Гог и Магог – главные действующие лица апокалипсиса перед последней битвой. Пророчества Иезекииля и Иоанна богослова. Кратко и без воды в этом сюжете.

Мы виновны — крест дарует нам прощение. Мы слабы — Дух наполняет нас силой. Мы глупы — Божье Слово наделяет нас мудростью.


Чем мог я заслужить

своё спасение?

Не в состоянии

я сильным быть,

ни праведным,

ни мудрым.

Ничто,

что мог

я предложить,

Тебя ко мне расположить

не в силах было.

Разбитым я приполз

тогда к Тебе,

обременённым и раздавленным

грехом,

виною,

глупостью,

гордыней

и стыдом.

Я права не имел

с Тобою быть,

но Ты поднял меня

и посадил за трапезу

любви и милости.

И из Своих

пронзённых рук

Ты дал мне

оживляющую пищу

благодати.

С тех пор

я трапезы Твоей

не покидаю.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Римлянам 8:18-30

Ничто помазанное Богом не высохнет раньше своего времени

Бывают моменты, когда небеса не убирают давление —
они высвобождают елей.

Не для того, чтобы ты избежал огня,
а чтобы то, что находится внутри тебя, не погибло в нём.

Потому что то, что утверждает Бог, защищается не только силой —
оно поддерживается елеем.

⸻

И есть такой вид елея, который появляется только под давлением.

Елей стойкости.
Елей сохранения.
Елей, доказывающий, что ты не был оставлен в процессе, а постоянно поддерживался внутри него.

Некоторые думали, что давление высушит тебя.

Некоторые ожидали, что истощение покажет пустоту внутри тебя.

Некоторые верили, что время в конце концов исчерпает то, что Бог вложил в тебя.

Но они не понимали тайну Божьего обеспечения:

то, что поддерживает Бог, давление не может истощить.
Читать далее...

В Бытие 45 мечта Иосифа наконец-то сбылась. Он прошёл путь из тюрьмы во дворец, но это был не прямой путь. Однако после многих лет предательства, трудностей и одиночества Иосиф сохранил свою непоколебимую любовь к семье. Видите ли, он был тем любящим человеком, на которого рассчитывал Бог. Даже когда братья поступали с ним несправедливо, Иосиф знал, как ответить только радикальной любовью. На протяжении всего пути он держал рядом с собой своих лучших ангелов. А что насчёт вас? Когда вы наконец одержите верх, к чему вы обратитесь: к мести или к примирению?

Совместное поклонение призвано напоминать вам о войне, которая ведётся за ваше сердце, и о помощи, обрести которую можно только в Иисусе.

Одна из причин, почему Бог призвал нас регулярно собираться вместе, заключается в том, что все мы весьма забывчивы. Мы забываем, Кто такой Бог и стараемся строить свою жизнь, основываясь на личных заслугах и надеясь на собственные силы. Мы забываем о том, кто такие мы, и не замечаем своей отчаянной нужды в искупительной благодати, хотя каждый наш день полон очевидных признаков этой нужды. Мы забываем, насколько разрушен мир, в котором мы живём. Мы полны нереалистичных ожиданий и простодушны в искушениях. Мы забываем, какими удивительными возможностями обладаем во Христе, как обильно Он восполняет наши нужды и как ценно Его постоянное присутствие рядом с нами. Мы забываем, сколько мудрости, ободрения, защиты и освобождения несёт нам Божье Слово. Мы забываем о своей нужде в Теле Христовом и о том, что наша духовная жизнь должна протекать не в изоляции, но в общине. Мы забываем, что не только, по милости Божьей, приняли Его благодать, но также призваны нести эту благодать в жизнь других. Мы забываем, что на самом деле существует враг, который рыщет вокруг, стараясь духовно поразить нас. Мы забываем, что жизнь невозможно обрести в материальном мире, окружающем нас. Мы забываем, что созданы жить для славы гораздо большей, чем наша собственная, и для Царства гораздо более великого, чем то, которое мы способны построить сами. Да, нам нужно вновь и вновь собираться вместе и через совместное поклонение, проповедь и общение постоянно напоминать друг другу о том, о чём мы с такой легкостью забываем.

Одна истина, которую мы постоянно теряем из виду, заключается в том, что основная и самая масштабная война в нашей жизни происходит не между нами и внешним миром, — эта война ведётся внутри нас самих. Каждая ситуация и обстоятельство нашей жизни — это поле битвы за власть над нашим сердцем. Битва за сердце — это самая главная битва, потому что наша жизнь зависит от того, чем наполнено наше сердце, — так мы созданы. То, что им управляет, напрямую влияет на все наши слова и поступки. Поэтому основная наша борьба — это не противостояние другим людям, долгам, материальному имуществу, сексу и так далее. Нет, эта война намного более основательна, чем всё остальные. Суть её хорошо передана следующими словами: «А Христос за всех умер, чтобы живушие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор. 5:15). Будем ли мы жить для себя, загоняя жизнь в узкие рамки собственных желаний, чувств, нужд, потребностей, ожиданий и тому подобного, или станем жить для Бога? Все это похоже на богословские рассуждения, но на самом деле это очень практичный вопрос. Каждый день вы связываете с чем-то надежды и мечты своего сердца, своё довольство и радость. Каждый день вы ожидаете обрести в чём-то жизнь. Вы снова и снова посвящаете себя чему-то, надеясь, что оно принесёт вам мир и радость. И каждый день у вас есть выбор — где это искать, на что полагаться и чему себя посвящать. Вы либо ищите жизнь в творении и встали на путь, неизбежно ведущий вас к сокрушительному разочарованию, либо уповаете на Творца и находитесь на пути к обретению вечного мира в сердце. Совместное поклонение призвано вновь и вновь напоминать вам, где можно найти жизнь, чтобы вы перестали искать в этом мире то, что уже было даровано вам в Иисусе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Иакова 4:13-5:6

✨ «Хвалите Господа, ибо благо петь хвалу Богу нашему; ибо это приятно, и хвала благолепна».
(Псалом 146:1)

Никогда не забывайте, что вы не в силах выполнить Божьи требования. Христос сделал это вместо вас, и лишь в Его благодати ваша надежда.

В той или иной степени это касается каждого из нас: все мы пытаемся схитрить, будто достаточно праведны, чтобы угодить Богу и обрести благовооение в Его очах. Это может звучать примерно так:

• «Посмотри, сколько я жертвую на благотворительность»;
• «Посмотри, какой я гостеприимный»;
• «Обрати внимание на уровень моих богословских знаний»;
• «Посмотри, как часто я благовествую»;
• «Посмотри, какой у меня хороший брак»;
• «Посмотри, какой у меня успешный бизнес»;
• «Посмотри, как успешно я противостоял греху порнографии или прелюбодеяния»;
• «Обрати внимание на тот факт, что я даю своим детям домашнее образование»;
• «Обрати внимание на то, что я никогда не ругаюсь матом»;
• «Обрати внимание на то, как часто я был в краткосрочных миссионерских поездках»;
• «Посмотри, как я постоянен в чтении Библии и молитве»;
• «Обрати внимание на мою готовность быть лидером малой группы».

Мы всегда стараемся показать себя с лучшей стороны — не как нарушителей закона, но как людей законопослушных. И всё же основная мысль Библии заключается в том, что если бы мы могли последовательно и в совершенстве соблюдать закон, Иисусу не было бы смысла приходить на землю. Печальная истина в том, что мы не можем быть праведными сами по себе. Никто из нас не дотягивает до нужного уровня. Никто не способен соблюсти закон настолько последовательно, чтобы заслужить доступ к абсолютно святому Богу. Поэтому потребовалось, чтобы Иисус пришёл и прожил так, как ни один из нас прожить не может. Он пришёл умереть, как мы все того заслуживаем, и воскреснуть, победив грех и смерть. Вы не можете надеяться на своё хорошее поведение, как бы вы ни стремились выставить напоказ свои добрые дела. Грех — это ваша болезнь, а без благодати Господа Иисуса Христа это также и ваша погибель. Грех неизбежен, он губит вашу душу и ведёт к смерти.

Оставьте попытки положиться на собственную праведность. Откажитесь от иллюзии, что однажды у вас получится дорасти до нужного уровня. Бегите туда, где можно обрести надежду, и вновь положитесь сегодня на благодать Иисуса. Он совершил то, чего вы никогда не смогли бы сделать, чтобы праведный Бог заключил вас в Свои объятия и принял вас, хотя вы бесконечно далеки от праведности. Но как Богу принять вас, не поступаясь при этом собственной святостью? Это стало возможным, потому что вам была зачтена праведность Христа. О, какая удивительная благодать!

Для дальнейшего изучения и ободрения: Евреям 2:10-18

Некоторые учителя Библии утверждают, что это неверие просить Бога об одной и той же просьбе снова и снова. Нет. Это неправильно, и это ослабило веру многих людей. Бог повелевает нам просить, искать, поститься и взывать в искренней молитве (см. от Матфея 7:7).

От самого начала истинные служители превратили Божьи обетования в молитвы:

* Иисус знал, что Его Отец обещал Ему все еще до основания мира, однако Христос все равно часами молился о том, чтобы воля Божья исполнилась на земле. Он даже рассказал притчу, иллюстрирующую настойчивость в молитве. Речь шла о вдове, которая требовала справедливости от судьи, пока не добилась ее (см. Луки 18:1-8).

* Бог дал Иезекиилю чудесные пророчества о восстановлении Израиля. Он обещал, что руины народа станут подобны Эдемскому саду. Однако Господь сказал, что Его Слово не будет исполнено без молитвы: «Вот, еще и в том явлю милость Мою дому Израилеву, умножу их» (Иез.36:37). Другими словами: «Я дал тебе обещание, но хочу, чтобы ты молился за него. Ищи Меня всем своим сердцем, пока не увидишь, что оно исполнилось. Я исполню его, но сначала ты должен попросить».

* Даниил прочитал Божье обещание, данное Иеремии, о том, что через семьдесят лет Израиль будет восстановлен (см. Даниил 9:2). Когда Даниил увидел наступление назначенного года, он мог бы с верой ожидать, пока Бог исполнит Свое обещание, но этот благочестивый человек пал ниц и молился две недели, пока не увидел, как Господь все осуществил.

В Ветхом Завете израильские священники носили нагрудники с выгравированными именами двенадцати колен, что символизировало то, что они несли людей перед Богом и в молитве держали их нужды близко к сердцу. Сегодня это прекрасный образ Христа, несущего нас в Своем сердце и представляющего Отцу наши нужды. Более того, каждый христианин сегодня является священником Господа, и мы всегда должны помнить о нуждах других (см. Иакова 5:14-16).

00:00:00 - Вступление. Христиане - народ Божий
04:37 - Библия богодухновенна, все, что написано - написано не просто так
10:39 - Прообразы Египта и Земли Обетованной
16:21 - Столб облачный и огненный
28:45 - Дух Святой в человеке; видеть Господа
34:48 - Какую обетованную землю мы хотим?
48:07 - Манна небесная

Джонатан Кларк анализирует биологические механизмы долголетия. Врач и исследователь сопоставляет библейские хроники с данными современной генетики.

Старение организма – это системный процесс. Ученый рассматривает гипотезу, согласно которой все компоненты человеческого тела изначально имели ресурс для жизни в течение десяти веков. Вы узнаете, какие сбои в передаче генетической информации сократили этот срок. Кларк опирается на зоологию и физиотерапию, чтобы объяснить функциональные изменения в клетках.

История сохранила свидетельства о древних патриархах. Автор сопоставляет эти записи с результатами последних исследований старения. Здесь нет места догадкам. Только факты, медицинские показатели и логика систем, которые требуют слаженной работы всех частей организма.

В этом видео:
– Почему механизмы регенерации перестали работать на полную мощность.
– Как генетические мутации влияют на продолжительность жизни поколений.
– Какие редкие аномалии в структуре ДНК намекают на иные возможности человеческого тела.

Лектор – Джонатан Кларк, австралийский апологет, выдающийся ученый и оратор. Он имеет ученые степени в области естественных наук (зоология, паразитология) и физиотерапии. Его статьи публикуют в международных научных журналах. Кларк излагает сложные научные концепции простым языком. Слушатель получает факты и делает выводы самостоятельно.

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Надейтесь не на свою способность любить Бога, но на Его неотступную и непоколебимую любовь к вам.

Самый лучший индикатор нашей отчаянной нужды в благодати — это две главные заповеди: любить Бога и любить других людей (Матф. 22:34-40). Этот призыв любить обнаруживает, насколько тёмными и испорченными на самом деле являются наши сердца. Давайте будем откровенны. Нe нужно сильно стараться, чтобы вызвать в нас раздражение. Не требуется больших усилий, чтобы мы начали проявлять нетерпение. Минутная задержка, небольшое разногласие, маленькое препятствие на нашем пути — и нас уже переполняет гнев. Мы с лёгкостью пренебрегаем другими. Мы склонны к предвзятости и осуждению. С какой готовностью мы скатываемся в расизм и ксенофобию. Мы смотрим на других свысока, во взгляде нашем нет сострадания, а в сердце — милости. Нам так легко считать других глупыми, ленивыми и бездарными. Я знаю, что я не единственный, у кого с этим проблемы. Думаю, что если бы мы честно взглянули на своё сердце в зеркале Слова Божьего, мы были бы в шоке от того, насколько оно далеко от любви.

Но если мы испытываем трудности с проявлением любви к людям, с любовью к Богу у нас ещё сложнее. В 1 Иоанна 4:20 автор тесно связывает одно с другим: «Кто говорит: "Я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Вот это да! Если я с таким трудом проявляю любовь к окружающим меня людям, насколько же сложнее мне любить Бога! Одно дело – признавать существование Бога, мысленно соглашаться с истинами Его Слова и участвовать в официальном служении Его церкви. Но совершенно другое дело — сделать так, чтобы определяющей и движущей силой каждого аспекта моей жизни была любовь к Нему.

Да, труд Иисуса разрушил власть греха, но присутствие греха остаётся, и работа по его искоренению продолжается. Так что в сердцах наших по-прежнему живёт грех. Это значит, что мы по-прежнему непостоянны, мы всё ещё бунтуем и хотим выбирать свой собственный путь, мы всё ещё забываем о Боге и Его славе, мы всё ещё любим царство собственного «я» больше, чем Его Царство, мы всё ещё требуем того, чего не заслуживаем, и всё ещё сомневаемся в Божьей благости, когда не получаем желаемого. Все мы впадаем в эти грехи, потому что не любим Бога так сильно, как следовало бы. Мы без труда любим себя и этот мир, но любовь к Богу очень часто в нас попросту отсутствует.

Поэтому не стоит возлагать своё упование на степень вашей любви к Богу. Упование можно возлагать только лишь на силу Его любви к вам. Эта любовь принадлежит вам как дар Его благодати даже в те дни, когда ваше сердце ищет любовь на стороне. Вот настолько прекрасна и верна Его любовь к вам!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Иоанна 4:10-21

Что на самом деле означает в Библии «душа» и «дух»? Это одно и то же или совершенно разные понятия?
В этом эпизоде ​​Том Райт разбирает ключевые библейские слова, такие как psuchē, pneuma и ekklesia, показывая, как современные заблуждения могут искажать христианскую теологию.
Они также затрагивают глубокий вопрос: «Раскаивается ли Бог»? Как нам согласовать отрывки, где Бог, кажется, меняет своё мнение, с идеей о неизменности Бога?
Этот эпизод посвящён возвращению к Писанию и избеганию путаницы, возникающей из-за некоторых библейских терминов и слов.

YouTube

02:31 Вопрос 1 Что означает «pneuma»? Что Библия подразумевает под «душой» и «духом»?

09:21 Вопрос 2 Что означало «ekklesia» во времена Нового Завета?

21:39 Вопрос 3 Раскаивается ли Бог? Как нам понять смысл отрывков, которые подразумевают это?

Если вы перестали защищаться и готовы смиренно открыть своё сердце, знайте, что вы испытали прикосновение преображающей благодати.

Обычно мы показываем пальцем на того, кого считаем виноватым, и изо всех сил стараемся убедить себя, что виноваты не мы. Начало этой практике было положено в Эдемском саду, и с тех пор мы остаемся её верными сторонниками. Адам указывал пальцем на Еву, a Ева указывала пальцем на змея — никто из них не взял вину на себя. Да, с тех незапамятных времён по лицу земли прошли многие поколения любителей перекладывать вину на других.

Дело в том, что когда вы сделали что-то плохое, вы не спешите искать причину этого в себе. Грех делает нас невероятно самоправедными. Из-за него мы стали так искусны в самооправдании! Так или иначе мы все склонны к заблуждению, что главная проблема находится не внутри нас, а снаружи. В каждом из нас живет очень рьяный адвокат, и всякий раз, когда в нашу сторону поступает обвинение в совершении какого-либо проступка, он тут же встает на нашу защиту. Все мы умеем находить логичные доводы в пользу того, что проблема не в нас, а в испорченных вещах и ущербных людях вокруг. Даже когда начинает обличать Святой Дух и беспокоить совесть, мы опять поддаемся соблазну уклониться от вины, переложив её на кого-то другого. Все мы склонны гораздо больше беспокоиться о чужих грехах, чем о своих собственных, но Иоанн пишет, что «если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоан. 1:8).

Мы не готовы признавать свою вину, поэтому нам необходима спасающая и преображающая благодать, которая способна сделать наше сердце смиренным, послушным, сокрушённым, готовым к самоанализу и признающим свою нужду в помощи. Лишь Божественная благодать способна смягчить человеческое сердце. Только благодать может помочь вам увидеть то, что вы должны видеть. Только благодать может прорвать вашу самооборону и привести вас к исповеди. Только благодать способна привести вас к тому, что вы перестанете указывать пальцем на других и поспешите к своему Искупителю за прощением и избавлением. Только благодать может наделить вас силой отказаться от собственной праведности и найти надежду и покой в праведности Иисуса. Только благодать может заставить вас осуждать свои грехи больше, чем чужие. Только благодать может заставить вас признать свою нужду в благодати. Только по благодати мы можем уповать не на наши собственные достижения, но на совершенную праведность Иисуса Христа. Только благодать может побудить нас возложить свою надежду на Того, в Ком единственном можно обрести надежду, — на Бога и только на Него. Каждый раз, когда вы встаёте на позицию самозащиты, это служит очередным доказательством того, насколько сильно вы ещё нуждаетесь в благодати.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Иоанна 1:5-10