Если ваше сердце не посвящено славе Божьей, а жизнь — Его плану, вы можете казаться религиозным, но ваша жизнь не имеет ничего общего с библейской верой.

Я хотел бы проанализировать это утверждение на примере брака (если вы не женаты или не замужем, вы можете применить это к любым другим отношениям в своей жизни). Никто из нас не живёт в браке, полностью лишенном конфликтов и напряжения. Никому из нас не удаётся полностью избегать проявления раздражения и нетерпения. Всем нам доводилось участвовать в ссорах и проходить через длительные периоды молчания. Можно сказать, что все мы в той или иной степени пережили разочарование в браке. А теперь задумайтесь, в чём причина всех этих напряжений и конфликтов. Прочитав любую среднестатистическую книгу о христианском браке, вы пришли бы к выводу, что причина всех раздоров и ссор заключается в неизбежных земных трудностях, которые встречаются в каждои семье. И автор будет убеждать вас, что если вам достанет ума обсудить с супругом гендерный вопрос, личностные различия, взаимные ожидания, финансы, секс, воспитание детей, рацион и тому подобные темы, то большей части этих конфликтов вам удастся избежать. На первый взгляд, звучит разумно, но Библия учит не этому. Задумайтесь над следующим провокационным отрывком:

Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.
Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»? Но тем большую даёт благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесёт вас (Иак. 4:1-10).

Обратите внимание на то, как Иаков объясняет, почему между нами так много раздоров и вражды. Он не говорит, что причина в непростых людях, с которыми вы живёте, или в практических трудностях, которые вам приходится решать. Нет, он утверждает, что причина ссор - в «вожделениях», воюющих в наших сердцах. В данном контексте слово «вожделение» означает мощное, управляющее нами желание. Я ссорюсь с вами, потому что в моём сердце есть проблема. Им движет не стремление к славе Божьей, а моя собственная гордость. Вместо того чтобы им правил Бог, моим сердцем управляют мои желания, нужды и чувства. И если это так, я постоянно нахожусь с вами в каком-то конфликте. Более того, Иаков заявляет, что корень конфликтов между людьми лежит в духовном прелюбодеянии. Конфликт всегда будет возникать в тех ситуациях, когда мы ставим себя на место, занимать которое в праве один лишь Бог. И это ещё один довод, подтверждающий абсолютную необходимость Божьей благодати, дарованной нам во Христе Иисусе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Исайи 29 (особенно стих 13)

Плыви на глубину! Как сломать старые рамки и выйти на новый уровень

Вы когда-нибудь чувствовали, что застряли на месте, а все прошлые усилия кажутся напрасными? В этом видео — мощное, живое и пронзительное послание о том, как перестать «мыть свои сети», признавая поражение, и наконец-то выйти на глубину, где вас ждут настоящие результаты.

Часто мы сами ограничиваем свой успех, соглашаясь на малое, живя по чужим указкам и старым привычкам. Но что, если ваши главные победы лежат за пределами зоны комфорта? Что, если именно сейчас, в самый неподходящий по логике момент, пришло время отпустить тормоза и довериться чему-то большему?

В этом видео вы услышите:

Почему «мыть сети» — это самый опасный шаг, который незаметно убивает наши мечты.

Как ваш бизнес, карьера или увлечение могут стать мощной платформой для чего-то высшего.

История Петра: почему улов — это не награда за идеальность, а результат простого послушания и готовности действовать вопреки правилам.

Как реальные люди (как история о семье Донны и ее 81-летней маме) ломают стереотипы и добиваются признания там, где их никто не ожидал увидеть.

Мощная молитва на прорыв, разрушение внутренних барьеров, страхов и неуверенности в себе.

Это видео — жесткий, но любящий вызов для каждого, кто устал плыть по течению и готов запустить свою лодку в открытое море. Хватит соглашаться на мелководье. Пора снимать жизнь с ручника!

Если это слово отозвалось в вашем сердце, ставьте лайк, делитесь видео с теми, кому сейчас нужна поддержка, и пишите в комментариях: «Я готов идти глубже».

«Ваша вера вменится вам в праведность. И с этого момента Я буду смотреть на вас как на праведника». Как Бог может так делать?

Только на одном основании – кресте Иисуса Христа. На кресте Его Сын умер вместо нас. На крест Иисус вознёс все ваши грехи. На кресте Иисус был осуждён вместо вас. Суд Божий обрушился на Иисуса, и на кресте Иисус подарил нам Свою праведность. Это божественный обмен: Он забрал наши грехи, а мы обрели Его праведность перед Богом. Друзья, аллилуйя. Это хорошая новость о том, как быть благословенным.
Как одержать победу? Исповедовать «во Христе я обрёл Божью праведность». Вы получаете настоящую свободу, исповедуя: «Во Христе я обрёл Божью праведность». К примеру, у вас какие-то проблемы. В благословении всегда участвует Иисус. Аминь?

Изменения начнутся, когда мы перестанем отстаивать собственную праведность, признаем свою слабость и попросим о помощи.

Хотел бы я сказать, что это не моя проблема. Хотел бы я сказать, что полностью осознаю реальность своей духовной войны. Хотел бы сказать, что всегда благодарен за предоставляемую Богом помощь, что всегда открыт и готов идти на контакт. Хотел бы сказать, что всё это — обо мне, но, к сожалению, не могу. Когда кто-то указывает мне на мой неправильный поступок, вряд ли он услышит в ответ: «Большое спасибо за обличение. Я знаю, что страдаю духовной слепотой и не вижу себя в истинном свете. Пожалуйста, продолжай обличать меня и дальше. Я знаю, что это явное выражение Божьей любви». Нет, я чувствую, как у меня начинают гореть уши и внутри нарастает напряжение, и тогда следуют две естественные реакции. Прежде всего, я включаю свою внутреннюю систему защиты и начинаю мысленно подбирать аргументы против выдвинутого обвинения. Возможно, меня неправильно поняли. Может быть, неверно оценили мои мотивы. Или я вообще не делал того, что мне приписывают. Затем я стараюсь подобрать аргументы, подтверждающие мою праведность. Я перечисляю все добрые, но, возможно, не замеченные дела, которые совершаю. Я стараюсь убедить в своей праведности и себя самого и того, кто меня обличает. Двумя этими действиями я не только отрицаю очевидное свидетельство наличия греха в своём сердце, но и пытаюсь отстоять праведность, которой нет.

И вот что печально: поступая так, я обесцениваю благодать, в которой моя единственная надежда. Насколько мне удаётся убедить себя, что мой грех — не такой уж и грех (то есть мой незначительный проступок не дотягивает до уровня тех злодеяний, за которые умирал Иисус), настолько же я теряю интерес к благодати. Почему? Потому что я убедил себя, что не нуждаюсь в спасении и прощении, что даёт благодать. Чем больше мне удаётся поверить в собственную праведность, тем меньше становится моё почитание праведности Христа — единственной праведности, с которой я могу предстать пред Богом.

Я могу чётко и ясно понимать богословие благодати, могу знать все отрывки Слова Божьего, где говорится о ней, но когда речь заходит о практической повседневной жизни, на пути у благодати встаёт моя самоправедность, мешая ей изменять и преображать мою жизнь. Моя самозащита перед лицом обличающего меня Тела Христова и служения Святого Духа является на деле отрицанием всего того, во что, по моим словам, я верю. Она заставляет меня поддерживать то, от чего стоило бы бежать, и не пускает меня туда, где можно найти помощь.

А как насчёт вас? Действительно ли вы отказались от собственной праведности? Побуждает ли вас это стремиться к благодати Иисуса? Или же сегодня вы снова станете отстаивать то, для разрушения чего Иисус умер? Возможно, прежде чем исповедоваться в своих грехах, стоит для начала исповедаться в собственной мнимой праведности?

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Луки 18:9—14

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Мужчина написал в наше служение следующее: «Я не знаю, кто включил меня в ваш список рассылки, но, пожалуйста, немедленно удалите мое имя. Я терпеть не могу ваше мрачное евангелие и ваши нападки на грех. Никто из нас не идеален, даже вы. Мне надоело ваше Евангелие короля Иакова о смерти».

Исаия отвечает: «Это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, которые провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; сойдите с дороги»» (Ис.30:9-11).

Слово «лестное» в этом стихе означает приятное. Короче говоря, народ Израиля говорил: «Не говорите нам больше ничего плохого. Опишите, как мы будем процветать, какие великие дела нас ждут впереди. Если нет, то прочь от нас».

Ни один верующий, скрывающий грех в своем сердце, никогда не захочет услышать святое, разоблачающее грех слово. Такой человек всегда будет избегать голос истины Святого Духа. Он обратится к проповеднику, мягко относящемуся к греху, предлагающему приятную речь и лестные пророчества.

Итак, вы скажете, какое же тяжелое послание донес голос Бога Своему народу на горе Синай? Он сказал: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения .... не поклоняйся им» (Втор.5:6-9).

Это было чистое слово Господа, исходившее прямо из Его уст. Оно должно было послать людей в свои шатры, чтобы разбить истуканов. Это должно было тронуть их сердца и поставить их на колени. Но вместо этого они кричали: «Не нужно больше грома, огня и тряски. Больше не хотим слышать голос, говорящий с нами. Дайте нам представителя, подобного нам, и пусть он говорит с нами. Тогда мы услышим и подчинимся».

Возлюбленные, слово, разоблачающее грех, также используется Богом, чтобы привести вас к свободе, жизни и более глубокому общению с Ним. Пусть ваше сердце смягчится от этого.

Совершение всякого греха непременно сопровождается большим обольщением: нам кажется, что, несмотря на нашу неверность Богу, в итоге всё обойдётся.

Проявляя неверность Богу в мелочах или по-крупному, мы пытаемся оправдаться и убедить себя, что в конце концов всё будет хорошо. Такое случается со всеми. В подобные моменты мы говорим себе:

• «Я с этим справлюсь, всё будет в порядке»;

• «Я сделаю это всего раз»;

• «На самом деле у меня почти не было выбора»;

• «Не так уж это и важно»;

• «Другие поступают так постоянно»;

• «В Библии не сказано, что это строго запрещено»;

• «А что ещё мне остаётся делать?»;

• «Я просто выбрал меньшее из двух зол»;

• «Бог благой, Он меня простит»;

• «Я же не всё время так делаю»;

• «Разве Бог не хочет, чтобы я был счастлив?».

Подобными утверждениями мы пытаемся снять с себя груз обличения и замаскировать факт своей неверности Богу, бунта против Его авторитета и глухости к Его голосу. Мы хотим скрыть, чему по-настоящему предано наше сердце. Подобные утверждения позволяют нам нормально воспринимать то, что, с точки зрения Бога, совсем не нормально. Мы стараемся убедить себя, что грех не такой уж греховный. Эти оправдания избавляют нас от страха, что грех по-настоящему разрушителен и действительно приводит к смерти.

В нашей повседневной жизни часто бывают моменты, когда нас посещает искушение поддаться заблуждению Адама и Евы в Эдемском саду (см. Быт.3), будто мы можем преступить нравственные границы, установленные любящим и мудрым Богом, и при этом не испытать на себе никаких последствий. Множество моментов в нашей жизни демонстрируют, как вероломно мы поступаем по отношению к Тому, Кто является нашей мудростью, праведностью и надеждой. Ведь образ жизни складывается не из трёх-четырёх значительных ситуаций, но из десяти тысяч маленьких, практически незаметных моментов. Подобные проявления неверности свидетельствуют о том, что за наше сердце всё ещё ведётся война, и о том, насколько сильно мы нуждаемся в избавляющей и прощающей благодати. Разве не прекрасно знать, что эта благодать принадлежит нам в Иисусе Христе!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 6:15-23