Из всех титулов, которые Иоанн мог выбрать для Иисуса, он выбрал самый странный. Не Царь, не Пастырь, не Свет. Он выбрал Слово. Почему? Ответ восходит к Книге Бытия, проходит через каждую синагогу, в которую когда-либо входил Иисус, и приводит к одному из самых смелых утверждений во всем Священном Писании.

Иоанна 1:1 — это не случайное поэтическое начало. Это точный удар, направленный на каждого читателя, который когда-либо держал в руках еврейский свиток, слышал арамейский язык в синагоге или боролся с греческой философией. Титул «Логос» вмещает в себя многовековой смысл в одном слове, и большинство людей просто пролистывают его.

В этом исследовании рассматриваются три древних языка, скрывающихся под этим титулом: еврейский давар, арамейский мемра и греческий логос. Каждый из них добавляет свой слой. Вместе они показывают, почему утверждение о том, что Иисус — «Слово», является одним из самых взрывных в Новом Завете.

Если вы когда-либо задавались вопросом, почему Иоанн начинает свое Евангелие так иначе, чем Матфей, ​​Марк и Лука, то это исследование — то, чего вы ждали.

📖 КЛЮЧЕВОЙ СТИХ
«В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог». Иоанна 1:1 (NKJV)

В ЭТОМ ВИДЕО
0:00 Почему Иоанн выбрал Слово
1:07 Что на самом деле делает Слово
2:06 Кто такой Иоанн и почему это важно
3:01 Сотворение мира в Книге Бытия и говорящий Бог
3:58 Давар: Еврейское слово, стоящее за всем этим
7:01 Арамейские Таргумы и Мемра
10:08 Сенсационное откровение Иоанна для читателей синагоги
10:54 Логос: Недостающий ответ греческого мира
12:56 Слово — это личность, а не принцип
13:46 Иисус говорит, и творение повинуется
15:05 Скиния среди нас: Шатер и экзегеза
18:01 Почему никакое другое название не подошло бы
19:47 Что Слово Божье значит для вас

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Раз Бог, по милости Своей, прощает вас, то нет никакого смысла, сталкиваясь со грехом, прятаться, оправдываться или перекладывать вину на другого.

Когда речь заходит о честности, главное помнить: причиной отрицания является страх, а исповедание основывается на надежде. Невозможно всецело полагаться на Господа Иисуса Христа и одновременно совершать отчаянные попытки показать себя не такими безнадёжными, какие мы есть на самом деле. Но этот инстинкт жив и цветёт пышным цветом во многих из нас. Сталкиваясь с собственным грехом, мы сразу же находим себе оправдание или перекладываем вину на других. Испытывая муки совести, мы скрываем совершённый нами проступок, как Адам и Ева, прятавшиеся от Бога в саду, или же пытаемся убедить себя, что поступили не так уж и плохо.

Божий мир огромен, так что у нас всегда будет где спрятаться, и этот мир искажён грехом, так что всегда найдутся люди или вещи, которых мы можем сделать виноватыми, но всё это — одна большая печальная и абсурдная ложь. Зачем нам так усиленно стараться прятать или отрицать то, за что мы получили совершенное и вечное прощение? Зачем нам так усиленно притворяться, что мы не так уж и грешны, если суть Евангелия в том, что Иисус любит и принимает грешников? Зачем нам мучиться чувством вины и прятаться, если Иисус взял всю нашу вину на Себя? Зачем мы позволяем стыду управлять нами, если Иисус добровольно понёс наш стыд на Себе? Зачем нам надевать маску ложной самоправедности, если нам вменена праведность Иисуса? Зачем нам бояться Божьего гнева, если на кресте Иисус принял весь удар Его гнева на Себя? Зачем нам беспокоиться о том, что подумают люди, узнав о нашем грехе, если Тот, Кто держит в Своих руках нашу судьбу, принимает нас, словно бы мы вовсе не согрешали? Зачем нам отрицать свою нужду, если нас обеспечивают всем необходимым? Зачем делать вид, будто мы являемся кем-то, кем не являемся, если благодать принимает нас такими, какие мы есть? Зачем вести себя так, будто никто не в состоянии нас понять, если нам был дарован верный и понимающий Первосвященник, Который сострадает нам во всех наших немощах? Зачем вести себя так, будто для людей, подобных нам, нет никакой надежды, если наш Спаситель победил грех и смерть? Зачем петь истины Евангелия по воскресеньям, а в остальные дни недели своей жизнью отрекаться от Евангелия, отрицая свой грех, оправдываясь и перекладывая вину на других? Зачем вам защищаться, когда близкий человек указывает на ваш проступок, или искать оправданий, когда вас застали с поличным? Зачем перед лицом греха стараться уменьшить боль обличения и отказываться от милостивого водительства Святого Духа?

Павел призывает верующих в Колоссах быть твёрдыми и непоколебимыми в вере и не отпадать от надежды благовествования, которое они слышали (Кол. 1:23). Перестаньте оправдываться, отрицать свой грех и делать всё то, что противоречит Евангелию и приуменьшает тяжесть совершённого вами греха. Таким образом, вы никогда не забудете о том чудесном уповании, что имеете в Иисусе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Филиппийцам 3:1-11

Благодать и мир идут рука об руку, как двойняшки. Благодать и мир. Благодать и мир. Как их обрести? Благодать и мир умножаются через познание нашего Господа Иисуса Христа. Аминь. Чем больше вы познаёте Иисуса, тем больше умножаются мир и благодать.
Вам не придётся долго обучаться работе, потому что Дух Святой может наделить вас пониманием. Вы будете совершать правильные действия в нужное время, в нужном месте.
Когда звучит Слово, вы ещё больше способны его принимать, потому что вера от слышания, а слышание – от Слова Божьего. Всегда ожидайте от Бога. Конечно, это совсем другое, нежели посмотреть фильм по телевизору или что-то развлекательное на телефоне. Но это ничем не поможет.
Пастор Джозеф Принс молится во имя Иисуса, чтобы вы всегда ощущали тот мир, который Иисус дал вам в верхней горнице. Он сказал: «Утешитель же, Дух Святый…»

Однажды, будучи на природе, я наблюдал удивительное зрелище:
проснувшись рано утром, вижу, что в мой пятилитровый прозрачный бачок с водой попало несколько десятков муравьёв.

Сначала они барахтались врозь, но потом постепенно начали собираться в кучку.
Увидев, что муравьи взбираются друг на друга и, как мне показалось, топят своих же, чтобы выжить, – я отказался от мысли им помочь. Каково же было моё удивление, когда через два часа увидел муравьёв живыми.

Они создали маленький плавающий живой островок, расположившись друг на друге в виде пирамиды. Меня заинтересовала живучесть этих насекомых, и я стал наблюдать за ними.

Те, что были внизу, конечно же, находились в воде, но до определённого времени. Их добровольно сменяли муравьи с верхнего ряда.

Они спускались в воду и только после этого, уставшие держать своих сородичей, насекомые вылезали на этот живой островок для отдыха, чтобы потом вновь сменить своих друзей. Причём ни один из них не пытался быстрее подняться на верх, наоборот, спешили спуститься в воду, туда, где было труднее всего.

Я был поражён их героическим самопожертвованием и взаимовыручкой и потому решил быстрее им помочь.

Мне удалось найти ложку, которая легко входила в горлышко сосуда.
Когда муравьи увидели спасение, они организованно по одному вылезли на сушу, но один, всё-таки обессиленный, не смог зацепиться за край ложки и остался барахтаться в воде.

Заметив это, последний муравей, замыкающий колонну, вернулся обратно.
Я как будто слышал, что он зовёт его и умоляет:
"Держись, брат, я тебя не брошу!".

Понимая, что с "берега" не дотянуться, муравей стал спускаться в воду, но тут я не мог больше смотреть на эту щемящую сердце картину и подвинул ложку поближе.
Тогда он легко дотянулся до своего собрата и вытащил его. Таким образом, эта живая плавающая пирамида выжила благодаря взаимопомощи. Весь процесс наблюдения вызвал у меня массу разнообразных чувств.. Сначала было осуждение, когда я подумал, что муравьи топят друг друга. Затем удивление, что они остались живы после долгого плавания в воде.

Потом было просто интересно наблюдать за ними, но, увидел чётко отлаженную систему само спасения, я пришёл в восторг. Каждое насекомое знало, что ему нужно делать. И, конечно, я сожалел, что с самого начала не помог муравьям. Они своим поведением заставили меня устыдиться.

И последнее чувство, которое я пережил в это время, — великая досада. Непрерывным потоком ко мне шли мысли о людском — равнодушии, разногласии и недоброжелательности и т.д.
Хотелось закричать на весь мир:
«Люди! Если вы не знаете, как надо жить, научитесь хотя бы у муравьёв».
Неужели мы глупее насекомых?! Нет толку от людских молитв, если они не подкрепляются делами.

Давайте будем как муравьи... помните, в единстве — сила!

Сергей Хрибар, «Научись у муравья»

Зачем вам бояться, если во Христе вы получили полное принятие, вечное прощение и восполнение всех ваших нужд?

Какими тремя вопросами задаётся — и в какой-то степени мучается - каждый человек?
1. Будут ли меня любить?
2. Будут ли меня принимать, когда узнают, какой я на самом деле?
3. Будет ли у меня все необходимое для жизни?

Мы все в той или иной степени боимся отвержения, осуждения и бедности. Все мы так или иначе участвуем в погоне за любовью и до смерти боимся, что не найдем её, — вот почему так популярны хорошие истории о любви. Мы все в той или иной степени боимся осуждения. Мы боимся, что нас настигнет расплата за то, что мы не оправдали чьих-то ожиданий и теперь остаток жизни проведем, расплачиваясь за свои ошибки, — вот почему истории о милосердии и прощении так легко привлекают наше внимание и так глубоко нас трогают. Мы все в той или иной степени боимся бедности. Мы боимся, что у нас не будет всего необходимого для жизни, боимся, что успех ускользнёт от нас и мы окажемся попрошайками на улице, — вот почему нам так нравятся истории о тех, кто поднялся из грязи в князи.

Разве не удивительно, что Евангелие Господа Иисуса Христа говорит о каждом из этих главных человеческих страхов и находит для каждого из них свое решение! Во-первых, Евангелие — это лучшая в мире история любви. Это история о Боге любви, Который дарит Свою любовь не заслуживающим её людям. Этот Бог отправляет Своего единственного и любимого Сына принести жертву любви, чтобы принять Своих детей в объятия любви и создать из них общину любви, которая будет нести Его любовь тем, кто отчаянно в ней нуждается.

Евангелие Иисуса Христа — это самая удивительная в мире история о прощении и принятии. Это история о Том, Кто был готов умереть за преступления, которых не совершал, чтобы совершившим их людям были полностью прощены все проступки прошлого и будущего. Это удивительная история о праведном Боге, Который, принеся в жертву собственного Сына, простил взбунтовавшихся против Него людей и при этом не пошёл на компромисс с собственной святостью.

Евангелие Иисуса Христа — это величайшая история о заботе. Это история о Боге, Который сотворил и контролирует всё, открывая огромные кладовые Своей заботы для обедневших бунтовщиков, которые не заслуживают ничего, но получают от Него всё. Это история, в которой ни одна нужда не остается без ответа и все необходимые дары достигают своих адресатов. Это история о потоке благословений, который никогда не иссякнет.

Если вы Божье дитя, вам не надо мучиться этими страхами. На каждый из них уже дан ответ в лице вашего Спасителя и Господа Иисуса Христа и в деле спасения, которое Он совершил. Благодаря Ему вас любят, благодаря Ему вас простили, благодаря Ему у вас есть всё, что вам нужно. Решение всех ваших страхов дано в самой удивительной истории в мире — в Евангелии. Кто ещё мог написать такую историю, кроме нашего Бога!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Филиппийцам 4:10-20

В этой мощной проповеди епископ Т. Д. Джейкс раскрывает глубокую истину о том, почему радость и страдание часто идут рука об руку. Если вы чувствуете давление, если ваше сердце сокрушено — знайте, это не конец. Это процесс, через который Бог готовит вас к чему-то большему. Узнайте, как превратить свою боль в помазание и почему "сорняки" в вашей жизни не могут погубить те семена, которые заложил Творец.

В этом видео: 0:00 — Семена и сорняки: почему хорошее и плохое случаются одновременно 1:12 — Притча о пшенице и плевелах: почему Бог позволяет им расти вместе 2:03 — Радость соседствует со страданием: из чего состоит помазание 2:23 — История Иосифа: как зло обращается во благо 3:25 — Римлянам 8:28: все содействует ко благу 4:09 — Давление как доказательство твоего призвания 5:54 — Кухня успеха: что происходит за кулисами великих достижений 7:20 — Сокрушительные моменты как знак скорого прорыва 8:43 — Вера в шторм: как руководствоваться знанием, а не чувствами 10:07 — Бог как главный инженер: контроль давления в твоей жизни

Когда большинство людей слышат фразу «вечная жизнь», они думают о вечной жизни.

Но это лишь часть картины.

В Новом Завете используется греческое выражение zōē aiōnios. Хотя zōē означает жизнь, слово aiōnios не просто означает «бесконечный». Оно описывает жизнь грядущего века — жизнь, принадлежащую Царству Божьему.

Это меняет наше понимание слов Иисуса.

Вечная жизнь — это не то, что начинается только после смерти. Иисус говорит о ней как о реальности настоящего. Те, кто верует, уже обладают вечной жизнью, потому что они вошли в жизнь, исходящую от Бога.

Евангелие от Иоанна ясно это показывает.

Когда Иисус определяет вечную жизнь, Он не упоминает бесконечное существование. Вместо этого Он говорит: «Это есть жизнь вечная, чтобы познали Тебя, единого истинного Бога, и Иисуса Христа, которого Ты послал». Вечная жизнь — это прежде всего отношения, а не продолжительность.

Вот почему важен оригинальный греческий текст.

Библия не просто обещает бесконечно долгую жизнь. Она приглашает людей к новому типу жизни — жизни, сформированной Божьим присутствием, Его Царством и общением со Христом, начинающейся сейчас и продолжающейся вечно.

В этом видео мы исследуем греческую фразу zōē aiōnios, что означала «вечная жизнь» для первых христиан и почему это знакомое выражение гораздо богаче, чем думает большинство современных читателей.

Сегодня вы либо будете сами обо всем заботиться, либо доверитесь заботе Господа и с верой пойдёте дальше.

Чтобы жить так, как призывает вас благодать, нужно хорошо представлять себе, где вы находитесь, и понимать, что это значит. Например, если вы живёте в центре города, вы знаете, что наверняка возникнут проблемы с парковкой. Если вы живёте в пригороде, вы понимаете, что у вас большой двор, за которым нужно ухаживать. Если вы живёте в бедной части города, вам стоит помнить об опасностях, которые могут подстерегать вас на ночных улицах. Если вы живёте в старом доме, вам, то и дело приходится оттачивать свои навыки плотника, электрика и водопроводчика, потому что некоторые части здания периодически дают о себе знать. Тот же принцип можно перенести и в духовную сферу: очень важно, чтобы вы знали, где вы находитесь и что это означает, иначе вы не будете понимать сути происходящего.

Мы живём в промежуток времени между свершившимся и грядущим, между тем, что уже свершилось, и тем, что ещё не наступило. Иисус принёс достаточную жертву. Вам дана мудрость Слова Божьего. Святой Дух сошёл, чтобы поселиться внутри вас. Но работа Бога в вас, для вас и через вас ещё не окончена. Это означает, что грех ещё не полностью искоренён и вы ещё не преобразились в тот образ, который желает достичь в вас благодать. Последний враг Бога ещё не был повержен под ноги Мессии. Так что смертельная битва всё ещё продолжается. Духовная война ещё не окончена. Значит, вам нужно понимать, что вы живёте в зоне военных действий и что самая великая духовная битва происходит на территории вашего сердца и ведётся она за контроль над вашей душой. Каждый день вас окружает война. Это война между сомнением и верой. Это война между подчинением и неповиновением. Это война между беспокойством и верой. Это война между мудростью и глупостью. Это война между надеждой и отчаянием. Это война между преданностью и предательством. Это война.

В самом центре вашей духовной битвы лежит сомнение: а сделает ли Господь то, что обещал? Позаботится ли Он? Могу ли я сделать шаг веры и мужества, зная, что Господь со мной и Он даст мне всё необходимое в тот момент, когда я буду в этом нуждаться? Или же мне стоит беспокоиться о том, что в решающий момент я останусь ни с чем? Стоит ли мне бояться, или Богу можно довериться?

Когда в вашей жизни наступают трудные времена и ваша слабость становится очевидной, враг начнёт нашёптывать вам на ухо: «И где же твой Бог теперь?», а вы будьте готовы ответить ему: «Он там, где был и будет всегда, со мной рядом, в Своей силе, славе и благодати». Вы не всегда будете ощущать Его близость, но вы можете быть уверены, что Он никогда вас не покинет. Ведь Он сказал: «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матф. 28:20), а Он никогда не отказывается от Своих слов.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 21