Лишь в зеркале Божьего Слова вы можете увидеть себя таким, какой вы есть, и лишь Его благодать поможет вам измениться.

Я много раз наблюдал одну и ту же ситуацию во время душепопечения, будь то муж и жена, рассерженный подросток, незамужняя сбившаяся с пути женщина или пастор, сам наживший себе проблем. Несмотря на всё многообразие различных жизненных обстоятельств и трудностей, одно у них было общее: всем им казалось, что они знают себя, все они думали, что видят себя такими, какие они есть, но это было не так. Всем им хотелось, чтобы я согласился с их собственным мнением о самих себе, но я не мог. Все они страдали от одной и той же болезни и отрицали это. Не требовалось много времени, чтобы понять, что я вижу перед собой частный пример всеобщего состояния человечества, о котором говорит Библия, — оно называется «духовная слепота».

Свойство греха — ослеплять, и поэтому грех, живущий внутри меня, не позволяет мне видеть себя со всей четкостью и ясностью. Он заставляет нас искать себе оправдания и возвеличивать себя. Грех самоправеден и склонен перекладывать вину на других. Он любит заглаживать свою вину и с легкостью находит оправдания моим неправильным поступкам. Он заставляет меня считать вполне приемлемым то, что Бог называет неправильным. Грех страшно исказил духовное зрение, которым Бог наделил каждого человека. Мы просто не знаем себя достаточно хорошо и не видим себя с той ясностью, которая необходима, чтобы составить правильное мнение о себе и своём поведении. Все мы страдаем от духовной слепоты. Но мы не просто слепы — мы не замечаем этого. Мы не видим себя такими, какие мы есть, но думаем, что видим. Мы не знаем о себе всё, но убеждены, что знаем. Именно поэтому мы так часто обижаемся, когда кто-то указывает нам на наш грех, слабость или неудачу. В тот момент, когда мы слышим негативную оценку, мы мучимся от того, что мнение другого человека о нас коренным образом отличается от привычного для нас взгляда на самих себя.

Поэтому нам всем нужна помощь. И она приходит к нам через дар Божьего Слова. Оно обладает силой обличительного служения Святого Духа, и это самое точное зеркало во Вселенной. Посмотрите в него — и вы увидите себя таким, какой вы есть на самом деле. Точность диагноза, поставленного Библией, идеальна. И раз его диагноз вашего истинного состояния, вашей истинной нужды, всегда точен, Слово Божье способно предложить единственное надёжное лекарство от вашей болезни, ведь для назначения эффективного лечения всегда требуется точный диагноз. И хорошая новость заключается в следующем: не нужно бояться всех тех тёмных вещей, которые вы не видите в себе, но которые раскрывает перед вами Писание, потому что все эти тёмные пятна были покрыты и разрушены всесильной благодатью, дарованной вам во Христе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Евреям 3:12-13

В последнее время мы размышляли о том, как убить плотские инстинкты внутри нас: потакание своим желаниям, желание отомстить, а сегодня на очереди — любовь к аплодисментам, потому что, конечно же, слушать аплодисменты так приятно. Казалось бы, признание заслуг, похвала, должны какое-то время приносить огромное удовольствие — и это действительно так, примерно тридцать секунд. А потом нужно всё больше и больше — новая порция похвалы, пока я не стану центром маленькой, депрессивной вселенной, которая меня называет.

Прия из Хьюстона, штат Техас, спрашивает:

«Пастор Джон, здравствуйте! В Псалме 115:1 мы читаем , что псалмопевец говорит: „Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему прославь, за милость Твою и верность Твою!“ Как вы думаете, почему так важно прославлять Бога, а не искать славы для себя? Как вся эта динамика бросает вызов нашей естественной склонности приписывать себе заслуги за наши достижения или благословения в жизни? Каким образом мы можем лучше проявлять смирение и признавать Бога в своей жизни, особенно в моменты успеха или признания со стороны других?»

Я смотрю не так много фильмов. Подавляющее большинство из них не приносят мне пользы для души, но один фильм я смотрел дважды, а может и больше — а именно, «Генриха V» Шекспира с Кеннетом Брана в главной роли, по двум причинам: речь короля Гарри накануне битвы при Азенкуре, и, что особенно приятно, реакция английских солдат на победу над французами.

Король Гарри смотрит на статистику гибели французов и англичан — примерно 10 000 против 25 — и говорит, что если кто-либо из его армии приписывает себе эту победу, его следует предать смерти, и они должны петь «Non Nobis» (это латынь) по пути в Кале. И у меня мурашки по коже, когда я слушаю, как эти солдаты идут по полю боя и поют: «Non nobis, Domine, non nobis; sed nomini tuo da gloriam» . Это первая строка Псалма 115:1: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему воздай славу».
Не для нас

Думаю, эта сцена так глубоко трогает меня не только потому, что действие разворачивается в ужасающей обстановке, полной кровопролития, но и потому, что это и есть конечная и окончательная мысль Библии и конечная цель Вселенной: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему воздай славу».
Читать далее...

https://life.ru/p/1852909

[700x408]

Господь хочет, чтобы мы хранили веру.
Некоторые люди подобны ситу: их наполняют благословениями несколько раз в неделю, а они все равно пусты.
Бог желает не только, чтобы мы приняли веру, но и чтобы мы были постоянно наполнены ею.

Вера не должна быть способом получения чего-то, она должна стать твоей «кровью и плотью», выражаясь духовно. Вера должна стать с тобой одним целым, принося тебе уверенность, что она не только была у тебя, но что она есть. Сохранить же веру можно только Господними путями, изгоняя страх из своей жизни.

Я живу по одному принципу. Если дьявол предупреждает меня: «Не входи в эту дверь, за ней кроется опасность», я не только открываю эту дверь, я врываюсь в нее! Я сразу же даю ему понять, что он лжец и что я не боюсь того, что скрывается за дверью. Если ты разрешил дьяволу заронить в твою душу страх, это говорит об отсутствии веры. Вера не уживается со страхом. Совершенная Божья вера обусловливает абсолютное отсутствие в тебе страха относительно прошлого, настоящего или будущего.

Свою веру ты можешь сохранить, постоянно общаясь с Господом. Он откроет твои духовные глаза. Каждый видит видимое, но ты должен научиться видеть невидимое.
Авраам ВИДЕЛ город, построенный Богом. Он видел невидимое другим людям.
Сила веры заключается в способности видеть невидимое, в способности видеть то, чего нельзя увидеть физическим зрением.
Читать далее...

Я перечитывал Исход и остановился на почти скрытом предложении в главе 12, стихе 12. Посреди указаний о Пасхе Бог говорит: «над всеми богами Египетскими произведу суд». Это было как щелчок. Казни — не случайная катастрофа, это направленный суд. Каждая казнь нацелена на конкретного бога из египетского пантеона, одного за другим. Так я проверял казнь за казнью и паттерн был там, широко открытый. Я больше не мог читать это так же.

———

📖 Цитируемые отрывки

Исход 12:12 (ключ к прочтению казней: «над всеми богами Египетскими произведу суд»)
Исход 7:14-25 (первая казнь: Нил превращён в кровь, рыба погибает, волхвы воспроизводят)
Исход 8:1-15 (вторая казнь: жабы покрывают землю, Фараон впервые просит о заступничестве)
Исход 8:16-19 (третья казнь: мошки из праха, волхвы терпят неудачу и говорят «это перст Божий»)
Луки 11:20 (Иисус использует выражение «перст Божий» в Новом Завете)
Исход 8:20-32 (четвёртая казнь: песьи мухи, первое упоминание об отделении Гесема)
Исход 9:1-7 (пятая казнь: мор на скот, Фараон посылает расследовать и подтверждает)
Исход 9:8-12 (шестая казнь: нарывы, волхвы не могут стоять перед Моисеем)
Исход 9:13-35 (седьмая казнь: град смешанный с огнём, Фараон впервые признаёт грех)
Исход 10:1-29 (восьмая и девятая казни: саранча восточным ветром и осязаемая тьма три дня)
Исход 11:1-10 и 12:29-30 (объявление и исполнение десятой казни в полночь)
Исход 12:1-13 (установление Пасхи, агнец, кровь на косяках, «Я пройду мимо»)