Сам Достоевский видел художественность в том, чтобы «до того ясно выразить в лицах и образах романа свою мысль, что читатель, прочтя роман, совершенно так же понимает мысль писателя, как сам писатель понимал ее, создавая свое произведение”… Так что отговорок - "а вообще - всё случайно так выходило, и ничего и не должно быть понятно, тут, дескать полифония - кто как хочет, так и толкует" - вот таких отговорок - нет...

И что же он хотел сказать – вот даже этими самыми лучами? Оказывается, придумано множество версий, вот самые популярные:

Переклинило меня на этих лучах!. Лучевая болезнь))). Дело в том, что в романах Достоевского не так часты и природа, и погода… Но когда встречается – тут же становится персонажем… Да еще каким – одним из главных!  Ведь сами такие понятия как природа и погода – не существуют на самом деле… их придумал человек, и они только в наших головах и бывают…Только в человеке и для человека))).  Интереснее всего – со светом. Достоевский – мастер по постановке света. Герои его произведений всегда чувствительные, чуткие, восприимчивые и нервные, и их настроение очень зависит от окружения. И в произведениях свет поставлен так, что все литературоведы и критики – в глубокой и абсолютно непросветленной задумчивости…

Самый загадочный момент – «косые лучи заходящего солнца». Достоевский освещает ими только особенные моменты жизни героев, но что только не происходит в этих лучах.. и всегда – что-то важное… Конечно, все понимают, что лучшее время, например, для фотосъемок – рассветные и закатные часы - свет приобретает мягкость. В послезакатный период небо все еще светится, а земля освещена только слабыми косыми лучами. В их мягком теплом свете прекрасно и выразительно смотрится практически всё - от архитектуры до портрета.

Тут примеры закатов из разных романов

много достоевских закатов… что-то в них во всех есть … оптимистичное все-таки, и  похожее.. только вот что?  И не хочется верить критикам, которые сплошь видят в этих закатах апокалиптические знаки, закат человечества и умирание… почему-то трактуют даже как освещенность «кроваво-красными лучами заходящего «солнца мёртвых» %)…Очень хочется узнать, что же «хотел сказать автор», обливая своих героев вот таким особенным светом, что-то ему виделось  важное в этом свете «косых лучей заходящего солнца»… может быть, восход, всё-таки… подразумевался…

  ... Вы сами знаете, как иногда неожиданно, без того чтобы мы что бы то ни было сделали, на нас сходит тишина. Бывает это в любой обстановке, не обязательно там, где тихо, не обязательно в лесу, в поле, не обязательно в пустой церкви; иногда среди шума житейского, среди тревоги вдруг коснется души какая-то тихость, и душа уходит вглубь, в какой-то град Китеж, который (вдруг оказывается) есть под бурной или рябой поверхностью нашей души и нашего сознания. Иногда это бывает, когда вдвоем с кем-нибудь сидишь. Поговоришь; потом и говорить не хочется, и уходишь вглубь, и всё глубже, и делается всё тише, и нельзя тогда ничего сказать, потому что кажется, что любое слово разобьет, вдребезги разнесет эту тишину. А потом эта тишина делается такая глубокая, что в ней начинает рождаться возможность что-то сказать; и тогда говоришь осторожно, трезво, немногоречиво, тихо, и каждое слово выбираешь так, чтобы в нём была правда и чтобы оно не разбивало эту Богом данную тишину...

митр. Антоний  Сурожский
МОЛИТВА И ВРЕМЯ

Увидела в цитатнике cdefg... и позаимствовала...

А что, скоро вот так все историю представлять и будут "хутка i смачна", за 90 секунд... С ЕГЭ - это как раз в этом направлении движемся...

я не знаю, что это... мне кажется, как раз тот случай, когда наглядность забивает содержание... честное слово, всё было не так, не совсем так, и вообще - нет слов... хотя. может, я напрасно расстраиваюсь, и это все сделано для каких-нить спецучреждений... где у людей внимание отрубается, и как раз 90 сек на обучение только и есть..

Под катом - две флешки, не тяжелые - вся история империй Среднего Востока и вся история религий... каждая, разумеется, по 90 секунд..

Как же трепетен и неисчерпаемо глубок этот праздник!

Сретение – это Встреча..

Праздник Встречи Нового и Старого Заветов, встречи прошлого с уже пришедшим будущим, встречи времени - с вечностью, и еще - зимы и весны…

и Праздник разлуки и жертвы для служения Спасению мира, и жертвы матери, отдающей на подвиг, на страдание и на смерть того, кто любим больше всего на земле и в вечности…

Сейчас, когда разобщенность наполнила все человечество, люди жаждут встречи и общения... Нередко даже живущие рядом – родственники, супруги, друзья, сослуживцы не знают, как встретиться. И они не общаются, а имеют лишь контакты и обязанности по отношению друг к другу.

А при Встрече все прожитое наполняется смыслом, оказывается, что всё не зря и не случайно.

С Праздником!

Ах, я абсолютно не ханжа, духовное и биологическое в человеке трудно разделить! И кучку валентинок мне наприсылали… эээ.. спасибо! И Церковь как-то сегодня благосклоннее к празднику. Наблюдаю просто – удивительно в этом году всё проходит - с языческим размахом и откровенностью. Кризис, не иначе! Можно подумать, что секс целый год был запрещен, и вот, наконец… Гы))) Непонятно, так, видно, скоро будет праздник еды, или сна…

Странно всё преображается, особенно символы, вот сердечко это пресловутое. Каждая женщина, повернувшись задом к зеркалу и наклонившись, может увидеть валентинку… прикольно, их рисуют, рассылают и целуют… а да, там еще мужской символ, стрела типа – и как раз – в цель, да… кто бы сомневался, попадает, «входит и выходит», ну и что?  

З лягендау i казак былых пакаленняу,
З калосся цяжкога жытоу и пшанiц,
З сузор’яу i сонечных цеплых праменняу,
З грымучага ззяня бурлiвых крынiц.
З птушынага шчэбету, шуму дубровы,
I з гора, i з радасцi, i з усяго
Таго, что лягло назауседы у аснову
Святынi народа, бяссмерця яго, -
Ты выткана, дзiуная родная мова.

Няма на зямлi таго шчасця i гора,
Якога б ты нам перадаць не магла.
Няма такiх нетрау, глыбокага мора
I гор, праз якiя б ты не правяла
Маня на радзiму, туды, дзе сягоння
Стаiць акрываулены вораг з пятлей
Над спаленай хатай, над родным загонам,
Над будучыней I над песняй маей, -
Над тым, што было i век будзе вольным.

Народ пранясе цябе, родная мова,
Святлом незгасальным у сэрцы сваiм
Праз цемру I горы змаганняу суровых
Калi ж ападзе I развеецца дым
I нiвы васкросшыя закаласяцца, -
I зноу прашумiш ты вясновым дажджом
I зноу зазвiнiш ты у кожнай у хаце,
Цыбмалам дасi iх сарэбраны гром
I вусны расквецiш усмешкай дзiцяцi.(М. Танк)


Памерла? Нiчога не зробiшь? %)
Я вельмi доуга вучылася не думаць на гэтай мове, збаулялася ад фрыкатыунага" Г"... нарэште пры размове не прыводзiць прыказак и вершаваных цытат таго ж Багдановiча...Але тут усё верна напiсана... Тут справа у iнтэлiгенцыi, а гэта працентау 15 ад агульнай колькасьцi насельнiцтва – дастаткова, каб адрадзiць мову, астатiя большай часткай стадам пойдуць туды, куды iх.загоняць, бо яны амаль нiяк не датычацца да культуры, згодны размауляць па-кiтайску, толькi б камфортна сябе адчувать…у гэтым няма нiякая бяды, так было заусёды… але.я упэунена – краiна павiнна мець уласную мову,
i згодна – уводзiць мову у пастаянны ужытак трэба паступова…
i трэба гэта рабiць.
I пачынаць нада сення
але баюся – няма каму..


Белорусский язык умер!



 

Да, я знаю, что вы ждали именно моего заявления по этому поводу, поэтому не буду вас больше томить.

К сожалению белорусского языка практически больше не существует. Несколько сотен людей еще говорят на нем, несколько десятков говорят на нем правильно. А ведь по идее таких должно быть около десяти миллионов. Можно пенять на Польшу с Россией, которые сделали очень много для уничтожения самосознания белорусов, но, давайте будем честны, собственный язык мы уничтожили сами.

Понимание – великая вещь. Особенно, когда не видишь человека. И никогда не увидишь. В аське, на форуме, при чтении книжки или на кладбище… А так хочется понять, ведь правда. Труднее всего, конечно, на кладбище, особенно – когда сотни лет прошли…например, в библиотеке или картинной галерее. Мой любимый школьный вопрос: «что хотел сказать автор?» - вырастает в глобальную герменевтическую проблему. Вот, например, классическая литература… Она же написана – для «обычного» читателя.

Ах, насколько современный читатель отличается, и как бы его приблизить…Нужно переводить… Когда начинаешь детально представлять – для кого писали Пушкин, Лермонтов, Толстой… А Достоевский – кто был его читатель? Уж точно у него в сознании были, и по-детски прочно – опыт воцерковленности, несколько языков, Священная история и Закон Божий – по умолчанию…

Старая Москва - лучшее место для прогулок, приглашаю... Вот такая она сегодня - Колпачный и Старосадский переулки...

Храм Св.Владимира и Ивановский монастырь...

и - "слава прабабушек томных - домики старой Москвы...")))

[640x480]

...и культура, и богословие — эсхатологичны по самой своей природе. Они вносят в быт проблематику, вопрошание, трагизм, искание, борьбу, они все время угрожают статике быта. Культуру «бытовики» принимают только когда она отстоялась и, ставши частью быта, оказывается как бы «обезвреженной», безопасной бритвой. Когда они уже знают, что и как следует о ней думать (или не думать). При жизни Хомякова считали модернистом и ниспровергателем устоев, теперь для «бытовиков» он символ и воплощение консерватизма. И это так потому, что «бытовики» абсолютно неспособны воспринять какое бы то ни было современное творчество, духовно разобраться в нем. И христианство, и Православие только тем и хорошо, и «приемлемо» для них, что оно древнее, что оно в прошлом, само — субстрат и санкция быта. Поэтому всякие слова (творчество) — самые подлинные, самые истинные, но не облеченные в привычную сакрально-бытовую форму — «бытовики» просто не слышат, для них это сразу угроза, опасность, расшатывание чего-то. Но, конечно, мироощущение это в последнем итоге пронизано просто неверием, и в этом его трагизм и греховность....

Прот. Александр Шмеман. Дневники. С. 56-59

[570x380]

Некоторые шутов и клоунов боятся… даже взрослые, вот…

Моя средневековая работа, и любовь к Средневековью дают возможность совершенно определенно утверждать – шутов, арлекинов, пророков, скоморохов, юродивых и даже кликушей в Древнем мире не было… Все эти карнавалы, ослиные праздники, дни дураков и колядки – родились в Средние века.

Современному рациональному и рационалистическому сознанию чего только не мерещится во всей этой карнавальности… Особенно смешно у Бахтина написано – типа как психотерапию народ себе устраивал, по расписанию – душ Шарко и сеанс гештальта или психоанализа… Почему-то очень трудно дается понимание, что карнавал  – это уже не мистерия… Тут для сравнения можно привести – вакханки во время мистерий – на самом деле могли – растерзать , а уж на карнавалах – только понарошку, ненастоящие стали вакханки, срам один)))

Тема детей в произведениях Достоевского изучена вдоль и поперёк и только ленивый филолог не писал про «ангельские личики». Есть всякие бредни и исследования на тему «Педагогика Достоевского». Пишут, обычно, что Федору Михайловичу не нравился, в отличие от Макаренко, самосуд детей в колонии, и лучшим методом обучения он считал выучивание текстов наизусть.

Но ведь интересно же услышать от великого писателя ответ на вопрос: вот, они – «ангелы», в каждой семье… и что с ними делать? А как чуть подрастут?

… И – так сказать, вперед, на кладбище, в библиотеку…  И попробовала спросить)

1. Где? Перво-наперво Достоевский говорит: «Главная педагогия – родительский дом». То есть нечего сваливать детей на обучение и воспитание кому бы то ни было… самые распрекрасные учителя дитю ничего не дадут … все отмазки – повлияли друзья на улице, среда, в школе не доучили, была плохая нянька, гувернер, бонна недосмотрела - не катят…

2. Как? Тут ответ все знают:«Основа всякой педагогии  есть деятельная и неустанная любовь». Ах, но вот что такое эта деятельная любовь?  «Деятельная <любовь> сравнительно с мечтательною, есть дело жестокое и устрашающее. Любовь мечтательная жаждет подвига скорого, быстро удовлетворимого, и чтобы все на него глядели. Тут действительно доходит до того, что даже и жизнь отдают, только бы не продлилось долго, а поскорей совершилось, как бы на сцене, и чтобы все глядели и хвалили. Любовь же деятельная — это работа и выдержка, а для иных так, пожалуй, целая наука». Так что никаких мечтательностей и проектов. Дело воспитания «наших ангелов» – жестокое и устрашающее, работа и выдержка… А вы как думали?