В последнее время мы размышляли о том, как убить плотские инстинкты внутри нас: потакание своим желаниям, желание отомстить, а сегодня на очереди — любовь к аплодисментам, потому что, конечно же, слушать аплодисменты так приятно. Казалось бы, признание заслуг, похвала, должны какое-то время приносить огромное удовольствие — и это действительно так, примерно тридцать секунд. А потом нужно всё больше и больше — новая порция похвалы, пока я не стану центром маленькой, депрессивной вселенной, которая меня называет.

Прия из Хьюстона, штат Техас, спрашивает:

«Пастор Джон, здравствуйте! В Псалме 115:1 мы читаем , что псалмопевец говорит: „Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему прославь, за милость Твою и верность Твою!“ Как вы думаете, почему так важно прославлять Бога, а не искать славы для себя? Как вся эта динамика бросает вызов нашей естественной склонности приписывать себе заслуги за наши достижения или благословения в жизни? Каким образом мы можем лучше проявлять смирение и признавать Бога в своей жизни, особенно в моменты успеха или признания со стороны других?»

Я смотрю не так много фильмов. Подавляющее большинство из них не приносят мне пользы для души, но один фильм я смотрел дважды, а может и больше — а именно, «Генриха V» Шекспира с Кеннетом Брана в главной роли, по двум причинам: речь короля Гарри накануне битвы при Азенкуре, и, что особенно приятно, реакция английских солдат на победу над французами.

Король Гарри смотрит на статистику гибели французов и англичан — примерно 10 000 против 25 — и говорит, что если кто-либо из его армии приписывает себе эту победу, его следует предать смерти, и они должны петь «Non Nobis» (это латынь) по пути в Кале. И у меня мурашки по коже, когда я слушаю, как эти солдаты идут по полю боя и поют: «Non nobis, Domine, non nobis; sed nomini tuo da gloriam» . Это первая строка Псалма 115:1: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему воздай славу».
Не для нас

Думаю, эта сцена так глубоко трогает меня не только потому, что действие разворачивается в ужасающей обстановке, полной кровопролития, но и потому, что это и есть конечная и окончательная мысль Библии и конечная цель Вселенной: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему воздай славу».
Читать далее...

https://life.ru/p/1852909

[700x408]

Господь хочет, чтобы мы хранили веру.
Некоторые люди подобны ситу: их наполняют благословениями несколько раз в неделю, а они все равно пусты.
Бог желает не только, чтобы мы приняли веру, но и чтобы мы были постоянно наполнены ею.

Вера не должна быть способом получения чего-то, она должна стать твоей «кровью и плотью», выражаясь духовно. Вера должна стать с тобой одним целым, принося тебе уверенность, что она не только была у тебя, но что она есть. Сохранить же веру можно только Господними путями, изгоняя страх из своей жизни.

Я живу по одному принципу. Если дьявол предупреждает меня: «Не входи в эту дверь, за ней кроется опасность», я не только открываю эту дверь, я врываюсь в нее! Я сразу же даю ему понять, что он лжец и что я не боюсь того, что скрывается за дверью. Если ты разрешил дьяволу заронить в твою душу страх, это говорит об отсутствии веры. Вера не уживается со страхом. Совершенная Божья вера обусловливает абсолютное отсутствие в тебе страха относительно прошлого, настоящего или будущего.

Свою веру ты можешь сохранить, постоянно общаясь с Господом. Он откроет твои духовные глаза. Каждый видит видимое, но ты должен научиться видеть невидимое.
Авраам ВИДЕЛ город, построенный Богом. Он видел невидимое другим людям.
Сила веры заключается в способности видеть невидимое, в способности видеть то, чего нельзя увидеть физическим зрением.
Читать далее...

Я перечитывал Исход и остановился на почти скрытом предложении в главе 12, стихе 12. Посреди указаний о Пасхе Бог говорит: «над всеми богами Египетскими произведу суд». Это было как щелчок. Казни — не случайная катастрофа, это направленный суд. Каждая казнь нацелена на конкретного бога из египетского пантеона, одного за другим. Так я проверял казнь за казнью и паттерн был там, широко открытый. Я больше не мог читать это так же.

———

📖 Цитируемые отрывки

Исход 12:12 (ключ к прочтению казней: «над всеми богами Египетскими произведу суд»)
Исход 7:14-25 (первая казнь: Нил превращён в кровь, рыба погибает, волхвы воспроизводят)
Исход 8:1-15 (вторая казнь: жабы покрывают землю, Фараон впервые просит о заступничестве)
Исход 8:16-19 (третья казнь: мошки из праха, волхвы терпят неудачу и говорят «это перст Божий»)
Луки 11:20 (Иисус использует выражение «перст Божий» в Новом Завете)
Исход 8:20-32 (четвёртая казнь: песьи мухи, первое упоминание об отделении Гесема)
Исход 9:1-7 (пятая казнь: мор на скот, Фараон посылает расследовать и подтверждает)
Исход 9:8-12 (шестая казнь: нарывы, волхвы не могут стоять перед Моисеем)
Исход 9:13-35 (седьмая казнь: град смешанный с огнём, Фараон впервые признаёт грех)
Исход 10:1-29 (восьмая и девятая казни: саранча восточным ветром и осязаемая тьма три дня)
Исход 11:1-10 и 12:29-30 (объявление и исполнение десятой казни в полночь)
Исход 12:1-13 (установление Пасхи, агнец, кровь на косяках, «Я пройду мимо»)