Временные удовольствия этого мира призваны указывать вам на вечное наслаждение в познании Бога.

История эта закончилась совсем не так, как ожидала толпа:

И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! Когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нём положил печать Свою Отец, Бог. …Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. …Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрёт. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Иоан. 6:25-27, 35, 48-51

Иисус только что накормил огромную толпу людей обедом маленького мальчика. Все потрясены Его силой и восхищены Его способностью восполнять их физические нужды. Вот как раз такой царь им и нужен! Но у Иисуса были совсем другие мысли. Ко всеобщему удивлению, Он уходит и скрывается. Когда толпа наконец настигает Его, люди выражают своё удивление Его поведением. И в ответ Иисус сообщает им очень важную истину: «Я пришёл на землю восполнить не физические ваши нужды, но самые глубокие духовные потребности. Всё материальное, что Я даю вам, должно лишь указывать на духовную помощь, в которой вы нуждаетесь и которую можете получить через Мою жизнь, смерть и воскресение». Каждое материальное благословение должно служить знаком, указывающим вам на духовные благословения, которые можно обрести, лишь подчинив своё сердце Ему.

Всё это заставляет нас задуматься, чего мы на самом деле хотим от жизни; чего мы на самом деле хотим от Бога; по-настоящему ли мы дорожим трудом Его благодати; признаём ли мы, как сильно на самом деле нуждаемся в ежечасном избавлении; ценим ли мы Его прощение; действительно ли мы хотим преобразиться; заботит ли нас характер нашего сердца и состояние нашей души; важно ли нам быть святыми, как Он свят. Все эти вопросы сводятся к одному главному вопросу — ценим ли мы Божью благодать превыше всего, или с большей готовностью мы предпочли бы комфортную жизнь: хороший дом, машину, отпуск, еду и друзей.

Какой дар мог бы предложить вам Иисус, чтобы вы захотели сделать Его своим Царём? В смирении порассуждайте сегодня над этим вопросом. Может, вы хотите сделать Его своим Царём из неправильных побуждений? Если ваш ответ «да», не убегайте и не прячьтесь от Нeгo, потому что и для этого тоже есть благодать!

Для дальнейшего изучения и ободрения: Титу 2:11-14

Бывало ли у вас ощущение, что вся ваша жизнь — это бесконечная, изнурительная борьба? Борьба за выживание, за отношения, за место под солнцем. Кажется, что вы прикладываете колоссальные усилия, но вместо цветущего сада вокруг простирается лишь сухая, безжизненная пустыня.

В этом видео мы вместе откроем двадцать восьмую главу Книги Бытия и разберем удивительную историю Иакова — человека, который всю жизнь провел в бегах и махинациях, но именно в самый темный момент, посреди раскаленных песков, наткнулся на нечто великое. Наткнулся на Бога.

О чем мы поговорим:

Жизнь на грани выживания: Почему хорошим людям порой приходится носить маски и как тяжелое прошлое калечит наш характер.
Божественная стратегия: Что делать, когда человеческие планы рушатся, и почему у Бога всегда есть алгоритм спасения именно для вашего возраста и ваших обстоятельств.
Благодать в пустыне: Как понять, что Господь прямо сейчас находится в эпицентре ваших трудностей, даже если в карманах пусто, а дома нет покоя.

От обманщика к царевичу: Почему то, как вас называют люди — это еще не то, кем вы являетесь на самом деле. Время для глубокого самопознания.

Если вы смертельно устали бежать от своего прошлого, если штормы и семейные конфликты лишают вас сна, остановитесь на эти несколько минут. Позвольте этой проповеди стать вашей точкой опоры. Выход есть всегда, и ваша личная борьба может закончиться уже сегодня.

Приятного просмотра. Пусть это слово принесет мир и долгожданный прорыв в ваше сердце. Аминь!

Признаюсь, я всегда считал эту историю про металлическую змею на шесте самой бессмысленной вещью во всей Библии. Народ умирает в пустыне, а повеление, что сходит с неба, такое: сделай змею и скажи всем смотреть на неё. Просто смотреть?! Тут я застрял: почему именно змея, которая со времён Эдема есть лицо проклятия, как раз чтобы кого-то исцелить? Я тянул за эту нить, и она привела прямо ко кресту.

———

📖 Цитируемые отрывки

Числа 21:4-9 (Израиль ропщет в пустыне, огненные змеи и медный змей, поднятый на шесте)
Второзаконие 8:15 (память о "пустыне огненных змеев")
Исаия 6:2 (серафимы вокруг престола, то же слово, что и "огненные" змеи)
Бытие 3:1,14 (змей из Эдема и проклятие)
Премудрость Соломона 16:5-7 (змей как "знамение спасения"; исцеление приходило от Бога, а не от предмета)
4 Царств 18:4 (Езекия разбивает змея на куски и называет его "Нехуштан")
Иоанна 3:14-15 (ночная беседа с Никодимом: Сын Человеческий "вознесён" как змей)
Иоанна 8:28 (когда "вознесёте" Сына Человеческого, узнаете, кто он)
Иоанна 12:32-33 (когда буду "вознесён", всех привлеку к себе)
2 Коринфянам 5:21 (Бог сделал его "грехом за нас")
Галатам 3:13 (сделался "клятвою за нас"; цитирует "проклят всяк, висящий на древе")
Римлянам 8:3 (послан "в подобии плоти греховной")

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Песня на слова: Елены Парипа: "МНЕ ОТВЕТИЛ ГОСПОДЬ" – "УТЕШАЙСЯ ВО МНЕ"
Эта песня — искренний разговор души, ищущей покой среди житейских бурь, и тихий, ободряющий ответ Создателя.
Проникновенная поэзия и глубокая мелодия напоминают: даже в моменты осенней тоски и одиночества мы не одни.

Слова Елены Парипа ведут к подножию креста, где скорбь преображается в утешение, а отчаяние уступает место Божьему миру.

Позвольте этой музыке наполнить ваше сердце светом, любовью и напоминанием о том, что Господь может всё изменить в один миг.

В сложных обстоятельствах Бог показывает вам истинную суть вашего сердца, чтобы вы искали благодать, которую можно обрести только в Нём.

Куда направлены ваши мысли и куда стремится ваше сердце, когда в жизни появляются трудности? Никто из нас не любит страдать. Никому не нравится сталкиваться с неожиданностями. Мы любим, когда наши планы удаются, а мечты сбываются. Нам хочется вести комфортную и размеренную жизнь. И вряд ли нормальный человек тут же обрадуется трудностям, оценив их духовную пользу для себя. И по этой причине нам бывает сложно понять, что делает Бог в нашей жизни.

Мы все заняты тем, что строим своё личное временное счастье, свой маленький земной рай, как бы мы его ни называли. В таком случае наши планы всегда будут расходиться с планами Спасителя, и неважно, какое богословие мы исповедуем.

Многие христиане живут именно так. Они говорят, что верят в истины Писания, что возложили своё упование на Мессию, но при этом живут в состоянии молчаливой подавленности, раздражения, нетерпения и разочарования в Боге. Такие люди часто спрашивают: «Если Бог меня любит, почему тогда Он .. ?» Давайте разберемся, в чём суть этого вопроса.

Во-первых, к Божьей любви не может быть применимо слово «если». Как говорит псалмопевец, «вовек милость Его» (Пс. 117:1). Божья любовь не может быть непостоянной. Она никогда не ослабевает. Она никогда не иссякнет. Это значит, что в ней можно не сомневаться.

Во-вторых, задумайтесь о содержании этого вопроса. В выражении «Что такого благого и мудрого может делать любящий Бог через эти обстоятельства, которые совсем не кажутся мне мудрыми и благими?» не просто звучит вопрос, но выражается сомнение в Божьем характере. На него даже не стоит отвечать, так как это не приведёт ни к чему духовно здравому.

Нам сложно доверять Божьей верности, но не потому, что Он когда-то проявил неверность, а потому, что её постоянно проявляем мы. С самого первого дня Бог ясно дал нам понять, насколько Он ревностен. Его цель состоит в том, чтобы посредством спасающей, прощающей и преображающей благодати приблизить нас к Себе, а затем полностью преобразить нас в образ Своего Сына.

Он никогда не обещал сделать нашу жизнь такой, какой нам хотелось бы её видеть. Напротив, Он обещал, что будет использовать все доступные Ему средства, чтобы завершить труд искупления, который Он начал в нашем сердце и в нашей жизни. Он не проявил неверности. Он сдержал каждое из Своих обещаний и неизменно выполнит всё, что говорил.

Наша проблема в том, что мы часто проявляем неверность по отношению к Его святым целям, нас захватывают собственные планы и мечты. Трудности в нашей жизни существуют не потому, что Он забыл о нас, а именно потому, что Он помнит и меняет нас Своей благодатью. Если вы будете помнить об этом, то даже посреди любых трудностей ваше сердце не будет покидать радость.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
2 Кор. 4:7-18

Познай это, почувствуй это, скажи это, спой это

Священное Писание: 2 Царств 22.
Тема: Жизнь поклонения.

Наступил момент, когда непрекращающиеся конфликты Давида с Саулом и филистимлянами прекратились. До этого времени «Саул был врагом Давида постоянно» (1 Царств 18:29). А после смерти Саула филистимляне стали постоянной занозой в боку Давида. Во 2 Царств 21:15 говорится: «Снова была война с филистимлянами». Затем 2 Царств 21:18 : «Снова была война с филистимлянами». Затем 2 Царств 21:19 : «Снова была война с филистимлянами».

Трудно представить себе лишения, опасности и угрозы, которым подвергался Давид в те годы. Но у него была уверенность: Бог говорил с ним. «Я помазал тебя царём над Израилем и избавил тебя от руки Саула» (2 Царств 12:7). «Дом твой и царство твоё укрепятся предо Мною навеки, престол твой утвердится навеки» (2 Царств 7:16). Таким образом, он жил, постоянно сталкиваясь с угрозами своей жизни, но при этом имея обещание, что он является главой династии, которая никогда не закончится.

Затем наступил период, когда эта непрекращающаяся борьба с Саулом и филистимлянами прекратилась. Прекращение военных действий было настолько поразительным, что он назвал это событие «днём», как будто оно произошло за один день, как описано во 2 Царств 22:1:

И сказал Давид Господу слова этой песни в тот день , когда Господь избавил его от руки всех врагов его и от руки Саула.

Облегчение, которое он испытал, и воспоминания о годах Божьей помощи и защиты были настолько сильны, что Давид буквально взорвался от поэзии и песни, обращенных к Господу, которые длятся 51 стих. В первом стихе он называет это песнью: «Давид изрек Господу слова этой песни».
Читать далее...

Я всё ещё нуждаюсь в спасении от меня самого, потому что до тех пор, пока остаётся грех, я буду стремиться желать, думать, говорить и делать то, что Бог называет злом.

К сожалению, нас это почему-то не особо беспокоит. Возможно, причина в том, что всё это происходит в повседневные, незначительные моменты жизни. О чем я? О нашей борьбе с грехом. Баталии этой масштабной духовной войны совершаются в обыкновенной будничной суете, поэтому мы так часто недооцениваем эту серьезную проблему. Позвольте, я объясню. Мы не живём одними только важными событиями. Пожалуй, за всю свою жизнь мы приняли всего пару действительно судьбоносных решений. Наши потомки, собравшись вместе на семейной встрече через много лет после нашей смерти, вряд ли смогут вспомнить хоть какие-то значительные события нашей жизни. И не все мы попадём в учебники истории. Наша жизнь — это череда незаметных, непримечательных, повседневных моментов, и поэтому нам очень легко не замечать, что каждый из них, в действительности, наполнен серьёзной борьбой с грехом.

Все эти моменты, кажущиеся незначительными, на самом деле имеют огромное значение именно потому, что в них и протекает ваша жизнь. Задумайтесь об этом. Образ жизни человека не определяется двумя-тремя важными моментами, произошедшими в его судьбе. Характер человека формируется в десятках тысяч незначительных, рутинных моментов повседневной жизни. Именно характер, сформированный в этих незначительных мелочах, определяет, как вы мыслите, как принимаете решения и как реагируете, оказываясь в значительных и важных ситуациях.

Поэтому все эти «маленькие грешки» в итоге не такие уж и маленькие:

• резкий ответ;

• гордыня превозношения;

• очередная прихоть в торговом центре;

• злость на того, кто встал у вас на пути;

• все эти едкие усмешки;

• ваша зависимость от маленьких удовольствий;

• нетерпение по отношению к близким.

Всё это происходит в обычной будничной суете, и так быстро, что вы даже не успеваете всё это замечать. Но в этих мелочах отображается ваше сердце, полное глубокой нужды. Такие моменты напоминают нам, что мы всё ещё отчаянно нуждаемся в спасающей благодати во Христе. Они призывают нас быть бдительными и серьёзными: война за наше сердце ещё не окончена. Мы всё ещё нуждаемся в Спасителе, Который должен завоевать наше сердце. Все эти мелочи на самом деле указывают на нечто более гораздо важное: на нашу борьбу с грехом и нашу нужду в благодати, которую можно обрести лишь в Спасителе, Царе, Агнце и нашем Господе Иисусе Христе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 7:14-25

Если вы спросите христианина, как бороться с дьяволом, он, вероятно, скажут: «Покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак.4:7). Но что Иаков подразумевает под противостаньте и как мы можем противостоять силе сатаны?
Чтобы это понять , посмотрим, что пишет апостол Иоанн: «И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени» (Откр.12:14). Я считаю, что крылья двух орлов, о которых говорит Иоанн, — это Ветхий и Новый Заветы Слова Божьего. Когда дьявол восстает против нас, мы можем пролететь над ним на крыльях Слова Божьего и попасть туда, где нас будет питать Бог.

Апостол Павел также использует слово «питаться», написав: «...питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал» (1Тим.4:6). Греческое слово «питаемый» здесь означает наученный. Павел говорит о знании Священного Писания и знании Слова Божьего.

Иисус - наш пример. Когда Он противостоял искушению с помощью Слова Божьего, дьявол убежал. Почему? Потому что истина разоблачила сатану, посрамив его. В Послании к Евреям говорится, что все, кто поверил Слову Божьему, «верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов» (Евр.11:33). Мы подавляем силы ада, стоя на Слове Божьем.

Итак, когда услышишь львиный рык, пади ниц перед Отцом. Погрузитесь в Его Слово, и крылья Его орлов вознесут вас над всеми потоками искушений. «А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся» (Ис.40:31).

Вы неуязвимы для козней дьявола, когда вы молитесь наедине с Богом. Итак, бегите к Его престолу с верой, призовите Его и стойте на силе Крови Христа.

Что такое настоящее крещение Святым Духом и как отличить подлинное Божье помазание от человеческой имитации и механических техник? В этом уникальном и глубоком послании великая евангелистка Кэтрин Кульман делится личной историей своего обращения к Богу, которая навсегда изменила её жизнь в маленькой методистской церквушке. Вы услышите реальные свидетельства очевидцев о том, как Дух Святой сходил на людей, принося сверхъестественное исцеление, святой трепет и безупречные духовные дары без каких-либо человеческих усилий.

Сегодня, в эпоху великого харизматического движения, многие люди заблуждаются, принимая эмоциональный шум или бессвязный лепет за исполнение Духом. Но Бог совершенен, и Его присутствие приносит святую тишину и истинное перерождение. Кэтрин Кульман открывает библейскую истину: только Иисус Христос является единственным источником, который крестит Духом Святым и огнем.

Я всегда читал эту притчу, думая, что мораль проста: не спи, бодрствуй. Потом, перечитывая Матфея 25, я застрял на стихе 5, где сказано, что ВСЕ десять уснули. Мудрые храпели так же, как остальные. Я подумал: если бы ошибкой был сон, все десять были бы потеряны, но только половина осталась снаружи. Я потянул за эту нить и наткнулся на масло, и тогда вся история перевернулась для меня наизнанку.

📖 Цитируемые отрывки

Матфея 25:1-13 (Притча о Десяти Девах, вся история)
Матфея 24:42-44 (предупреждение: Сын Человеческий приходит в час, которого никто не ждёт, как вор ночью)
Матфея 24:45-51 и 25:14-30 (соседние притчи, обрамляющие историю: верный и злой раб, и таланты)
Иоанна 14:2-3 (иду приготовить вам место и вернусь, чтобы взять вас)
Луки 12:35-36 (зажжённые светильники, в ожидании господина, возвращающегося со свадьбы)
Руфь 4:2 (Вооз собирает десять старейшин города в свидетели)
Матфея 7:24-27 (мудрый и безрассудный строитель, в конце Нагорной проповеди)
2 Петра 3:9 (Господь не медлит с обещанием, намеренно продлевает время)
Матфея 7:21-23 ("Господи, Господи"... "Я никогда не знал вас, отойдите от Меня")
Луки 13:25-27 (хозяин дома запирает дверь: "не знаю вас, откуда вы")
Откровение 3:20 ("се, стою у двери и стучу")
Откровение 19:7-9 (брак Агнца)

В этой проповеди Пол подчеркивает необходимость возрождения и пробуждения в церкви. Он предостерегает от ожидания, что Святой Дух исправит ситуацию, не взяв на себя ответственность за свои действия.

Пол призывает верующих привести свою жизнь и жизнь церкви в соответствие с ясными указаниями, данными в Слове Божьем. Он призывает к смирению и готовности к переменам, даже на поздних этапах жизни. Проповедь также обращена к молодым служителям, призывая их подходить к этим истинам с любовью и смирением, воплощая их в своих церквях.

Я перечитывал притчи Иисуса и заметил кое-что, чего никогда не улавливал: почти ни у кого в них нет имени. Это царь, слуга, самарянин, младший сын. Роль, и всё. Потом я заметил, что есть лишь одно исключение, и Иисус дал имя не могущественному богачу, а нищему, брошенному на землю: Лазарь. Я поискал, что означало это имя, и застрял. Вся история уже была там, ещё до того, как она началась.

———

📖 Цитируемые отрывки

Луки 16:14 (сребролюбивые фарисеи, которые слушали и насмехались, аудитория притчи)
Луки 16:19-21 (богач, одетый в порфиру и тонкий лён; нищий Лазарь, покрытый язвами у ворот, желавший остатков)
Луки 16:22 (оба умирают; Лазарь отнесён ангелами на лоно Авраамово)
Иоанна 1:18 (Сын, который в лоне Отца)
Иоанна 13:23 (любимый ученик, возлежавший на груди Иисуса на последней вечере)
Луки 16:23-25 (богач в Аиде, в муках, просит каплю воды; Авраам отвечает обращением судеб)
Луки 1:53 (песнь Марии: алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем)
Луки 6:20-25 (блаженны вы, нищие; горе вам, богатые)
Луки 16:26 (великая пропасть, утверждённая и непреодолимая между двумя сторонами)
Луки 16:27-31 (пять братьев, "у них есть Моисей и пророки" и предупреждение: даже воскресший не убедит того, кто не хочет слушать)
Второзаконие 15:7-11, с Исаией, Амосом и Михеем (Закон и пророки повелевают открыть руку бедному)
Иоанна 11:1-44 и 12:9-11 (Лазарь из Вифании воскрешён; вожди, вместо того чтобы поверить, замышляют убить его)

Исповедь — это благодать. Только благодать может убедить вас отказаться от собственной праведности и поспешить в объятия милосердного Господа.

Исповедь и признание своей вины малоприятны для нас. Скорее, мы склонны считать себя более праведными, чем есть на самом деле. Мы спешим обвинять в наших проступках других. Ищем причину своего плохого поведения в трудных обстоятельствах, в которых мы оказались. В случае греха, слабости или неудачи мы всегда готовы включить внутреннего адвоката и броситься на собственную защиту. Сталкиваясь с обличением, мы переходим в нападение и начинаем высказывать своим обвинителям, что они ещё более грешны, чем мы. Мы берём на себя роль блюстителя закона, не признавая в себе его нарушителя. В качестве доказательства своей духовной зрелости мы любим показать другим свою библейскую грамотность и богословские знания. Нас более заботят чужие грехи, чем наши собственные. Из наших уст чаще можно услышать критику чужого поведения, чем нашего собственного. И мы совершенно слепы к тому, насколько глубока наша духовная нужда.

Всякий грешник склонен к такой устойчивой самоправедности. Поэтому для нас неестественно проявлять смирение, видеть себя такими, какие мы есть, заниматься постоянным самоанализом и с готовностью признавать свою вину. Ослеплённые глаза и самодовольное сердце стоят на пути у сердца сокрушённого и готового к исповеди. Мы не сожалеем о своих грехах, потому что не видим их. Есть некая ирония в том, что мы видим праведность, которой на самом деле в нас нет, и не можем разглядеть грехи, которыми запятнан каждый день нашей жизни.

Вот как всё обстоит: вы не можете исповедоваться в том, о чём не сожалеете, вы не можете сожалеть о том, чего не видите, и вы не можете покаяться в том, в чём не исповедались. Поэтому одно из главных действий Божьей благодати заключается в том, чтобы дать нам глаза, которые видят наш грех, и сердце, готовое его исповедовать. Если ваши глаза открыты и вы видите себя таким, какой вы есть, и если сердце ваше готово в смирении признать то, что видят ваши глаза, вы можете быть уверены, что вас коснулась славная, спасающая, прощающая и преображающая благодать. Почему? Потому что для грешников всё это совершенно неестественно. Столкнувшись со своим грехом, Адам обвинял Еву, Ева обвиняла змея, и оба они прятались — ни один не вышел вперёд и не сделал добровольное и чистосердечное признание.

Поэтому молите сегодня Бога дать вам такие глаза, чтобы вы были способны видеть своё сердце в истинном свете. Умоляйте Бога сломить оборону вашей самоправедности и страх быть уличенным. Молите, чтобы благодать наполнила вас готовностью остановиться, посмотреть, прислушаться, согласиться, раскаяться, исповедать и измениться. С дерзновением и надеждой встаньте перед проницательным и обличающим зеркалом Слова Божьего таким, какой вы есть, и не бойтесь. Предстаньте перед Богом во всей своей наготе и помните, что всё, открывшееся Ему, было целиком и полностью омыто пролитой кровью вашего Спасителя. Благодаря Ему вам не нужно бояться собственной неправедности. Наоборот, самой страшной опасностью для вас является иллюзия собственной праведности.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Деяния 3:11-28