Пуловер. Спицы.
Сима_Пекер
:
20-06-2026 12:04
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
в какой момент ты перестала жить и почему до сих пор продолжаешь только выживать.
ЛИЧНЫЕ_ОТНОШЕНИЯ
:
14-06-2026 08:39
Когда-то ты умела любить.
По-настоящему.
Ждать.
Доверять.
Смеяться.
Радоваться мелочам.
Верить людям.
Засыпать спокойно.
Не проверять.
Не подозревать.
Не просчитывать.
Не ждать удара.
Но потом жизнь объяснила тебе одну очень страшную вещь.
Доверие — дорого стоит.
И ты заплатила.Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Когда-то ты умела любить.
По-настоящему.
Ждать.
Доверять.
Смеяться.
Радоваться мелочам.
Верить людям.
Засыпать спокойно.
Не проверять.
Не подозревать.
Не просчитывать.
Не ждать удара.
Но потом жизнь объяснила тебе одну очень страшную вещь.
Доверие — дорого стоит.
И ты заплатила.
Топ спицами
Сима_Пекер
:
11-06-2026 09:21
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Кулинария>Вместо холодца!
Сима_Пекер
:
08-06-2026 17:25
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Пуловер. Спицы.
Сима_Пекер
:
04-06-2026 08:46
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Квадратики с творогом
Сима_Пекер
:
01-06-2026 15:08
Готовила по этому рецепту,к творогу добавила изюм.
Для теста: 500 г муки 75 г топленого сливочного масла 50 г сахарной пудры 25 г свежих дрожжей или 7 г сухих дрожжей 250 мл теплого молока Щепотка соли 1 яйцо для смазывания Ингредиенты, необходимые для начинки: 250 г творога 60 г сахарной пудры 40 г манной крупы 1 столовая ложка сливок 1 яйцо 1 пакетик ванильного сахара Тертая цедра лимона Способ приготовления: Для теста растворите дрожжи и сахар в теплом молоке. Оставьте на 10-15 минут в теплом месте. Просеиваем муку в миску. Добавьте остальные ингредиенты, дрожжевую смесь и замесите однородное и мягкое тесто. Переносим тесто на присыпанную мукой рабочую поверхность. Вымешиваем еще немного, накрываем тесто кухонным полотенцем и оставляем тесто подниматься на 15 минут. Для начинки смешайте творог с яйцом, манной крупой, сахарной пудрой, цедрой лимона и ванильным сахаром. Хорошо мешаем, добавляя 1 столовую ложку сливок. После этого выкладываем тесто на присыпанную мукой рабочую поверхность прямоугольником толщиной 0,5 см. Разрезать на 12 квадратов, в середину каждого положить начинку и потянуть края теста к середине, хорошо их приклеивая и аккуратно проталкивая в середину начинки. Переложите пакеты на противень, застеленный бумагой для выпечки. Накройте их чистым кухонным полотенцем и дайте подняться в течение 20 минут. В конце смажьте их взбитым яйцом и запекайте в разогретой до 180 градусов духовке около 20 минут.
[628x700]
комментарии: 6
понравилось!
вверх^
к полной версии
Готовила по этому рецепту,к творогу добавила изюм.
Для теста: 500 г муки 75 г топленого сливочного масла 50 г сахарной пудры 25 г свежих дрожжей или 7 г сухих дрожжей 250 мл теплого молока Щепотка соли 1 яйцо для смазывания Ингредиенты, необходимые для начинки: 250 г творога 60 г сахарной пудры 40 г манной крупы 1 столовая ложка сливок 1 яйцо 1 пакетик ванильного сахара Тертая цедра лимона Способ приготовления: Для теста растворите дрожжи и сахар в теплом молоке. Оставьте на 10-15 минут в теплом месте. Просеиваем муку в миску. Добавьте остальные ингредиенты, дрожжевую смесь и замесите однородное и мягкое тесто. Переносим тесто на присыпанную мукой рабочую поверхность. Вымешиваем еще немного, накрываем тесто кухонным полотенцем и оставляем тесто подниматься на 15 минут. Для начинки смешайте творог с яйцом, манной крупой, сахарной пудрой, цедрой лимона и ванильным сахаром. Хорошо мешаем, добавляя 1 столовую ложку сливок. После этого выкладываем тесто на присыпанную мукой рабочую поверхность прямоугольником толщиной 0,5 см. Разрезать на 12 квадратов, в середину каждого положить начинку и потянуть края теста к середине, хорошо их приклеивая и аккуратно проталкивая в середину начинки. Переложите пакеты на противень, застеленный бумагой для выпечки. Накройте их чистым кухонным полотенцем и дайте подняться в течение 20 минут. В конце смажьте их взбитым яйцом и запекайте в разогретой до 180 градусов духовке около 20 минут.
[628x700]
Жакет для девочки. Спицы.
Сима_Пекер
:
31-05-2026 11:55
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Кулинария>Приятного аппетита!
Сима_Пекер
:
28-05-2026 14:23
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
пуловер спицами с ажурной кокеткой
Сима_Пекер
:
25-05-2026 08:09
https://pepita.ru/2017/08/08/azhurnyj-pulover-spit...ketkoj-i-zastezhkoj-na-spinke/
Нежный пуловер малинового цвета, выполненный спицами, поможет создать стильный образ. Особенность модели — ажурная спинка с глубоким вырезом и крупной застежкой.
Размер: 36/38
Вам потребуется: пряжа (100% хлопка; 104 м/50 г) — 450 г цвета цикламена; спицы № 3.5 и 4; круговые спицы № 3.5 и 4; 20 см ленточки со стразами.
Фигурная резинка (спицы № 3,5): количество петель кратно 4 + 2 кром. Изн. ряды; кром., * 1 изн., 2 лиц., 1 изн., от* постоянно повторять. кром. Лиц. ряды: петли провязывать лицевыми.
Все остальные узоры выполняются на спицах № 4.
Лицевая гладь: лицевые ряды — лицевые петли, изнаночные ряды — изнаночные петли.
Ажурный узор: первоначальное количество петель кратно 16 + 2 кром. Вязать по приведенной схеме. На схеме даны только лицевые ряды, в изнаночных рядах петли провязывать по рисунку, одиночные накиды — изнаночными, двойные накиды: 1 -й накид — лицевой, 2-й накид — изнаночной. В ширину между кромочными постоянно повторять раппорт. В высоту выполнить 1 раз с 1-го по 60-й ряд.
Платочная вязка: лицевые и изнаночные ряды — лицевые петли.
Последовательность узоров: 60 п. лиц. глади, 60 р. ажурного узора.
Плотность вязания: 21 п. х 25,5 р. = 10 х 10 см, связано лицевой гладью; 21 п. х 27 р. = 10 х 10 см. связано ажурным узором; 21 п. х 9 р. = 10 х 2,5 см, связано фигурной резинкой.
Спинка: набрать 98 п. и вязать для нижней планки 2,5 см = 9 р. фигурной резинкой, начав с изнаночного ряда. Работу продолжить согласно последовательности узоров. Через 27 см = 70 р. от нижней планки (= 10 р. от начала ажурного узора) закрыть с обеих сторон для пройм 1 раз по 9 п. (= 1/2 раппорта + кром.)=80 п. (= 4 раппорта + с обеих сторон по 1/2 раппорта). Через 12 р. ажурного узора все петли временно оставить.
Перед: вязать, как спинку.
Рукава: набрать 66 п. и вязать для планки 2,5 см = 9 р. фигурной резинкой. Работу продолжить согласно последовательности узоров. Через 27 см = 70 р. от планки (= 10 р. от начала ажурного узора) закрыть с обеих сторон для пройм по 9 п. (= 1/2 раппорта + кром.) = 48 п. (= 2 раппорта + с обеих сторон по 1/2 раппорта). Через 12 р. ажурного узора петли временно оставить.
Круглая кокетка: начав от середины спинки, петли деталей перевести на круговые спицы № 4: 40 п. левой половины спинки, 48 п. левого рукава, 80 п. переда, 48 п. правого рукава. 40 п. правой половины спинки = 256 п. (= 16 раппортов). Продолжить вязать ажурным узором рядами в прямом и обратном направлениях, при этом прибавить с обеих сторон 1 раз в 1-м р. и 1 раз в 3-м р. по 1 п. и на этих петлях вязать платочной вязкой = 260 п. Убавки выполнить согласно схеме = 100 п. Через 18,5 см = 50 р. от начала кокетки (= через 60 р. ажурного узора) на внешних 2 п. продолжить вязать платочной вязкой, на средних 96 п. выполнить 1 р. лицевыми, затем для бейки вязать 2,5 см = 9 р. фигурной резинкой и петли закрыть.
Сборка: вшить рукава на нижних участках. Выполнить боковые швы и швы рукавов. Ленточку со стразами разрезать на 3 отрезка одинаковой длины и соединить ими края выреза на спинке: вверху, посредине и у начала бейки. Для этого на каждом конце ленты внешний страз пропустить через кромочную и зафиксировать несколькими стежками.
[600x699]
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
https://pepita.ru/2017/08/08/azhurnyj-pulover-spit...ketkoj-i-zastezhkoj-na-spinke/
Нежный пуловер малинового цвета, выполненный спицами, поможет создать стильный образ. Особенность модели — ажурная спинка с глубоким вырезом и крупной застежкой.
Размер: 36/38
Вам потребуется: пряжа (100% хлопка; 104 м/50 г) — 450 г цвета цикламена; спицы № 3.5 и 4; круговые спицы № 3.5 и 4; 20 см ленточки со стразами.
Фигурная резинка (спицы № 3,5): количество петель кратно 4 + 2 кром. Изн. ряды; кром., * 1 изн., 2 лиц., 1 изн., от* постоянно повторять. кром. Лиц. ряды: петли провязывать лицевыми.
Все остальные узоры выполняются на спицах № 4.
Лицевая гладь: лицевые ряды — лицевые петли, изнаночные ряды — изнаночные петли.
Ажурный узор: первоначальное количество петель кратно 16 + 2 кром. Вязать по приведенной схеме. На схеме даны только лицевые ряды, в изнаночных рядах петли провязывать по рисунку, одиночные накиды — изнаночными, двойные накиды: 1 -й накид — лицевой, 2-й накид — изнаночной. В ширину между кромочными постоянно повторять раппорт. В высоту выполнить 1 раз с 1-го по 60-й ряд.
Платочная вязка: лицевые и изнаночные ряды — лицевые петли.
Последовательность узоров: 60 п. лиц. глади, 60 р. ажурного узора.
Плотность вязания: 21 п. х 25,5 р. = 10 х 10 см, связано лицевой гладью; 21 п. х 27 р. = 10 х 10 см. связано ажурным узором; 21 п. х 9 р. = 10 х 2,5 см, связано фигурной резинкой.
Спинка: набрать 98 п. и вязать для нижней планки 2,5 см = 9 р. фигурной резинкой, начав с изнаночного ряда. Работу продолжить согласно последовательности узоров. Через 27 см = 70 р. от нижней планки (= 10 р. от начала ажурного узора) закрыть с обеих сторон для пройм 1 раз по 9 п. (= 1/2 раппорта + кром.)=80 п. (= 4 раппорта + с обеих сторон по 1/2 раппорта). Через 12 р. ажурного узора все петли временно оставить.
Перед: вязать, как спинку.
Рукава: набрать 66 п. и вязать для планки 2,5 см = 9 р. фигурной резинкой. Работу продолжить согласно последовательности узоров. Через 27 см = 70 р. от планки (= 10 р. от начала ажурного узора) закрыть с обеих сторон для пройм по 9 п. (= 1/2 раппорта + кром.) = 48 п. (= 2 раппорта + с обеих сторон по 1/2 раппорта). Через 12 р. ажурного узора петли временно оставить.
Круглая кокетка: начав от середины спинки, петли деталей перевести на круговые спицы № 4: 40 п. левой половины спинки, 48 п. левого рукава, 80 п. переда, 48 п. правого рукава. 40 п. правой половины спинки = 256 п. (= 16 раппортов). Продолжить вязать ажурным узором рядами в прямом и обратном направлениях, при этом прибавить с обеих сторон 1 раз в 1-м р. и 1 раз в 3-м р. по 1 п. и на этих петлях вязать платочной вязкой = 260 п. Убавки выполнить согласно схеме = 100 п. Через 18,5 см = 50 р. от начала кокетки (= через 60 р. ажурного узора) на внешних 2 п. продолжить вязать платочной вязкой, на средних 96 п. выполнить 1 р. лицевыми, затем для бейки вязать 2,5 см = 9 р. фигурной резинкой и петли закрыть.
Сборка: вшить рукава на нижних участках. Выполнить боковые швы и швы рукавов. Ленточку со стразами разрезать на 3 отрезка одинаковой длины и соединить ими края выреза на спинке: вверху, посредине и у начала бейки. Для этого на каждом конце ленты внешний страз пропустить через кромочную и зафиксировать несколькими стежками.
[600x699]
Пальто спицами
Сима_Пекер
:
22-05-2026 16:46
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Пуловер. Спицы.
Сима_Пекер
:
19-05-2026 10:26
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вязаная подушка
Сима_Пекер
:
11-05-2026 18:11
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Секретная мировая война XIX века: как сжигали старый мир
Доктор_Хаус_Ру
:
10-05-2026 07:31
Секретная мировая война XIX века: как сжигали старый мир
В XIX веке мир горел. Не метафорически. Буквально. Десятки, сотни городов по всей планете превращались в пепел. Лиссабон, Новый Орлеан, Саванна, Детройт, Чикаго, Сан-Франциско, Торонто, Гамбург, Киев, Токио, Сидней. Список можно продолжать страницами. Официальная история называет это «несчастными случаями». Забытая свеча. Кухонная плита. Сухая погода. Сильный ветер.
Это ложь.
То, что произошло в XIX веке, было не серией случайностей, а спланированной, организованной, методичной войной. Войной, целью которой было уничтожение старого мира. Уничтожение архитектуры. Уничтожение знаний. Уничтожение памяти. Уничтожение свидетелей.
И когда вы видите на старых фотографиях обугленные остовы зданий, пустые улицы, выжженную землю, вы смотрите не на «последствия стихийных бедствий». Вы смотрите на поле боя.Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Секретная мировая война XIX века: как сжигали старый мир
В XIX веке мир горел. Не метафорически. Буквально. Десятки, сотни городов по всей планете превращались в пепел. Лиссабон, Новый Орлеан, Саванна, Детройт, Чикаго, Сан-Франциско, Торонто, Гамбург, Киев, Токио, Сидней. Список можно продолжать страницами. Официальная история называет это «несчастными случаями». Забытая свеча. Кухонная плита. Сухая погода. Сильный ветер.
Это ложь.
То, что произошло в XIX веке, было не серией случайностей, а спланированной, организованной, методичной войной. Войной, целью которой было уничтожение старого мира. Уничтожение архитектуры. Уничтожение знаний. Уничтожение памяти. Уничтожение свидетелей.
И когда вы видите на старых фотографиях обугленные остовы зданий, пустые улицы, выжженную землю, вы смотрите не на «последствия стихийных бедствий». Вы смотрите на поле боя.
Церковь это гениальная афера и я могу доказать это снова Наталия Бехтерева
Доктор_Хаус_Ру
:
10-05-2026 07:30
Церковь это гениальная афера и я могу доказать это снова - Наталия Бехтерева
Парадокс смирения и роскоши
• Чем больше говорят о смирении, тем роскошнее выглядят те, кто это говорит.
• Духовные лидеры окружают себя символами земной власти.
• Возникает вопрос: когда служение превращается в бизнес?
Механизм влияния
• Духовный язык используется как инструмент влияния.
• Религиозное доверие превращается в источник власти.
• Атмосфера собраний создаёт иллюзию очищения и единения.
Вера как система ожиданий
• Люди приходят за утешением и ответом.
• Вера превращается в управляемую систему ожиданий.
• Обещания благополучия и успеха связываются с правильной верой и пожертвованиями.
Подмена духовной работы
• Предлагается схема обмена: «отдай и получишь».
• Система объясняет неудачи недостатком веры или послушания.
• Ответственность за неудачи перекладывается на человека.
Демонстрация богатства
• Богатство лидеров подаётся как доказательство истинности учения.
• Люди убеждаются, что инвестируют в собственное чудо.
• Надежда становится дорогим товаром.
Сила среды
• Сила системы в правильно построенной среде.
• Музыка, свет, интонации усиливают эмоциональную открытость.
• Коллективная уверенность создаёт ощущение доказанной истины.
Роль проповедника
• Проповедник воспринимается как проводник силы.
• Он кажется знающим больше и видящим дальше.
• Коллективная уверенность усиливает внушение.
Манера речи и внушение
• Проповедник говорит уверенно, не оставляя места для сомнений.
• Его манера напоминает наркотическое воздействие, давая ясность и направление.
• Желание выбраться из бедности внушается как священно санкционированное.
Религиозная оболочка и обещания
• Обещания новой жизни, силы и материального роста сочетаются с религиозной оболочкой.
• Имя Бога добавляется как почти абсолютный аргумент.
• Современные проповедники становятся мастерами эмоциональной мобилизации
И это только часть аргументов, не в пользу религий, Натальи Петровны Бехтеревой - советского и российского нейрофизиолога, крупного исследователя мозга. Кандидата биологических наук, доктора медицинских наук, профессора. В 1990—2008 годах — научного руководителя Института мозга человека РАН.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Церковь это гениальная афера и я могу доказать это снова - Наталия Бехтерева
Парадокс смирения и роскоши
• Чем больше говорят о смирении, тем роскошнее выглядят те, кто это говорит.
• Духовные лидеры окружают себя символами земной власти.
• Возникает вопрос: когда служение превращается в бизнес?
Механизм влияния
• Духовный язык используется как инструмент влияния.
• Религиозное доверие превращается в источник власти.
• Атмосфера собраний создаёт иллюзию очищения и единения.
Вера как система ожиданий
• Люди приходят за утешением и ответом.
• Вера превращается в управляемую систему ожиданий.
• Обещания благополучия и успеха связываются с правильной верой и пожертвованиями.
Подмена духовной работы
• Предлагается схема обмена: «отдай и получишь».
• Система объясняет неудачи недостатком веры или послушания.
• Ответственность за неудачи перекладывается на человека.
Демонстрация богатства
• Богатство лидеров подаётся как доказательство истинности учения.
• Люди убеждаются, что инвестируют в собственное чудо.
• Надежда становится дорогим товаром.
Сила среды
• Сила системы в правильно построенной среде.
• Музыка, свет, интонации усиливают эмоциональную открытость.
• Коллективная уверенность создаёт ощущение доказанной истины.
Роль проповедника
• Проповедник воспринимается как проводник силы.
• Он кажется знающим больше и видящим дальше.
• Коллективная уверенность усиливает внушение.
Манера речи и внушение
• Проповедник говорит уверенно, не оставляя места для сомнений.
• Его манера напоминает наркотическое воздействие, давая ясность и направление.
• Желание выбраться из бедности внушается как священно санкционированное.
Религиозная оболочка и обещания
• Обещания новой жизни, силы и материального роста сочетаются с религиозной оболочкой.
• Имя Бога добавляется как почти абсолютный аргумент.
• Современные проповедники становятся мастерами эмоциональной мобилизации
И это только часть аргументов, не в пользу религий, Натальи Петровны Бехтеревой - советского и российского нейрофизиолога, крупного исследователя мозга. Кандидата биологических наук, доктора медицинских наук, профессора. В 1990—2008 годах — научного руководителя Института мозга человека РАН.
Блистательная Античность и Орибасий
Доктор_Хаус_Ру
:
10-05-2026 07:21
Блистательная Античность и Орибасий
Знаменитый медик жил в ту эпоху, когда христианство захватывало всё больше и больше душ людей.
Но всё же он успел получить наилучшее образование в мировом научном центре того времени - блистательной Александрии.
Между прочим, особенностью обучения в Александрии было то, что студенты обучались одновременно медицине, философии, риторике. Да и действительно - как может истинный лекарь не знать философии?
"Прибыв в город, Орибасий начал учебу в Школе Зенона Кипрского, ятрософиста, соединявшего в своем преподавании медицинские знания с философскими. Орибасий проявил блестящие способности в медицине, обнаруживая при этом и глубокие философские соображения, оставив позади других подопечных Зенона".
Главное произведение Орибасия (Орибазиуса) – «Медицинский сборник» (Collectiones medicae) представлял собой компиляцию из работ античных медиков в 70 (72)книгах. В целом, в них были обобщены как гиппократова медицина, так и собственный опыт Орибасия.Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Блистательная Античность и Орибасий
Знаменитый медик жил в ту эпоху, когда христианство захватывало всё больше и больше душ людей.
Но всё же он успел получить наилучшее образование в мировом научном центре того времени - блистательной Александрии.
Между прочим, особенностью обучения в Александрии было то, что студенты обучались одновременно медицине, философии, риторике. Да и действительно - как может истинный лекарь не знать философии?
"Прибыв в город, Орибасий начал учебу в Школе Зенона Кипрского, ятрософиста, соединявшего в своем преподавании медицинские знания с философскими. Орибасий проявил блестящие способности в медицине, обнаруживая при этом и глубокие философские соображения, оставив позади других подопечных Зенона".
Главное произведение Орибасия (Орибазиуса) – «Медицинский сборник» (Collectiones medicae) представлял собой компиляцию из работ античных медиков в 70 (72)книгах. В целом, в них были обобщены как гиппократова медицина, так и собственный опыт Орибасия.
НЕМНОГО О ЦЕРКОВНОЙ ИНКВИЗИЦИИ НА РУСИ
Доктор_Хаус_Ру
:
10-05-2026 07:20
НЕМНОГО О ЦЕРКОВНОЙ ИНКВИЗИЦИИ НА РУСИ
Мы все знаем о крестовых походах, о крещении Руси и об инквизиции, которая не побрезговала сжигать людей заживо. Но, говоря об инквизиции, в памяти всплывают воспоминания из школьного курса средневековой истории, где ни слова не говорится о том, что и у нас, на Руси, инквизиция имела место быть.
Так в древней Руси ведьмовские процессы возникли уже в XI столетии, вскоре после утверждения христианства. Расследованием этих дел занимались церковные власти.
В самом давнем юридическом документе - «Уставе князя Владимира о церковных судах» ведьмовство и чародеяние отнесено к числу дел, которые разбирала и судила христианская церковь. В другом документальном памятнике XII в. «Слово о злых дусех», составленном митрополитом Кириллом, также идет речь о необходимости наказания ведьм и колдунов церковным судом.
По примеру своих католических соратников, православная инквизиция разработала в XIII в. методы распознавания ведьм и колдунов огнем, холодной водой, путем взвешивания, протыкания бородавок и т.д.Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
НЕМНОГО О ЦЕРКОВНОЙ ИНКВИЗИЦИИ НА РУСИ
Мы все знаем о крестовых походах, о крещении Руси и об инквизиции, которая не побрезговала сжигать людей заживо. Но, говоря об инквизиции, в памяти всплывают воспоминания из школьного курса средневековой истории, где ни слова не говорится о том, что и у нас, на Руси, инквизиция имела место быть.
Так в древней Руси ведьмовские процессы возникли уже в XI столетии, вскоре после утверждения христианства. Расследованием этих дел занимались церковные власти.
В самом давнем юридическом документе - «Уставе князя Владимира о церковных судах» ведьмовство и чародеяние отнесено к числу дел, которые разбирала и судила христианская церковь. В другом документальном памятнике XII в. «Слово о злых дусех», составленном митрополитом Кириллом, также идет речь о необходимости наказания ведьм и колдунов церковным судом.
По примеру своих католических соратников, православная инквизиция разработала в XIII в. методы распознавания ведьм и колдунов огнем, холодной водой, путем взвешивания, протыкания бородавок и т.д.
Голубое теплое платье с карманами
Сима_Пекер
:
07-05-2026 13:15
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Серый пуловер с кокеткой из шишечек
Сима_Пекер
:
07-05-2026 13:12
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Годы идут
Сима_Пекер
:
03-05-2026 18:43
Годы идут, годы движутся,
Челюсть вставлена, трудно дышится.
Гляну в зеркальце - одна кручина,
Шея в складках, лицо в морщинах.
Туфли куплю, в журнале копия,
Носить не могу - плоскостопие,
Вдаль не вижу, вблизи как безрукая,
Не то дальнозоркая, не то близорукая.
И слух стал немного ниже,
Пошлют подальше, иду поближе.
Нам Пушкин пел очень упорно:
Любви все возрасты покорны,
Мол, и в старости на любовь есть сила.
Но я вам скажу, не тут-то было!
Хочу кокетничать глазки в пол,
А лезу в сумочку, где валидол.
К мужчине в объятья хочется броситься
Да мешают очки на переносице.
А память стала низкого качества-
Зачем легла к нему, забыла начисто.
Одно утешение со мной повсюду:
Я хуже, чем была, но лучше, чем буду!
Лариса Рубальская
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Годы идут, годы движутся,
Челюсть вставлена, трудно дышится.
Гляну в зеркальце - одна кручина,
Шея в складках, лицо в морщинах.
Туфли куплю, в журнале копия,
Носить не могу - плоскостопие,
Вдаль не вижу, вблизи как безрукая,
Не то дальнозоркая, не то близорукая.
И слух стал немного ниже,
Пошлют подальше, иду поближе.
Нам Пушкин пел очень упорно:
Любви все возрасты покорны,
Мол, и в старости на любовь есть сила.
Но я вам скажу, не тут-то было!
Хочу кокетничать глазки в пол,
А лезу в сумочку, где валидол.
К мужчине в объятья хочется броситься
Да мешают очки на переносице.
А память стала низкого качества-
Зачем легла к нему, забыла начисто.
Одно утешение со мной повсюду:
Я хуже, чем была, но лучше, чем буду!
Лариса Рубальская