»;
• «Обрати внимание на то, что я никогда не ругаюсь матом»;
• «Обрати внимание на то, как часто я был в краткосрочных миссионерских поездках»;
• «Посмотри, как я постоянен в чтении Библии и молитве»;
• «Обрати внимание на мою готовность быть лидером малой группы».

Мы всегда стараемся показать себя с лучшей стороны — не как нарушителей закона, но как людей законопослушных. И всё же основная мысль Библии заключается в том, что если бы мы могли последовательно и в совершенстве соблюдать закон, Иисусу не было бы смысла приходить на землю. Печальная истина в том, что мы не можем быть праведными сами по себе. Никто из нас не дотягивает до нужного уровня. Никто не способен соблюсти закон настолько последовательно, чтобы заслужить доступ к абсолютно святому Богу. Поэтому потребовалось, чтобы Иисус пришёл и прожил так, как ни один из нас прожить не может. Он пришёл умереть, как мы все того заслуживаем, и воскреснуть, победив грех и смерть. Вы не можете надеяться на своё хорошее поведение, как бы вы ни стремились выставить напоказ свои добрые дела. Грех — это ваша болезнь, а без благодати Господа Иисуса Христа это также и ваша погибель. Грех неизбежен, он губит вашу душу и ведёт к смерти.

Оставьте попытки положиться на собственную праведность. Откажитесь от иллюзии, что однажды у вас получится дорасти до нужного уровня. Бегите туда, где можно обрести надежду, и вновь положитесь сегодня на благодать Иисуса. Он совершил то, чего вы никогда не смогли бы сделать, чтобы праведный Бог заключил вас в Свои объятия и принял вас, хотя вы бесконечно далеки от праведности. Но как Богу принять вас, не поступаясь при этом собственной святостью? Это стало возможным, потому что вам была зачтена праведность Христа. О, какая удивительная благодать!

Для дальнейшего изучения и ободрения: Евреям 2:10-18

Некоторые учителя Библии утверждают, что это неверие просить Бога об одной и той же просьбе снова и снова. Нет. Это неправильно, и это ослабило веру многих людей. Бог повелевает нам просить, искать, поститься и взывать в искренней молитве (см. от Матфея 7:7).

От самого начала истинные служители превратили Божьи обетования в молитвы:

* Иисус знал, что Его Отец обещал Ему все еще до основания мира, однако Христос все равно часами молился о том, чтобы воля Божья исполнилась на земле. Он даже рассказал притчу, иллюстрирующую настойчивость в молитве. Речь шла о вдове, которая требовала справедливости от судьи, пока не добилась ее (см. Луки 18:1-8).

* Бог дал Иезекиилю чудесные пророчества о восстановлении Израиля. Он обещал, что руины народа станут подобны Эдемскому саду. Однако Господь сказал, что Его Слово не будет исполнено без молитвы: «Вот, еще и в том явлю милость Мою дому Израилеву, умножу их» (Иез.36:37). Другими словами: «Я дал тебе обещание, но хочу, чтобы ты молился за него. Ищи Меня всем своим сердцем, пока не увидишь, что оно исполнилось. Я исполню его, но сначала ты должен попросить».

* Даниил прочитал Божье обещание, данное Иеремии, о том, что через семьдесят лет Израиль будет восстановлен (см. Даниил 9:2). Когда Даниил увидел наступление назначенного года, он мог бы с верой ожидать, пока Бог исполнит Свое обещание, но этот благочестивый человек пал ниц и молился две недели, пока не увидел, как Господь все осуществил.

В Ветхом Завете израильские священники носили нагрудники с выгравированными именами двенадцати колен, что символизировало то, что они несли людей перед Богом и в молитве держали их нужды близко к сердцу. Сегодня это прекрасный образ Христа, несущего нас в Своем сердце и представляющего Отцу наши нужды. Более того, каждый христианин сегодня является священником Господа, и мы всегда должны помнить о нуждах других (см. Иакова 5:14-16).

00:00:00 - Вступление. Христиане - народ Божий
04:37 - Библия богодухновенна, все, что написано - написано не просто так
10:39 - Прообразы Египта и Земли Обетованной
16:21 - Столб облачный и огненный
28:45 - Дух Святой в человеке; видеть Господа
34:48 - Какую обетованную землю мы хотим?
48:07 - Манна небесная

Джонатан Кларк анализирует биологические механизмы долголетия. Врач и исследователь сопоставляет библейские хроники с данными современной генетики.

Старение организма – это системный процесс. Ученый рассматривает гипотезу, согласно которой все компоненты человеческого тела изначально имели ресурс для жизни в течение десяти веков. Вы узнаете, какие сбои в передаче генетической информации сократили этот срок. Кларк опирается на зоологию и физиотерапию, чтобы объяснить функциональные изменения в клетках.

История сохранила свидетельства о древних патриархах. Автор сопоставляет эти записи с результатами последних исследований старения. Здесь нет места догадкам. Только факты, медицинские показатели и логика систем, которые требуют слаженной работы всех частей организма.

В этом видео:
– Почему механизмы регенерации перестали работать на полную мощность.
– Как генетические мутации влияют на продолжительность жизни поколений.
– Какие редкие аномалии в структуре ДНК намекают на иные возможности человеческого тела.

Лектор – Джонатан Кларк, австралийский апологет, выдающийся ученый и оратор. Он имеет ученые степени в области естественных наук (зоология, паразитология) и физиотерапии. Его статьи публикуют в международных научных журналах. Кларк излагает сложные научные концепции простым языком. Слушатель получает факты и делает выводы самостоятельно.

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов