Вы, наверное, помните историю из Книги Бытия, в которой Бог явился Аврааму. Патриарх сидел у дверей своего шатра в знойный день, когда внезапно перед ним появились трое мужчин. Авраам вышел навстречу мужчинам. Он приготовил вкусную еду для них.

Во время их разговора Господь спросил Авраама, где его жена Сарра. Тогда Бог сказал нечто невероятное: «И будет сын у Сарры, жены твоей» (Быт.18:10).

Когда Сарра услышала это, она засмеялась над этой идеей. «Невозможно», — подумала она. Она уже давно вышла из детородного возраста, а Авраам был слишком стар, чтобы зачать ребенка. Однако, когда Бог услышал смех Сарры, он сказал: «Отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»? Есть ли что трудное для Господа?» (Быт.18:13,14).

В настоящее время Бог задает тот же вопрос Своим детям: есть ли что-нибудь слишком трудное для Господа? Каждому из нас приходится сталкиваться со своими трудными ситуациями в жизни. И посреди них Бог спрашивает: «Думаешь ли ты, что твоя проблема слишком сложная, чтобы Я мог ее решить, или ты веришь, что Я смогу решить ее ?»

Иисус говорит нам: «Невозможное человекам возможно Богу» (Лук.18:27). Верите ли вы слову Господа? Признаете ли вы, что Он может совершить невозможное в вашем браке, вашей семье, вашей работе или вашем будущем?

Мы быстро советуем другим, что Он может. Когда мы видим, что наши близкие переживают трудные времена, мы говорим им: «Держитесь и смотрите вверх. Не переставайте доверять Господу!»

Сарра, сомневавшаяся в Господе, вероятно, дала бы именно такой совет своим друзьям. Представьте себе, что она услышала о людях, которые хотели иметь ребенка, но были слишком стары, чтобы его родить.

Если бы вы спросили Сарру, что бы она им сказала, она могла бы сказать: «Скажите им, чтобы они верили, не отказывались от надежды. Они служат Богу, который делает невозможное, и Он это сделает». Но Сарре было трудно поверить в это самой. Даже сегодня многие христиане, смело провозглашая силу Божью другим, сами не верят Его Слову.

Это цитата сообщения Бабушка-ладушка Оригинальное сообщение

Маковая радость

ИНГРЕДИЕНТЫ мука 450 г молоко (250 мл в тесто, 100 мл в начинку) 350 мл масло сливочное 2 ст.л. сахар (2 ст.л. в тесто, 150 г в начинку) соль 0,5 ч.л. дрожжи сухие 1,5 ч.л. мак 100 г

Читая первую книгу Нового Завета – Евангелие от Матфея, вы доходите до распятия. Эти события вам, вероятно, очень хорошо знакомы, но среди них есть одно действительно странное. Оно происходит, когда земля потрясается, а завеса храма разрывается пополам. Уже это поразительно. Но я о другом – гробницы отверзаются, усопшие святые входят в Иерусалим. Напоминает кадры из фильма про зомби… Почему об этом поразительном чуде вообще упоминается в тексте, и почему пишет об этом только Матфей? Сегодня в рубрике “Спросите пастора Джона”: почему многие воскресли.

Сейчас мы вместе читаем Евангелие от Луки. У Эда из Северной Ирландии возник вопрос о событии, о котором не упоминают на Лука, ни Марк, ни Иоанн. Только Матфей говорит о нём. Вот вопрос Эда:

“Пастор Джон, в Евангелии от Матфея 27:50–54 мы читаем, что после смерти Иисуса усопшие святые воскресли и позже вошли в Иерусалим – одно из величайших чудес в истории человечества! И всё же об этом нигде больше не упоминается – ни в других Евангелиях, ни у Иосифа Флавия – нигде. Так почему же лишь Матфей кратко упомянул об этом событии? Почему в других Евангелиях оно не описано подробнее? В стихе 53 сказано: “По воскресении Его, вошли во святый град”. Означает ли это, что они воскресли и ждали воскресения Христа? Как по вашему мнению нам следует понимать эту удивительную и славную, но обделённую вниманием историю?”
----------------------------------

Пожалуй, лучше начать с самого текста, без чего многим будет сложно понять, о чём речь:

“Иисус же, опять возопив громким голосом [последнее, что Он сделал на кресте], испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее [это важное слово: “произошедшее”], устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий” (Матфея 27:50–54).

Главные и второстепенные актеры

Я верю, что всё Писание богодухновенно и непогрешимо, поскольку написано движимыми Святым Духом людьми, и полезно – всё Писание, как говорит Павел во Втором послании Тимофею (3:16). Но это не значит, что все его части или стихи одинаково полезны.

И мы не преуменьшим славы Божией или истинности Его слова, если скажем, что одни из Его слов чрезвычайно важны, а другие так же истинны, хотя и полезны в меньшей мере. В этой связи можно провести аналогию между историями Писания, его учением и игрой актеров на сцене – чьи-то роли являются центральными и ключевыми, кто-то играет роли второго плана, вспомогательные. Но все они занимают своё место в деле провозглашения непогрешимой истины Божией.

И эта история из 27 главы Евангелия от Матфея, я полагаю, играет одну из второстепенных ролей. Её можно рассматривать как эпизодическое мимолетное появление на сцене актёра, никогда больше не повторяющееся в Новом Завете. Но в этом нет ничего необычного, как считает наш слушатель, задавший сегодняшний вопрос. Описания многих событий в Евангелиях мы встречаем лишь однажды. Воскрешение сына вдовы в Наине, монета во рту рыбы, исцеление женщины, имевшей духа немощи, исцеление десяти прокаженных и раба первосвященника, воскрешение Лазаря, а также многие другие события описаны в Новом Завете только в одном месте и больше нигде не упоминаются.

Утверждая же, что о воскрешении ветхозаветных святых вообще больше нигде не говорится, Эд немного преувеличивает. На самом деле сведения об этом мы находим у большинства отцов церкви самого раннего периода: Игнатия, Иринея, Климента и других. Итак, в отсутствии других упоминаний об этом событии в Новом Завете ничего необычного нет, христианам же ранней церкви это было известно с самого начала. Но главный вопрос не в количестве упоминаний, а в том, что это значит? Зачем нам вообще об этом говорится?
Читать далее...

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Что нас ожидает во время тысячелетнего царства Иисуса на земле (хилиазма)? Когда оно наступит, и какие наиболее распространенные теории существуют по данному поводу? Узнайте об этом из данного видео!

00:00 - Вступление
01:25 - Три взгляда на тысячелетнее царство
06:44 - Что об этом говорили ветхозаветные пророки
10:52 - Во что верили христиане в первой церкви
14:39 - Два подхода к тому, что нас ожидает в вечности
18:52 - 4 аргумента в поддержку премиллениализма
25:00 - Истинное значение 20-й главы книги Откровения
28:33 - Заключение