Это совершенно уникальная история. Если бы кто-нибудь из сексотов абвера узнал чем в Берлине занимается Константин Иванович Горбатов, русского художника ждал бы концлагерь. Но в столице третьего рейха, в маленькой полуподвальной квартирке Горбатов приближал наступление Красной Армии единственным доступным ему способом – он рисовал Россию.

«Пишу письмо в трагическую минуту, когда смерть грозит каждому живущему в Берлине. После войны прошу все мои картины отправить в Академию художеств в Ленинграде, пусть она поступит так, как найдет должным», - это неотправленное письмо, адресованное в Лондон, стало фактическим завещанием русского художника Константина Горбатова.

Бумагу нашел советский офицер, оказавшийся в его опустевшей берлинской квартире в 1945 году. Последняя воля художника была полностью исполнена: уже в 1946-м архивные документы, личные вещи Горбатова и более сотни его картин были официально переданы в СССР. Коллекция в итоге обосновалась в музее «Новый Иерусалим», который подготовил большую выставку «(НЕ)известный. Константин Горбатов», приуроченную к 150-летию художника. О его непростой жизни и необычном творчестве - далее.

Как сложилась судьба художника и его наследия >>>

Арбуз кажется самым простым фруктом на свете. Но за этой зелёной коркой скрывается удивительная история длиной в несколько тысячелетий. Почему арбуз краснеет внутри, а не снаружи? Правда ли, что это ягода? Как горький дикий плод африканских пустынь превратился в сладкий символ лета? Кто первым начал его выращивать? Зачем люди столетиями отбирали всё более сладкие плоды, почему появились арбузы без косточек и квадратные арбузы? В этом выпуске мы проследим путь арбуза через историю, биологию, генетику, сельское хозяйство и мировую культуру — от гробниц фараонов до современных супермаркетов, чтобы выяснить, почему один из самых привычных плодов на Земле оказался гораздо загадочнее, чем кажется на первый взгляд.

Читать далее...

Действительно ли Откровение написано в строгом хронологическом порядке?

Многие пытаются читать Откровение как простую хронологическую последовательность: сначала это происходит, потом то, потом следующее. Но чем больше они читают, тем больше путаницы возникает. Печати, трубы, чаши, Зверь, Два Свидетеля, женщина, дракон, Вавилон, Армагеддон и возвращение Иисуса — всё это, кажется, перекрывается, повторяется, отматывается назад и рассматривается с разных сторон.

А что, если проблема не в Откровении?

А что, если проблема в том, как нас учили его читать?

В этом учении доктор Дуглас Хэмп объясняет, почему Откровение может быть не расположено в виде одной прямой хронологической последовательности, а следует библейской схеме пересказа: обзор, повторение, детальное рассмотрение и тематическое развитие.

И эта схема не уникальна для Откровения.

Так же поступает и Книга Бытия.

В Бытие 1 дается общее описание сотворения мира. Вторая глава Книги Бытия возвращается к теме сотворения Адама и Евы, Эдемского сада, заповеди и заветного значения места человечества в творении.

В десятой главе Книги Бытия перечисляются народы после потопа. В одиннадцатой главе Бытия объясняется, как народы разделились в Вавилоне.

То же самое делает и Даниил. Вторая глава Даниила описывает царства с точки зрения человека. Седьмая глава Даниила вновь рассматривает те же царства как зверей с точки зрения небес. В восьмой главе и главах 10–12 Даниил продолжает подробно рассматривать и расширять тот же пророческий конфликт.

Евангелия тоже это делают. Матфей, ​​Марк, Лука и Иоанн пересказывают жизнь, служение, смерть и воскресение Иисуса, но каждый из них акцентирует внимание на разных темах.

Деяния тоже это делают. Обращение Павла описано в девятой главе Деяний, затем пересказано в 22-й и 26-й главах Деяний с различными деталями, выделенными для разных аудиторий.

Поэтому, когда Откровение повторяется, возвращается назад, фокусируется на одном и том же финальном конфликте с разных сторон, это не хаос. Это библейское пророчество, использующее знакомую библейскую схему.

Библия часто рассказывает нам о том, что произошло, а затем возвращается назад, чтобы показать нам, что это означало.

Это меняет наше понимание печатей, труб и чаш. Это помогает объяснить, почему Откровение 12, кажется, возвращается к рождению и вознесению Мессии. Это помогает нам понять, почему Зверь появляется в Откровении 13, а затем снова появляется в Откровении 17. Это помогает нам увидеть Вавилон, дракона, двух свидетелей, храм, народы и возвращение Иисуса как часть единой, целостной пророческой драмы.

Откровение не случайно.

Оно не безнадежно запутано.

Это не просто набор символов последних времен.

Это драма заветного суда. Это пророческое откровение. Это серия видений, показывающих финальный конфликт между Царством Божьим и Царством Зверя с разных сторон.

Если вам когда-либо казалось, что Откровение невозможно понять, это учение поможет вам увидеть скрытую библейскую закономерность, которая наконец-то объяснит его смысл.

В этом видео вы узнаете:

• Почему Откровение кажется «не по порядку»
• Что означает пересказ в Писании
• Как Бытие 1–2 помогает нам читать Откровение
• Почему Бытие 10–11, Даниил, Евангелия и Деяния важны для Откровения
• Почему Иоанн часто приближает и отдаляет повествование, вместо того чтобы представить единую хронологию
• Как печати, трубы, чаши, Зверь, Вавилон, дракон и Два Свидетеля могут тематически сочетаться
• Почему Откровение лучше понимать как судебный процесс по завету, небесный суд и пророческое откровение
• Как читать Откровение с большей уверенностью и меньшей путаницей

Речь не идёт об игнорировании хронологии. В Откровении есть последовательность. Но это не только хронология. Это также тематика, закон, завет и пророчество.

Как только вы увидите закономерность, книга начнёт раскрываться.

Откровение не по порядку?

Возможно, это так.

Просто не так, как мы предполагали.

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Для верующего послушание приносит не боль, а радость. Каждый шаг послушания — это прославление благодати, которая побуждает нас к этому и даёт на это силы.

Я помню, как мой брат Тед говорил мне об этом, но тогда я ещё не понимал, насколько он был прав: «Послушание — уже само по себе награда». Сложно переоценить ту благодать, которая является движущей силой каждого шага послушания в нашей жизни:

• грешникам несвойственно уважать чужой авторитет;
• грешникам нравится жить по своим собственным правилам;
• у грешников хорошо получается убеждать себя, что их проступки не так уж и плохи;
• грешникам свойственно верить в собственную независимость;
• грешники склонны считать себя мудрее, чем они есть на самом деле;
• грешники любят жить по собственным правилам, составленным на основании их собственных желаний, а не Божьих законов;
• грешникам свойственно думать, что то, чего им не хочется, им и не нужно;
• грешникам нравится фокусироваться на себе и оправдываться;
• грешники склонны жаждать того, что Бог запрещает;
• грешники предпочитают сиюминутные удовольствия долгосрочной выгоде;
• грешникам свойственно бунтовать, а не подчиняться.

Если все вышеперечисленные утверждения истинны, то это чудо удивительной благодати, когда кто-то из нас выбирает послушание Богу. Ещё большее чудо — что мы можем находить радость в подчинении Тому, Кого не видим, не слышим и не можем потрогать. Когда сердце эгоистичного человека отказывается от преследования целей своего собственного «я» и отдаёт себя на служение целям Царства Божьего — это чудо, на которое способна только преображающая благодать. Каждый раз, когда мы в мыслях, словах или делах стремимся угодить Богу, это действует в нас Его спасающая, преображающая и наделяющая силой благодать. Каждый ваш шаг послушания — это прославление Божьей благодати, даже если вы этого не осознаёте. Каждый момент вашего подчинения воле Божьей — это прославление истины о том, что «грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью» (Рим. 6:14).
Поэтому, проявляя послушание, улыбнитесь — в эту минуту вы испытываете богатство благодати. Повинуясь Богу, благодарите, — это вас спасает благодать. Радуйтесь, делая правильный выбор, — это благодать вас преображает. Восклицайте от восторга, служа Божьим целям, — в вашей жизни только что проявилась чудесная искупительная благодать!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Коринфянам 6:1-11

Книга «Глубокая христианская жизнь и путь к её достижению» Эндрю Мюррея — это классический труд по духовной жизни, призывающий верующих перейти от поверхностной веры к полному преданному хождению с Богом, победе над грехом и постоянному пребыванию во Христе через силу Святого Духа.

Содержание:
00:00 Глава 1. Ежедневное общение с Богом
09:44 Глава 2. Привилегия и переживания
34:04 Глава 3. Плотской или духовный?
55:38 Глава 4. Из чего-то и во что-то
01:17:17 Глава 5. Гарантированное благословение
01:41:33 Глава 6. Присутствие Христа
02:09:05 Глава 7. Слово к делателям
02:35:23 Глава 8.Освящение

Это цитата сообщения Бабушка-ладушка Оригинальное сообщение

Творожные косички

Мягкое, воздушное бездрожжевое тесто. Из него можно приготовить и не сладкие изделия, уменьшив количество сахара в тесте. Ингредиенты: 1 яйцо 100 г сахара 125 г творога 80 мл молока 80 г сливочного масла Около 300 г муки 1 пакетик разрыхлителя 1 пакетик ванили Желток + молоко для смазки верха Сахар для посыпки

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Всем известно, что мы живём в постхристианскую эпоху. Этот факт бросает вызов нашему свидетельству миру. Большая часть нашей аудитории считает, что, по словам Г. К. Честертона, христианство было испробовано и оказалось желанным (а не было желанным, но не осталось неиспробованным). Это не считается актуальным вариантом. Как нам правильно свидетельствовать в этом культурном контексте? Возможно, нам стоит пересмотреть взгляды на одного из самых загадочных мыслителей в истории христианства, Блеза Паскаля.

Паскаль страдает от проблем с его пониманием. Поскольку Паскаль заключает пари, его часто считают азартным человеком. Он призывает неверующих поспорить, что Бог существует. Что можно потерять? В книге "Вне пари: Христианский гений Блеза Паскаля" философ Дуглас Гроотуис показывает, что в жизни и мышлении Паскаля есть нечто большее, чем его самые известные аргументы. Гроотуис показывает, что нам есть чему поучиться у этого блестящего мыслителя. Он утверждает, что Паскаль - важнейший мыслитель нашего времени.
Читать далее...

1.





4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.

Смотрите далее