расскажи мне, кто они, расскажи:
улыбаясь, держат в руках ножи.
говорят танцуй давай, не дури,
запираешь дверь, а они внутри.
и идут по чистому в кирзачах,
в мир несут войну на своих плечах.
говорят, молчи давай, не лечи,
а в руках у них от тебя ключи.
ты на дверь укажешь - они в окно.
говорят про Свет, а в них так темно.
и никто не скажет тебе, как есть,
их Фемида пьет разливную лесть.
разменяют правду на трижды ложь,
и легко "люблю" продадут за грош.
за спиной ни крыльев и ни сумы.
обещают счастье, цветные сны.
убивают слабых, а сильным мстят.
говорят чуть слышно, во сне кричат.
запивают прошлое, ждут, что будет.
-это люди, деточка.
просто люди.


© Ксения Аксютта
[466x700]

Кончается все: и любовь, и чума -
и это когда-то кончится…
Не выжить бы только нам всем из ума,
а выжить, конечно, хочется.

Казалось бы, курс окончательно сбит,
и судно на рифах мается,
но там вдалеке полыхает софит
и каждому улыбается.

Мы живы, а значит ещё один шанс
даётся начать все заново:
становится фениксом птица-душа,
и в ней полыхает зарево.



(с) Кравченко Дмитрий
[393x700]

Июль, мы не заметили, прости,
Что ты печально машешь нам в финале...
Должны мы ярко август провести,
И наверстать всё то, что про... пустили!

(с) Юлия Ю
[420x700]

В моем лексиконе давно присутствует фраза «любить надо уметь». Да, я действительно считаю, что любить искренне и чисто надо учиться и уметь.

Любить — это бескорыстно и неустанно отдавать, не требуя ничего взамен. Любить — это всегда быть рядом и не иметь даже мыслей в голове, что можно отойти и отпустить руку. Любить — это быть преданным. Любить — это даже не думать об изменах. Любить — это находить счастье в другом человеке, это дарить ему свободу и радость, делать счастливым его каждый день.   Читать далее

© Надежда Богомаз

Знаешь ли ты, что Бог любит тебя не просто по милости, а пламенной, страстной, ревностной любовью?

Этот 8 эпизод основан на Песне Песней 7:2 – 8:4. Здесь Иешуа уже не просто восхищается красотой Суламиты. Он открывает Своё сердце и говорит о её призвании — точнее, об их совместном служении.

Суламита откликается на Его зов и приглашает Возлюбленного пройти вместе с ней через «деревни» — туда, где живут люди. Она предлагает провести там ночь, символизирущую тёмное для человечества время. Они идут смотреть, как растёт виноградник, распускаются цветы и созревают плоды. Это образ Царства Божьего, которое продолжает расти в сердцах людей.

Потом они приходят к яблоневой роще.

Именно здесь звучат удивительные слова:

«Под яблоней я пробудила тебя…»

Яблоневая роща становится образом нашего мира, в который пришёл Христос — Слово, ставшее плотью. Здесь пробудилась история любви Бога и человека. «Бог во Христе примирил с Собой мир, не вменяя людям их преступлений» (2 Коринфянам 5:19).

Этот фильм — евангельское созерцательное прочтение книги «Песня Песней», наполненное кинематографичным визуалом и оригинальной музыкой — срздан и принадлежит сёстрам из проекта «Звуки Неба».

Пусть этот эпизод скажет каждому сердцу: Ты — Его Возлюбленная.

Благодать не только прощает вас, но и наделяет способностью жить ради чего-то гораздо более значительного, чем вы сами. Зачем вам замыкаться в маленьком царстве собственного «я»?

Суть вашей духовной жизни не во внешних действиях. Это внутренние мотивы. Это царства. Это война. Это нечто гораздо большее, чем то поверхностное христианство, к которому её часто сводят. Вы можете читать Библию каждый день и за год прочитывать её целиком — и все равно жить для себя. Вы можете проявлять завидное постоянство в посещении всех церковных мероприятий — и всё равно жить ради собственного маленького царства. Вы можете регулярно жертвовать свои заработанные потом и кровью деньги — и по-прежнему жить не ради Божьего Царства. Вы можете быть экспертом в богословии — и всё равно ограничивать свою жизнь рамками лишь собственных нужд и желаний. Вы можете участвовать в служении бедным и нуждающимся — и всё равно не жить для Его Царства. Вы можете делать всё это, но траектория вашей жизни будет по-прежнему направлена на ваше собственное царство, а не на Царство Божье.

Суть истинной духовности заключается не в публичных и официальных религиозных действиях. Ярчайшим примером тому служат фарисеи. Иисус сказал об их религии нечто невероятное: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное» (Матф. 5:20). В религии фарисеев был какой-то непоправимый изъян, ей катастрофически не хватало чего-то важного — настолько важного, что это побудило Иисуса произнести такие суровые слова. Их проблему можно увидеть в следующем обвинении:

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их (Матф. 23:13, 23-26).

Публичные религиозные действия фарисеев и их образ жизни не были результатом глубокой посвященности их сердец Богу и делу Его Царства. Нет, они совершали все внешние обряды при полном отсутствии всякого внутреннего посвящения. Это означает, что все эти действия предназначались ими вовсе не для Бога и Его Царства, а для царства собственного «я», ради личной власти и общественного одобрения. Это были праведные дела, в которых не было и следа праведности, потому что исходили они из сердца, лишённого поклонения. Истинное христианство всегда неразрывно связано с подчинением сердца Богу, а привести к этому подчинению может лишь спасительная благодать.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Матфея 25:31-46