Иоанн употребил глагол «верить» около 98 раз — больше, чем Матфей, Марк и Лука вместе. А существительное «вера» не использовал ни разу. Почему апостол так настойчиво избегал одного слова — и что это меняет в том, как мы читаем Евангелие?

В этом разборе мы пройдём от первых строк о Логосе до семи знамений, семи «Я есмь», прощальной беседы и омовения ног — и увидим, как всё Евангелие выстроено вокруг одного движения души.

⏱ Содержание:
00:00 — Почему 90% Иоанна нет у других евангелистов
02:50 — С чего Иоанн начинает: Логос «в начале»
06:05 — Не «чудеса», а «знамения»: семь знаков
11:15 — Семь «Я есмь» и опасные слова в Иоанна 8:58
14:30 — Что Иоанн намеренно опустил
17:25 — Слово, которое весит больше всех: «верить»
19:05 — Прощальная беседа: Дух-Утешитель и лоза
25:10 — Любимый ученик и омовение ног
30:05 — Что это значит для нас

📖 Все цитаты — по Синодальному переводу Библии.

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

 

Псалом 118   130. «Откровение слов Твоих просвещает». Как только слова Господни входят в душу, они тут же просвещают ее. А какой свет разливается от их постоянного присутствия! Стоит только им войти в разум, как он обогащается знанием, потому что слова Божьи одновременно глубоки и просты. Но слова эти непременно должны войти в душу, а иначе не будет никакого просвещения. Простое слышание слов малополезно, но, когда слова Божьи входят во внутреннюю область сердца, свет откровений заливает всего человека. В ум некоторых людей слово войти не может, поскольку вход в него наглухо забит самонадеянностью, тщеславием, предрассудками или безразличием. Но там, где словам Господним уделяется должное внимание, вслед за знанием воли Бога неизбежно приходит божественное просвещение. О, если бы слова Твои, подобно лучам солнца, вошли через окно моего разумения и рассеяли тьму моего

Читать далее...

Есть большая разница между верой и изумлением. Бог не стремится просто впечатлить вас — Ему нужно править вашим сердцем.

Это очень важное различие, но замечают его не часто. Вера, без сомненья, затрагивает ваш разум, но в своём влиянии на вас она заходит гораздо дальше. Вера — это то, чему вы посвящаете свою жизнь. Истинная библейская вера не останавливается на мыслях, она коренным образом меняет ваш подход буквально ко всему. А изумление — это чувство, которое вы испытываете, когда сталкиваетесь с чем-то удивительным, что вы не можете объяснить привычными для вас категориями. Изумление — это шаг на пути к вере, но между двумя этими понятиями огромная разница.

Представьте, что мы с вами находимся на побережье Джерси. Мы стоим на пирсе и смотрим на одну из этих хитроумных штуковин парка аттракционов, которая представляет собой 15-метровую рогатку, к которой привязывают нормального с виду человека и запускают его в воздух, бросая его то вниз, то вверх в вечернее небо над водами Атлантического океана. Этот аттракцион изумляет нас обоих, но мы не рвёмся испробовать его на себе, чтобы нас мотало туда-сюда над ночным океаном. Вы относитесь с благодатью к другим, когда ясно осознаёте, как сильно сами нуждаетесь в благодати. Да, мы изумлены, но веры своей мы на это устройство не возлагаем. Точно так же можете изумляться и вы:

• вы можете изумляться величию и масштабу искупительной истории, изложенной в Писании, и при этом не жить по вере;

• вы можете изумляться сложной логике библейского богословия, но при этом не жить по вере;

• вы можете изумляться красоте музыкального прославления, в котором участвуете каждое воскресенье, и при этом не жить по вере;

• вы можете изумляться любви своей малой группы, но при этом не жить по вере;

• вы можете изумляться замечательной библейской проповеди и наставлению, но при этом не жить по вере;

• вы можете изумляться благодати креста Иисуса, но не жить по вере.

Существует большая, даже колоссальная разница между изумлением и верой. И Бог не хочет оставить нас в состоянии изумления. Его благодать трудится над нами, чтобы сделать из нас людей веры — крепкой, надёжной, смелой, активной, радостной и прославляющей Бога веры. На меньшее Он не согласен. Просто впечатлить нас Ему недостаточно. Он не отступит, пока не установит в нашем сердце Своё полновластное правление, которое изменит всю нашу жизнь. Он трудится в нас, чтобы мы на самом деле поверили, «что Он есть и ищущим Его воздаёт» (Евр. 11:6). Вы не можете самостоятельно произвести в себе такую веру. Она является даром Его благодати. И прямо здесь и сейчас доступ к этому дару открыт вам через крест Иисуса Христа.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Иоанна 20:24-29

 

Псалом 118   110. «Нечестивые поставили для меня сеть». Духовная жизнь сопряжена с постоянной опасностью: когда враги пытаются погубить душу верующего, он держит душу свою в руке своей если не силой, то хитростью. Хранить верность Богу не просто. Злые духи и злые люди потратят все силы на то, чтобы ввергнуть нас в погибель. Даже когда их уловки ни к чему не приводят и тайные заговоры проваливаются, они продолжают плести свои интриги и с еще большей хитростью расставляют сети для уловления праведников. Силки, капканы, сети или арканы, как правило, предназначены для ловли мелкого зверя. Злодеям совершенно безразлично, каким способом они погубят благочестивого человека – он заботит их не больше, чем кролик или крыса. Хитрость и коварство всегда сопутствуют злобе; безжалостные злодеи не знают духа щедрости и рыцарства, они обращаются с благочестивыми так, как с вредителями. Когда человек знает, что на него расставлены сети, он становится боязливым

Читать далее...

Это цитата сообщения Belenaya Оригинальное сообщение

Интересный узор в копилочку👍💐

Источник

Бывало ли у вас такое? То добро, которое вы хотите делать, вы не делаете, а то, что ненавидите, – именно это и совершаете? В этой мощной проповеди пастор Джозеф Принс раскрывает, что свобода от греха и победа в стремлении жить жизнью, прославляющей Бога, приходят не через собственные усилия, большую дисциплину или попытки стараться ещё сильнее, а через понимание того, что значит быть под Божьей благодатью и во Христе. Узнайте, почему упование на собственные силы лишь удерживает человека в замкнутом круге поражений, и как настоящее преображение приходит тогда, когда вы переводите взгляд с себя на Иисуса!

00:00 01 Сила христианского общения – не идите по жизни в одиночку!
02:59 02 Вы больше не под законом, а под благодатью
13:05 03 Почему зацикленность на себе удерживает вас в поражении
26:37 04 Через Христа вы освобождены от закона
40:57 05 Почему стараться ещё сильнее – не выход
46:56 06 Смотрите на Иисуса и переживайте настоящее преображение
55:08 07 Молитва спасения и молитва благословения

Добро пожаловать в третий эпизод созерцательного путешествия по книге Песнь Песней.

«Оживший сад» — это история о том, как любовь Христа пробуждает нас к новой жизни.

Эпизод 1: • Песня Песней - Эпизод 1: Влеки Меня

Эпизод 2: • Песня Песней - Эпизод 2: Сладкий Сон Любви

Сад Суламиты долгое время оставался безжизненным. Зима казалась бесконечной. Но однажды приходит Иешуа — и приносит весну.

Он обращается к Своей возлюбленной с нежным призывом:

«Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди. Голубица моя, чистая моя…»

Его голос приносит перемены.

Там, где была зима, появляется жизнь. Там, где было ожидание, начинается пробуждение. Там, где душа потеряла надежду, снова расцветают цветы любви.

В этом эпизоде мы созерцаем прикосновение Возлюбленного, Который приходит в сад души и наполняет его Своим дыханием. Он пробуждает то, что казалось уснувшим, оживляет то, что выглядело потерянным, и приносит свежий ветер Духа, открывающий новую реальность.

Пусть эта музыка, размышления и атмосфера Божьего присутствия помогут тебе услышать Его голос, выйти из духовной зимы и позволить Любви снова расцвести в твоём сердце.

«Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал. Цветы показались на земле…»

Музыка, толкование и видео принадлежат сёстрам из проекта «Звуки Неба».

Пусть этот эпизод станет для тебя временем обновления, покоя, исцеления и встречи с Возлюбленным.

Беседа 56. Райские реки и "геология потопа" (Бытие 2:10-14)