Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Ничто не прославляет Бога больше, чем наша вера Ему в испытаниях. Мы видим в Священном Писании, как Израиль наблюдал невероятное чудо, когда Чермное море обрушилось на египетскую армию, утопив каждого солдата. «И спас их от руки ненавидящего и избавил их от руки врага. Воды покрыли врагов их, ни одного из них не осталось. И поверили они словам Его, [и] воспели хвалу Ему» (Пс.105:10-12).

Однако в следующем стихе говорится: «[Но] скоро забыли дела Его» (Пс.105:13). О, как быстро мы забываем прошлые чудеса и благословения.

Мы не можем доверять нашей вере только через прошлый опыт. Мы слишком забывчивы, одних прошлых побед будет недостаточно, чтобы укрепить нас в нынешних трудностях.

Нам нужна свежая вера каждый день, основанная на истине Слова Божьего.

Когда мы доверяем Богу перед лицом трудностей, Он даст нам больше Своей благодати и больше Своей силы. Доверие Богу, отдавая все в Его заботливые руки, требует веры. Приходит время, когда мы должны шагнуть дальше, возложив на Него всю заботу. Такая рискованная вера угодна Ему.

Возлюбленные, вера является единственной надеждой и единственным путем в испытаниях. Давайте все вверим Богу. У Него есть план, как избавить нас от огненных испытаний.

Неважно, через что вы проходите, у Бога есть план, который человеческий разум никогда не сможет сам задумать.

Возьмем, к примеру, огненные испытания, с которыми столкнулся Израиль в пустыне. Не было ни хлеба, ни еды. Можете ли вы представить себе ходатайственную группу, которая говорит: «Давайте помолимся, а завтра проснемся и обнаружим, что землю покрывают белые хлопья ангельской пищи (манна со вкусом меда)» (см. Исход 16).

Возлюбленные, у Бога был план для Израиля, чудесный, непостижимый план. У Него есть план для вас, так что не забывайте доверять Ему!

Данная беседа входит в обширный проект под общим заголовком "По страницам Библии." В ней мы предлагаем тот вариант понимания библейского рассказа о сотворении женщины из ребра Адама, который не вступает в противоречие ни с какими научными данными.

Вы непокорны Богу не потому, что вам даровано недостаточно благодати для послушания, но потому, что любите что-то больше, чем Бога, давшего вам эту благодать.

В вашей непокорности нет Божьей вины. Возможно, вы думаете: «Конечно же нет, Пол. Неужели ты и правда считаешь, что я так думаю?» Да, с богословской точки зрения мы знаем, что Бог не несёт ответственности за наше поведение, но всё равно мы незаметно перекладываем вину на Него. Мы говорим:

• «Если бы только мой пастор был более отзывчив, когда у меня трудности, я бы...»;

• «Если бы у меня была работа получше, я бы не...»;

• «Если бы мои родители были для меня лучшим примером, я смог бы...»;

• «Если бы я раньше пришёл ко Христу, уверен, что я бы...»;

• «Если бы только я не заболел, тогда бы...»;

• «Если бы только мой муж был более романтичным, я бы тогда...»;

• «Если бы только мои дети не были такими непослушными, я бы не...»;

• «Если бы только в Интернете не было так много порнографии, я бы не испытывал искушение...»;

• «Если бы только я не был так занят, я бы посвятил время...».

Если Бог рядом с вами, куда бы вы ни пошли (а это так), и если Он обладает суверенной властью над всеми обстоятельствами вашей жизни (а Он обладает), тогда, обвиняя других людей в своих проступках, вы на самом деле обвиняете Бога. Вы говорите, что Бог не дал вам того, что вам нужно, чтобы следовать Его воле. По сути, вы говорите: «Моя проблема не в сердце, моя проблема в недостаточности благодати. Если бы Бог дал мне..., мне не пришлось бы делать то, что я сделал». Это последний аргумент человека, который всю жизнь привык себя оправдывать. Эта оборонительная ложь стара как мир. Впервые она прозвучала ещё в Эдемском саду, после грехопадения первых людей. Адам сказал: «Жена, которую ты дал мне, заставила меня это сделать». А Ева ответила: «Дьявол заставил меня это сделать». Это оправдание человека, который не хочет смотреть в глаза уродливому греху, что притаился внутри него.

Нам сложно принять тот факт, что причина наших слов и поступков — не вне нас, а внутри (см. Лук. 6:43-45). Но Писание ясно говорит, что всякое зло, которое мы совершаем, исходит из помышлений и желаний нашего сердца. Только признав и исповедав это, вы начинаете ощущать нужду в Божьей благодати и радоваться ей. Если вы убедили себя, что ваша основная проблема не в вас, а в людях и ситуациях, то вас, конечно, не особо интересует, что Бог дарует вам всесильную прошающую и спасительную благодать, потому что, честно признаться, вам не кажется, что вы в ней нуждаетесь. Многим из нас такие косвенные обвинения в адрес Бога мешают принять благодать, которая нужна нам особенно в тот момент, когда мы стараемся убедить себя, что не нуждаемся в ней.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Второзаконие 30

Перед вами духовная аудиокнига христианского мыслителя и проповедника A. W. Tozer —
Man: The Dwelling Place of God
(русское название: «Человек — обитель Бога»).
В этой книге Тозер раскрывает одну из самых глубоких истин христианской веры:
Бог ищет не здание, а сердце. Не храм из камня, а живую обитель внутри человека.
Это аудиокнига о:
внутренней жизни христианина
реальном Божьем присутствии в человеке
святости сердца, а не внешней религиозности
тишине, молитве и хождении с Богом
жизни, полностью посвящённой Христу
Слова Тозера обличают, вдохновляют и пробуждают жажду по Богу.
Эта книга особенно ценна для тех, кто ищет глубокие отношения с Господом, а не формальную веру.

«Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?» (Лук.14:28-30).

Христос знал, что у многих из Его последователей не будет того, что нужно, чтобы довести их до конца. Он знал, что они повернутся назад, не закончив гонку. Я считаю, что это самое трагическое состояние для верующего: начать с полного намерения ухватиться за Христа, вырасти в зрелого ученика, становиться более похожим на Иисуса, а затем уйти. Такой человек – это тот, кто заложил фундамент, но не смог закончить, потому что предварительно не посчитал стоимость.

Но какая радость встретить финишировавших! Эти верующие возрастают в мудрости и познании Христа. Они меняются ежедневно. Павел говорит им ободряюще: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:18). Эти верующие ищут не рая, а Христа в Его славе!

Я знаю, что некоторые из тех, кто это читает, сделали паузу или шаг назад. Может показаться, что это небольшой шаг, но он приведет к быстрому отходу от Его любви. Если это относится к вам, осознайте, что Святой Дух призывает вас вернуться к покаянию и подчинению.

Возлюбленные, в данный момент время имеет большое значение. Если вы когда-то намереваетесь ухватиться за Христа, сделайте это сейчас – доведите дело до конца!

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Богу известно всё, от начала времён и до вечности. У вас же есть лишь несколько десятков лет запятнанного грехом человеческого опыта. Зачем вам спорить с Ним? Бог умнее!

Просто поразительно, как много я не знаю:

• я не знаю, что принесёт завтрашний день;

• я не знаю, почему делаю всё то, что делаю;

• я не знаю, как долго я проживу;

• я не знаю, как могут пчёлы летать;

• я не знаю, как дети с одним и тем же генофондом могут быть такими разными;

• я не знаю мотивов своего сердца, не говоря уже о сердцах других людей;

• я многого не знаю об искусстве, науке и политике;

• я не знаю, почему в одни дни я просыпаюсь радостным, а в другие — угрюмым;

• я не знаю многого о начале этого мира и о том, что будет в вечности;

• я не знаю многого о том, как функционирует моё тело;

• я не знаю многого о работе моего мозга;

• я не знаю, почему сорняки заглушают цветы;

• я не совсем понимаю, как образуется дождь;

• часто я не понимаю планов и целей Бога;

• я не знаю, почему Бог допускает в моей жизни определённые обстоятельства.

Это всего лишь краткий произвольный перечень того, чего я не знаю. Будь у меня время, я мог бы заполнить сотни страниц такими списками, но и тогда останется ещё великое множество вещей, которых я не перечислил, потому что я даже понятия не имею об их существовании. В свете этого совершенно потрясающим является тот факт, что Бог знает абсолютно всё. Да, вы не ошиблись — всё. Его ведение непостижимо. Его понимание всего сущего не имеет ни начала, ни конца. Он никогда не бывает обескуражен. Никогда не случается, чтобы Он понял что-то неправильно. Его никогда ничего не удивляет и не шокирует. У Него нет проблем с тем, чтобы примирить одну истину с другой. Ему не приходится иметь дело с пробелами в знаниях. Он никогда не мечтает быть таким же мудрым, как кто-то другой. Ему не приходится учить что-то заново или признавать, что Его мысль оказалась неверной. Никто никогда не учил Его знанию и не указывал Ему путь мудрости (Ис. 40:14). Поэтому, как только вам покажется, что вы умнее, бегите от этой мысли. Осознайте величие Его мудрости и преклонитесь пред Его благодатью, которая спасает вас от вашей глупости и соединяет с Тем, Кто есть сама мудрость.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Исайи 40

Библия говорит, что радость пред Господом – подкрепление для вас. Аминь. Единственный раз Иисус был назван мужем скорбей, когда Он решил взять на Себя наши грехи. Он всегда радостен!

Вы никогда не были на Его месте. Представьте себе Сына Божьего. Его натура – святость. Он полон благодати. Его святость не подразумевает: «Я стою здесь, и Я слишком свят, чтобы вы могли подойти или коснуться Меня». Нет-нет. Будучи святым, он всегда был окружён грешниками, но не был осквернён ими. Наоборот, они, испытав Его прикосновение, обретали целостность и святость. Здесь Иисус взял на Себя нашу печаль. Он ощущал её боль и тяжесть. Нам не под силу это представить, потому что наш разум осквернён, и мы считаем эту печаль естественной.

Если печаль может произвести болезнь, радость может произвести исцеление! «Весёлое сердце благотворно, как врачество...»
Когда Библия говорит: «Восстань, светись», она подразумевает, что мир – в плохом состоянии.
В книге Исаии церкви сказано: «Восстань». На иврите – «Куми, куми ори». «Ори» значит «светись». «Восстань, светись». Что значит «восстань»? Откуда?

Человек принявший Иисуса умер для Закона телом Христа. «Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» Рим. 7:6. Когда нет Закона, регламентирующего жизнь, мы служим Богу в обновлении духа, живём по духу, а не по ветхой букве. «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» Гал. 5:18.
Получив свободу от Закона необходимо научиться поступать по духу. «... только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.» Гал. 5:13. Рождённый свыше человек является обладателем Божественной природы, но при этом живёт в греховной плоти. «... поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу а дух - противного плоти: они друг другу противятся...» Гал 5:16.

Любить — это не просто быть приветливым и доброжелательным. Это любить Бога превыше всего остального и любить людей в соответствии с Его заповедями.

Наблюдая каждый день за своими и чужими взаимоотношениями, я всё больше убеждаюсь, что нам нужно в первую очередь наладить отношения с Богом, прежде чем они смогут наладиться с окружающими людьми. Эта логика отражается в неожиданных словах апостола Павла в его Послании к галатам: «Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (5:14). Теперь давайте поразмышляем над этим вместе. Если бы вас попросили продолжить мысль: «Весь Божий закон можно обобщить в одной заповеди...» — что бы вы написали дальше? Что ж, я бы написал: «Люби Бога превыше всего остального». Это кажется правильным. Разве это не наивысшая из всех Божьих заповедей (Марк. 12:28-30)? Разве не эта заповедь должна всегда быть в нашем сердце на первом месте? Кажется, согласно здравому богословию, именно эта заповедь должна быть тем самым «одним словом». Но Павел пишет совсем не о ней. Он говорит, что весь закон заключается в одном слове, а затем говорит: «Люби ближнего твоего, как самого себя». Что? И это всё, к чему нас призывает Бог?

Павел проникает в суть очень важной истины. Он знает две вещи. Прежде всего, он понимает, что лишь тот, кто любит Бога превыше всего остального, способен любить ближних, как самого себя. Только когда Бог занимает Своё законное место в моём сердце, надлежащее место в моей жизни сможете занять и вы. Это так, потому что если Бог не находится в центре, угадайте, кого я ставлю туда вместо Него? Ответ прост: самого себя. Наблюдая за своими отношениями в браке, я вынужден признать следующее: моя главная проблема не в том, что мне не удаётся как следует любить Луэллу, а в том, что я не полюбил Бога так, как следовало бы, и поэтому поставил на Его место себя. Я ставлю себя в центр и именно поэтому не люблю Луэллу как следует.

Павел также понимает и ещё один важный момент: недостаток любви к Богу проявляется в недостатке любви к людям. Иоанн пишет об этом следующим образом: «Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоан. 4:20). На самом деле началом, продолжением и постоянной движущей силой любви к людям является любовь к Богу. Когда Его цели станут для вас важнее собственных желаний, когда Его слава будет ценнее для вас, чем мимолётные мгновения вашей собственной славы, и когда Его планы станут побуждать вас к действию сильнее, чем ваши собственные мечты, тогда вы освободитесь от уз любви к себе и станете достаточно свободны, чтобы любить других. Это действительно так. Наши отношения нужно налаживать не в горизонтальной плоскости, — им нужно вертикальное освобождение, а для этого у нас есть всё необходимое: благодать Спасителя, Который долготерпелив и всегда готов помочь нам.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Иоанна 13:1-17

В этом видео искусственный интеллект анализирует и пересказывает ключевые истории Библии, раскрывая новый взгляд на смысл жизни и духовные ценности. Узнайте, какие выводы сделал ИИ и как они могут изменить ваше восприятие веры и бытия.

Я шёл к Тебе, ожидая услышать приговор.
Мне казалось, что после всего, что я сделал, Ты отвернёшься от меня. Но вместо осуждения Ты раскрыл Свои объятия...
Вместо приговора я встретил прощение.
Вместо отвержения — объятие.
Наша встреча навсегда изменила меня...

✍️ Автор слов, музыки, аранжировки и концепции: Сергей Марамзин