С радостным ожиданием поднимайте глаза к небу, ведь Христос, наш Жених, скоро придёт за нами! В этой вдохновляющей проповеди Джозеф Принс подробно раскрывает тему Вознесения Церкви, показывает его отличие от Второго пришествия Христа и на основании Писания объясняет, почему верующие не пройдут через семь лет великой скорби на земле. Вы также получите ясное понимание того, что делает человека готовым к Вознесению, и узнаете, как эта благословенная надежда на возвращение Иисуса очищает нас и побуждает жить жизнью, угодной Господу. Даже когда мир вокруг становится всё темнее, ваше сердце может оставаться спокойным и наполненным надеждой благодаря освобождающим истинам, которыми Джозеф Принс делится в этой важной проповеди.

00:00 01 Вступление: что такое Вознесение и почему оно важно?
08:30 02 Не путайте Вознесение со Вторым пришествием Христа
16:06 03 Вознесение может произойти в любой момент
21:34 04 Будет ли вознесен каждый верующий?
28:11 05 Упоминания о Вознесении по всему Писанию
33:11 06 А как же судилище Христово?
39:00 07 Приготовьтесь: Иисус возвращается за Своей Невестой!
46:07 08 Молитва спасения и молитва благословения

«Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, [который] полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается» (2Кор.3:12-16).

В этом отрывке Павел в первую очередь обсуждает слепоту у евреев к Иисусу как Мессии. Однако он также устанавливает принцип, применимый ко всем, как евреям, так и язычникам. Он говорит о слепоте к библейской истине. Обратите внимание на стих 14: «Но разум их был ослеплен».

Поймите: люди, которым писал Павел, были искренними. Они добросовестно изучали книги Моисея, Закон, Пророков и Псалмы Давида. Они почитали и изучали Слово Божье и свободно цитировали его. Но на их глазах все еще была пелена.

Мы думаем о духовной пелене, закрывающей глаза евреев, мусульман и других людей, кто слеп к истине об Иисусе. Однако на глазах у многих верующих также есть пелена. Они читают ясные предупреждения Бога в Писании; они слышат, как их проповедуют с силой, но это не влияет на них. Фактически, они продолжают делать именно то, чему Слово Божье призывает отказаться.

Павел говорит, что прежде чем наша слепота будет устранена, мы должны обратиться к Господу. «Но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается» (2Кор.3:16).

Греческое слово «обратиться» здесь означает «развернуться». Павел говорит: «Вы должны признать, что путь, по которому вы идете, привел вас к пустоте, разорению и отчаянию».

Возлюбленные, если в вашей жизни потрясения и дела ухудшаются, вы знаете, что вам придется изменить курс. Вы можете подумать: «Это мой муж или моя жена в плохом положении и им нужно измениться. Или: «Мой начальник делает все неправильно». Мы так ясно видим ошибки и проступки других, но слепы к собственной потребности в переменах. Нам нужно признаться Богу: «Это я, Господь. Я тот, кто должен измениться. Пожалуйста, Отец, покажи мне, где я ошибся».

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Дремучий медведь

Сын бабки Анисьи, по прозвищу Петя-большой, погиб на войне, и остался с бабкой жить ее внучек, сын Пети-большого – Петя-маленький. Мать Пети-маленького, Даша, умерла, когда ему было два года, и Петя-маленький ее совсем позабыл, какая она была.

– Все тормошила тебя, веселила, – говорила бабка Анисья, – да, видишь ты, застудилась осенью и померла. А ты весь в нее. Только она была говорливая, а ты у меня дичок. Все хоронишься по углам да думаешь. А думать тебе рано. Успеешь за жизнь надуматься. Жизнь долгая, в ней вон сколько дней! Не сочтешь.

Читаем и слушаем с детьми >>>

О патриотизме в России сегодня не спорит только ленивый. Одни связывают понятие «патриот» со слепой верой в глас государства, другие - с любовью к малой родине. Как понимали патриотизм наши предки и почему Петра I можно назвать первым русским патриотом?

С Днём России, друзья! >>>

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Я читал Псалом 3 на днях, молитву Давида, бегущего от Авессалома, и заметил маленькое слово, появляющееся трижды в восьми стихах. Села. Пошёл посмотреть перевод: никто не переводит. На любом языке мира оно остаётся там, нетронутое, именно так, как в иврите. Тогда я обнаружил, что даже древние переводчики, которые ещё слышали, как Псалмы поют в Храме, сдались. И видео стало именно этим: попыткой понять, что осталось от слова, которое никто не понимает.

———

📖 Цитируемые отрывки

Псалом 3:2, 4, 8 (первое появление Села, Давид бежит от Авессалома)
Псалом 9:16 (Села появляется рядом с Хиггайон, другим техническим термином)
Псалом 46:3, 7, 11 (три Села, отмечающие трёхчастную структуру)
Псалом 55:19 (Села в середине стиха, аномалия)
Псалом 57:3 (Села в середине стиха, аномалия)
Псалом 68:4 (глагол «превозносите», от того же корня, предложенного для Села)
Псалом 88:7, 10 (Села в самом мрачном псалме Псалтири)
Притчи 4:8 (еврейский корень «превозносить»)
Исход 9:17 (тот же корень применён к фараону «превозносящему себя»)
Иов 28:16 (соседний корень, значение «взвешивать, подвешивать»)
Аввакум 3:3, 9, 13 (единственное появление Села вне Псалмов)
1 Паралипоменон 25:1 (Давид организует левитских музыкантов Храма)

Молитва — это акт искреннего поклонения. Это значит отказаться быть центром собственного мира и предоставить это место Богу.

Молитва — это не просто зачитывание Богу списка своих нужд и желаний. Молитва — это дерзновенный акт поклонения, который напоминает вам, кто вы, Кто такой Бог и в чём истинная суть жизни. Молитва — это подчинение Божьей истине:

1. Молитва — это подчинение истине, что над вами есть Тот, Кто гораздо выше и больше вас. Как правило, мы сводим все свои надежды, мечты и повседневные заботы к удовлетворению личных желаний, нужд и чувств. Молитва же — это взгляд на жизнь сквозь призму первых четырёх слов Библии: «В начале сотворил Бог». Она возвращает нас на то место, которое мы и должны занимать.

2. Молитва — это подчинение той истине, что мир не крутится вокруг вас. Молитва только тогда является молитвой, когда она прежде всего признаёт Божье существование и затем определяет нас самих. В молитве мы признаём, что мы не творцы, не цари и не хозяева собственной жизни. Мы принадлежим Богу и созданы ради Его целей и славы. Молитва означает, что вы отказываетесь от собственной автономии и в почтении склоняетесь перед Богом.

3. Молитва — это подчинение истине, что вы нуждаетесь в помощи. Молитва означает смиренное признание того факта, что мы не автономны и не самодостаточны. Молитва напоминает нам, что мы не созданы жить независимо. Мы не можем выполнить своего предназначения без личного благодатного и постоянного вмешательства в нашу жизнь Того, Кто нас создал.

4. Молитва — это подчинение истине, что существует мудрость, намного превосходящая нашу собственную. Молитва открывает нам глаза на то, что мы не так умны, как нам кажется. Она напоминает нам, что существует много того, чего мы не знаем и не понимаем. Она говорит нам, что истинную жизнь можно обрести не в нашем ограниченном понимании реальности, но в доверии Божьей заботе и попечению Того, Чей разум охватывает всё от начала времён и до вечности.

5. Молитва — это подчинение своей воли воле Божьей. Молитва — это смиренное признание той истины, что у нас нет никакого права делать со своей жизнью всё, что нам хочется. Мы были созданы жить внутри установленных Богом границ.

6. Молитва — это подчинение всего себя Божьей благодати. Молитва — это напоминание о том, что, кроме Божьей благодати, мы не можем надеяться ни на что другое. Я отказываюсь от надежды на себя и возлагаю всё своё упование только на Него.
Поэтому закройте глаза, склоните голову и подчинитесь. И будьте благодарны Богу за ту благодать, которая поможет вам это сделать.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 62