Библия говорит, что радость пред Господом – подкрепление для вас. Аминь. Единственный раз Иисус был назван мужем скорбей, когда Он решил взять на Себя наши грехи. Он всегда радостен!

Вы никогда не были на Его месте. Представьте себе Сына Божьего. Его натура – святость. Он полон благодати. Его святость не подразумевает: «Я стою здесь, и Я слишком свят, чтобы вы могли подойти или коснуться Меня». Нет-нет. Будучи святым, он всегда был окружён грешниками, но не был осквернён ими. Наоборот, они, испытав Его прикосновение, обретали целостность и святость. Здесь Иисус взял на Себя нашу печаль. Он ощущал её боль и тяжесть. Нам не под силу это представить, потому что наш разум осквернён, и мы считаем эту печаль естественной.

Если печаль может произвести болезнь, радость может произвести исцеление! «Весёлое сердце благотворно, как врачество...»
Когда Библия говорит: «Восстань, светись», она подразумевает, что мир – в плохом состоянии.
В книге Исаии церкви сказано: «Восстань». На иврите – «Куми, куми ори». «Ори» значит «светись». «Восстань, светись». Что значит «восстань»? Откуда?

Человек принявший Иисуса умер для Закона телом Христа. «Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» Рим. 7:6. Когда нет Закона, регламентирующего жизнь, мы служим Богу в обновлении духа, живём по духу, а не по ветхой букве. «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» Гал. 5:18.
Получив свободу от Закона необходимо научиться поступать по духу. «... только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.» Гал. 5:13. Рождённый свыше человек является обладателем Божественной природы, но при этом живёт в греховной плоти. «... поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу а дух - противного плоти: они друг другу противятся...» Гал 5:16.

Что делает человека настоящим человеком Божьим? В этой пламенной проповеди по Первому посланию к Тимофею (шестая глава, одиннадцатый стих) разбираем признаки истинного мужчины и женщины Божьей — тех, кто послан Богом, наполнен Святым Духом и живёт в силе и бесстрашии.
Здесь ты услышишь живое слово о призвании и послушании Богу, о крещении Святым Духом, об исцелении по вере и о том, что значит быть горящим и светящим светильником в своём поколении. Проповедник делится настоящими свидетельствами из своего служения — о человеке, исцелённом от рака, о вере жены, которая не сдалась, о встрече с Богом на военном корабле — и напоминает, что тот же Дух, Который воскресил Христа из мёртвых, живёт внутри каждого верующего.

Вторая часть — о довольстве и мире посреди любых обстоятельств по Посланию к Филиппийцам (четвёртая глава). О провидении Божьем, о трёх духовных запасах, которые делают нас непоколебимыми, и о том, как перестать быть «термометром», зависящим от обстоятельств, и стать «термостатом», который сам меняет всё вокруг. Это слово для тех, кто хочет жить настоящей верой, без компромиссов и лицемерия. Для молодёжи, что ищет опору. Для каждого, кто устал от половинчатости и жаждет живого прикосновения Бога.
📖 «Ты же, о человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1 Тимофею 6:11)
📖 «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:13)

Человек принявший Иисуса умер для Закона телом Христа. «Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» Рим. 7:6. Когда нет Закона, регламентирующего жизнь, мы служим Богу в обновлении духа, живём по духу, а не по ветхой букве. «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» Гал. 5:18. Получив свободу от Закона необходимо научиться поступать по духу. «... только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.» Гал. 5:13. Рождённый свыше человек является обладателем Божественной природы, но при этом живёт в греховной плоти. «... поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу а дух - противного плоти: они друг другу противятся...» Гал 5:16.

От залов Верховного суда до дорожной карты «2025/2026» Фонда «Наследие» переход к «синхронизированному дню отдыха» преподносится как единственный способ спасти американскую семью. Но какой ценой для вашей совести? Истина не может изменить мир, если вы живете в среде, отравляющей того, кто её воспринимает.

Любить — это не просто быть приветливым и доброжелательным. Это любить Бога превыше всего остального и любить людей в соответствии с Его заповедями.

Наблюдая каждый день за своими и чужими взаимоотношениями, я всё больше убеждаюсь, что нам нужно в первую очередь наладить отношения с Богом, прежде чем они смогут наладиться с окружающими людьми. Эта логика отражается в неожиданных словах апостола Павла в его Послании к галатам: «Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (5:14). Теперь давайте поразмышляем над этим вместе. Если бы вас попросили продолжить мысль: «Весь Божий закон можно обобщить в одной заповеди...» — что бы вы написали дальше? Что ж, я бы написал: «Люби Бога превыше всего остального». Это кажется правильным. Разве это не наивысшая из всех Божьих заповедей (Марк. 12:28-30)? Разве не эта заповедь должна всегда быть в нашем сердце на первом месте? Кажется, согласно здравому богословию, именно эта заповедь должна быть тем самым «одним словом». Но Павел пишет совсем не о ней. Он говорит, что весь закон заключается в одном слове, а затем говорит: «Люби ближнего твоего, как самого себя». Что? И это всё, к чему нас призывает Бог?

Павел проникает в суть очень важной истины. Он знает две вещи. Прежде всего, он понимает, что лишь тот, кто любит Бога превыше всего остального, способен любить ближних, как самого себя. Только когда Бог занимает Своё законное место в моём сердце, надлежащее место в моей жизни сможете занять и вы. Это так, потому что если Бог не находится в центре, угадайте, кого я ставлю туда вместо Него? Ответ прост: самого себя. Наблюдая за своими отношениями в браке, я вынужден признать следующее: моя главная проблема не в том, что мне не удаётся как следует любить Луэллу, а в том, что я не полюбил Бога так, как следовало бы, и поэтому поставил на Его место себя. Я ставлю себя в центр и именно поэтому не люблю Луэллу как следует.

Павел также понимает и ещё один важный момент: недостаток любви к Богу проявляется в недостатке любви к людям. Иоанн пишет об этом следующим образом: «Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо нелюбящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоан. 4:20). На самом деле началом, продолжением и постоянной движущей силой любви к людям является любовь к Богу. Когда Его цели станут для вас важнее собственных желаний, когда Его слава будет ценнее для вас, чем мимолётные мгновения вашей собственной славы, и когда Его планы станут побуждать вас к действию сильнее, чем ваши собственные мечты, тогда вы освободитесь от уз любви к себе и станете достаточно свободны, чтобы любить других. Это действительно так. Наши отношения нужно налаживать не в горизонтальной плоскости, — им нужно вертикальное освобождение, а для этого у нас есть всё необходимое: благодать Спасителя, Который долготерпелив и всегда готов помочь нам.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Иоанна 13:1-17

В этом видео искусственный интеллект анализирует и пересказывает ключевые истории Библии, раскрывая новый взгляд на смысл жизни и духовные ценности. Узнайте, какие выводы сделал ИИ и как они могут изменить ваше восприятие веры и бытия.

Я шёл к Тебе, ожидая услышать приговор.
Мне казалось, что после всего, что я сделал, Ты отвернёшься от меня. Но вместо осуждения Ты раскрыл Свои объятия...
Вместо приговора я встретил прощение.
Вместо отвержения — объятие.
Наша встреча навсегда изменила меня...

✍️ Автор слов, музыки, аранжировки и концепции: Сергей Марамзин

В этом захватывающем восьмисерийном цикле пастор Билл Ливерсидж учит любви к Богу и пониманию праведности по вере, как это представлено и преподано в притчах Иисуса Христа. Часть 1: Фарисей и мытарь. Часть 2: Блудный сын. Часть 3: Брачный пир и одежда. Часть 4: Два должника (I). Часть 5: Два должника (II). Часть 6: Овцы и козлы. Часть 7: Десять дев. Часть 8: Работники в винограднике.