✨ «Хвалите Господа, ибо благо петь хвалу Богу нашему; ибо это приятно, и хвала благолепна».
(Псалом 146:1)

Никогда не забывайте, что вы не в силах выполнить Божьи требования. Христос сделал это вместо вас, и лишь в Его благодати ваша надежда.

В той или иной степени это касается каждого из нас: все мы пытаемся схитрить, будто достаточно праведны, чтобы угодить Богу и обрести благовооение в Его очах. Это может звучать примерно так:

• «Посмотри, сколько я жертвую на благотворительность»;
• «Посмотри, какой я гостеприимный»;
• «Обрати внимание на уровень моих богословских знаний»;
• «Посмотри, как часто я благовествую»;
• «Посмотри, какой у меня хороший брак»;
• «Посмотри, какой у меня успешный бизнес»;
• «Посмотри, как успешно я противостоял греху порнографии или прелюбодеяния»;
• «Обрати внимание на тот факт, что я даю своим детям домашнее образование»;
• «Обрати внимание на то, что я никогда не ругаюсь матом»;
• «Обрати внимание на то, как часто я был в краткосрочных миссионерских поездках»;
• «Посмотри, как я постоянен в чтении Библии и молитве»;
• «Обрати внимание на мою готовность быть лидером малой группы».

Мы всегда стараемся показать себя с лучшей стороны — не как нарушителей закона, но как людей законопослушных. И всё же основная мысль Библии заключается в том, что если бы мы могли последовательно и в совершенстве соблюдать закон, Иисусу не было бы смысла приходить на землю. Печальная истина в том, что мы не можем быть праведными сами по себе. Никто из нас не дотягивает до нужного уровня. Никто не способен соблюсти закон настолько последовательно, чтобы заслужить доступ к абсолютно святому Богу. Поэтому потребовалось, чтобы Иисус пришёл и прожил так, как ни один из нас прожить не может. Он пришёл умереть, как мы все того заслуживаем, и воскреснуть, победив грех и смерть. Вы не можете надеяться на своё хорошее поведение, как бы вы ни стремились выставить напоказ свои добрые дела. Грех — это ваша болезнь, а без благодати Господа Иисуса Христа это также и ваша погибель. Грех неизбежен, он губит вашу душу и ведёт к смерти.

Оставьте попытки положиться на собственную праведность. Откажитесь от иллюзии, что однажды у вас получится дорасти до нужного уровня. Бегите туда, где можно обрести надежду, и вновь положитесь сегодня на благодать Иисуса. Он совершил то, чего вы никогда не смогли бы сделать, чтобы праведный Бог заключил вас в Свои объятия и принял вас, хотя вы бесконечно далеки от праведности. Но как Богу принять вас, не поступаясь при этом собственной святостью? Это стало возможным, потому что вам была зачтена праведность Христа. О, какая удивительная благодать!

Для дальнейшего изучения и ободрения: Евреям 2:10-18

Некоторые учителя Библии утверждают, что это неверие просить Бога об одной и той же просьбе снова и снова. Нет. Это неправильно, и это ослабило веру многих людей. Бог повелевает нам просить, искать, поститься и взывать в искренней молитве (см. от Матфея 7:7).

От самого начала истинные служители превратили Божьи обетования в молитвы:

* Иисус знал, что Его Отец обещал Ему все еще до основания мира, однако Христос все равно часами молился о том, чтобы воля Божья исполнилась на земле. Он даже рассказал притчу, иллюстрирующую настойчивость в молитве. Речь шла о вдове, которая требовала справедливости от судьи, пока не добилась ее (см. Луки 18:1-8).

* Бог дал Иезекиилю чудесные пророчества о восстановлении Израиля. Он обещал, что руины народа станут подобны Эдемскому саду. Однако Господь сказал, что Его Слово не будет исполнено без молитвы: «Вот, еще и в том явлю милость Мою дому Израилеву, умножу их» (Иез.36:37). Другими словами: «Я дал тебе обещание, но хочу, чтобы ты молился за него. Ищи Меня всем своим сердцем, пока не увидишь, что оно исполнилось. Я исполню его, но сначала ты должен попросить».

* Даниил прочитал Божье обещание, данное Иеремии, о том, что через семьдесят лет Израиль будет восстановлен (см. Даниил 9:2). Когда Даниил увидел наступление назначенного года, он мог бы с верой ожидать, пока Бог исполнит Свое обещание, но этот благочестивый человек пал ниц и молился две недели, пока не увидел, как Господь все осуществил.

В Ветхом Завете израильские священники носили нагрудники с выгравированными именами двенадцати колен, что символизировало то, что они несли людей перед Богом и в молитве держали их нужды близко к сердцу. Сегодня это прекрасный образ Христа, несущего нас в Своем сердце и представляющего Отцу наши нужды. Более того, каждый христианин сегодня является священником Господа, и мы всегда должны помнить о нуждах других (см. Иакова 5:14-16).

00:00:00 - Вступление. Христиане - народ Божий
04:37 - Библия богодухновенна, все, что написано - написано не просто так
10:39 - Прообразы Египта и Земли Обетованной
16:21 - Столб облачный и огненный
28:45 - Дух Святой в человеке; видеть Господа
34:48 - Какую обетованную землю мы хотим?
48:07 - Манна небесная

В этом видео епископ Ти Ди Джейкс делится глубоким духовным посланием о том, как преодолеть грех и освободиться от его власти над жизнью.

Основные темы проповеди:

Природа искушения: Епископ объясняет, что враг часто пытается убедить нас в нашей уникальности в страданиях или искушениях, заставляя чувствовать себя одинокими. Однако Писание напоминает, что мы не одни в своей борьбе.

Личная ответственность: Джейкс подчеркивает, что корень многих проблем кроется в «собственной похоти» человека, которая ослепляет и уводит с истинного пути.

Сила благодати: Видео фокусируется на том, что Иисус стал «Путем», принеся Себя в жертву, чтобы каждый мог получить прощение и силу для перемен.

Процесс освобождения: Это не просто одноразовое действие, а путь веры, требующий искреннего покаяния и доверия Богу.

Это мощное наставление будет полезно всем, кто ищет духовного обновления, хочет разорвать цепи зависимости или просто желает глубже понять механизмы духовной борьбы.

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Вам не нужно беспокоиться о своём будущем, потому что Бог уже позаботился о нём, и будущее, которое вас ждёт, намного прекраснее, чем вы можете себе представить.

Нам совершенно необходимо вновь и вновь руководствоваться в жизни следующими словами:
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время» (1 Пет. 1:3-5).

Один из самых распространенных страхов, что охватывает человека, — это страх перед будущим. Как часто мы ломаем голову над вопросами «что вдруг, если..?», «что будет дальше?» или «что ждёт меня впереди?». И при этом всем сердцем надеемся, что мы будем в безопасности и всё будет в порядке. Нет ничего странного в том, чтобы беспокоиться о будущем. Вовсе не грех — волноваться о том, что ждёт нас впереди. И в том, чтобы строить планы на завтра, нет ничего плохого. На самом деле, мы должны думать о будущем каждый день своей жизни. В каком-то смысле, наше будущее должно определять все наши мысли, желания, решения и слова. Но одно дело — беспокоиться о том, над чем вы не властны, и совершенно другое — довериться Богу, Который открыл вам Свой план для вашего будущего.

Мир и уверенность невозможно обрести, пытаясь самостоятельно предугадать, что вас ждёт. Сокрытая Божья воля названа так именно потому, что она от нас сокрыта! Истинную надежду можно обрести, лишь живя с полным осознанием того, что Бог, у Которого достаточно благодати, мудрости и силы, держит ваше будущее в Своих руках. Пётр говорит: «Никогда не позволяйте себе забывать, что Иисус уже купил для вас будущее, которое прекраснее всего, о чём вы могли бы мечтать или планировать». Если вы будете всегда помнить о том, какое удивительное будущее ждёт вас впереди, вы не станете жить так, словно всё, что у вас есть, это лишь настоящее; вы освободитесь от беспокойства и страха, что когда-то этот момент подойдет к концу. Мне нравится, какими словами Пётр описывает наследство, которым мы обладаем, будучи детьми Божьими: «...нетленное, чистое, неувядающее». Это означает, что наше наследство защищено и неприкосновенно, оно находится в полной безопасности, и ничто не может ему повредить.

Но на этом Пётр не останавливается. Он говорит, что Бог хранит не только ваше наследство, но и вас самих. Он защищает не только ваше будущее, но и вас, чтобы, когда это будущее настанет, вы смогли вступить в него и радоваться ему вовеки. Поэтому помните: какой бы трудной ни была ваша жизнь здесь и сейчас, вы как Божье дитя можете быть уверены, что будущее, которое вас ждёт, лучше, чем вы можете себе представить. И когда оно наступит, радости вашей не будет конца!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Фессалоникийцам 4:13-5:11

Бог СУВЕРЕННО определяет наши дарования. А поскольку ДАРЫ разные, то и ДЕЙСТВИЯ наши и служения разные! МЕРА веры, выделенная Богом, определяет МАСШТАБЫ нашего служения. Дух Святой пребывает в нас ПОСТОЯННО, но мера Его СИЛЫ переживается по-разному, в зависимости от ОБЪЕМА задачи поставленной Богом перед нами.

«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается ПРОЯВЛЕНИЕ ДУХА НА ПОЛЬЗУ. … Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:4-11)

Вы были созданы, чтобы жить для Бога, поэтому каждый ваш поступок —хороший или плохой — имеет связь с Богом, осознаёте вы это или нет.

Каждый из нас создан с потребностью дышать. Мы дышим постоянно, хотя и не обращаем на это внимания. Вы постоянно вдыхаете кислород и выдыхаете углекислый газ. Нельзя сказать себе: «Я так устал дышать, пожалуй, стоит остановиться». Невозможно отрицать тот факт, что вы живое существо, которое дышит, — это неотъемлемая часть вашей физической природы.

Точно так же вы были сотворены для отношений с Богом. Это значит, что все ваши слова и поступки, каждый сделанный вами выбор и каждое принятое решение так или иначе связано с Богом. Вы можете игнорировать Его существование, можете считать, что Бога не существует, но факт остается фактом: вы были созданы по Его образу и связаны с Ним через творение. Это означает, что вся ваша жизнь по сути своей духовна. Религия — не просто один из аспектов вашего существования, мы религиозные существа по самой своей природе. Все мы происходим от Бога, мы существуем посредством Бога, и всё, что мы делаем, должно совершаться ради Него.

Итак, чтобы мы сохранили это осознание неизбежной связи нашего существования с Богом и всегда помнили о Нём и о том месте, которое мы занимаем как Его творение, Бог совершил для нас нечто совершенно удивительное: Он намеренно сотворил материальный мир таким образом, чтобы он указывал на Его существование и Его характер. Бог и есть та окружающая среда, в которой мы живём. Мне нравится думать об этом так: невозможно, вставая утром с постели, не натолкнуться при этом на Бога. Псалмопевец пишет: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их» (Пс. 18:2-4). А Павел говорит: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:20).

Мы слышим эту важную истину о существовании Бога не только во время воскресной проповеди — весть об этом звучит и в красоте заката, и в порывах бури, в движении неутомимых крыльев колибри, в величии гор, в шёпоте ветра, в запахе шипящего над огнём стейка, в красоте розового бутона и во многом другом. Это мощное и ясное послание, заключённое в творении, не оставляет ни одному человеку возможности для оправдания. Нужно очень постараться, чтобы опровергнуть существование Бога, ведь на что бы вы ни взглянули, всё свидетельствует о Нём. Бог сотворил всё именно так, потому что Он Бог благодати. Он сделал так для того, чтобы мы бежали к Нему, а не от Него. Он сделал так для того, чтобы мы признали своё положение как Его творения и преклонились пред Его славой. Он сделал так для того, чтобы мы жили, признавая Его существование и осознавая Его присутствие.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 1:18-25

Джонатан Кларк анализирует биологические механизмы долголетия. Врач и исследователь сопоставляет библейские хроники с данными современной генетики.

Старение организма – это системный процесс. Ученый рассматривает гипотезу, согласно которой все компоненты человеческого тела изначально имели ресурс для жизни в течение десяти веков. Вы узнаете, какие сбои в передаче генетической информации сократили этот срок. Кларк опирается на зоологию и физиотерапию, чтобы объяснить функциональные изменения в клетках.

История сохранила свидетельства о древних патриархах. Автор сопоставляет эти записи с результатами последних исследований старения. Здесь нет места догадкам. Только факты, медицинские показатели и логика систем, которые требуют слаженной работы всех частей организма.

В этом видео:
– Почему механизмы регенерации перестали работать на полную мощность.
– Как генетические мутации влияют на продолжительность жизни поколений.
– Какие редкие аномалии в структуре ДНК намекают на иные возможности человеческого тела.

Лектор – Джонатан Кларк, австралийский апологет, выдающийся ученый и оратор. Он имеет ученые степени в области естественных наук (зоология, паразитология) и физиотерапии. Его статьи публикуют в международных научных журналах. Кларк излагает сложные научные концепции простым языком. Слушатель получает факты и делает выводы самостоятельно.

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Надейтесь не на свою способность любить Бога, но на Его неотступную и непоколебимую любовь к вам.

Самый лучший индикатор нашей отчаянной нужды в благодати — это две главные заповеди: любить Бога и любить других людей (Матф. 22:34-40). Этот призыв любить обнаруживает, насколько тёмными и испорченными на самом деле являются наши сердца. Давайте будем откровенны. Нe нужно сильно стараться, чтобы вызвать в нас раздражение. Не требуется больших усилий, чтобы мы начали проявлять нетерпение. Минутная задержка, небольшое разногласие, маленькое препятствие на нашем пути — и нас уже переполняет гнев. Мы с лёгкостью пренебрегаем другими. Мы склонны к предвзятости и осуждению. С какой готовностью мы скатываемся в расизм и ксенофобию. Мы смотрим на других свысока, во взгляде нашем нет сострадания, а в сердце — милости. Нам так легко считать других глупыми, ленивыми и бездарными. Я знаю, что я не единственный, у кого с этим проблемы. Думаю, что если бы мы честно взглянули на своё сердце в зеркале Слова Божьего, мы были бы в шоке от того, насколько оно далеко от любви.

Но если мы испытываем трудности с проявлением любви к людям, с любовью к Богу у нас ещё сложнее. В 1 Иоанна 4:20 автор тесно связывает одно с другим: «Кто говорит: "Я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Вот это да! Если я с таким трудом проявляю любовь к окружающим меня людям, насколько же сложнее мне любить Бога! Одно дело – признавать существование Бога, мысленно соглашаться с истинами Его Слова и участвовать в официальном служении Его церкви. Но совершенно другое дело — сделать так, чтобы определяющей и движущей силой каждого аспекта моей жизни была любовь к Нему.

Да, труд Иисуса разрушил власть греха, но присутствие греха остаётся, и работа по его искоренению продолжается. Так что в сердцах наших по-прежнему живёт грех. Это значит, что мы по-прежнему непостоянны, мы всё ещё бунтуем и хотим выбирать свой собственный путь, мы всё ещё забываем о Боге и Его славе, мы всё ещё любим царство собственного «я» больше, чем Его Царство, мы всё ещё требуем того, чего не заслуживаем, и всё ещё сомневаемся в Божьей благости, когда не получаем желаемого. Все мы впадаем в эти грехи, потому что не любим Бога так сильно, как следовало бы. Мы без труда любим себя и этот мир, но любовь к Богу очень часто в нас попросту отсутствует.

Поэтому не стоит возлагать своё упование на степень вашей любви к Богу. Упование можно возлагать только лишь на силу Его любви к вам. Эта любовь принадлежит вам как дар Его благодати даже в те дни, когда ваше сердце ищет любовь на стороне. Вот настолько прекрасна и верна Его любовь к вам!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Иоанна 4:10-21

Что на самом деле означает в Библии «душа» и «дух»? Это одно и то же или совершенно разные понятия?
В этом эпизоде ​​Том Райт разбирает ключевые библейские слова, такие как psuchē, pneuma и ekklesia, показывая, как современные заблуждения могут искажать христианскую теологию.
Они также затрагивают глубокий вопрос: «Раскаивается ли Бог»? Как нам согласовать отрывки, где Бог, кажется, меняет своё мнение, с идеей о неизменности Бога?
Этот эпизод посвящён возвращению к Писанию и избеганию путаницы, возникающей из-за некоторых библейских терминов и слов.

YouTube

02:31 Вопрос 1 Что означает «pneuma»? Что Библия подразумевает под «душой» и «духом»?

09:21 Вопрос 2 Что означало «ekklesia» во времена Нового Завета?

21:39 Вопрос 3 Раскаивается ли Бог? Как нам понять смысл отрывков, которые подразумевают это?

Если вы перестали защищаться и готовы смиренно открыть своё сердце, знайте, что вы испытали прикосновение преображающей благодати.

Обычно мы показываем пальцем на того, кого считаем виноватым, и изо всех сил стараемся убедить себя, что виноваты не мы. Начало этой практике было положено в Эдемском саду, и с тех пор мы остаемся её верными сторонниками. Адам указывал пальцем на Еву, a Ева указывала пальцем на змея — никто из них не взял вину на себя. Да, с тех незапамятных времён по лицу земли прошли многие поколения любителей перекладывать вину на других.

Дело в том, что когда вы сделали что-то плохое, вы не спешите искать причину этого в себе. Грех делает нас невероятно самоправедными. Из-за него мы стали так искусны в самооправдании! Так или иначе мы все склонны к заблуждению, что главная проблема находится не внутри нас, а снаружи. В каждом из нас живет очень рьяный адвокат, и всякий раз, когда в нашу сторону поступает обвинение в совершении какого-либо проступка, он тут же встает на нашу защиту. Все мы умеем находить логичные доводы в пользу того, что проблема не в нас, а в испорченных вещах и ущербных людях вокруг. Даже когда начинает обличать Святой Дух и беспокоить совесть, мы опять поддаемся соблазну уклониться от вины, переложив её на кого-то другого. Все мы склонны гораздо больше беспокоиться о чужих грехах, чем о своих собственных, но Иоанн пишет, что «если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоан. 1:8).

Мы не готовы признавать свою вину, поэтому нам необходима спасающая и преображающая благодать, которая способна сделать наше сердце смиренным, послушным, сокрушённым, готовым к самоанализу и признающим свою нужду в помощи. Лишь Божественная благодать способна смягчить человеческое сердце. Только благодать может помочь вам увидеть то, что вы должны видеть. Только благодать может прорвать вашу самооборону и привести вас к исповеди. Только благодать способна привести вас к тому, что вы перестанете указывать пальцем на других и поспешите к своему Искупителю за прощением и избавлением. Только благодать может наделить вас силой отказаться от собственной праведности и найти надежду и покой в праведности Иисуса. Только благодать может заставить вас осуждать свои грехи больше, чем чужие. Только благодать может заставить вас признать свою нужду в благодати. Только по благодати мы можем уповать не на наши собственные достижения, но на совершенную праведность Иисуса Христа. Только благодать может побудить нас возложить свою надежду на Того, в Ком единственном можно обрести надежду, — на Бога и только на Него. Каждый раз, когда вы встаёте на позицию самозащиты, это служит очередным доказательством того, насколько сильно вы ещё нуждаетесь в благодати.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Иоанна 1:5-10

«Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония,- Господи! Кто устоит?» (Пс.129:3).

Многие христиан, как и Давид, имеют борьбу. Святой, праведный страх Божий касается их души и Его величие предстает перед ними. Они взывают, подобно Давиду: «Господи, кто устоит перед Тобой? Кто выдержит Твою святость?»

Иона задал тот же самый вопрос, находясь на дне океана и не в силах избежать своей дилеммы. Он воскликнул: «К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой» (Ион.2:3).

Кто низверг Иону в те глубины тьмы? Бог! Небесный Отец спустил пророка на самое дно, чтобы кит проглотил его. Бог не разгневался на Иону, так почему же Он позволил этому случиться? Потому что Он хотел помешать Своему слуге убежать от Его воли. Он хотел, чтобы Иона последовал Его плану и получил благословение. Бог спустил Иону в бездну, чтобы восстановить его.

В Иона 2:2 говорится, чего хотел Бог: «И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита. И Он услышал меня; из чрева преисподней». Господь ждал, чтобы Иона обратился к Нему.. Затем Иона помолился: «Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе..» (Ион.2:8).

Сегодня Господь делает то же самое с нами. Он позволяет нам впадать в отчаяние из-за нашего греха до тех пор, пока у нас не останется другого источника, кроме Него, к кому можно было бы обратиться. Наконец, из чрева нашего ада, мы взываем: «О, Господь, пожалуйста, услышь меня! У меня нет надежды. Ты должен избавить меня!»

Возможно, вы достигли дна из-за своего греха и вы не можете победить преследующий вас грехом. Это Господь позволил вам спуститься в бездну. Однако все это для одной целью. Он надеется, что вы, как Иона, «обратитесь к Нему».

Возлюбленные, Бог быстро избавил Иону, когда он воззвал к Господу: «И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу» (Ион.2:11).

Сегодня у вас будут моменты уединённых бесед с самим собой, когда вы будете либо перечислять свои жалобы, либо считать благословения.

Давайте вместе поразмышляем над следующим вопросом: чем наполнена ваша жизнь — благословениями или жалобами? Роптать так легко. Так легко находить недостатки. Так легко быть недовольным. Так легко негодовать на то, что не соответствует вашим желаниям и требованиям. Так легко раздражаться и проявлять нетерпение. Так легко вздыхать и ныть, жалуясь на трудности жизни. Так легко быть постоянно недовольным.

Почему это так легко? Что ж, потому что грех по-прежнему заставляет нас считать, что всё должно крутиться вокруг нас. Грех по сути своей эгоистичен, поэтому мы до сих пор склонны ограничивать свой мир тесными рамками собственных желаний, ожиданий и чувств. Мы считаем свою жизнь настолько хорошей, насколько нам удается заполучить то, что хочется. Большое искушение — забывать о Боге и вести существование, полностью сосредоточенное на самом себе. А ставя себя в центр своего мира вы будете постоянно находить повод для жалоб.

Не забывайте при этом, что вы живёте в падшем мире, где всё не так, как задумал Бог. Этот мир и в самом деле полностью разрушен. Жизнь в нём действительно тяжела. Вы сталкиваетесь со множеством различных трудностей, больших и маленьких. Люди разочаровывают вас и усложняют вам жизнь. На вашем пути встречаются препятствия. Падшее состояние этого мира напоминает о себе каждый день. Прибавьте к этому сосредоточенность на себе — и получится катастрофа или, по крайней мере, несчастная жизнь, полная раздражения и недовольства.

С точки зрения Библии, ропот и жалобы — вовсе не мелочи. В 1-й главе Книги Второзакония Моисей вспоминает о том, как израильтяне роптали на свою жизнь, а в основании этого недовольства лежало сомнение в благости и мудрости Бога. Бог расценил их ропот как бунт против Себя: этим они выражали своё нежелание делать то, к чему Он их призывал. Вашу готовность доверять Богу и исполнять Его волю всегда можно увидеть по тому, что наполняет ваше сердце — радость или недовольство.

Недовольство забывает о Божьей благодати. Оно игнорирует Eго присутствие, не видит, как прекрасны Его обетования, а Божье величие, выраженное в творении, остается для нас незамеченным. Недовольство сомневается в Его благости, верности и любви. Возникают вопросы, а существует ли Он вообще и есть ли Ему до нас дело. Если вы верите в Бога и Его власть над всем миром, тогда вы должны признать, что любой ваш ропот в конечном итоге является ропотом против Него. А нам так легко жаловаться. Так легко забывать о благословениях, которые изливаются на нас каждый день. Эта наша склонность к ропоту — ещё один аргумент в пользу того, как нужна нам прощающая и спасающая благодать. И она стала доступна нам благодаря тому, что Иисус добровольно, не выказывая никакого недовольства, пошёл на смерть ради нас.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Второзаконие 1