Ваше истинное поклонение можно увидеть не на богослужении воскресным утром, но в ваших словах и поведении на неделе.

Поклонение очень часто понимают неправильно. Большинство людей, слыша это слово, тут же представляют себе какое-то совместное религиозное мероприятие. В голове может возникнуть картина паломников, ставящих свечи у подножья статуи Будды, или огромный зал и пение религиозного гимна совместно с тысячью других верующих, или же встреча малой группы в среду вечером. Другими словами, для большинства людей, поклонение — это внешнее проявление человеком его религиозных убеждений. Но Библия использует это слово совершенно иначе.

Библия характеризует нас не как людей, которые время от времени поклоняются Богу, но как поклонников — то есть речь не о том, что мы делаем, а о том, кто мы есть. Религия — не просто одна из сфер нашей жизни. Нет, вопрос поклонения гораздо более фундаментален. Бог сотворил нас поклонниками. То есть поклонение — это в первую очередь наша личность, а уже потом деятельность. Стремление к поклонению, которое есть в каждом сердце, было заложено в нас, чтобы мы тянулись к Богу, для поклонения Которому мы и были созданы. Человека, который ничему не поклонялся бы, попросту не существует. Мы все поклонники. Единственное, что нас отличает друг от друга,— это то, чему или кому мы поклоняемся.

Что же конкретно мы имеем в виду, называя всех людей поклонниками? Это значит, что мы обязательно с чем-то связываем свои надежды и мечты, свой душевный комфорт, своё понимание цели, смысла и своё самоутверждение. Мы передаем контроль над своим сердцем чему-то или кому-то. Мы живём ради чего-то. Нам всем свойственно покоряться и служить тому, от чего, как нам кажется, зависит наша жизнь.

Писание называет только два возможных объекта нашего поклонения: вы либо поклоняетесь Творцу, подчиняя Ему свою жизнь, либо пребываете в активном поклонении какой-то части Его творения. Грех опускает нас до уровня идолопоклонников, когда мы ставим самих себя, других людей или вещи на то место, которое по праву принадлежит только Богу.

Настоящую жизнь можно обрести лишь в поклонении единственному истинному Богу. Поклонение чему-либо, кроме Него, ведёт к гибели.

Поэтому помните, что каждое сказанное вами сегодня слово, каждый сделанный вами выбор, каждое принятое решение и каждый совершённый вами поступок будут зависеть от того, чему или кому вы поклоняетесь. Ничто не проявит вашу нужду в благодати Иисуса лучше, чем война за поклонение, которая разразится сегодня в вашем сердце.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Паралипоменон 16:28-34

Это цитата сообщения Бабушка-ладушка Оригинальное сообщение

Лепешки из кабачков с сыром

Простые лепешки из кабачка с сыром. Они пекутся в духовке, и муки совсем чуть-чуть идет по рецепту, поэтому получаются совсем не жирные, легкие а очень даже полезные.   Ингредиенты:   ✔Кабачок – 400 гр.   ✔Сыр – 120 гр.   ✔Яйцо – 2 шт.   ✔Мука – 2 ст.л.   ✔Разрыхлитель – 5 гр.   ✔Соль   ✔Чеснок

Я всегда читал Притчу о талантах как мотивационную речь. "Используй свои дары, не растрачивай." Потом я посмотрел на оригинальное слово и остановился. Талантон не был даром. Это было тридцать килограммов серебра. Двадцать лет зарплаты среднего работника. Раб, который закопал, не спрятал монетку, он спрятал состояние. И предупреждение в конце, то, которое заканчивается плачем и скрежетом зубов, перестало звучать как красивое послание. Стало чем-то другим.

———

📖 Цитируемые отрывки

Матфея 25:14-30 (Притча о талантах, ядро видео)
Матфея 24-25 (Елеонская беседа, с вопросом учеников о знамении пришествия в 24:3)
Матфея 24:45-51 (Притча о верном и благоразумном рабе, предвещает тему замедления господина)
Матфея 25:1-13 (Притча о десяти девах, первая из триптиха Матфея 25)
Матфея 25:31-46 (Суд над овцами и козлами, третья из триптиха)
Матфея 25:15-18 (каждому по его способности, двое рабов торговали, один закопал)
Матфея 25:19-27 (господин возвращается, раб защищается страхом, господин отвечает, ссылаясь на менял)
Матфея 25:28-30 (талант отнят, приговор "имеющему дастся", и тьма внешняя)
Луки 19:11-27 (Притча о минах, параллель с историческим фоном Архелая Ирода)
Второзаконие 23:19-20 (моисеев запрет брать проценты между израильтянами)
Матфея 8:12 и Матфея 22:13 (два других упоминания "тьмы внешней" у Матфея)
Марка 4:25, Луки 8:18 и Луки 19:26 (параллели приговора "кто имеет, тому дано будет")

Столкнувшись с любой ситуацией, говорите: «Господь, это Твоя ситуация». Отступите и скажите: «Господь, это Твоя ситуация, это Твоя проблема».
Он был слугой. А наш Господь Иисус – несравненный и занимает место, принадлежащее Ему одному. Никто с Ним не сравнится.

Исцеление и обеспечение. Всё это можно найти в благодати нашего Господа Иисуса. Он – верный друг, добрый и щедрый друг. Он любит вас больше, чем вам кажется. Вы этого не знаете, но во многих случаях всё менялось, потому что Иисус молился за вас.

Знаете, что такое Ветхий завет? Ветхий завет – это сокрытый Новый завет. Новый завет – это проявившийся Ветхий завет. Можно сказать иначе: ветхое открывается в новом. Аминь? Читая Ветхий завет, мы видим прекрасные образы Господа Иисуса Христа. Сегодня сфокусируемся на Елисее.

Иисус сказал Своим ученикам: «Ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоан.14:30). По сути, Он говорил: «Когда сатана придет, он не найдет во Мне места, где он мог бы закрепиться. Я полностью под властью моего Отца».

Точно так же сатана не может войти в тело или дух любого верующего, чья жизнь полностью подчинена Слову Божьему. Сатане нужно место, чтобы закрепиться. Это происходит только тогда, когда человек удерживает «часть цены». Позвольте мне объяснить.

В Деяниях 5 пара по имени Анания и Сапфира продала часть своей земли и отдали вырученные деньги для новой церкви в Иерусалиме. Однако, когда они положили эту сумму к ногам Петра, апостол был в недоумении. Он спросил их: «Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?» (Деян.5:3). Как только Петр произнес эти слова, Анания упал замертво, а немного позже и его жена.

Какой урок Бог хотел преподать Церкви этим? Я не верю, что это как-то связано с физическим участком земли, принадлежавшим Анании и Сапфире. Скорее, это было связано с внутренней территорией их сердец.

Эта пара верила, что они могут быть послушными Богу на 95 процентов, но оставаться в непослушании в одной небольшой области. Они слышали проповедь чистого Слова Божьего, но восстали против истины. Они убедили себя: «Мы можем служить Господу, но при этом мы не подчинимся только в этом».

Часть цены, которую они удержали, не имела ничего общего с деньгами, а была небольшой каплей жадности в их сердцах. Их участок был достаточно большой, чтобы дать сатане часть. Своим упрямством и непослушанием они позволили врагу завладеть их сердцами.

Вот почему Павел предупреждает: «Не давайте места диаволу» (Еф. 4:27). Пример Анании и Сапфиры ясен. Цена победной жизни немалая - полное подчинение жизни Слову Божьему, без темных мест, скрытых похотей или бунта. Не давайте сатане ни пяди земли. Это все, что ему нужно, чтобы получить доступ и создать базу для власти.

Что вы делаете, когда вы сталкиваетесь с пугающими вызовами жизни? В этой мощной проповеди Джозеф Принс раскрывает ключи к победе в духовной битве и получению Божьих благословений. На основании Писания вы увидите, что ваша битва – Господня битва, а ваша задача – питаться Его Словом и покоиться в Его любви. Узнайте, как ходить в победе и благословениях, которые были куплены для вас кровью Христа, насколько Божья благодать облегчила этот путь и как сохранять дух веры посреди испытаний, чтобы выйти из них ещё более сильными и укреплёнными.

00:00 01 Вступление: Божья слава будет сиять на вас даже в тёмные времена
09:09 02 Войдите в своё наследие и процветайте в жизни
22:03 03 Испытания не сломят вас, а сделают сильнее
32:26 04 Вера – это иметь хорошее мнение о Боге
42:32 05 Бог обратит ваши трудности вам во благо
51:59 06 Вы покоитесь или пытаетесь достичь всё своими усилиями?
59:43 07 Сражайтесь, питаясь Божьим Словом
1:06:45 08 Господь Сам ведёт вашу битву – не вы!
1:17:12 09 Стойте спокойно и смотрите на Иисуса
1:28:15 10 Молитва спасения и молитва благословения

Я читал Иоанна 19 и заметил мелочь: в большинстве языков последние слова Иисуса на кресте — это два или три слова. Но в оригинальном греческом это одно-единственное слово, тетелестай. Тогда меня охватило любопытство понять, как одно слово может удержать всё это. И чем глубже я копал, тем яснее становилось, что это был не стон того, кто проиграл. Это был стон того, кто дошёл.

———

📖 Цитируемые отрывки

Иоанна 19:30 (последнее слово на кресте: "совершилось", тетелестай)
Иоанна 19:25-27 (Мария и любимый ученик у подножия креста)
Иоанна 19:28-29 (жажда Иисуса и уксус на губке с иссопом)
Псалом 69:21 (уксус, предсказанный за столетия до того)
Марка 15:34 и Псалом 22:1 ("Элои, Элои, лама савахфани", вопль, открывающий Псалом 22)
Марка 5:41 и 7:34 (другие слова Иисуса на арамейском: талифа куми, еффафа)
Луки 23:46 ("Отче, в руки Твои предаю дух Мой")
Иоанна 4:34 и 17:4 (дело, которое Иисус пришёл совершить, тема, проходящая через евангелие)
Матфея 17:24, Римлянам 13:6 и Колоссянам 2:14 (глагол teleō в значении платить, и долг, стёртый на кресте)
Бытие 1:1 и Иоанна 1:1 ("в начале", эхо между творением и началом евангелия)
Бытие 2:1-3 (завершённое творение и покой в седьмой день)
Евреям 10:11-12 и Откровение 21:6 (Христос, который садится, потому что дело окончено, и "совершилось" в конце)

Hет, вы не знаете, с чем столкнетесь сегодня, но это известно вашему всесильному Спасителю. Милость Его, которая обновляется каждое утро, приготовлена для вас и на сегодняшний день.

Эти восхитительные слова — настоящий источник утешения и ободрения! Каждый верующий, находящийся по эту сторону вечности, должен постоянно освежать их в своей памяти. Я говорю об отрывке из Евреям:
«Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:14-16).

Задумайтесь о той надежде, что заключена в этих словах:

1. У нас есть Первосвященник. Даже если бы данный отрывок ограничивался лишь этим фактом, это уже было бы невероятно. То, что прямо сейчас Иисус восседает одесную Отца и постоянно ходатайствует за нас, — это поистине чудо искупления, достойное вечной радости. Но это ещё не всё.

2. Наш Первосвященник сострадает нам в наших немощах. Этот Первосвященник способен сопереживать немощному состоянию людей так, как не может никто другой. В Нём нет ни капли чёрствости или безразличия по отношению к нашим трудностям.

3. Мы можем обращаться к Тому, Кто испытал всё, что испытали мы, и даже больше.
Огромное утешение — помнить о том, что наши беды так глубоко Erо трогают, потому что Он Сам побывал на нашем месте. Он добровольно испытал на Себе всё, с чем сталкиваемся мы, и не только это. Давление, которое на Него оказывалось, было гораздо сильнее того, что терпим мы, но оно ни разу не сломило Его, в то время как мы периодически даём слабину и сдаёмся.

4. Мы можем приходить к Нему с дерзновением. Мы не оставлены бороться один на один с теми немощами, что находятся внутри нас, и с теми искушениями, что окружают нас. У нас есть Тот, к Кому мы можем обратиться с полной уверенностью и надеждой. В Его руках действительно всё, в чём мы нуждаемся.

5. Мы можем ожидать милости, которая в нужный момент всегда готова специально для нас. Благодаря Его благодати, Его неизменному присутствию и Его верным обетованиям мы можем надеяться, что в нужный момент Он пошлёт Свою милость, в соответствии именно с той ситуацией, в которой мы находимся.

Когда вы боретесь с трудностями и сталкиваетесь с собственными слабостями, говорите себе: «Для преодоления этого у меня есть надёжный и понимающий Первосвященник».

Для дальнейшего изучения и ободрения: Евреям 1

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Беседа 55. Околорайская география. Где и куда текли райские реки? (Бытие 2:10-14)




Данная беседа входит в обширный проект под общим заголовком "По страницам Библии".В ней мы говорим о географическом положении Эдемского сада и упомянутых в этом фрагменте рек и стран. Поясняются употреблённые в рассказе слова "оникс" и "бдолах" и цель, с которой дана попутная информация об этих товарах, а также о золоте. Предлагается решение проблемы того, почему упомянутые реки в тексте Библии текут в сторону, противоположную реальной.

Если вы дитя Божье, но убеждаете себя, что не можете выполнить своё призвание, вы проповедуете себе ересь. Благодать наделила вас всей необходимой силой.

Мы никогда не прекращаем

говорить с собой.

Мы никогда не прекращаем

проповедовать себе

какое-то евангелие.

Евангелие

одиночества,

лицеприятия

и бедности,

беспомощности,

полной безнадёжности

или, быть может,

Евангелие

Иисуса Христа,

Евангелие

милости,

надежды

и прощения,

спасения,

любви,

преображения.
Читать далее...

Пастор Сергей Тупчик.
Проповедь: "Исполнить предназначение".
Андерсон, Южная Каролина, 04/26/2026


00:00:00 - Ефесянам 2:8-10
3:05 - В чем смысл жизни верующего человека?
19:34 - Предназначение на всю жизнь
31:19 - Предназначение на определенный период жизни
39:49 - Разные периоды - разное предназначение
42:26 - Предназначение на одно дело
46:25 - Предназначение на один момент жизни

Благодати под силу совершить то, что не может сделать ничто другое: спасти вас от вас самих и восстановить, сделав тем, кем вы должны быть.

У искупления есть две ключевые составляющие: спасение и восстановление, и ни то, ни другое мы не в состоянии совершить сами. Но нам сложно признаться в том, что у нас есть проблема, которую мы неспособны решить. Нам нравится убеждать себя, что причина нашего гнева — в окружающих нас несовершенных людях, а не в нас самих.

Нам нравится думать, что причина нашей раздражительности — в неэффективном планировании времени или в характере людей, с которыми нам приходится каждый день иметь дело. Нам нравится считать, что в наших собственных грехах виноваты искушения падшего мира, в котором мы живём. Сказав или сделав что-то неправильное, мы тут же ищем себе оправдание, показывая пальцем на своего начальника, супруга, одного из детей, друга или родителей. Мы виним сложную ситуацию, тяжелый день, плохое самочувствие, какую-то несправедливость и имеем в запасе ещё длинный список разных других отговорок. Но то, что Библия говорит на эту тему, предельно ясно. Все мы поражены одной смертельной болезнью. Избежать её не удалось никому. Она не вызвана ни людьми, ни обстоятельствами, окружающими нас. Этот тяжкий недуг вошёл в мир вместе с нами. Давид говорит об этом так: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50:7).

Мы можем как угодно пытаться себя обманывать. Мы можем изо всех сил стараться уйти от ответственности. Мы можем развить в себе мастерство перекладывания вины на окружающие нас предметы. Но невозможно отрицать суровую реальность библейской истины, которую нам так не хочется принимать: мы сами являемся своей самой большой проблемой. Мы сами — та проблема, с которой нам не справиться. Для нас не существует более страшной опасности, чем та, которую представляем для себя мы сами. И нам нужна помощь, потому что сами мы бессильны. Нам не поможет ни образование, ни общество, ни политика, ни смена места жительства, ни новые отношения. Если нас предоставить самим себе, мы были бы обречены, «не имея надежды и будучи безбожниками в мире» (Еф. 2:12).

Но история Писания, вся пропитанная надеждой, повествует как раз о том, что нас не бросили на произвол. Бог держит под контролем все события в этом мире, осуществляя Свои план по спасению и восстановлению, которому невозможно помешать. Из-за той разрухи, что принёс грех, Он послал Своего святого Сына прийти в мир и претерпеть страдания. Он послал Его, чтобы Тот прожил святую жизнь, которую мы никогда не смогли бы прожить, принёс Себя в жертву за наши грехи и победил смерть, которая является проклятием греха. В основе этого плана лежит потрясающая благодать, проявленная к заблудшим, непокорным и не признающим своей вины людям, которым благодать требуется даже для того, чтобы осознать свою нужду в ней. Эта благодать должна была принести нам спасение, потому что никто не может избавиться от самого себя, и восстановление, ведь у нас нет сил измениться самостоятельно и стать теми, кем мы должны быть по замыслу Бога и кем станем благодаря искуплению. Поэтому признайтесь сегодня в своей глубокой нужде. Не имеет смысла её отрицать. Благодарите Бога за спасение и восстановление, в которых ваша единственная надежда. И примите решение честно смотреть в зеркало Божьего Слова, чтобы не забывать, как сильно вы нуждаетесь в том сокровище, что Он дал вам даром.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Иеремии 17:5-8