Что может быть более великой, более высокой честью, чем стать избранным инструментом в самом важном деле по обновлению этого мира — в деле искупления!

Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, И, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Матф. 28:16-20).

Поручение Христа ученикам — это Его поручение Церкви и Его план для жизни каждого отдельного верующего. Никто не призван быть всего лишь получателем привилегий Его Царства. Каждому из нас также поручено быть инструментом для созидания этого Царства. Искупитель никогда не говорил, что труд благовестия, труд духовного взращивания Церкви и международных миссий должен быть возложен на плечи небольшой группы оплачиваемых церковных специалистов. Отделяет ли Бог людей на служение? Конечно! Но их роль не только в том, чтобы нести служение, но и в том, чтобы побуждать, обучать и снаряжать всех Божьих людей ради великой почести и привилегии распространять весть об удивительной Божьей благодати везде, где они находятся. Печально, что многие верующие проводят жизнь в поисках какого-нибудь значительного проекта, которому они могли бы посвятить себя, в то время как они избраны быть частью самого мощного в истории мира дела по преображению человечества.

Частично наша проблема заключается в том, что мы склонны неверно понимать служение, и это позволяет нам вести беспечную комфортную жизнь христианских потребителей. Мы думаем о служении следующим образом: у нас есть своя маленькая личная жизнь, которая принадлежит только нам; когда мы начинаем участвовать в служении, мы покидаем её, а затем забираемся обратно, как только это служение заканчивается. Но дело в том, что раз мы куплены дорогой ценою крови Иисуса, наша жизнь нам больше не принадлежит. Она принадлежит Ему и находится в полном Его распоряжении. Это означает, что наша жизнь и есть служение, а наше служение и есть жизнь. Между жизнью и служением нет никакой реальной границы. Это означает, что мы живём, работаем, общаемся, играем и отдыхаем, имея при этом сознание служителя. Это значит, что я постоянно думаю о том, как быть частью дела Божьего на том месте, куда Он меня поставил. Моя связь с Телом Христовым заключается не в том, что я посещаю церковь по воскресеньям, но в том, что я вместе со всеми являюсь соучастником в общем труде. Я часть искупительного Божьего плана, который объединяет в себя всех верующих во все времена. Для меня самая великая в жизни честь — в том, что я призван быть и получателем и соработником. Это придаёт моей жизни более глубокий смысл, чем что-либо другое, на что я мог бы себя посвятить. Это то, что под силу только благодати.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Матфея 5:13-16

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Перед вами — история артефакта, который искали цари, рыцари и диктаторы. И который убивает каждого, кто подбирается слишком близко.

В этом выпуске вы узнаете:

Почему три человека умерли мгновенно от прикосновения к Ковчегу Завета — и что современная медицина говорит о симптомах их смерти.


Куда исчез 300-килограммовый золотой ларец в 586 году до н.э. — и почему вавилонские писцы, описавшие тысячи предметов из Храма Соломона, ни словом не упомянули главную святыню.


Что нашли 9 рыцарей-тамплиеров под Храмовой горой — и почему после 9 лет в темноте они стали богатейшей организацией Европы.


Почему монахи-хранители в Эфиопии умирают через 20-30 лет службы от кровоточивости, потери волос и язв.


Что показал георадар в 2015 году под часовней Росслин в Шотландии — и почему семья Синклеров категорически отказывается вскрывать подвал 700 лет.


Почему израильская археолог Эйлат Мазар внезапно умерла после сканирования под Храмовой горой — и почему все её данные засекречены до сих пор.


Что искали эксперты Аненербе в Аксуме в 1930-х — и почему Гитлер был убеждён, что Ковчег — оружие Бога.


Это не история о религиозной реликвии.
Это история о технологии, настолько опасной, что даже древние жрецы не понимали, с чем имеют дело. О тайне, которую три места на Земле охраняют жёстче, чем ядерный арсенал. О золотом ларце, который, возможно, до сих пор ждёт под камнями — и убивает тех, кто осмеливается его искать.

История о том, как вера столкнулась с физикой. Как золото превратилось в смертельное оружие. И как величайшая загадка древности продолжает убивать в XXI веке.

Если вы хотите узнать, где на самом деле находится Ковчег Завета — этот выпуск для вас.

✍️ Автор слов, музыки: Сергей Полторацкий
🎵 Аранжировка, концепция и воплощение: Сергей Марамзин

История Ионафана — это один из самых ярких примеров искренней дружбы, верности и самоотверженности в Библии. Наследник престола, который мог стать царём, добровольно поддержал Давида, сохранив верность Богу и своему другу даже ценой собственного будущего. В этом видео мы разберём жизнь Ионафана, его подвиги, завет с Давидом и узнаем, почему их дружба стала символом преданности на все времена.

Рыба создана, чтобы плавать, солнце — чтобы светить, а вы — чтобы поклоняться Богу. Благодать возвращает вас к тому, для чего вы были созданы, — к поклонению.

Если бы вас спросили, в чём состоит самая главная, конечная цель Божьей благодати, что бы вы ответили? Чего добивается Божья благодать? Божья благодать учит вас более мудро распоряжаться финансами. Божья благодать делает вас более сознательным гражданином и соседом. Божья благодать побуждает вас более ответственно относиться к собственному телу и сексуальной чистоте. Божья благодать помогает вам принимать более мудрые решения в жизни. Божья благодать учит вас с большей любовью и с меньшим эгоизмом относиться к другим. Божья благодать побуждает вас больше думать о будущем и не жить сиюминутными целями. Божья благодать делает вас более благодарным и учит лучше распоряжаться тем, что вам дано. Божья благодать делает вас более мудрым и терпеливым родителем. Божья благодать помогает вам созидать более здоровый брак. Божья благодать побуждает вас быть более честным с самим собой и чаще прощать других. Божья благодать избавляет вас от беспокойства и наделяет смелостью. Божья благодать даёт вам стимул вставать каждое утро, даже если дела обстоят неважно. Божья благодать проводит вас через разочарование и наполняет радостью даже посреди страданий. Божья благодать помогает вам помнить о том, о чём следует помнить, и перестать думать о том, о чём стоит забыть. Божья благодать делает вас более сострадательным и менее чёрствым. Божья благодать даёт вам понять, что вас любят, даже когда вы одиноки, и что у вас есть силы, даже когда вы слабы. Всё это — прекрасные плоды благодати. За всё это мы должны быть вечно благодарны. Но ни один из этих благих даров не является конечной целью Божьей благодати. Посмотрите очень внимательно на слова, записанные в Послании к римлянам:

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся (Рим. 1:18-23).

Вот главный вывод: грех похитил наше поклонение, и благодать трудится, чтобы восстановить в правах его законного владельца — Бога. Только когда Бог займёт Своё законное место в нашем сердце, тогда и всё остальное в нашей жизни окажется на своих местах, и добиться этого может лишь всесильная благодать.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Второзаконие 10:12-22

Нигде Бог не использует Свою власть так, как в жизни тех, кто отдал Ему свои сердца.

Иисус сказал: «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук.17:21). Именно в этом царстве – царстве наших сердец – Христос правит Своим народом, направляя нас, исцеляя нас, управляя нашими действиями и поведением.

«Умножению владычества Его и мира нет предела» (Ис.9:7). В этом стихе говорится о бесконечном правлении Иисуса на протяжении вечности. Однако у этого слова есть еще один важный смысл: мы всегда должны умножать свое подчинение нашему Царю.

Можете ли вы честно сказать, что власть Иисуса над вами усиливается день за днём? Подчиняете ли вы свое поведение Его власти все больше и больше?

Вы можете задаться вопросом: если Иисус находится на небесах по правую руку от Отца и правит всем, то как же Он управляет Своим царством здесь, на земле? Ответ мы находим в Послании к Евреям, где автор рассказывает нам, что в Ветхом Завете Бог говорил со Своим народом через пророков. Но сегодня Господь решил говорить через Своего Сына.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр.1:1,2).

Иисус — это явное послание Бога к нам; божественное Слово стало плотью. В свою очередь, Отец послал Святого Духа, чтобы напомнить нам о словах, которые Иисус говорил на земле. Таким образом, Иисус управляет нами посредством откровений писанного Слова Божьего. Библия — это скипетр нашего Правителя, посредством которого Он открывает нам Свое слово.

Если вы хотите услышать свидетельство человека, который руководствовался Словом Божьим, загляните в Псалом 118:11: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою».

Благодать освобождает вас от того, чтобы притворяться, будто у вас есть то, чего нет, и хвалиться тем, что вы не заработали.

Притворство составляет значительную часть культуры падшего человечества. Рассказывая историю о себе, вы, возможно, приукрашиваете свою роль в ней, чтобы она казалась более героической, чем было в реальности. Или вы притворяетесь, делая вид, что ваша работа намного важнее, чем есть на самом деле. Возможно, вы притворяетесь, когда жульничаете, чтобы приобрести дом, который стоит гораздо больше, чем вы реально можете себе позволить. Возможно, вы притворяетесь, пытаясь завести дружбу с людьми, чьё состояние и положение гораздо выше, чем у вас. Может быть, ваше притворство заметнее всего, когда вы стараетесь показать, что ваши богословские знания гораздо глубже или что вы гораздо более посвящены служению, чем на самом деле. Может, вы притворяетесь, изображая свой брак идеальным, хотя это далеко не так. Или, возможно, вы притворяетесь, когда уже совершенно выбились из сил в воспитании детей, но всё равно не просите ни у кого о помощи.

Возможно, ваше притворство заключается в вашей неготовности признаться другому человеку, что вы боретесь с тем же грехом, в котором только что признался он. Возможно, ваше притворство — в огромной пропасти, что лежит между вашим начищенным до блеска публичным образом и неприглядными подробностями личной жизни. Возможно, вы постоянно притворяетесь перед самим собой, пытаясь убедить себя, что вы праведнее, чем на самом деле.

Вот вопрос, с которым вам стоит как следует разобраться: есть ли в вашей жизни такая сфера, в которой вы тем или иным образом притворяетесь. Есть ли такая сфера, в которой вы — перед самим собой либо перед другими — строите из себя кого-то, кем не являетесь, или хвалитесь тем, чего на самом деле не совершали? Я думаю, что в жизни каждого из нас есть притворство, потому что все мы хотим казаться более мудрыми, праведными и сильными, чем мы есть.

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). Благодарите Бога, что Его благодать освобождает всех Его детей от уз притворства. Каким образом? Божья благодать даёт вам то, чего вы не заработали, и прощает все согрешения, которые вы на самом деле сделали, ведь вы не безгрешны. Благодать радикальным образом меняет то, как вы воспринимаете себя, и даёт вам новое упование. Теперь вашу личность определяют не ваши достижения и не мнение людей о ваших заслугах.

Теперь ваша надежда основана не на том, насколько хорошо у вас идут дела, но на том, что сделал для вас Иисус. Благодать предлагает вам быть не поддельным, а подлинным. Она позволяет вам раз и навсегда освободиться от ложной надежды и человеческого притворства и принять новую сущность — праведную и истинную, которую вы обрели в Иисусе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Матфея 6:1-4

Читать далее...

Читать далее...

Отец любит вас. Именно в этом множество верующих подводят Бога. Они готовы постоянно быть обличенными в грехе и ошибках, но не позволяют Святому Духу наполнить их любовью Отца.

Законник любит жить под осуждением. Он никогда не понимал любви Божией и не позволял, чтобы Святой Дух служил его душе Его любовью.

Праведник – истинно любит Иисуса и любит обличения. Он учится принимать обличение Святого Духа во всех его скрытых областей греха, потому что чем больше он борется с грехом, тем счастливее и свободнее он становится.

Я видел самые разные отклики на информационный бюллетень моего служения. Когда мое послание гремело осуждениями, я получил подавляющее большинство одобрительных ответов. Когда я рассказывал о сладости и любви Иисуса, я получал письма со словами: «Вы больше не проповедуете истину!» Как будто эти люди говорили: «Если вы не обличаете, то вы не говорите Евангелие».

Такие верующие никогда не участвовали в великой миссии любви Святого Духа. Это та область, где вы должны научиться ходить в Духе, а не чувствами. Ходить в Духе означает позволять Святому Духу делать в вас то, для чего Он был послан. А это значит позволить Ему наполнить ваше сердце любовью Божьей. «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим.5:5).

Исаия сказал: «Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме. И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень, и откроется рука Господа рабам Его, а на врагов Своих Он разгневается» (Ис.66:13,14).

Из всех титулов, которые Иоанн мог выбрать для Иисуса, он выбрал самый странный. Не Царь, не Пастырь, не Свет. Он выбрал Слово. Почему? Ответ восходит к Книге Бытия, проходит через каждую синагогу, в которую когда-либо входил Иисус, и приводит к одному из самых смелых утверждений во всем Священном Писании.

Иоанна 1:1 — это не случайное поэтическое начало. Это точный удар, направленный на каждого читателя, который когда-либо держал в руках еврейский свиток, слышал арамейский язык в синагоге или боролся с греческой философией. Титул «Логос» вмещает в себя многовековой смысл в одном слове, и большинство людей просто пролистывают его.

В этом исследовании рассматриваются три древних языка, скрывающихся под этим титулом: еврейский давар, арамейский мемра и греческий логос. Каждый из них добавляет свой слой. Вместе они показывают, почему утверждение о том, что Иисус — «Слово», является одним из самых взрывных в Новом Завете.

Если вы когда-либо задавались вопросом, почему Иоанн начинает свое Евангелие так иначе, чем Матфей, ​​Марк и Лука, то это исследование — то, чего вы ждали.

📖 КЛЮЧЕВОЙ СТИХ
«В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог». Иоанна 1:1 (NKJV)

В ЭТОМ ВИДЕО
0:00 Почему Иоанн выбрал Слово
1:07 Что на самом деле делает Слово
2:06 Кто такой Иоанн и почему это важно
3:01 Сотворение мира в Книге Бытия и говорящий Бог
3:58 Давар: Еврейское слово, стоящее за всем этим
7:01 Арамейские Таргумы и Мемра
10:08 Сенсационное откровение Иоанна для читателей синагоги
10:54 Логос: Недостающий ответ греческого мира
12:56 Слово — это личность, а не принцип
13:46 Иисус говорит, и творение повинуется
15:05 Скиния среди нас: Шатер и экзегеза
18:01 Почему никакое другое название не подошло бы
19:47 Что Слово Божье значит для вас

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.