Индийский актёр Аамир Хан придумал необычный способ благотворительности. Он объявил раздачу всего одного килограмма муки, и многие даже не стали приходить, решив, что такой подарок не стоит потраченного времени.

Только дома люди обнаружили внутри пакетов спрятанные 15 тысяч рупий. Так деньги достались тем, кому действительно было нечего есть, а не тем, кто пришёл бы ради лёгкой выгоды.

Этот случай до сих пор приводят в пример как нестандартный способ сделать помощь максимально адресной и отсечь случайных получателей.

Традиционные чукотские имена — это полные смысловые слова, отражающие явления природы, повадки животных, черты характера или события при рождении, такие как Майма (радость), Тынынкей (мужское) и Тынынны (женское).

Связь с природой: Имена часто происходят от названий животных, времени суток, погоды или качеств человека.Различия по полу: Мужские и женские варианты одного имени различаются специальными окончаниями и суффиксами (например, суффиксы -нкэй для мальчиков и -нны или -на для девочек).

Перемена имени: Человек мог за свою жизнь сменить несколько имен, если менялись его статус, образ жизни или происходили важные события.

Медной горы Хозяйка была разбойницей.
Известный персонаж уральского фольклора – Хозяйка медной горы. О ней все знают благодаря сказкам (точнее, сказам) Павла Бажова. Она - хранитель подземных сокровищ. Может быть жестокой, но справедливой. Хозяйка не любит жадных хвастунов и уважает честных тружеников.

«Враждебна «Хозяйка» к барам, начальству, всякого рода барским прислужникам, а помогает лишь смелым, решительным и свободолюбивым рабочим, которые в какой-то степени родственны «вольным людям» - Павел Бажов в «Уральских сказах» (1952 год) дает трактовки народных образов своих сказок.

Образ хозяйки горы возник из нескольких легенд. Одна из которых легенда о девушке-разбойнице.

Вспомним, как Бажов описывает Хозяйку в сказках. Медной горы хозяйка обычно принимает облик молодой девушки с зелеными глазами, ее темные волосы заплетены в неподвижную косу с лентами. Интересен наряд хранительницы гор «Платье на ней – на Хозяйке-то – меняется. То оно блестит, будто стекло, то вдруг полиняет, а то алмазной осыпью засверкает либо скрасна медным станет, потом опять шелком зеленым отливает…» Иногда хозяйка горы превращается в зеленую ящерку.

Уральские сказы Бажова многогранны, каждый видит в них свой смыл и образы. Как писал сам Бажов о Хозяйке горы - «образ женщины, которая ждет и «привечает» своих, отводит, обманывает, отпугивает и даже губит чужих».

Образ Хозяйки горы в облике красивой девушки в сказках Бажова связан с легендой о девице, которая полюбила разбойника и сама разбойницей стала.

«Была у нас на заводе девка, Азовкой ее называли. Красивая была, стройная. Уж любили ее родители, уж холили. А она спозналась с разбойниками и стала им носить на гору еду, питье, стала помогать грабить прохожих и проезжих. Родители плакали, просили ее не ходить к разбойникам, да она не могла не ходить, потому что под сердцем уж дитя носила, а отцом-то ему был главарь разбойничий. Узнали родители правду всю и прокляли дочь свою. С тех пор и стала она жить в пещере в той горе. Некоторые видели ее и назвали гору Азовкой» - рассказывали уральские старожилы.

По другой версии легенды Азовка была дочерью промышленника Турчанинова, который прослыл жадным и мало платил рабочим. Тогда рабочие подались в разбойники и выкрали его дочь. Девушка сначала поплакала, а потом привыкла к новой