✍️ Автор слов, музыки: Сергей Полторацкий
🎵 Аранжировка, концепция и воплощение: Сергей Марамзин

История Ионафана — это один из самых ярких примеров искренней дружбы, верности и самоотверженности в Библии. Наследник престола, который мог стать царём, добровольно поддержал Давида, сохранив верность Богу и своему другу даже ценой собственного будущего. В этом видео мы разберём жизнь Ионафана, его подвиги, завет с Давидом и узнаем, почему их дружба стала символом преданности на все времена.

Рыба создана, чтобы плавать, солнце — чтобы светить, а вы — чтобы поклоняться Богу. Благодать возвращает вас к тому, для чего вы были созданы, — к поклонению.

Если бы вас спросили, в чём состоит самая главная, конечная цель Божьей благодати, что бы вы ответили? Чего добивается Божья благодать? Божья благодать учит вас более мудро распоряжаться финансами. Божья благодать делает вас более сознательным гражданином и соседом. Божья благодать побуждает вас более ответственно относиться к собственному телу и сексуальной чистоте. Божья благодать помогает вам принимать более мудрые решения в жизни. Божья благодать учит вас с большей любовью и с меньшим эгоизмом относиться к другим. Божья благодать побуждает вас больше думать о будущем и не жить сиюминутными целями. Божья благодать делает вас более благодарным и учит лучше распоряжаться тем, что вам дано. Божья благодать делает вас более мудрым и терпеливым родителем. Божья благодать помогает вам созидать более здоровый брак. Божья благодать побуждает вас быть более честным с самим собой и чаще прощать других. Божья благодать избавляет вас от беспокойства и наделяет смелостью. Божья благодать даёт вам стимул вставать каждое утро, даже если дела обстоят неважно. Божья благодать проводит вас через разочарование и наполняет радостью даже посреди страданий. Божья благодать помогает вам помнить о том, о чём следует помнить, и перестать думать о том, о чём стоит забыть. Божья благодать делает вас более сострадательным и менее чёрствым. Божья благодать даёт вам понять, что вас любят, даже когда вы одиноки, и что у вас есть силы, даже когда вы слабы. Всё это — прекрасные плоды благодати. За всё это мы должны быть вечно благодарны. Но ни один из этих благих даров не является конечной целью Божьей благодати. Посмотрите очень внимательно на слова, записанные в Послании к римлянам:

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся (Рим. 1:18-23).

Вот главный вывод: грех похитил наше поклонение, и благодать трудится, чтобы восстановить в правах его законного владельца — Бога. Только когда Бог займёт Своё законное место в нашем сердце, тогда и всё остальное в нашей жизни окажется на своих местах, и добиться этого может лишь всесильная благодать.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Второзаконие 10:12-22

Нигде Бог не использует Свою власть так, как в жизни тех, кто отдал Ему свои сердца.

Иисус сказал: «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук.17:21). Именно в этом царстве – царстве наших сердец – Христос правит Своим народом, направляя нас, исцеляя нас, управляя нашими действиями и поведением.

«Умножению владычества Его и мира нет предела» (Ис.9:7). В этом стихе говорится о бесконечном правлении Иисуса на протяжении вечности. Однако у этого слова есть еще один важный смысл: мы всегда должны умножать свое подчинение нашему Царю.

Можете ли вы честно сказать, что власть Иисуса над вами усиливается день за днём? Подчиняете ли вы свое поведение Его власти все больше и больше?

Вы можете задаться вопросом: если Иисус находится на небесах по правую руку от Отца и правит всем, то как же Он управляет Своим царством здесь, на земле? Ответ мы находим в Послании к Евреям, где автор рассказывает нам, что в Ветхом Завете Бог говорил со Своим народом через пророков. Но сегодня Господь решил говорить через Своего Сына.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр.1:1,2).

Иисус — это явное послание Бога к нам; божественное Слово стало плотью. В свою очередь, Отец послал Святого Духа, чтобы напомнить нам о словах, которые Иисус говорил на земле. Таким образом, Иисус управляет нами посредством откровений писанного Слова Божьего. Библия — это скипетр нашего Правителя, посредством которого Он открывает нам Свое слово.

Если вы хотите услышать свидетельство человека, который руководствовался Словом Божьим, загляните в Псалом 118:11: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою».

Благодать освобождает вас от того, чтобы притворяться, будто у вас есть то, чего нет, и хвалиться тем, что вы не заработали.

Притворство составляет значительную часть культуры падшего человечества. Рассказывая историю о себе, вы, возможно, приукрашиваете свою роль в ней, чтобы она казалась более героической, чем было в реальности. Или вы притворяетесь, делая вид, что ваша работа намного важнее, чем есть на самом деле. Возможно, вы притворяетесь, когда жульничаете, чтобы приобрести дом, который стоит гораздо больше, чем вы реально можете себе позволить. Возможно, вы притворяетесь, пытаясь завести дружбу с людьми, чьё состояние и положение гораздо выше, чем у вас. Может быть, ваше притворство заметнее всего, когда вы стараетесь показать, что ваши богословские знания гораздо глубже или что вы гораздо более посвящены служению, чем на самом деле. Может, вы притворяетесь, изображая свой брак идеальным, хотя это далеко не так. Или, возможно, вы притворяетесь, когда уже совершенно выбились из сил в воспитании детей, но всё равно не просите ни у кого о помощи.

Возможно, ваше притворство заключается в вашей неготовности признаться другому человеку, что вы боретесь с тем же грехом, в котором только что признался он. Возможно, ваше притворство — в огромной пропасти, что лежит между вашим начищенным до блеска публичным образом и неприглядными подробностями личной жизни. Возможно, вы постоянно притворяетесь перед самим собой, пытаясь убедить себя, что вы праведнее, чем на самом деле.

Вот вопрос, с которым вам стоит как следует разобраться: есть ли в вашей жизни такая сфера, в которой вы тем или иным образом притворяетесь. Есть ли такая сфера, в которой вы — перед самим собой либо перед другими — строите из себя кого-то, кем не являетесь, или хвалитесь тем, чего на самом деле не совершали? Я думаю, что в жизни каждого из нас есть притворство, потому что все мы хотим казаться более мудрыми, праведными и сильными, чем мы есть.

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). Благодарите Бога, что Его благодать освобождает всех Его детей от уз притворства. Каким образом? Божья благодать даёт вам то, чего вы не заработали, и прощает все согрешения, которые вы на самом деле сделали, ведь вы не безгрешны. Благодать радикальным образом меняет то, как вы воспринимаете себя, и даёт вам новое упование. Теперь вашу личность определяют не ваши достижения и не мнение людей о ваших заслугах.

Теперь ваша надежда основана не на том, насколько хорошо у вас идут дела, но на том, что сделал для вас Иисус. Благодать предлагает вам быть не поддельным, а подлинным. Она позволяет вам раз и навсегда освободиться от ложной надежды и человеческого притворства и принять новую сущность — праведную и истинную, которую вы обрели в Иисусе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Матфея 6:1-4

Отец любит вас. Именно в этом множество верующих подводят Бога. Они готовы постоянно быть обличенными в грехе и ошибках, но не позволяют Святому Духу наполнить их любовью Отца.

Законник любит жить под осуждением. Он никогда не понимал любви Божией и не позволял, чтобы Святой Дух служил его душе Его любовью.

Праведник – истинно любит Иисуса и любит обличения. Он учится принимать обличение Святого Духа во всех его скрытых областей греха, потому что чем больше он борется с грехом, тем счастливее и свободнее он становится.

Я видел самые разные отклики на информационный бюллетень моего служения. Когда мое послание гремело осуждениями, я получил подавляющее большинство одобрительных ответов. Когда я рассказывал о сладости и любви Иисуса, я получал письма со словами: «Вы больше не проповедуете истину!» Как будто эти люди говорили: «Если вы не обличаете, то вы не говорите Евангелие».

Такие верующие никогда не участвовали в великой миссии любви Святого Духа. Это та область, где вы должны научиться ходить в Духе, а не чувствами. Ходить в Духе означает позволять Святому Духу делать в вас то, для чего Он был послан. А это значит позволить Ему наполнить ваше сердце любовью Божьей. «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим.5:5).

Исаия сказал: «Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме. И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень, и откроется рука Господа рабам Его, а на врагов Своих Он разгневается» (Ис.66:13,14).

Из всех титулов, которые Иоанн мог выбрать для Иисуса, он выбрал самый странный. Не Царь, не Пастырь, не Свет. Он выбрал Слово. Почему? Ответ восходит к Книге Бытия, проходит через каждую синагогу, в которую когда-либо входил Иисус, и приводит к одному из самых смелых утверждений во всем Священном Писании.

Иоанна 1:1 — это не случайное поэтическое начало. Это точный удар, направленный на каждого читателя, который когда-либо держал в руках еврейский свиток, слышал арамейский язык в синагоге или боролся с греческой философией. Титул «Логос» вмещает в себя многовековой смысл в одном слове, и большинство людей просто пролистывают его.

В этом исследовании рассматриваются три древних языка, скрывающихся под этим титулом: еврейский давар, арамейский мемра и греческий логос. Каждый из них добавляет свой слой. Вместе они показывают, почему утверждение о том, что Иисус — «Слово», является одним из самых взрывных в Новом Завете.

Если вы когда-либо задавались вопросом, почему Иоанн начинает свое Евангелие так иначе, чем Матфей, ​​Марк и Лука, то это исследование — то, чего вы ждали.

📖 КЛЮЧЕВОЙ СТИХ
«В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог». Иоанна 1:1 (NKJV)

В ЭТОМ ВИДЕО
0:00 Почему Иоанн выбрал Слово
1:07 Что на самом деле делает Слово
2:06 Кто такой Иоанн и почему это важно
3:01 Сотворение мира в Книге Бытия и говорящий Бог
3:58 Давар: Еврейское слово, стоящее за всем этим
7:01 Арамейские Таргумы и Мемра
10:08 Сенсационное откровение Иоанна для читателей синагоги
10:54 Логос: Недостающий ответ греческого мира
12:56 Слово — это личность, а не принцип
13:46 Иисус говорит, и творение повинуется
15:05 Скиния среди нас: Шатер и экзегеза
18:01 Почему никакое другое название не подошло бы
19:47 Что Слово Божье значит для вас

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Раз Бог, по милости Своей, прощает вас, то нет никакого смысла, сталкиваясь со грехом, прятаться, оправдываться или перекладывать вину на другого.

Когда речь заходит о честности, главное помнить: причиной отрицания является страх, а исповедание основывается на надежде. Невозможно всецело полагаться на Господа Иисуса Христа и одновременно совершать отчаянные попытки показать себя не такими безнадёжными, какие мы есть на самом деле. Но этот инстинкт жив и цветёт пышным цветом во многих из нас. Сталкиваясь с собственным грехом, мы сразу же находим себе оправдание или перекладываем вину на других. Испытывая муки совести, мы скрываем совершённый нами проступок, как Адам и Ева, прятавшиеся от Бога в саду, или же пытаемся убедить себя, что поступили не так уж и плохо.

Божий мир огромен, так что у нас всегда будет где спрятаться, и этот мир искажён грехом, так что всегда найдутся люди или вещи, которых мы можем сделать виноватыми, но всё это — одна большая печальная и абсурдная ложь. Зачем нам так усиленно стараться прятать или отрицать то, за что мы получили совершенное и вечное прощение? Зачем нам так усиленно притворяться, что мы не так уж и грешны, если суть Евангелия в том, что Иисус любит и принимает грешников? Зачем нам мучиться чувством вины и прятаться, если Иисус взял всю нашу вину на Себя? Зачем мы позволяем стыду управлять нами, если Иисус добровольно понёс наш стыд на Себе? Зачем нам надевать маску ложной самоправедности, если нам вменена праведность Иисуса? Зачем нам бояться Божьего гнева, если на кресте Иисус принял весь удар Его гнева на Себя? Зачем нам беспокоиться о том, что подумают люди, узнав о нашем грехе, если Тот, Кто держит в Своих руках нашу судьбу, принимает нас, словно бы мы вовсе не согрешали? Зачем нам отрицать свою нужду, если нас обеспечивают всем необходимым? Зачем делать вид, будто мы являемся кем-то, кем не являемся, если благодать принимает нас такими, какие мы есть? Зачем вести себя так, будто никто не в состоянии нас понять, если нам был дарован верный и понимающий Первосвященник, Который сострадает нам во всех наших немощах? Зачем вести себя так, будто для людей, подобных нам, нет никакой надежды, если наш Спаситель победил грех и смерть? Зачем петь истины Евангелия по воскресеньям, а в остальные дни недели своей жизнью отрекаться от Евангелия, отрицая свой грех, оправдываясь и перекладывая вину на других? Зачем вам защищаться, когда близкий человек указывает на ваш проступок, или искать оправданий, когда вас застали с поличным? Зачем перед лицом греха стараться уменьшить боль обличения и отказываться от милостивого водительства Святого Духа?

Павел призывает верующих в Колоссах быть твёрдыми и непоколебимыми в вере и не отпадать от надежды благовествования, которое они слышали (Кол. 1:23). Перестаньте оправдываться, отрицать свой грех и делать всё то, что противоречит Евангелию и приуменьшает тяжесть совершённого вами греха. Таким образом, вы никогда не забудете о том чудесном уповании, что имеете в Иисусе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Филиппийцам 3:1-11

Благодать и мир идут рука об руку, как двойняшки. Благодать и мир. Благодать и мир. Как их обрести? Благодать и мир умножаются через познание нашего Господа Иисуса Христа. Аминь. Чем больше вы познаёте Иисуса, тем больше умножаются мир и благодать.
Вам не придётся долго обучаться работе, потому что Дух Святой может наделить вас пониманием. Вы будете совершать правильные действия в нужное время, в нужном месте.
Когда звучит Слово, вы ещё больше способны его принимать, потому что вера от слышания, а слышание – от Слова Божьего. Всегда ожидайте от Бога. Конечно, это совсем другое, нежели посмотреть фильм по телевизору или что-то развлекательное на телефоне. Но это ничем не поможет.
Пастор Джозеф Принс молится во имя Иисуса, чтобы вы всегда ощущали тот мир, который Иисус дал вам в верхней горнице. Он сказал: «Утешитель же, Дух Святый…»

Однажды, будучи на природе, я наблюдал удивительное зрелище:
проснувшись рано утром, вижу, что в мой пятилитровый прозрачный бачок с водой попало несколько десятков муравьёв.

Сначала они барахтались врозь, но потом постепенно начали собираться в кучку.
Увидев, что муравьи взбираются друг на друга и, как мне показалось, топят своих же, чтобы выжить, – я отказался от мысли им помочь. Каково же было моё удивление, когда через два часа увидел муравьёв живыми.

Они создали маленький плавающий живой островок, расположившись друг на друге в виде пирамиды. Меня заинтересовала живучесть этих насекомых, и я стал наблюдать за ними.

Те, что были внизу, конечно же, находились в воде, но до определённого времени. Их добровольно сменяли муравьи с верхнего ряда.

Они спускались в воду и только после этого, уставшие держать своих сородичей, насекомые вылезали на этот живой островок для отдыха, чтобы потом вновь сменить своих друзей. Причём ни один из них не пытался быстрее подняться на верх, наоборот, спешили спуститься в воду, туда, где было труднее всего.

Я был поражён их героическим самопожертвованием и взаимовыручкой и потому решил быстрее им помочь.

Мне удалось найти ложку, которая легко входила в горлышко сосуда.
Когда муравьи увидели спасение, они организованно по одному вылезли на сушу, но один, всё-таки обессиленный, не смог зацепиться за край ложки и остался барахтаться в воде.

Заметив это, последний муравей, замыкающий колонну, вернулся обратно.
Я как будто слышал, что он зовёт его и умоляет:
"Держись, брат, я тебя не брошу!".

Понимая, что с "берега" не дотянуться, муравей стал спускаться в воду, но тут я не мог больше смотреть на эту щемящую сердце картину и подвинул ложку поближе.
Тогда он легко дотянулся до своего собрата и вытащил его. Таким образом, эта живая плавающая пирамида выжила благодаря взаимопомощи. Весь процесс наблюдения вызвал у меня массу разнообразных чувств.. Сначала было осуждение, когда я подумал, что муравьи топят друг друга. Затем удивление, что они остались живы после долгого плавания в воде.

Потом было просто интересно наблюдать за ними, но, увидел чётко отлаженную систему само спасения, я пришёл в восторг. Каждое насекомое знало, что ему нужно делать. И, конечно, я сожалел, что с самого начала не помог муравьям. Они своим поведением заставили меня устыдиться.

И последнее чувство, которое я пережил в это время, — великая досада. Непрерывным потоком ко мне шли мысли о людском — равнодушии, разногласии и недоброжелательности и т.д.
Хотелось закричать на весь мир:
«Люди! Если вы не знаете, как надо жить, научитесь хотя бы у муравьёв».
Неужели мы глупее насекомых?! Нет толку от людских молитв, если они не подкрепляются делами.

Давайте будем как муравьи... помните, в единстве — сила!

Сергей Хрибар, «Научись у муравья»

Зачем вам бояться, если во Христе вы получили полное принятие, вечное прощение и восполнение всех ваших нужд?

Какими тремя вопросами задаётся — и в какой-то степени мучается - каждый человек?
1. Будут ли меня любить?
2. Будут ли меня принимать, когда узнают, какой я на самом деле?
3. Будет ли у меня все необходимое для жизни?

Мы все в той или иной степени боимся отвержения, осуждения и бедности. Все мы так или иначе участвуем в погоне за любовью и до смерти боимся, что не найдем её, — вот почему так популярны хорошие истории о любви. Мы все в той или иной степени боимся осуждения. Мы боимся, что нас настигнет расплата за то, что мы не оправдали чьих-то ожиданий и теперь остаток жизни проведем, расплачиваясь за свои ошибки, — вот почему истории о милосердии и прощении так легко привлекают наше внимание и так глубоко нас трогают. Мы все в той или иной степени боимся бедности. Мы боимся, что у нас не будет всего необходимого для жизни, боимся, что успех ускользнёт от нас и мы окажемся попрошайками на улице, — вот почему нам так нравятся истории о тех, кто поднялся из грязи в князи.

Разве не удивительно, что Евангелие Господа Иисуса Христа говорит о каждом из этих главных человеческих страхов и находит для каждого из них свое решение! Во-первых, Евангелие — это лучшая в мире история любви. Это история о Боге любви, Который дарит Свою любовь не заслуживающим её людям. Этот Бог отправляет Своего единственного и любимого Сына принести жертву любви, чтобы принять Своих детей в объятия любви и создать из них общину любви, которая будет нести Его любовь тем, кто отчаянно в ней нуждается.

Евангелие Иисуса Христа — это самая удивительная в мире история о прощении и принятии. Это история о Том, Кто был готов умереть за преступления, которых не совершал, чтобы совершившим их людям были полностью прощены все проступки прошлого и будущего. Это удивительная история о праведном Боге, Который, принеся в жертву собственного Сына, простил взбунтовавшихся против Него людей и при этом не пошёл на компромисс с собственной святостью.

Евангелие Иисуса Христа — это величайшая история о заботе. Это история о Боге, Который сотворил и контролирует всё, открывая огромные кладовые Своей заботы для обедневших бунтовщиков, которые не заслуживают ничего, но получают от Него всё. Это история, в которой ни одна нужда не остается без ответа и все необходимые дары достигают своих адресатов. Это история о потоке благословений, который никогда не иссякнет.

Если вы Божье дитя, вам не надо мучиться этими страхами. На каждый из них уже дан ответ в лице вашего Спасителя и Господа Иисуса Христа и в деле спасения, которое Он совершил. Благодаря Ему вас любят, благодаря Ему вас простили, благодаря Ему у вас есть всё, что вам нужно. Решение всех ваших страхов дано в самой удивительной истории в мире — в Евангелии. Кто ещё мог написать такую историю, кроме нашего Бога!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Филиппийцам 4:10-20