Это цитата сообщения руки_без_скуки Оригинальное сообщение

Пуловер. Спицы.

Читать далее...

Это цитата сообщения Gania Оригинальное сообщение

Жакет крючком (без перевода)

Читать далее...

Эта песня — тихий разговор о самом сокровенном. О том, как среди житейских бурь, тревог и людской несправедливости обрести нерушимый покой. Автор слов С. Инесса размышляет о пути к внутреннему раю, который открывается через смирение, всепрощение и глубокую связь со Спасителем.

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Это цитата сообщения МарСер Оригинальное сообщение

ВОРОТНИЧОК крючком. Шаг за шагом

    МК на РУТУБЕ

 

Читать далее...

Читать далее...

Непосредственно перед историей об Анании и Сапфире в Библии описана церковь, в которой

...у множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее... Не было между ними нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, при- носили цену проданного и полагали к ногам Апостолов... - Деян. 4:32,34-35

Церковь в Иерусалиме была чистосердечной, и одним из последствий этого было то, что "...Апостолы же с великой силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их" (Деян. 4:33).

Анания и Сапфира жили среди такой церкви. Они видели изобилующую благодать, радость, силу единства, которые переживали люди, отдающие все. Они желали великой благодати для себя, но не увидели связи между такой благодатью и чистосердечностью тех, кто переживал это. Они видели Варнаву и других, пришедших и положивших свои дары у ног Апостолов. Они сделали то же самое, но только с виду, только внешне. Они стремились получить силу, и радость, и благодать от приношения только части вместо целого.

Нам нужно спросить себя, отличаются ли наши поступки от того, что делали Анания и Сапфира? Стремимся ли мы к великой благодати и силе, ожидаем ли ее, когда отдаем себя Богу только частично, заявляя, что отдаем себя полностью? Мы все хотим великой благодати, глубокого утешения, близкого общения, понимания и хождения во всем, что дает истина, но мы хотим этого ценой признания истины только в словах или доктринах. Мы хотим говорить истину, но не быть правдивыми, обладать истиной, но не быть послушными ей. Мы приносим нашу частичную, ограничивающуюся словами истину и кладем ее у ног апостольского стандарта, желая, чтобы нашу часть приняли как целое! В конце концов, действительно ли наше ортодоксальное, евангельское, фундаментальное, пятидесятническое утверждение намного весомее чем утверждения такого большого количества других христиан? Возможно, мы оставили маленькую часть для себя - право преувеличивать время от времени, иногда лгать во благо, казаться тем, кем не являемся. Ведь никто не совершенен, и требование ходить в истине - это законничество, в конце концов. И так объяснения, часто не соответствующие истине, остаются с нами точно так же, как и с Ананией и Сапфирой.

Действительность такова, что если мы провозглашаем себя мужьями и женами истины, но в глубине души оставляем за собой право быть неискренними и оправдываем маленькие компромиссы и лицемерие, то это значит, что мы представили часть как целое и замыслили в сердце солгать Духу Святому. Иаков писал, что нарушивший одну заповедь нарушил весь закон (Иак. 2:10). Решиться допустить один обман - значит осквернить всю истину. Быть правдивым на девяносто девять процентов и выставлять это как полную правду - значит лгать целиком.

Артур Кац

Это цитата сообщения Бабушка-ладушка Оригинальное сообщение

Арбузное желе на зиму

Арбузное желе можно приготовить быстро и легко и оно прекрасно сохранится до следующего лета. Для приготовления желе из арбуза нужны следующие ингредиенты: Арбуз (целый) – 3 кг; Сахар – 0.5 кг; Желатин пищевой – 30 гр; Мята, ванилин, лимон – по вкусу и по желанию.

Если вы Божье дитя, Евангелие является не просто одним из аспектов вашей жизни, — оно и есть ваша жизнь. Другими словами, Евангелие — это окно, через которое вы на всё смотрите.

Таков лейтмотив моего служения и печальный факт, который побуждает меня говорить то, что я говорю, и писать то, что пишу: у тысяч и тысяч искренних верующих прямо посреди их христианской веры зияет огромная дыра. Они склонны воспринимать Евангелие как нечто относящееся к прошлому и к будущему, как вход и выход. Они, конечно, радуются полученному прощению и принятию в Божью семью, они с надеждой смотрят в будущее, когда будут навсегда с Господом, но при этом совершенно не понимают радикальной, переворачивающей мышление и жизнь актуальности Евангелия Господа Иисуса Христа в своей реальности здесь и сейчас. Они не осознают, что когда они пришли ко Христу, изменились не только их прошлое и будущее — кардинальные изменения претерпела и вся их жизнь в настоящем.

Ни одна область жизни верующего человека не остаётся без прикосновения Евангелия. Если смотреть на мир через призму того, какие великие преимущества мы получили через Христа, Его дело, обетования и присутствие в нашей жизни, то уже ничто не будет таким, как прежде. Апостол Пётр призывает нас жить совершенно по-новому, потому что нам даровано «всё потребное для жизни и благочестия» (2 Пет.1:3). Так что мы с вами не оставлены на произвол судьбы и не предоставлены сами себе. Мы не должны полагаться только на свою зрелость, находчивость, праведность, мудрость, силу и характер. Более того, Евангелие меняет наш взгляд на жизнь в целом, меняет наше понимание смысла жизни, то, как мы реагируем на трудности, в чём ищем самоопределение и защиту, что считаем опасным, что называем успехом и так далее. Как только Иисус поселяется в нас, в нашей жизни меняется абсолютно всё, ничто не остаётся прежним.

Итак, не осознавая этого, вы радуетесь о своём спасении, но вот за помощью в вопросах брака, секса, воспитания детей, финансов, дружбы, в проблемах страха, зависимости, в принятии решений и так далее — за помощью во всём этом вы обращаетесь не к Евангелию. Вы заходите в книжный и ищете там новую книгу по саморазвитию, которая ответит на вашу проблему. Вы делаете так, потому что в своей повседневной жизни совершенно забываете о Евангелии. Вы забываете, что вы дитя Божье, забываете о полученном вами кладезе духовной мудрости. Вы считаете себя бедным, хотя на самом деле богаты. Вы думаете, что вам не хватает мудрости, хотя на самом деле по благодати имеете доступ к Тому, Кто и есть сама мудрость. Вы думаете, что вам недостаёт чего-то важного, хотя на самом деле вы уже получили абсолютно всё, что необходимо, чтобы следовать Божьему призванию и исполнять Его волю на том месте, куда Он вас поставил. Евангелие наделяет вас всем и меняет в вашей жизни абсолютно всё. Живёте ли вы в соответствии с этой истиной?

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Коринфянам 2:1-5

Читать далее...

Не тратьте жизнь на тех, кто вас не ценит, На тех, кто вас не любит и не ждёт, На тех, кто без сомнений вам изменит, Кто вдруг пойдёт на «новый поворот». Не тратьте слёз на тех, кто их не видит, На тех, кому вы просто не нужны, На тех, кто, извинившись, вновь обидит, Кто видит жизнь с обратной стороны. Не тратьте сил на тех, кто вам не нужен, На пыль в глаза и благородный понт, На тех, кто дикой ревностью простужен, На тех, кто без ума в себя влюблён. Не тратьте слов на тех, кто их не слышит, На мелочь, не достойную обид, На тех, кто рядом с вами ровно дышит, Чьё сердце вашей болью не болит. Не тратьте жизнь, она не бесконечна, Цените каждый вдох, момент и час, Ведь в этом мире, пусть не безупречном, Есть тот, кто молит небо лишь о вас! © Copyright: Любовь Козырь Свидетельство о публикации №109012902467 Художник Хосе Вела Дзанетти

Один мудрый человек сказал своему сыну: «О сын мой, не произноси слов, способных огорчить людей. Ты невзначай оборонишь слово, а оно ранит, обидит кого-нибудь. Слово — что стрела, спущенная с тетевы; хорошо подумай, прежде чем сказать. Сказанного не вернешь. Бойся причинять обиды». Особенно больно услышать слова порицания, неприятия, непонимания, равнодушия от близких людей в момент, когда ты нуждаешься в помощи, защите или добром совете в моменты жизненных невзгод, совершенных ошибок. Двуличие, ложь и предательство в их устах удваивают свою силу и ранят в самое сердце. От слов родных удар всегда больней, Он может принести немало горя, Ведь без родных ты словно без корней, Ты погибаешь в каждой с ними ссоре. Чужие что? Ударили – ушли, Но ты, ища защиты, мчишься к дому. А если больно бьют тебя свои? Уйти возможно только в гнев и злобу. Ты оступился, глупость совершил – Чужой тебя обидит и в сторонку. Но лишь с родными выбьешься из сил, Когда мораль начнут читать вдогонку. Тебе и так безумно тяжело «Ну поддержите» – просишь слёзным взглядом. Ведь поступал же часто хорошо, А стал теперь последним в мире гадом! Родные вправе требовать, учить, Читать мораль, стыдить и обижаться. А как расти, как смелым в жизни быть, Когда своих приходится бояться? Случись беда, родные, руки в кровь, Помогут все, пусть даже были в ссоре. Выходит, чтоб увидеть их любовь, Ты должен ждать несчастия и горя? Не обижайте близких и родных, Они неправы могут быть порою, Но вы для них – живительный родник, Вам их опорой быть дано судьбою. Татьяна Валяева https://astori-18.livejournal.com/3952823.html Художник Обида. Эдгар Дега

Это цитата сообщения Gania Оригинальное сообщение

Пуловер крючком

Читать далее...

Данная беседа входит в обширный проект под общим заголовком "По страницам Библии." В ней мы поясняем смысл слова, переведённого в Бытие 2:25 как "наги", делаем обзор различных упоминаний наготы в Библии и показываем её значение на фоне культур древнего Междуречья и Египта.